Este artículo vuelve sobre el clásico y complejo concepto de alienación y se propone contribuir a elaborarlo para la filosofía social actual. La idea es ir articulando las propuestas sobre la alienación que han elaborado Rahel Jaeggi y Axel Honneth, desarrolladas a partir de un filósofo presuntamente ajeno a la teoría crítica, a saber, Martín Heidegger, e irnos desligando de estos autores a medida que vamos perfilando el concepto. Pretendemos ofrecer un análisis estructural del concepto que permita identificar ciertos rasgos (...) básicos que después sirvan para elaborar un diagnóstico de las patologías sociales en el mundo contemporáneo. (shrink)

Sydney Shoemaker has been arguing for more than a decade for an account of the mind–body problem in which the notion of realization takes centre stage. His aim is to provide a notion of realization that is consistent with the multiple realizability of mental properties or events, and which explains: how the physical grounds the mental; and why the causal work of mental events is not screened off by that of physical events. Shoemaker's proposal consists of individuating properties in terms (...) of causal powers, and defining realization as a relation of inclusion between sets of causal powers. Thus, as the causal powers that define a mental property are a subset of the causal powers that characterize a physical property, it can be said that physical properties realize mental properties. In this paper we examine the physicalist credentials of Shoemaker's mind–body theory in relation to three important issues: the direction of the relation of dependence that the theory is committed to; the possibility of mental properties existing without being anchored by physical properties; and the compatibility of the theory with the causal closure of the physical world. We argue that Shoemaker's theory is problematic in all three respects. After that we consider whether the theory should count as a mind–body theory at all, given that it seems to be committed to a distorted view of mental properties. (shrink)

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

An argument is offered which purports to show that Davidson's argument for Physical Monism is inconsistent with the thesis of Anomalism of the Mental.

En este artículo reconstruyo y analizo las respuestas de los escépticos académicos a la objeción de apraxia. Esta objeción afirma que el escepticismo es una doctrina imposible de practicar puesto que sus tesis conducen a la apraxia, esta es, un estado de privación o imposibilidad de acción. Las respuestas a la objeción se dividen en dos clases. La primera prueba que el asentimiento no es una condición necesaria para realizar acciones, por lo que la recomendación escéptica de suspender global y (...) permanentemente el asentimiento no conduciría a la apraxia. La segunda prueba que es posible deliberar y orientar racionalmente nuestras acciones sin impresiones aprehensivas, por lo que la tesis escéptica de que no existen impresiones aprehensivas tampoco conduciría a la apraxia. Tras unas breves consideraciones generales, en la primera parte de este artículo presento las respuestas de Arcesilao y en la segunda parte las repuestas de Carnéades. (shrink)

L’actualité bibliographique sur l’érotisme de l’homme romain ancien se répartit en trois grandes zones de recherche. La tradition académique d’abord, souvent embarrassée par des faits de civilisation difficilement explicables en termes contemporains. L’anthropologie culturelle de l’Antiquité ensuite, qui tente de replacer les comportements masculins dans les sphères culturelles du monde romain polythéiste. Les études gaies et lesbiennes enfin, qui annexent la sexualité masculine à Rome dans une très longue histoire de l’homosexualité occidentale.

El cordobés Damián de Castro, gran exponente de la platería rococó española en la centuria dieciochesca, realizó junto a otros artífices diferentes piezas para el cardenal Delgado y Venegas, arzobispo hispalense entre 1776 y 1781. Hoy muchas de estas piezas las podemos contemplar en las vitrinas de nuestro museo catedralicio, sin embargo la existencia en su tiempo de diferentes piezas similares produjo cierta confusión en su posterior identificación. En este nuevo trabajo intentaremos desentrañar las dudas sobre dos de las más (...) vistosas piezas del tesoro de nuestro templo mayor: las dos bandejas de plata sobredorada que, ejecutadas en un exuberante y depurado rococó, deslumbran al visitante con sus fúlgidos destellos y atrevido diseño. (shrink)

This article highlights the challenge of environmental inequality in France within the framework of social-ecology, an approach relating ecological crises to social issues, especially inequality. It starts by defining the notions of environmental inequality and environmental justice within the framework of the; ‘capability approach’ and then reviews recent empirical studies that show how air pollution, chemical and noise pollutions, access to environmental resources and exposure to social-ecological disasters are socially differentiated in France and can be understood, under the definition adopted (...) in this article, as a form of injustice. It concludes by reviewing issues raised by environmental inequality in France and exploring policy solutions able to address this challenge. (shrink)

Este artículo esboza una suerte de impresión diagnóstica de la figura del filósofo. Aunque esta tarea pueda convocar a otras ramas del conocimiento humano, no constituye un estudio psicológico de personalidad ni mucho menos la propuesta para una nueva nosología. Si bien para el tema resulta inevitable señalar el conjunto cualitativo de rasgos, tendencias afectivas y disposiciones corporales usualmente asociados al filósofo, el desarrollo procura apegarse al terreno propiamente filosófico y, al principio, arrancarlo desde una perspectiva literaria. Si se habla (...) de diagnosis, se hace en un sentido figurado más que clínico. Si se habla de especie, es desde la lógica aristotélica. Y para responder a la pregunta cómo es un filósofo, de entre todos sus exponentes, Nietzsche se erige como la principal guía, ya que fue él quien resumió con un adjetivo, de gran polivalencia metafórica, cómo es, cómo ha de ser, un filósofo: un intempestivo. (shrink)

Entre las valiosas piezas que conforman el rico tesoro de la catedral hispalense destacan un cáliz y un copón de oro y piedras preciosas, joyas sobre las que existen pocas y confusas noticias. En este artículo se aclaran definitivamente diversos aspectos sobre su origen, autoría y ejecución.

En este artículo exploro el compatibilismo, el punto de vista según el cual la tesis del hiato o hueco explicativo entre lo fenoménico y lo físico es compatible con una metafísica fisicista. Defiendo que el argumento del dualismo de propiedades es un argumento incompatibilista más fuerte que el argumento de Jackson-Chalmers o el de Kripke y exploro críticamente algunos intentos recientes de replicar al mismo. La conclusión a la que llego es que una posición compatibilista capaz de dar una respuesta (...) adecuada al argumento del dualismo de propiedades sigue todavía pendiente de articulación. In this paper I explore compatibilism, the view that the claim that there is an explanatory gap between the phenomenal and the physical is compatible with an overall physicalist metaphysics. I argue that the property dualism argument is an incompatibilist argument which is stronger than the Jackson-Chalmers argument or Kripke's argument and I critically explore some recent attempts in the literature to deal with it. The conclusion is that a compatibilist view, one able to cope with the property dualism argument, is still pending. (shrink)

Este artículo corto reflexiona sobre la interesante relación que Michel Foucault plantea entre las formaciones de saber y las prácticas o dispositivos de poder, a través del caso particular de la clínica y la práctica médica. En efecto, este caso aporta elementos de relación en el propósito de hacer del hombre tanto un objeto de estudio como una variable para controlar. Es particular que el caso de la medicina aporte un concepto central para dilucidar la relación entre saber y poder, (...) a saber, el concepto de mirada, si bien ha de reconocerse la transformación del mismo conforme al modo de aplicación. (shrink)

El artículo ingresa en la ontología del acontecer y recorre cuatro momentos. En primer lugar, distingue la visión del mundo en general, propia de la llamada “metafísica” de la visión del ser como acontecer, y busca un diálogo entre la perspectiva del ser en la metafísica y ontología de Hans-Georg Gadamer. En segundo lugar, analiza la estructura del acontecer o el modo como se despliega el movimiento del sentido, para determinar la lógica de la pregunta como estructura del acontecer. En (...) tercer lugar, entabla un diálogo entre la idea de acontecer y la categoría de finitud, para evidenciar que, cuando se piensa en una ontología del acontecer, esta remite a la determinaciónde la finitud. Y, finalmente, plantea algunas líneas de desarrollo para profundizar en esta investigación. (shrink)

The recent philosophical literature on emotional action is divided between Humeans, who think that emotional action, for all its peculiarities, can in fact be explained along Humean lines, that is, with belief–desire pairs; and emotionists, who think that emotional actions can only be explained by appealing to emotions and some of their special features. After reviewing this philosophical discussion, I will argue, first, that none of the philosophical accounts of emotional action analysed, whether Humean or emotionist, is satisfactory enough. Second, (...) I will argue that this philosophical debate has reached a stalemate, which does not allow further progress and which has not been able to provide us with a compelling account of such emotional actions where it is not obvious which is the goal involved. Third, I will argue that in order to overcome this stalemate, we need to approach emotional action in a radically different way. Drawing on ideas from some psychologists, I will suggest that the relevant philosophical issue should be whether emotional action is, or is not, goal-directed. Finally, I will suggest how emotional actions, particularly the most puzzling ones, can be accounted for according to this new approach. (shrink)

It has been suggested in the literature about actions that one can honour the philosophical intuition lying behind Davidson’s argument for the Anscombe Thesis (the claim that by-sentences --sentcnccs used to report actions of the general form: ‘A X-ed by V-ing’-- involve two descriptions of the same action) without accepting the argument’s conclusion. The suggestion in question is to interpret by-sentences as referring to two synchronous but different actions of the same agent. I argue that this suggestion, together with two (...) plausible semantic principles about the naming of events and a reasonable metaphysical principle about the constitution of events, leads to certain ontological commitments which are hardly acccptable. My conclusion is then that in order to deny the Anscambe Thesis what must be done is to show that Davidson’s intuition is wrong. (shrink)

Compuesto por capítulos de diferentes especialistas en los estudios literarios que laboran en universidades de México, Europa y Estados Unidos, el libro Literatura aplicada en el siglo XXI: ideas y prácticas es el resultado de una invitación y de un esfuerzo para reflexionar sobre las posibilidades epistémicas del fenómeno literario como creación, recreación y programación. Parte de cuestionarse si el binomio clásico de estudiar/aprender ha perdido su sentido en la era de la tecnificación cibernética, es decir, de la inteligencia artificial (...) y de la paulatina robotización del mundo. Puesto que los algoritmos ya leen y escriben automáticamente, y son capaces de combinaciones y hasta de generar narrativas, nos pareció necesaria una mayor sensibilización de la palabra consciente. Una reflexión de la educación poética para diferenciarnos de las máquinas y también para entender su funcionamiento, así como reestablecer la reflexión o diálogo de los creadores con los críticos, y de los promotores de lectura con los teóricos de la lectura. Tal restablecimiento debería ser el desafío de los estudios literarios (universitariamente entendidos) en lo que resta del siglo XXI. De esta forma, los ensayos aquí reunidos hacen referencia a autores y obras del siglo XX y aun de otras centurias, pero con la intención de reflexionar sobre su aplicación en lo que va del presente siglo. (shrink)

This paper presents a reflection on subjectivity in the context of consumer society, discussing two alternative approaches: on the one hand, the iden- tification between subject and commodity, traceable, among others, to Bauman, and, on the other hand, Žižek’s interpretation of subjectivity as an emerging surplus of the conflict within the symbolic order. The result- ing exchange between these alternatives shows the constitutive relations of the subject of consumption in the dimension of desire, in the margin of freedom, and in (...) the role of reflexivity. Finally, the understanding of the relationship between the subject and the material world is proposed as a constructive performativity of subjectivity. (shrink)

Los análisis del Barroco Hispano-Americano suelen pasar por alto que varios representantes de este movimiento fueron educados a la luz de la espiritualidad de la Contrarreforma, desarrollada particularmente por la Compañía de Jesús. La cuestión que nos ocupa es saber si esta espiritualidad sólo reacciona «contra» la Reforma y la Modernidad, o si introduce inflexiones novedosas que permitan comprenderla como el ejercicio de una acción comprometida «con» un proyecto moderno alternativo. Nuestra hipótesis es que, frente al espíritu de la modernidad (...) reformista, el Barroco Hispano-Americano, en liza con la «ocasión», promueve una espiritualidad capaz de libertad creativa y co-operativa. El artículo plantea dos propósitos: identificar la espiritualidad jesuita como clave significativa para la lectura de la Modernidad Barroca; y caracterizar esta espiritualidad en dos contextos diferentes: el Barroco Hispano de Gracián; y las Misiones Jesuitas en América Latina. Consideramos que el contrapunto que pone en obra el barroco histórico puede iluminar de manera oblicua una espiritualidad «neobarroca» capaz de hacerle frente a la crisis del presente. (shrink)

In a series of influential articles (Kim 1989b, 1992b, 1993a and 1998), Jaegwon Kim has developed a strong argument against nonreductive physicalism as a plausible solution to mental causation. The argument is commonly called the ’causal exclusion argument’, and it has become, over the years, one of the most serious threats to the nonreductivist point of view. In the first part of this paper I offer a careful reconstruction and detailed discussion of the exclusion argument. In the second part I (...) show why some important objections to it actually fail. (shrink)

La teoría perceptiva de las emociones que Jesse Prinz ha defendido recientemente mantiene la tesis jamesiana según la cual la emoción es un efecto causal del conjunto de cambios corporales que aparecen típicamente durante los episodios emotivos, y es, por tanto, posterior a dichos cambios. Prinz defiende también que las emociones encierran valoraciones del estímulo emotivo, pero a la vista de sus razones a favor de la tesis jamesiana, sostiene que tales valoraciones son corporeizadas. En este trabajo, en primer lugar (...) presento tres objeciones a la teoría de Prinz y, en segundo lugar, ofrezco una teoría alternativa, la teoría valorativa multidimensional de las emociones. Mi argumento es que esta alternativa puede responder a los argumentos de Prinz sin necesidad de adoptar la tesis jamesiana. (shrink)

Physicalism is usually understood as the claim that every empirical entity is or is determined by physical entities. The claim is however imprecise until it is clarified what are the physical entities in question. A sceptical argument in the form of a dilemma tries to show that this problem of formulation of physicalism cannot be adequately met. If we understand physical entities as the entities introduced by current physics, the resulting claim becomes most probably false. If we instead understand physical (...) entities as those entities introduced by some future ideal physics, the claim then becomes indeterminate in content. Both horns seem equally bad. In the first part of the paper, I survey the strengths and weaknesses of different proposed solutions to this problem of formulation. In the second part, I lay out a new formulation of physicalism, partly based on a mereological principle, which overcomes the dilemma, and argue that it is a correct formulation of physicalism to the extent that it rules out clear antiphysicalist scenarios and is compatible with clear physicalist scenarios. (shrink)

RESUMEN El presente artículo tiene como objetivo reflexionar a partir de las principales ideas filosóficas de Walter Benjamin y Frantz Fanon sobre el problema de la violencia política para luego mostrar las diferencias y posibles relaciones en los planteamientos de los autores. En un primer momento se mostrarán las denuncias hechas por los dos autores al sistema político moderno en cuanto a que la apariencia pacífica de las relaciones sociales se fundamenta en relaciones mediadas por la violencia. Luego, se analizarán (...) los principales planteamientos acerca de la violencia divina y de la violencia revolucionaria o contraviolencia en cada uno de los filósofos. Por último, se aportarán algunas conclusiones que contrasten las propuestas de este diálogo y permitan trazar límites y posibilidades en la lucha política que cada autor en su particularidad está presentando. ABSTRACT The aim of this article is to reflect about the main philosophical ideas of Walter Benjamin and Frantz Fanon on the problem of political violence and then to present the differences and possible relations in the author's approaches. At the first time, will show the denunciations made by the two authors to the modern political system as a pacific appearance of social relations that are based on relations mediated by violence. Later, the main approaches to divine violence and revolutionary violence or counter-violence in each of the philosopher will be analyzed. Finally, some conclusions will be drawn to contrast with this dialogue and thus allow us to observe the limits and possibilities in the political struggle that each author in his particularity is presenting. (shrink)

Most philosophers of mind nowadays espouse two metaphysical views: Nonreductive Physicalism and the causal efficacy of the mental. Throughout this work I will refer to the conjunction of both claims as the Causal Autonomy of the Mental. Nevertheless, this position is threatened by a number of difficulties which are far more serious than one would imagine given the broad consensus that it has generated during the last decades. This paper purports to offer a careful examination of some of these difficulties (...) and show the considerable efforts that one has to undertake in order to try to overcome them. The difficulties examined will concern only metaphysical problems common to all special science properties but not specific of mental properties. So, in proposing a functionalist version of Nonreductive Physicalism in what follows, I will not attempt to answer to well known objections such as the absent qualia argument and the like. This should not be interpreted as a limitation! in the scope of this work. On the contrary, in dealing with more general objections we will try to evaluate a position which entails (under common assumptions) the Causal Autonomy of the Mental, namely: Nonreductive Physicalism plus the causal efficacy of special science properties. (shrink)

La concepción kantiana delyo es considerada convencionalmente como nouménica criticismo y, particularmente, como desvinculados de los escritos éticos. En este escrito me propongo defender una interpretación más amplia del criticismo mediante la integración de los escritos éticos y religiosos y el seguimiento de las transformaciones experimentadas por el yo y su relación con el otro y monádica. Esta interpretación tradicional, a mi juicio no del todo correcta, surge de no considerar los escritos kantianos sobre la religión como parte integral del (...) criticismo mediante la integración de los escritos éticos y religiosos y el seguimiento de las transformaciones experimentadas por el yo y su relación con el otro. (shrink)

Reseña del libro Filología, creación y vida: Alfonso Reyes y los estudios literarios, de Sergio Ugalde Quintana,profesor investigador de El Colegio de México.

Antifragility is a property from which systems are able to resist stress and furthermore benefit from it. Even though antifragile dynamics is found in various real-world complex systems where multiple subsystems interact with each other, the attribute has not been quantitatively explored yet in those complex systems which can be regarded as multilayer networks. Here we study how the multilayer structure affects the antifragility of the whole system. By comparing single-layer and multilayer Boolean networks based on our recently proposed antifragility (...) measure, we found that the multilayer structure facilitated the production of antifragile systems. Our measure and findings will be useful for various applications such as exploring properties of biological systems with multilayer structures and creating more antifragile engineered systems. (shrink)

Aníbal Pineda Canabal: Sabemos que Ernst Bloch sentía aversión por la biografía, pero el camino de los estudiosos de un pensamiento, a veces, funciona también de traición en traición.

Foucault denuncia que la espiritualidad cristiana, al plantear que el conocimiento de la verdad se logra en relación con la Palabra de Dios, incurre en una circularidad. Esta circularidad trae como consecuencia que el autoconocimiento no tenga por meta la autoafirmación de sí, sino la renuncia de sí para la afirmación de otro trascendente, generando así un poder pastoral que, en medio de la dinámica de la salvación, exige el sometimiento obediente de la persona a una ley heterónoma. El propósito (...) del texto es argumentar la siguiente hipótesis: la espiritualidad del Barroco Hispano —en la medida en que pone en epojé a Dios, la Palabra Revelada y el mundo humano— ofrece claves significativas para comprender el acceso a la verdad no como una renuncia de sí, sino como el ejercicio espiritual de un sí mismo dinamizado por el amor creativo. En este sentido, el Barroco Hispano da pautas para confrontar la crítica foucaultiana y para caracterizar un modo de espiritualidad alternativa en épocas de crisis. (shrink)