BackgroundCognitive impairments are a core feature in schizophrenia and are linked to poor social functioning. Numerous studies have shown that cognitive remediation can enhance cognitive and functional abilities in patients with this pathology. The underlying mechanism of these behavioral improvements seems to be related to structural and functional changes in the brain. However, studies on neural correlates of such enhancement remain scarce.ObjectivesWe explored the neural correlates of cognitive enhancement following cognitive remediation interventions in schizophrenia and the differential effect between cognitive (...) training and other therapeutic interventions or patients’ usual care.MethodWe searched MEDLINE, PsycInfo, and ScienceDirect databases for studies on cognitive remediation therapy in schizophrenia that used neuroimaging techniques and a randomized design. Search terms included randomized controlled trial, cognitive remediation, cognitive training, rehabilitation, magnetic resonance imaging, po... (shrink)

Anxiety has been associated with enhanced unconscious processing of threat and attentional biases towards threat. Here, we focused on the phenomenology of perception in anxiety and examined whether threat-related material more readily enters anxious than non-anxious individuals’ awareness. In six experiments, we compared the stimulus exposures required for each anxiety group to become objectively or subjectively aware of masked facial stimuli varying in emotional expression. Crucially, target emotion was task irrelevant. We found that high trait-anxiety individuals required less sensory evidence (...) to become aware of the face targets. This anxiety-based difference was observed for fearful faces in all experiments, but with non-threat faces, it emerged only when these were presented among threatening faces. Our findings suggest a prominent role for affective context in high-anxiety individuals’ conscious perception of visual stimuli. Possible mechanisms underlying the influence of context in lowering awareness thresholds in anxious individuals are discussed. (shrink)

In an age of cloning, virtual reality and artificial intelligence what sort of future is in store for human beings? If it is a "posthuman" future as some predict, will it also be inhuman? On the Human Condition is a thought-provoking and profound reflection on where the idea of the human stands today. Dominique Janicaud argues that while we need to avoid apocalyptic talk of a posthuman condition, as embodied in technology such as cloning, we should neither fall back (...) on a conservative humanism nor become technophobic. Drawing on topical examples such as genetic engineering, the mythology around the Frankenstein myth and the ideas of Pascal and Primo Levi, Dominique Janicaud urges us to acknowledge the fragile and provisional nature of being human. Above all, he argues that even if we do live in a world that is already posthuman, it is not a predicament we can confront alone and heroically, but must share with others. (shrink)

Le nom de Dominique Kahang'a Rukonkish a marqué plus d'un intellectuel à Kalonda, Kinshasa et au-delà, par l'arc-en-ciel thématique qu'il avait peint dans ses réflexions, spécialement autour de deux thèmes : la philosophie et la tradition sapientielle africaine. Ces thèmes sont au coeur des différents textes qui composent ce livre dont le point commun est que, comme peut-être aucune autre science, la philosophie vit de la réflexion des penseurs sur ce qui donne à penser et de la discussion avec (...) d'autres penseurs. C'est ici que se situe l'étude de sa propre tradition, comme l'a montré Dominique Kahang'a Rukonkish. Ceci est particulièrement nécessaire dans des situations de crise comme celle que traverse l'Afrique contemporaine. Ce qui importe dans ce cas est de questionner le passé à partir du contexte actuel en vue de ses potentialités à venir, tout en l'ouvrant à la possibilité d'une rencontre avec les autres traditions. Les auteurs des contributions réunies dans ce livre remercient Dominique Kahang'a Rukonkish pour ce qu'ils sont devenus grâce à lui. C'est pour eux un devoir de mémoire auquel ils se plient. (shrink)

In Hippias Minor, Plato does not merely condemn Homer as a reference in ethical matters. He opposes two uses of poetry when it comes to referring to and giving meaning to it: poetry as a source of knowledge admitted and frozen by tradition, ethically normative, and poetry as a source of philosophical questions, conducive to ethical reflection. The debate shows that Socrates’ view of Homer, as well as his Homeric point of view, allow us to ask good and often paradoxical (...) questions about the link between truth, falsity, knowledge and calculation, which are essential for those who want to build solid ethics. The dialogue then shows how the philosopher enriches the meaning of the Homeric text. (shrink)

Dominique Janicaud claimed that every French intellectual movement—from existentialism to psychoanalysis—was influenced by Martin Heidegger. This translation of Janicaud's landmark work, Heidegger en France, details Heidegger's reception in philosophy and other humanistic and social science disciplines. Interviews with key French thinkers such as Françoise Dastur, Jacques Derrida, Éliane Escoubas, Jean Greisch, Philippe Lacoue-Labarthe, Jean-Luc Marion, and Jean-Luc Nancy are included and provide further reflection on Heidegger's relationship to French philosophy. An intellectual undertaking of authoritative scope, this work furnishes a (...) thorough history of the French reception of Heidegger's thought. (shrink)

This interview ranges across a number of topics relevant to Dominique Lestel's thought: the history and philosophy of ethology; animal culture; realist-Cartesian and bi-constructivist ethology; biosemiotics; philo- sophical anthropology; animal studies; the other-than-human; veganism; and technology. It touches on thinkers including Bruno Latour, Jacques Derrida, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Paul Shepard, and Donna Haraway.

Dominique Urvoy. son propre parti. Il s'intéresse aux disciplines intellectuelles et institue une sorte d'académie qu'il préside personnellement. Pourtant il ne retire pas un véritable enrichissement spirituel de cette collaboration des cultures et ...

pt. 1. Gaston Bachelard's historical epistemology.--pt. 2. For a critique of epistemology.

Droit et morale Sous la direction de Dominique Bureau, France Drummond et Dominique Fenouillet Véritable « pont aux ânes de la pédagogie juridique », la question des relations qu'entretiennent Droit et Morale appelle une réponse doctrinale presque invariable: la séparation de principe n'exclurait pas l'influence réciproque. Le droit contemporain semble pourtant traversé par deux courants a priori antinomiques: ici, la référence morale est invoquée comme une sorte de « tabou » qui justifierait le retrait du droit, alors que, (...) là, elle est appelée en renfort pour justifier telle solution ou fonder telle réforme. C'est de cette étrange coexistence du « retour offensif » et du « tabou » qu'est née l'idée d'organiser un colloque sur le thème « Droit et Morale. Aspects contemporains » en privilégiant une approche interdisciplinaire. Le 4 juin 2010, dans le cadre des journées d'étude qu'il consacre au pluralisme, le Laboratoire de sociologie juridique de l'Université Paris II accueillait donc les réflexions croisées d'Olivier Descamps, Dominique Fenouillet, Michel Germain, Valérie Malabat, Horatia Muir Watt, Cécile Pérès, Marc Pichard, Jean-Emmanuel Ray et Jean-Louis Sourioux. L'ouvrage ici présenté s'est enrichi des contributions supplémentaires d'Éric Martin-Hocquenghem et de Mustapha Mekki. Puisse cette publication contribuer à éclairer les relations singulières qu'entretiennent le Droit et la Morale. Contributeurs Olivier Descamps Dominique Fenouillet Michel Germain Valérie Malabat Éric Martin-Hocquenghem Mustapha Mekki Horatia Muir Watt Cécile Pérès Marc Pichard Jean-Emmanuel Ray Jean-Louis Sourioux. (shrink)

Un hasard malicieux a fait paraître Totalité et infini en 1961, l'année de la mort de Merleau-Ponty. On se rend maintenant compte que le livre de Lévinas était le signe avant-coureur d'un tournant de la phénoménologie française. Alors que la compréhension de l'être-au-monde chez Sartre et Merleau-Ponty excluait tout recours à une transcendance de type idéaliste ou métaphysique, une orientation toute différente s'est peu à peu affirmée. Se tournant vers " l'inapparent ", la phénoménologie s'est mise en quête d'une manifestation (...) originaire ou de la révélation de l'Autre comme tel, jusqu'à se faire la servante d'un discours plus ou moins explicitement théologique. Le présent essai entend mettre en question les présupposés méthodologiques de ce tournant. A quel prix cette mutation s'est-elle opérée? Quels en sont les enjeux et les limites? Une pensée attentive à toutes les facettes de la phénoménologie ne réserve-t-elle pas d'autres possibles? Faisant suite au vif débat qu'a suscité la première édition de ce livre, Dominique Janicaud a publié dans la même collection : La phénoménologie éclatée (1998). (shrink)

L'influence de la philosophie sur le cinéma peut être observée sous trois éclairages : la manière dont le cinéma représente le philosophe ; les tentatives pour adapter à l'écran les textes philosophiques ; la capacité enfin du cinéma à philosopher. Cinéma et philosophie en dresse un bilan à la fois historique et critique et témoigne d'une phase nouvelle de la théorie du cinéma. Dominique Château synthétise ici les contributions de Bergson, Benjamin, Eisenstein, Epstein, Bazin, Merleau-Ponty, Mitry, Cavell, Deleuze, Schefer (...) entre autres et s'arrête sur les propositions de philosophie du cinéma qui considèrent ce médium comme un phénomène historique lié à la modernité, un domaine d'expression spécifique ou encore un objet d'expérience où la philosophie autant que le cinéma sont mis à l'épreuve. Les grandes tendances de la philosophie moderne (phénoménologie, philosophie analytique, déconstruction, Gender Studies...) sont ici présentées sous l'angle de leur apport à la théorie du cinéma. Le livre s'achève enfin sur l'examen d'un projet d'une véritable esthétique du cinéma. (shrink)

La Puissance aujourd'hui - ni le savoir ni les machines, mais le dynamisme qui les connecte et dont un autre nom est la 'techno-science'. Le rationnel -plus qu'une garantie de cohérence - l'organisation de cette expansion. Irréversible, universelle, de plus en plus autonome, cette nouvelle phase de la puissance du rationnel mène au bord de l'incalculable; son processus tend à dépasser toute volonté humaine et investit jusqu'au langage. Ce livre traite donc de la question la plus actuelle, la plus directement (...) menaçante pour la vie et pour l'esprit - la dynamique de l'accroissement de la puissance. Il choisit d'éclairer les risques présents à partir d'une réflexion critique sur leurs origines rationnelles. Une phénoménologie du Complexe de Puissance s'y double d'une généalogie de sa rationalité. Interrogation en grande partie suscitée par Heidegger et reprise ici par un philosophe de tradition française. En rupture avec le technicisme ambiant et toutes les formes de scientisme, y compris celle qui voudrait élever la Nouvelle Science à la hauteur d'un mythe, La puissance du rationnel vient poser de front ces questions vitales - pourquoi la science a-t-elle été mise au service quasiment exclusif de la puissance? comment éviter que la surpuissance ne capte toutes les ressources du rationnel? y a-t-il encore des chances inédites à l'avant-garde de la pensée? (shrink)

Mamberti, Dominique I thank Archbishop Denis Hart for the kind invitation he issued to me on behalf of the Australian Catholic Bishops Conference to visit Australia for the centenary of the Apostolic Delegation and to address you on the occasion of your plenary meeting. It is a great joy to meet you all here in Sydney, having had the opportunity on other occasions to meet many of you either as a group or individually in the Vatican. I also bring (...) you warm greetings from the Holy Father. (shrink)

Un commentaire de Cyrille d'Alexandrie sur Genèse 4. 1-16 illustre tristement l'antijudaïsme de la tradition patristique : meurtrier d'Abel, figure du Christ, Caïn est le père du peuple juif meurtrier de Jésus . Le christianisme a ainsi préparé les voies à l'antisémitisme des temps modernes, comme le déplorait Jean XXIII peu avant sa mort. La théologie et l'exégèse chrétiennes d'aujourd'hui ont dénoncé l'arbitraire et les préjugés erronés d'une telle interprétation, qui transforme la victime en bourreau.Cyril of Alexandria’s commentary on Genesis (...) 4 : 1-16 sadly illustrates the anti-Judaism of patristic tradition : Cain, who killed Abel – a figure of Christ – is the father of the Jews who murdered Jesus . Thus Christianity prepared the way for the anti-Semiticism of modern times, which John XXIII deplored not long before his death. Today, Christian theology and exegesis have denounced the arbitrary and misled prejudices of such an interpretation, which transforms the victim into the executioner. (shrink)

La philosophie pense non seulement en délivrant des pensées, mais en réfléchissant sur les manières de penser. Ce livre concerne deux manières de penser tantôt combinées, tantôt séparées : la dialectique et l'antinomie. Il étudie la dialectique de Hegel, en son unicité et sa radicalité, mais rappelle aussi ses origines, expose sa critique et considère sa régression à l'antinomie ou encore son fantasme qui ne cesse de hanter la philosophie. Ce débat mobilise, outre Aristote et Platon, Kierkegaard, Nietzsche, Benjamin, Lyotard, (...) Marx, Peirce et quelques autres ; il se prolonge dans l'examen de la figure du chiasme et débouche sur l'esquisse d'une dissertation sur le comment de la pensée. (shrink)

Comment comprendre les mondes dans lesquels nous vivons? Peut-on ne pas se sentir démuni devant tant de complexité ressentie? Comment agir de manière responsable quand on a conscience de sa liberté de façonner le futur par ses actions d'aujourd'hui? Cinquante professionnels d'horizons variés témoignent de leur manière de répondre à ces questions dans leurs pratiques quotidiennes. Ces témoignages de responsables d'entreprises ou d'associations, médecins, formateurs, consultants, pompiers, enseignants-chercheurs dans de nombreux domaines différents, ont en commun de mettre en actes des (...) concepts développés par Jean-Louis Le Moigne. A travers la narration d'expériences vécues sur des sujets très divers, ce livre offre des pistes de réflexion et d'action précieuses pour toute personne soucieuse du sens de son action, quel que soit son champ de pratique : recherche, enseignement, formation, management, conseil, sport, santé, sécurité, travail social, économie sociale et solidaire, agronomie. (shrink)

Respirer! Invisible poème Pur échange perpétuel de l'être qui m'est propre Contre l'espace du monde Dans lequelmoi-même rythmiquement j'adviens...Vague unique dont je suis la mer successive Rainer maria Rilke, Sonnets à Orphée Ou comment l'ergothérapeute peut mettre en forme une dysharmonie rythmique dans un espace transitionnel faisant office de tenant-lieu chez un patient schizophrène dont l'immuabilité de sa vie quotidienne viendrait en contrepoint de son chaos psychique. Le rythme n'est - Psychanalyse et psychothérapie – Nouvel article.

. We start from the geometrical-logical extension of Aristotle’s square in [6,15] and [14], and study them from both syntactic and semantic points of view. Recall that Aristotle’s square under its modal form has the following four vertices: A is □α, E is , I is and O is , where α is a logical formula and □ is a modality which can be defined axiomatically within a particular logic known as S5 (classical or intuitionistic, depending on whether is involutive (...) or not) modal logic. [3] has proposed extensions which can be interpreted respectively within paraconsistent and paracomplete logical frameworks. [15] has shown that these extensions are subfigures of a tetraicosahedron whose vertices are actually obtained by closure of by the logical operations , under the assumption of classical S5 modal logic. We pursue these researches on the geometrical-logical extensions of Aristotle’s square: first we list all modal squares of opposition. We show that if the vertices of that geometrical figure are logical formulae and if the sub-alternation edges are interpreted as logical implication relations, then the underlying logic is none other than classical logic. Then we consider a higher-order extension introduced by [14], and we show that the same tetraicosahedron plays a key role when additional modal operators are introduced. Finally we discuss the relation between the logic underlying these extensions and the resulting geometrical-logical figures. (shrink)

ome Remarks on the Crisis of Capitalism What are the causes and consequences of the crisis of capitalism ? What are the plausible scenarios forthe outcome of the crisis ? To what extent is the current crisis comparable to that of 1929, and to whatextent does it differ from the crisis of the 1970s ? To what extent can one speak of a crisis of neoliberalism ? These are some of the questions which the authors of The Crisis of Neoliberalism (...) address here. (shrink)