Results for 'Dominique Cotte'

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  1.  16
    Écrits de réseaux, écrits en strates : Sens, technique, logique.Dominique Cotte - 2004 - Hermes 39:109.
    Les objets de communication contemporains sont produits à l'aide de dispositifs hautement techniques. Cette complexité, reflet d'une praxis sociale donnée, contribue à modifier le regard des chercheurs, qui ne peuvent simplement «lire» les objets de leur recherche, mais doivent remonter, par strates, afin de dévoiler les conditions de production de ces objets.Contemporary communication objects are produced using systems with high technical content. This complex situation, which reveals a certain social praxis, contributes to the modification of the way communication scientists study (...)
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  2. Et pourtant..., elle subsiste!Benoit-Dominique de la Soujeole - 2000 - Revue Thomiste 100 (4):531-549.
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  3. Giorgio La Pira-Jacques Maritain: dialogo per un'Europa cristiana (giugno-luglio 1946).Jean-Dominique Durand - 2001 - Studium 97 (6):893-912.
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  4. Lo spirito di Assisi tra profezia e dialogo interreligioso.Jean-Dominique Durand - 2006 - Studium 102 (6):809-819.
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  5. Authentica et magistralia.Marie-Dominique Chenu - 1925 - Divus Thomas 28:257.
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  6. Interpréter l'herméneutique.Thierry-Dominique Humbrecht - 2010 - Revue Thomiste 110 (2):325-341.
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  7. Nomen incommunicabile: sur l'emploi thomasien du «Nom incommunicable» de Sg 14, 21.Thierry-Dominique Humbrecht - 2006 - Revue Thomiste 106 (3):393-411.
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  8. The screen and the concept of dispositif : a dialogue.Frank Kessler, Dominique Chateau & José Moure - 2016 - In Dominique Chateau & José Moure, Screens: from materiality to spectatorship: a historical and theoretical reassessment. Amsterdam: Amsterdam University Press.
     
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  9. Vocabulaire et notions à Vatican Il et dans le magistère postérieur.Benoît-Dominique de la Soujeole - 2010 - Revue Thomiste 110 (2):245-273.
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  10.  22
    La Réduction des risques.Patrick Beauverie & Dominique Dumand - 2011 - Multitudes 44 (1):71.
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  11. La théologie de la loi ancienne selon saint Thomas.Marie-Dominique Chenu - 1961 - Revue Thomiste 61:485-497.
     
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  12.  10
    "Aqui começa o Brasil”: penal colonization, territorialization and border construction of the Oyapock river. 1853-1927.Samuel Tracol & Arnaud-Dominique Houte - 2020 - Dialogos 24 (2):25-80.
    The Oyapock River has been the border between France and Brazil since the Treaty of Bern came to resolve a centuries-old dispute between the two states. Only populated by indigenous communities and a few adventurers, the two banks of the river are untouched by any lasting colonial and national settlement before the second half of the 19th century. Penal colonization is the formula adopted by the two states to fill the "void" of a border to be formalized. The criminal models (...)
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  13. La doctrine de Jean de la Croix : l'épreuve poétique de la Noche oscura.Dominique de Courcelles - 2014 - In Dire le vrai dans la première modernité: langue, esthétique, doctrine. Paris: Classiques Garnier.
     
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  14. Pensée lullienne et Colloquium heptaplomeres.Dominique de Courcelles - 1999 - In Ralph Häfner, Bodinus polymeres: neue Studien zu Jean Bodins Spätwerk. Wiesbaden: Harrassowitz.
  15.  18
    #MeToologies ou les ciseaux de Vanessa Springora.Marie-Dominique Garnier - 2020 - Multitudes 79 (2):211-216.
    Le patriarcat au singulier est une construction mythique permise aujourd’hui par la concision et la répétition du message numérique. L’heure est plus que jamais à l’opposition binaire des catégories et à la concurrence entre mouvements. Le mouvement #MeToo a été lancé en 2007 par une femme noire devenue vice-présidente de la fondation Girls for Gender Equity. Il s’agit de construire une communauté de plaignantes, un groupe d’assujetties au binarisme genré, au modelé médiatique des visages de stars, et d’entonner une véritable (...)
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  16. La présence dans les saints mystères: Réflexions à propos du présent christologique de l'eucharistie.Benoit-Dominique de la Soujeole - 2004 - Revue Thomiste 104 (3):395-419.
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  17. Institutions [Les humanités et les grandes institutions du savoir en France].Dominique De Courcelles - 2006 - In L. Kritzman, The Columbia History of Twentieth Century French Thought. Columbia Univ Pr.
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  18.  36
    Éditorial.Luc Capdevila & Dominique Godineau - 2004 - Clio 20:5-14.
    Armées : le mot est à prendre ici sous son double sens, comme nom (institution militaire) et comme adjectif (femmes en armes). Ces dernières ont structuré les imaginaires, et ont individuellement participé aux faits de guerre ; pour autant, les armées régulières ont toujours entrepris de strictement contrôler, voire d’interdire leur accès aux femmes. En effet, l’assignation de la guerre aux hommes et de la procréation aux femmes représente une des formes d’organisation de la différence entre...
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  19. « Etre et temps » de Martin Heidegger. Questions de méthode et voies de recherche.Jean Pierre Cometti & Dominique Janicaud - 1990 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 180 (2):414-414.
     
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  20.  7
    Habiter merveilleusement le monde: palais, jardins, demeures spirituelles en Espagne (XVe-XVIIe siècle).Dominique de Courcelles - 2019 - Paris: Classiques Garnier.
    "Dans l'Espagne du XVe au XVIIe siècle, avec les grands voyages et les explorations de mondes inconnus, l'art de bâtir des palais ou des jardins, d'écrire un voyage expérimental ou une quête mystique, de peindre des paysages et des gloires célestes témoigne d'un renouvellement du regard - philosophique, alchimique, théologique, politique. Habiter le monde s'inscrit dans une perspective géométrique et mystique de l'infini et de l'éternité. Il y aurait peut-être là la marque d'une spécificité hispanique. L'ouvrage s'articule autour de quatre (...)
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  21. Notes sur Pierre de La Ramée, entre philosophie, poésie et éloquence.Marie-Dominique Couzinet - 2014 - In Dominique de Courcelles, Dire le vrai dans la première modernité: langue, esthétique, doctrine. Paris: Classiques Garnier.
     
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  22. Comprendre le croire : verbe, opérateur, philosophèmes.Marie-Dominique Delaunay - 1982 - In François Bousquet & Jean Greisch, La Croyance. Paris: Beauchesne.
     
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  23.  11
    Mary Stevenson Cassatt: une féministe mal comprise.Dominique van Hooff - 2010 - Simone de Beauvoir Studies 26 (1):72-80.
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  24.  9
    Super librum de causis expositio.Saint Thomas & Henri Dominique Saffrey - 2002 - Paris: Libr. philosophique J. Vrin. Edited by H. D. Saffrey.
    Parce que le Liber de causis etait au programme de l'enseignement universitaire parisien au XIIIe siecle, il etait naturel pour le professeur, frere Thomas d'Aquin, de composer un commentaire sur ce texte attribue alors a Aristote. Mais parce que, a ce moment meme, le dominicain Guillaume de Moerbeke venait de decouvrir les Elements de theologie de Proclus et de les traduire en latin (18 mai 1268), Thomas, enregsitrant aussitot cet apport nouveau, comprenait que le Liber de causis etait un sous-produit (...)
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  25.  11
    Les Logiques de l'agir dans la modernité.André Tosel & Dominique Bourg (eds.) - 1992 - Paris: Diffusion Les Belles Lettres.
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  26.  10
    Het asielbeleid van de Europese Unie: een veiligheidskwestie?Dominique Van Dijck - 2005 - Res Publica 47 (4):494-526.
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  27.  3
    La parole risquée de Raymond Lulle: entre judaïsme, christianisme et islam.Dominique de Courcelles - 1993 - Paris: Vrin.
    entre judaïsme, christianisme et islam Dominique de Courcelles. PRÉFACE Le fou de Dieu - celui qui, déployant la logique du discours de Paul sur la folie de la Croix, échange la folie aux yeux du monde contre la sagesse aux yeux de Dieu,  ...
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  28. Les triptyques reliquaires Dutuit: de l'oeil du connaisseur à l'examen en laboratoire. Histoire d'une réhabilitation.Isabelle Biron, Dominique Morel & Thierry Borel - 1998 - Techne 8:97-106.
  29. Noms divins: Les sources de Saint Thomas au XIIIe siècle (I).Thierry-Dominique Humbrecht - 2005 - Revue Thomiste 105 (3):411-434.
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  30. Note sur la cause efficiente et l'onto-théologie.Thierry-Dominique Humbrecht - 2005 - Revue Thomiste 105 (1):5-24.
  31. Pour l'impressionisme.Jean Dominique Rey - 1969 - Nancy,: Berger-Levrault. Edited by Jean Eugène Bersier.
     
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  32.  37
    Review of Nancy F. Cott: The Grounding of Modern Feminism[REVIEW]Nancy F. Cott - 1989 - Ethics 100 (1):189-190.
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  33.  42
    Extract from Dominique Schnapper, La relation à l'Autre: Au coeur de la pensé e sociologique.Dominique Schnapper - 1999 - Theory and Event 3 (2).
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  34.  34
    Young women in the second great awakening in new England.Nancy F. Cott - 1975 - Feminist Studies 3 (1/2):15.
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  35. Multiculturalism versus neoliberalism in Latin America.Donna Lee Van Cott - 2006 - In Keith Banting & Will Kymlicka, Multiculturalism and the Welfare State: Recognition and Redistribution in Contemporary Democracies. Oxford University Press.
  36.  19
    Can agent‐based models assist decisions on large‐scale practical problems? A philosophical analysis.Dominique Gross & Roger Strand - 2000 - Complexity 5 (6):26-33.
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  37. The animal outside the text: An interview with Dominique lestel.Dominique Lestel & Matthew Chrulew - 2014 - Angelaki 19 (3):187-196.
    This interview ranges across a number of topics relevant to Dominique Lestel's thought: the history and philosophy of ethology; animal culture; realist-Cartesian and bi-constructivist ethology; biosemiotics; philo- sophical anthropology; animal studies; the other-than-human; veganism; and technology. It touches on thinkers including Bruno Latour, Jacques Derrida, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Paul Shepard, and Donna Haraway.
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  38. La philosophie Andalouse: auteurs et œuvres.Dominique Urvoy & Rémi Brague (eds.) - 2006 - Casablanca: Fondation du Roi Abdul-Aziz Al Saoud.
  39.  8
    Susan Sontag: The Complete Rolling Stone Interview.Jonathan Cott - 2014 - Yale University Press.
    _Published in its entirety for the first time, a candid conversation with Susan Sontag at the height of her brilliant career_ “One of my oldest crusades is against the distinction between thought and feeling, which is really the basis of all anti-intellectual views: the heart and the head, thinking and feeling, fantasy and judgment... and I don’t believe it’s true.... I have the impression that thinking is a form of feeling and that feeling is a form of thinking.” Susan Sontag, (...)
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  40.  19
    Le tournant théologique de la phénoménologie française.Dominique Janicaud - 1991 - Eclat.
    Un hasard malicieux a fait paraître Totalité et infini en 1961, l'année de la mort de Merleau-Ponty. On se rend maintenant compte que le livre de Lévinas était le signe avant-coureur d'un tournant de la phénoménologie française. Alors que la compréhension de l'être-au-monde chez Sartre et Merleau-Ponty excluait tout recours à une transcendance de type idéaliste ou métaphysique, une orientation toute différente s'est peu à peu affirmée. Se tournant vers " l'inapparent ", la phénoménologie s'est mise en quête d'une manifestation (...)
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  41.  20
    Heidegger in France.Dominique Janicaud - 2015 - Bloomington: Indiana University Press.
    Dominique Janicaud claimed that every French intellectual movement—from existentialism to psychoanalysis—was influenced by Martin Heidegger. This translation of Janicaud's landmark work, Heidegger en France, details Heidegger's reception in philosophy and other humanistic and social science disciplines. Interviews with key French thinkers such as Françoise Dastur, Jacques Derrida, Éliane Escoubas, Jean Greisch, Philippe Lacoue-Labarthe, Jean-Luc Marion, and Jean-Luc Nancy are included and provide further reflection on Heidegger's relationship to French philosophy. An intellectual undertaking of authoritative scope, this work furnishes a (...)
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  42. Réflexions sur l'emploi des temps du passé en français et en anglais à la lumière de deux évolutions récentes du système verbal de l'anglais in Projet contrastif français-anglais.Pierre Cotte - 1987 - Contrastes 14:89-161.
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  43. Turning the light around" in The secret of the golden flower.Christopher Cott & Adam Rock - 2011 - In Livia Kohn, Living authentically: Daoist contributions to modern psychology. Dunedin, FL: Three Pines Press.
     
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  44.  34
    Le marché dans son histoire.Dominique Margairaz & Philippe Minard - 2006 - Revue de Synthèse 127 (2):241-252.
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  45.  61
    Logical Extensions of Aristotle’s Square.Dominique Luzeaux, Jean Sallantin & Christopher Dartnell - 2008 - Logica Universalis 2 (1):167-187.
    . We start from the geometrical-logical extension of Aristotle’s square in [6,15] and [14], and study them from both syntactic and semantic points of view. Recall that Aristotle’s square under its modal form has the following four vertices: A is □α, E is , I is and O is , where α is a logical formula and □ is a modality which can be defined axiomatically within a particular logic known as S5 (classical or intuitionistic, depending on whether is involutive (...)
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  46.  17
    L'approche mathématique du pont suspendu chez Marc Seguin, 1822-1826.Michel Cotte - 1993 - Revue d'Histoire des Sciences 46 (2):233-257.
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  47.  29
    Les questions, wh et la thématisation, une enquête.Pierre Cotte - 2019 - Corela. Cognition, Représentation, Langage 29 (HS).
    Les concepts de thème et de thématisation sont généralement considérés comme centraux dans l’analyse sémantique et pragmatique des textes et des énoncés ; toutefois ils ne figurent guère dans les études sur les questions. L’article défend l’idée qu’ils sont essentiels pour comprendre les interrogatives ; il utilise ces concepts dans le cadre d’une analyse génétique des structures interrogatives.
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  48. Les subordonnées en BUT: la genèse et le linéaire.Pierre Cotte - forthcoming - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía.
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  49. The somatic mind : Daoism and Chinese medicine.Christopher Cott & Adam Rock - 2011 - In Livia Kohn, Living authentically: Daoist contributions to modern psychology. Dunedin, FL: Three Pines Press.
     
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  50.  6
    Follysophy.Dominique Hecq - 2006 - Cosmos and History 2 (1-2):311-312.
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