Results for 'Carlos Pajaro'

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  1. Eros, psyqué Y manía: Los recursos de la inspiración fiLosófica según platón.Carlos Julio Pájaro - 2009 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 9:134-164.
  2. Poisis and poetry in Homer and the Sophists. [Spanish].Carlos Julio Pájaro M. - 2004 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 2:8-32.
    El pensamiento filosófico, introducido a partir de la obra de los presocráticos, particularmente de Heráclito y Jenófanes, formula unas consideraciones sobre la creación poética, las cuales discrepan de la concepción de ella como fruto de la actividad inspiradora de la divinidad, y a partir de las cuales comienza a caracterizarse una disputa ( pálaia diáphora ) que muestra los caminos disímiles y opuestos por donde discurren el saber del poeta y el saber del filósofo. La filosofía afirma desde entonces una (...)
     
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  3.  32
    Poíesis y poesía de homero a los sofistas.Carlos Julio Pájaro - 2004 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 2:9-33.
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  4.  15
    Simónides de Ceos y la poesía como téchne.Carlos Julio Pájaro M. - 2012 - Co-herencia 9 (17):155-175.
    La ‘explicación’ platónica de la creación poética en el Ion como efecto de la inspiración permite identificar las condiciones culturales que le subyacen: por carecer de escritura, la sabiduría griega, incluida la poética, es transmitida oralmente. La circunstancia en que realiza su actividad el poeta llevan a Platón a proponer entonces que esta no obedece a la téchne y, por tanto, el poeta no puede dar razón de lo que dice. Esta crítica alcanza a los sofistas en sus usos ‘pedagógicos’ (...)
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  5.  27
    Platón: filosofía e irracionalidad.Carlos Julio Pájaro Muñoz - 2002 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 26:133-148.
    En el Ion se da una explicación de la inspiración poética adjudicándole las características propias de lo irracional. Pero a través de la problemática planteada en el Banquete, la poesía misma empieza a ser convertida en un medio por el cual el filósofo puede llegar al conocimiento de las verdades abstractas. Se establece entonces un enlace entre la inspiración y el concepto, dejándose clara la compatibilidad entre los deseos de los hombres de hablar de los dioses, y la necesidad de (...)
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  6.  14
    From Plato to the Poets: Criticism, Censure and Exile.Carlos Pajaro - 2014 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 20:109-144.
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  7.  26
    De Platón para los poetas: crítica, censura y destierro.Carlos Julio Pájaro M. - 2014 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 20:109-144.
    Resumen A pesar de que uno de los objetivos del planteamiento platónico en República acerca de la formación del carácter de los guardianes es la critica, la censura y el destierro de los poetas y de la poesía mimética como "recurso pedagógico" por su inutilidad como fuente de conocimiento, Platón admite la introducción de cierto tipo de poesía dentro de su programa educativo. No es, entonces, adecuado extender a todo el pensamiento platónico una tesis exclusiva del libro X, porque Platón (...)
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  8.  15
    Bailarinas colgantes, crujir de vértebras. Suicidio femenino y tragedia griega.Carlos Julio Pájaro M. - 2021 - Co-herencia 18 (35):29-51.
    Con base en Maneras trágicas de matar a una mujer, de Nicole Loraux, el presente artículo se propone la presentación de los modos tan disímiles como en una polis griega es pensada la muerte de un hombre y la de una mujer. Se busca mostrar con especial énfasis el modo como la muerte de la mujer es teatralizada en la tragedia griega, género literario considerado aquí como lugar en el que se desvanecen, aunque ambiguamente, las líneas fronterizas entre las dos (...)
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  9. Eros, psyche and mania: The sources of philosophical inspiration according to Plato. [Spanish].Carlos Julio Pájaro M. - 2009 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 9:134-164.
    Normal 0 21 false false false ES-CO X-NONE X-NONE El Eros en el Fedro es ético y filosófico, pero también Manía, irracionalidad. Su locura la procura el dios del que se está poseso en la procesión celeste de las almas, pero también la origina su fuerza pasional por desear la belleza presente en “este mundo”, y la nostalgia y deseo de la belleza que el alma gozó en su anterior vida inmortal y trascendente. Es Eros entonces quien empuja a Psyqué (...)
     
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  10.  14
    El infierno de Frantz Fanon.Carlos Aguirre Aguirre - 2023 - Trans/Form/Ação 46 (4):49-70.
    The article elaborates an exegetical study of the figure of “Hell” present in the work of the martinican psychiatrist Frantz Fanon. This trope is thought of as a core element of the narrative of Black Skin, White Masks that is linked to reflections on racist alienation, the epidermis, the gaze, and the zone of non-being. Exploring the different modulations of “Hell”, the article makes a displacement that seeks to argue how the infernal of Fanon’s story, more than a metaphor, accounts (...)
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  11. Conflicts of norms and the revision of normative systems.Carlos E. Alchourrón - 1991 - Law and Philosophy 10 (4):413 - 425.
  12.  33
    Harnessing the complexity of education with information technology.Carlos Gershenson - 2015 - Complexity 20 (5):13-16.
  13. ¿qué Futuro Nos Aguarda?Carlos Sánchez - 2000 - Estudios Filosóficos 49:443-472.
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  14. Política Apaixonada de Unger.Carlos Sávio Teixeira & Tiago Medeiros - 2024 - Astrolabio 1 (29):1-13.
    Este artigo apresenta e discute a influência do cristianismo na obra do filósofo brasileiro Roberto Mangabeira Unger, que se apresenta como um herdeiro e continuador do que entende ser a ortodoxia ocidental. Inicia examinando a dupla consciência cristã representada nas interpretações de Nietzsche (tendo a questão do ressentimento como foco) e a de Unamuno (debruçada sobre o problema da agonia), ambas tomadas em seu sentido formador dos valores mais característicos da civilização ocidental. Em seguida, analisamos a maneira pela qual Unger (...)
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  15.  16
    Fenomenologia E ciências humanas: A crítica de Husserl ao positivismo.Carlos Diógenes Côrtes Tourinho - 2010 - Revista de Filosofia Aurora 22 (31):379.
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  16.  65
    Mi visión deI filosofar.Carlos París - 1992 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 7 (1-3):11-24.
  17. Rentabilidad de los huertos familiares.Carlos Gabriel Candia Aguilar, Brenda Nava Gutiérrez, Edaly Karenine Quezada Guzmán & Andrea Saraí Ramírez - 2006 - Episteme 2 (8).
     
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  18.  29
    Um mergulho discursivo sobre A terceira margem do rio, de Guimarães Rosa.Carlos Augusto Baptista de Andrade & Diogo Souza Cardoso - 2015 - Bakhtiniana 10 (1):28-41.
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  19.  48
    Personal identity and eastern thought.Carlos Correia - 2009 - Filozofija I Društvo 20 (3):63-81.
    Namera ovog teksta jeste da pokaze da je problem licnog identiteta temeljno pitanje klasicne indijske misli. Uobicajeno, skloni smo misljenju da je licni identitet tema zapadne filozofije, te tako skloni smo da zaboravimo znacaj sopstva u hinduizmu, pa cak i u budizmu. Autor pokazuje kako je indijska filozofija pristupala pitanju licnog identiteta i koje je konkretno resenje izlozeno u delima koja se obicno pripisuju Gotami Budi.
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  20. Large Holocene earthquakes in the Sierras Pampeanas and sorrounding plains: more likely than once thought.Carlos H. Costa - forthcoming - Laguna.
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  21.  3
    Obra Absoluto / O Abso-luto da obra Obra Poesia Sageza: Seis Proposições Para Éric Weil.Carlos Couto Sequeira Costa - 2003 - Phainomenon 5-6 (1):477-486.
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  22. Experiencia mística y humanización: repercusiones en la vida.Carlos Gutiérrez Cuartango - 2008 - Nova et Vetera: Temas de Vida Cristiana 32 (65):147-175.
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  23. Paul Feyerabend: en torno a dos trabajos.Carlos Díaz - 1974 - Teorema: International Journal of Philosophy 4 (4):587-590.
     
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  24.  11
    (16 other versions)Complexity at large.Carlos Gershenson - 2010 - Complexity:n/a-n/a.
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  25.  20
    (5 other versions)News items.Carlos Gershenson - 2009 - Complexity:NA-NA.
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  26.  31
    RESENHA: Raízes do Conservadorismo brasileiro: a abolição na imprensa e no imaginário social.Carlos Stavizki Junior - 2020 - Ágora – Revista de História e Geografia 22 (1):148-152.
    Resenha do livro “Raízes do Conservadorismo brasileiro: a abolição na imprensa e no imaginário social”, escrito por Juremir Machado da Silva e publicado pela Editora Civilização Brasileira em 2017.
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  27.  13
    Multisensory experiences: where the senses meet technology.Carlos Velasco - 2020 - New York, NY: Oxford University Press. Edited by Marianna Obrist.
    Multisensory Experiences: Where the senses meet technology takes you on a journey that goes from the fundamentals of multisensory experiences, through the relationship between the senses and technology, to what the future of those experiences may look like, and our responsibility in it.
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  28. Dones de la iglesia latinoamericana a la nueva evangelización. Novedades de Evangelii nuntiandi y Puebla hasta Aparecida y el Sínodo 2012.Carlos María Galli - 2012 - Gregorianum 93 (3):593-620.
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  29.  11
    Presentación.Carlos Llano - 2013 - Tópicos: Revista de Filosofía 1 (1):09-11.
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  30.  42
    O Princípio Esperança.Carlos Eduardo Jordão Machado - 2008 - Trans/Form/Ação 31 (1):205-213.
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  31.  12
    Introducción a la fenomenología a partir de la idea del mundo: la filosofía de Husserl.Carlos Eduardo Maldonado - 1996 - Santafé de Bogotá: Centro Editorial Javeriano.
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  32.  20
    Invitación a una Lectura de Celso Furtado.Carlos Mallorquín - 1999 - Cinta de Moebio 5.
    La CEPAL se fundó en 1947 por un periodo de "prueba" de tres años al final del cual se decidiría sobre su futuro. Apenas un año después, Celso Furtado logró ocupar un puesto en sus oficinas en Chile; su carrera como funcionario internacional habría de durar casi ocho años (1948-57), en uno de su..
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  33.  17
    (1 other version)El atlas invisible. Historias de archivo en torno a la muestra “Almas Robadas - Postales de Indios” The Invisible Atlas. Archives stories about the “Almas Robadas- Postales de Indios”.Carlos Masotta - 2011 - Corpus: Archivos virtuales de la alteridad americana 1 (1).
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  34.  5
    Humanismo y alienación.Carlos Astrada - 1964 - [Buenos Aires]: Devenir.
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  35. Los "manuscritos económico-filosóficos" en la doctrina de Marx.Carlos Astrada - 1969 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 6 (16):61.
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  36.  18
    La "historia mixta" como una historia global.Carlos Barros - 2006 - Enfoques 18 (1-2):91-118.
    In history, there is an increasing number of researchers who combine their source research with reflections; a dedication to a chronological, topical, specific area and their interest in the craft of the historian, thus attempting a difficult coherence between what is being said and done, spe-cially..
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  37. El retroceso de la política.Carlos Molina Jiménez - 2009 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 47 (120):65-69.
     
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  38. Dios y la Realidad Fásica: Aplicación de las distinciones entre la consistencia lógica, la existencia objetualyla subsistencia metafísica.Carlos Sierra Lechuga - 2013 - Apuntes Filosóficos 22 (42).
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  39. Cosmopolitismo y experiencia.Carlos Thiebaut Luis - 1999 - Laguna 1:101-120.
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  40. (1 other version)El programa contra el dualismo de R. Penrose.Carlos Eduardo Maldonado - 1999 - Universitas Philosophica 31:31-54.
     
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  41. Tipos de lecrura, tipos de texto.Carlos Pereda - 1990 - Dianoia 36 (36):189.
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  42. Moralidad en el trabajo, moralidad en el ocio.Carlos Campo Sánchez - 1998 - Estudios Filosóficos 47 (136):521-544.
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  43. Dos notas (apresuradas) de lectura sobre'El maestro en el erial'de Gregorio Morán.Carlos Thiebaut - 1999 - Teorema: International Journal of Philosophy 3 (de la Cátedra Jorge Santayana ():39-43.
     
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  44. II. Alteridad y responsabilidad. Ponerse en el lugar de(l) otro (Sobre la atribución de autonomía).Carlos Thiebaut - 2000 - In María Julia Bertomeu, Graciela Vidiella & Osvaldo Norberto Guariglia, Universalismo y multiculturalismo. [Buenos Aires, Argentina]: Universidad de Buenos Aires.
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  45.  35
    Diálogo de saberes en el Sistema de Educación Indígena Propio de Colombia: Hermenéutica contra inconmensurabilidad.Carlos Enrique Pérez - 2015 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 36 (113):22.
    En Colombia se camina hacia la constitución de un Sistema Educativo Indígena Propio en el que se insiste más en “lo propio” que en la interculturalidad. Sin embargo, se apela a este enfoque epistemológico y pedagógico en 3 sentidos: 1) La apropiación de la escolaridad occidental como mediación garante del derecho a la educación diferenciada. 2) Los sujetos de aprendizaje son los colectivos, no los individuos, los saberes no son discretos sino holísticos, la vivencialidad orienta las didácticas y la resolución (...)
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  46. Philosophy and secularization: An approximation to" Obedience" as" Form" of thought.Carlos Llinas Puente - 2008 - Pensamiento 64 (239):5-26.
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  47. Habermas y Bataille, la superación de la razón moderna.Carlos Alberto Rodríguez - 1995 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 81:181-186.
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  48. Cómo hacer una tesis y elaborar todo tipo de escritos, Lumen.Carlos A. Sabino - forthcoming - Humanitas.
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  49. Descartes, the atomistic fickle, or indivisible Always Rings Twice.Carlos Santos - 2007 - Endoxa 22:119-141.
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  50. Ethical dissent and civil disobedience.Carlos Sanchez - 1998 - Endoxa 10:387-409.
     
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