Results for 'Benoit Vergriette'

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  1.  8
    (1 other version)L’ouverture de l’expertise à la société et la mobilisation des sciences sociales à l’Anses (encadré.Benoit Vergriette - 2012 - Hermes 64:, [ p.].
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  2.  62
    Benoît Bourgine, Joseph Famerée, Paul Scolas, dir., Qu'est-ce que la vérité ? Paris, Les Éditions du Cerf ; Louvain-la-Neuve, Université Catholique de Louvain (coll. « Théologies »), 2009, 177 p. [REVIEW]Benoit Mathot - 2012 - Laval Théologique et Philosophique 68 (3):714.
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  3.  39
    Éternel retour de Nietzsche.Benoît Goetz - 2012 - le Portique. Revue de Philosophie Et de Sciences Humaines (29).
    Cette courte note tente de comprendre l’étrange proximité de Nietzsche et de Bataille en la situant au niveau d’une expérience identique, celle d’un saut : éternel retour et non-savoir.
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  4.  10
    Dire la croyance religieuse: langage, religion et société.Benoît Kanabus & Julien Maréchal (eds.) - 2012 - Bruxelles, Belgique: PIE-Peter Lang.
    Penser l'expression de la croyance religieuse, la saisir en tant qu'acte de parole, expression qui soit conjointement langage et action, tel est l'objectif de cet ouvrage collectif. À travers des contributions issues d'horizons divers mais complémentaires, mobilisant en particulier les ressources de l'anthropologie sociale, de la philosophie du langage et de la phénoménologie radicale, l'ouvrage présente l'acte de dire la croyance religieuse selon ses dimensions constitutives, telles que son adresse, son énonciation ou sa réception. Décrire l'acte de dire la croyance, (...)
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  5. Perception de Dieu chez L. Lavelle et le dialogue interreligieux.Benoit Standaert - 2003 - Filosofia Oggi 26 (103):277-290.
     
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  6.  34
    Gallicagram: applying textual statistics to press archives.Benoît de Azoulay Courson - 2023 - Corpus 24.
    Gallicagram est un nouvel outil de lexicométrie, fondé notamment sur les archives océrisées de la Bibliothèque nationale de France et sur celles du journal Le Monde ; il dénombre dans le corpus choisi et pour une période donnée les occurrences d’un mot ou d’un syntagme, et offre différents modes de visualisation des données obtenues. Ce logiciel mérite à plusieurs titres d’être investi par les chercheurs : outre le volume des données qu’il exploite, suffisant pour fonder des analyses lexicométriques depuis le (...)
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  7.  20
    Effacement de la négativité, culture de la coïncidence : Perspectives psychanalytique, littéraire et théologique.Benoit Mathot - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):79-94.
    Benoit Mathot | : La négativité, comme catégorie fondamentale de l’existence humaine, connaît aujourd’hui une crise profonde qui la conduit à son effacement progressif des pratiques et des discours sociaux, culturels, religieux, au profit d’une logique de la coïncidence. Dans cette perspective, cet article a pour projet de proposer un parcours interdisciplinaire à travers la psychanalyse, les études littéraires et la théologie chrétienne, afin de montrer la centralité de ce phénomène. | : The negativity, as fundamental category of the (...)
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  8.  18
    Médecine, humanisation et décoïncidence : une articulation exploratrice de nouvelles ressources pour la pensée tillichienne sur la santé.Benoit Mathot - 2022 - Laval Théologique et Philosophique 78 (1):81-94.
    Benoit Mathot À partir du cadre théorique de la décoïncidence proposé par le philosophe François Jullien, cet article explore les enjeux d’humanisation des soins médicaux, ainsi que l’introduction de la dimension spirituelle dans la prise en charge des patients. Il revient enfin sur le dialogue possible entre ces réflexions contemporaines et les considérations du théologien luthérien Paul Tillich sur la santé.
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  9.  69
    Paradoxical self-reference.Benoît Cornulier - 1978 - Linguistics and Philosophy 2 (3):435 -.
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  10.  19
    L'enfant comme autrui significatif de ses parents. Excursus sur une théorie de la socialisation.Benoît Céroux - 2006 - Dialogue: Families & Couples 172 (2):123-132.
    Au milieu des années 1960, Peter Berger, Hansfried Kellner et Thomas Luckmann mettaient le conjoint au cœur de la « construction de la réalité sociale », soulignant ainsi le rôle d’autrui dans la construction de l’identité d’ego et le caractère continuel de ce travail (tout au long de la vie). Soucieux de prendre en compte les évolutions de la famille, nous revenons sur cette théorie en interrogeant la place que peut désormais occuper l’enfant dans la construction de soi. Une enquête (...)
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  11.  38
    Pour une érotique philosophique.Benoît Proux - 2003 - Philosophiques 30 (2):371-389.
    Il y a un silence de l’amour, et il y a un silence de la philosophie sur l’amour, qui la met au défi de trouver un nouveau langage, une nouvelle manière de penser et de sentir. Ce défi consiste pour la philosophie à correspondre pleinement à son essence, à être la philosophie. Relever ce défi est la tâche que se donne l’érotique. Ce sera une physique et une logique de la perception, une pensée de la pure surface, c’est-à-dire un discours (...)
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  12.  26
    La philosophie politique en deçà et au-delà de l’État : Introduction.Benoît Morissette & Yann Allard-Tremblay - 2015 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 10 (2):60-64.
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  13. Inquiry, Questions, and Actions.Benoit Guilielmo - 2024 - Dialogue 63 (2):339-356.
    This article aims to contribute to the elucidation of the nature of inquiry. I start with some common desiderata for any theory of inquiry. I then categorize inquiry as a structured process. By focusing on its essential components, I advance a new characterization of inquiry as a combination of questioning attitudes guiding actions. Finally, I turn to the recent objection that questioning attitudes are not necessary for inquiry. I argue that inquiry is a structured process essentially constituted by questioning attitudes (...)
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  14.  84
    The dynamic moral self: A social psychological perspective.Benoît Monin & Alexander H. Jordan - 2009 - In Darcia Narvaez & Daniel Lapsley, Personality, Identity, and Character. Cambridge University Press. pp. 341--354.
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  15.  30
    Human Evolution and the Origins of Hierarchies: The State of Nature.Benoît Dubreuil (ed.) - 2010 - Cambridge University Press.
    In this book, Benoît Dubreuil explores the creation and destruction of hierarchies in human evolution. Combining the methods of archaeology, anthropology, cognitive neuroscience and primatology, he offers a natural history of hierarchies from the point of view of both cultural and biological evolution. This volume explains why dominance hierarchies typical of primate societies disappeared in the human lineage and why the emergence of large-scale societies during the Neolithic period implied increased social differentiation, the creation of status hierarchies, and, eventually, political (...)
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  16.  5
    Remettre la Création sur Terre.Benoît Ischer - 2024 - Revue de Théologie Et de Philosophie 156 (2):179-198.
    La Création est le lieu commun privilégié en écothéologie. Dans cet article je discute un nouveau cadre théorique éthique pour l’aborder, avec pour objectif d’exemplifier une écothéologie normative. Je justifie cela au nom de deux impératifs, le premier matérialiste, le second éthique. Je procède en trois temps. Tout d’abord, je remets la Création sur Terre en présentant deux éléments qui mettent en lumière son état actuel. Ensuite, c’est la réflexion néomatérialiste critique du philosophe Bruno Latour qui dessine les contours du (...)
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  17.  15
    Glover et l’exigence de cohérence pratique.Benoît Basse - 2019 - Revue D’Études Benthamiennes 15.
    Nous introduisons ici un Cahier spécial consacré au philosophe britannique Jonathan Glover. Reconnu comme une figure importante de l’éthique appliquée dans le monde anglophone, Jonathan Glover commence fort heureusement à susciter de l’intérêt dans le monde académique francophone. C’est la notion de cohérence pratique qui sera au cœur des trois contributions composant ce dossier. En quels sens peut-on parler de cohérence dans le domaine de la pratique? Et quel type d’exigences implique-t-elle? Dans cet éditorial nous nous efforçons de montrer que (...)
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  18.  28
    Introduction.Benoit Bastard & Annette Langevin - 2004 - Dialogue: Families & Couples 165 (3):3-6.
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  19.  50
    Fault-Lines in Kierkegaard and Hawthorne.Raymond Benoit - 1991 - Thought: Fordham University Quarterly 66 (2):196-205.
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  20.  71
    No Title available: Dialogue.BenoîT Dubreuil - 2009 - Dialogue 48 (4):902-905.
  21.  19
    Le juge à l’'ge global.Benoît Frydman - 2017 - Cités 69 (1):59.
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  22. Naissance de la phénoménologie de l'histoire. De Schelling à Henry.Benoît Kanabus - 2013 - Revue Philosophique De Louvain 111 (2):309-334.
     
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  23.  31
    The Notion of History in Early Mediaeval Historians.Benoit M. Lacroix - 1948 - Mediaeval Studies 10 (1):219-223.
  24.  56
    Information sans Interpretation dans la Description des Langues Reelles.Benoit Mandelbrot - 1959 - Synthese 11 (2):160-166.
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  25.  32
    Paul Tillich, précurseur d’un oecuménisme postmoderne?Benoit Mathot - 2016 - International Yearbook for Tillich Research 11 (1):105-132.
    Name der Zeitschrift: International Yearbook for Tillich Research Jahrgang: 11 Heft: 1 Seiten: 105-132.
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  26.  24
    Grands-parents et familles recomposées.Benoît Schneider & Marie-Claude Mietkiewicz - 2001 - Dialogue: Families & Couples 1 (1):61-71.
    Les recompositions familiales touchent l’ensemble des liens familiaux et des liens intergénérationnels. Or, si l’on observe, tant sur le plan juridique que dans les pratiques des familles conjugales, une acception plus complexe et plus riche de la parentalité, les grands-parents restent souvent méconnus. Comment construisent-ils leurs rapports à leurs « beaux-petits-enfants »? Nous avons examiné la littérature et interrogé des « belles-grands-mères » pour tenter d’y voir plus clair. Quelles représentations le champ social offre-t-il des beaux-grands-parents? Et quelles sont concrètement (...)
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  27.  14
    L’animal et l’animalité en cours de philosophie.Benoît Schneckenburger - 2019 - L’Enseignement Philosophique 69 (3):21-33.
    « L’animal » n’est pas une notion au programme de philosophie, et pourtant combien nous la rencontrons dans nos cours : interpellés par les élèves, souvent moins au fait des nouveautés de l’éthologie que l’on pourrait le croire ; ou en mobilisant l’animal à l’occasion du traitement de notions. Cet article vise principalement à mettre au jour les problématiques et les références classiques et récentes qui permettent de traiter cette question en évoquant le statut de l’animalité et de l’humanité, le (...)
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  28.  25
    "That's All in the Protean Character of the Thing": Modernism and Interpretation.Benoit Tadie - 1993 - Substance 22 (2/3):243.
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  29.  19
    Agnès Antoine, Maine de Biran. Sujet et politique.Benoît Thirion - 2002 - Revue Philosophique De Louvain 100 (4):831-833.
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  30. Descartes et Spinoza: de l'admiration au désir.Benoît Tîmmermans - 1994 - Revue Internationale de Philosophie 48 (189):327-339.
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  31.  13
    Blessed are the Peacemakers: The Search for a Chinese Reading.Benoît Vermander - 1999 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 3 (2 & 3):243-261.
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  32. Skills, procedural knowledge, and knowledge-how.Benoît Gaultier - 2017 - Synthese 194 (12):4959-4981.
    My main intention in this article is to settle the question whether having the ability to \ is, as Ryleans think, necessary for knowing how to \, and to determine the kind of role played by procedural knowledge in knowing how to \ and in acquiring and possessing the ability to \. I shall argue, in a seemingly anti-Rylean fashion, that when it comes to know-hows that are ordinarily categorised as physical skills, or—to be, for the moment, philosophically neutral—as enabling (...)
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  33. Deleuze's Transformation of the Ideology-Critique Project: Noology Critique.Benoit Dillet - 2016 - In Ceciel Meiborg & Sjoerd van Tuinen, Deleuze and the Passions. [Place of publication not identified]: Punctum Books.
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  34.  34
    Innovation: A Study in the Rehabilitation of a Concept.Benoît Godin - 2015 - Contributions to the History of Concepts 10 (1):45-68.
    For centuries, _innovation_ was a political and contested concept and linguistic weapon used against one's enemy. To support their case, opponents of innovation made use of arguments from ethos and pathos to give power and sustenance to their criticisms and to challenge the innovators. However, since the nineteenth century the arguments have changed completely. _Innovation_ gradually got rehabilitated. This article looks at one type of rehabilitation: the semantic rehabilitation. People started to reread history and to redescribe what _innovation_ is. What (...)
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  35.  33
    The changing identity of research: A cultural and conceptual history.Benoît Godin & Désirée Schauz - 2016 - History of Science 54 (3):276-306.
    Science as a body of knowledge (natural and/or social) and as a method (experimental and hermeneutic) has been discussed and debated for centuries among philosophers and ‘men of science’ (scientists). This paper looks at research, the latest element added to the discourse on science. Science as research (an activity or practice), conducted at the level of individuals or organizations, has received increased attention over the course of the twentieth century in public discourse on what science is. This paper documents how (...)
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  36. Suspension as a mood.Benoit Guilielmo & Artūrs Logins - forthcoming - Philosophical Psychology.
    Suspension of judgment is a ubiquitous phenomenon in our lives. It is also relevant for several debates in contemporary epistemology (e.g., evidentialism/pragmatism; peer-disagreement/higher-order evidence; inquiry). The goal of this paper is to arrive at a better understanding of what suspension of judgment is. We first question the popular assumption that we call the Triad view according to which there are three and only three (paradigmatic) doxastic attitudes, namely, belief, disbelief, and suspension of judgment. We elaborate a cumulative argument regarding crucial (...)
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  37.  13
    Terrorism and Democracy.Benoît Chantre - 2017 - Philosophical Journal of Conflict and Violence 1 (2).
    This paper analyses the threat of Jihadism to modern democracies through the lens of René Girard’s mimetic theory. The study’s main contention is that terrorism is caused not only by resentment and nihilism but is also symptomatic of the contemporary malfunction of Religion when deprived of its sacrificial safeguards. Eventually, this paper aims to deduce the requisites for safeguarding democracy and the foundation of a new interfaith dialogue.
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  38.  8
    Hobbes.Benoît Spinosa - 2014 - Paris: Les Belles Lettres.
    English summary: Benoit Spinosa presents a much needed French biography and study of the English philosopher Thomas Hobbes (1588-1679). Spinosa discusses Hobbes controversial Leviathan and his unique understanding of the political machine in the Early Modern period. French description: Thomas Hobbes (1588-1679), philosophe anglais, doit sa celebrite au Leviathan, a une conception de la souverainete politique longtemps jugee monstrueuse. Par-dela contresens et accusations, Hobbes est bien le premier penseur de la modernite a avoir voulu maitriser la machination politique comme (...)
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  39.  18
    Hospitalité : enjeux théologiques contemporains.Benoît Bourgine - 2022 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 106 (2):201-216.
    Dans la théologie contemporaine, la notion d’hospitalité dépend, en premier lieu, de la réception que le thème, compris en sens divers, a connue dans la société et la culture (1. Polysémie, plasticité, tensions). Son actualité est due à une réalité géopolitique du début du xxi e siècle qui concerne Europe et Amérique du nord, à savoir la crise migratoire, en même temps qu’au flot de réflexions et de prises de position que cette crise a généré (2. Actualité politique). À propos (...)
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  40.  35
    Jean-Marc Narbonne.Benoît Castelnérac - forthcoming - International Journal of the Platonic Tradition.
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  41. Quelle authenticité pour quelle modernité?Benoit Caudoux - 2014 - In Jean-François Perrin & Yves Citton, Jean-Jacques Rousseau et l'exigence d'authenticité: une question pour notre temps. Paris: Classiques Garnier.
     
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  42.  13
    Archeology and the language-ready brain.Benoît Dubreuil & Christopher Stuart Henshilwood - forthcoming - Language and Cognition.
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  43. Fight Club et la culture du psycho-pathologique.BenoÎt Dubreuil - 2001 - Phares 2 (2).
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  44. ManHaTT' ANamnèse.Benoît Eugène - 2001 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 98:193-206.
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  45. Emilie Zum Brunn et Alain de Libera, Maître Eckhart, Métaphysique du Verbe et théologie négative.Benoît Garceau - 1985 - Philosophy in Review 5 (7):321-322.
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  46.  27
    Peirce et les deux paquets de cartes : les probabilités peuvent-elles être le guide de la vie?Benoit Gaultier - 2017 - Cahiers Philosophiques 3 (3):67-90.
    Grâce à une célèbre expérience de pensée impliquant un choix à effectuer entre deux paquets de cartes, Peirce estime avoir avancé un argument concluant en faveur de la thèse de l’enracinement social de la logique. Puisque cet argument repose sur une conception fréquentiste des probabilités, il va s’agir d’interroger cette conception et de se demander s’il est possible de défendre l’idée qu’il est rationnel pour un individu de fonder ses actions sur des estimations de probabilités sans avoir à endosser la (...)
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  47.  35
    Argument from Consequences and the Urge to Polarize.Benoît Godin - 1999 - Argumentation 13 (4):347-365.
    Polarization is a generalized feature of intellectual life. Few authors however have studied polarities as they actually occur in every day life and discourse. This paper proposes two hypotheses to account for the pervasiveness of polarities. The first relates to uncertainty. Almost everything that touches our lives is filled with irreducible uncertainty. As a rhetoric, polarization uses arguments from (future) consequences in order to manage the future. The second hypothesis relates to phenomenology: body and behavior incorporate tensions or dualistic properties (...)
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  48.  33
    “Innovation Studies”: Staking the Claim for a New Disciplinary “Tribe”.Benoît Godin - 2014 - Minerva 52 (4):489-495.
    If anyone in Victoria’s reign had tried to put himself outside the mystique of that society and, from outside, coldly to dissect the word gentleman, we can guess what would have happened to him. Wherever he had found confusion he would have been told ‘But of course you can’t understand. That is because you yourself are not a gentleman’ .In recent years the phrase “innovation studies” has come to be used by a group of scholars to name what was previously (...)
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  49.  16
    Linguistic knowledge and language use: bridging construction grammar and relevance theory.Benoît Leclercq - 2023 - Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press.
    Combining insights from two of the most influential approaches in linguistics, Construction Grammar and Relevance Theory, this book furthers our understanding of how meaning comes about. This title is part of the Flip it Open Programme and may also be available Open Access. Check our website Cambridge Core for details.
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  50.  45
    Les notes du traducteur des Voyages de Gulliver : détonation et « détonnement ».Benoît Léger - 2002 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 21:179.
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