Results for 'Arnaud Rabat'

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  1.  39
    Daytime microsleeps during 7 days of sleep restriction followed by 13 days of sleep recovery in healthy young adults.Clément Bougard, Danielle Gomez-Merino, Arnaud Rabat, Pierrick Arnal, Pascal Van Beers, Mathias Guillard, Damien Léger, Fabien Sauvet & Mounir Chennaoui - 2018 - Consciousness and Cognition 61 (C):1-12.
  2.  27
    Conscious awareness of action potentiates sensorimotor learning.Arnaud Boutin, Yannick Blandin, Cristina Massen, Herbert Heuer & Arnaud Badets - 2014 - Cognition 133 (1):1-9.
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  3.  70
    Prestiges de l’uniforme. Policiers et gendarmes dans la France du xixe siècle.Arnaud-Dominique Houte - 2012 - Clio 36:153-165.
    En expliquant comment les forces de l’ordre se dotent d’uniformes spécifiques au cours du xixe siècle, il s’agit de comprendre la signification de cet objet. Au-delà de l’utilité pratique du costume, qui peut faire débat, policiers et gendarmes affichent une prestance militaire qui renforce leur prestige. Mais ils montrent aussi qu’ils travaillent en toute transparence, en assumant leurs actes et en se plaçant au service du public. Ils prouvent enfin leur valeur en engageant des dépenses vestimentaires qui deviennent un gage (...)
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  4. La recension des "Essais de Théodicé"e dans les "Acta Eruditorum" par Wolff: une reconstruction systématique?Arnaud Lalanne - 2011 - Filosofia Oggi 34 (135):397-445.
     
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  5.  15
    Subalternité et invention politique dans les quartiers populaires.Ulysse Rabaté - 2021 - Multitudes 84 (3):87-96.
    Comment éviter les contradictions et les impasses de la double conscience inhérentes à la prise de parole depuis la subalternité? En s’appuyant sur les travaux de l’historien algérien Daho Djerbal, cet article d’Ulysse Rabaté instruit une lecture décoloniale des mobilisations dans les « quartiers populaires », depuis la marche pour l’égalité et contre le racisme de 1983 jusqu’à aujourd’hui. L’auteur, militant et chercheur en sciences politiques, propose de comprendre comment ces activismes des banlieues ou des cités, comme on les a (...)
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  6.  47
    Nécessité et imputation chez Hobbes : Se démarquer d'Aristote et se démarquer de la scolastique.Arnaud Milanese - 2014 - Philosophiques 41 (1):3-35.
    Arnaud Milanese | : La philosophie pratique de Hobbes est problématique parce que son déterminisme ne semble pas permettre une théorie de l’action : comment penser l’imputation des actes, si l’on soutient que le libre-arbitre n’existe pas ? 1) Son analyse se construit à travers la critique de la théorie scolastique du libre arbitre (dans la controverse avec Bramhall), et, à cette fin, Hobbes semble puiser dans l’analyse d’Aristote pour y reprendre sa distinction entre actions volontaires et involontaires. 2) (...)
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  7.  18
    Repenser le droit: hommage à André-Jean Arnaud.André Jean Arnaud, Wanda Capeller, Jacques Commaille & Laure Ortiz (eds.) - 2019 - Issy-les-Moulineaux: LGDJ, une marque de lextenso.
    Rendre hommage à un auteur, ce n'est pas seulement célébrer ce qu'il fut mais c'est aussi alerter sur ce que son oeuvre apporte au présent et à l'avenir de la connaissance. C'est bien le sens donné à cet hommage à André-Jean Arnaud. Repenser le droit, c'était pou r cet auteur érudit : repenser les lieux, les conditions et les façons de l'étudier en dépassant les frontières géographiques en même temps que les frontières disciplinaires. En montrant en quoi André-Jean (...) fut, hors des sentiers battus et des orthodoxies de la production et de la transmission des savoirs en la matière, un exceptionnel précurseur et l'infatigable artisan d'un nouveau régime de connaissance sur le droit, le présent ouvrage s'adresse à toutes celles et à tous ceux, enseignants, chercheurs, étudiants ou simples citoyens, pou r qui l'étude du droit permet de mieux comprendre ce que sont et ce que sont susceptibles de devenir nos sociétés. (shrink)
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  8.  9
    The pathos of distance: affects of the moderns.Jean-Michel Rabaté - 2016 - New York: Bloomsbury Academic, an imprint of Bloomsbury Publishing.
    Jean-Michel Rabaté uses Nietzsche's image of a "pathos of distance," the notion that certain values cannot originate in a community but are created by a few gifted and lofty individuals, as the basis for a wide-ranging investigation into the ethics of the moderns. The expression of "pathos of distance" impressed would-be modernists like the American James Huneker and the Irish poet W. B. Yeats as they confronted the new in the arts. Later, it helped Deleuze and Barthes make sense of (...)
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  9.  23
    Editor’s Preface to L’évolution du problème de la liberté, Cour au Collège de France 1904-1905: Life and Freedom.Arnaud François - 2021 - Journal of French and Francophone Philosophy 29 (1-2):182-185.
    This is an English translation of the French editor's preface to The Evolution of the Problem of Freedom, which is the first course Bergson taught as the chair in the “History of Modern Philosophy” at the Coll è ge de France.
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  10.  57
    Between Hostility and Hospitality: What can we learn from Derrida today?Jean-Michel Rabaté - 2018 - Derrida Today 11 (1):60-65.
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  11.  14
    L’effet-guattari au prisme des quartiers populaires.Ulysse Rabaté - 2022 - Multitudes 88 (3):179-184.
    Les mobilisations qui émergent depuis plusieurs décennies dans les quartiers populaires français se font à distance des structures établies d’énonciation de la politique. Ce que nous pourrions considérer avec le vocabulaire de Guattari comme un mouvement de déterritorialisation s’est réalisé dans le cadre de rapports de pouvoirs spécifiques, invisibilisés par la grammaire des conflits politiques. Identifier les lignes de fuite élaborées dans la pratique par des mobilisations souvent considérées hors-radars (« ce n’est pas de la politique »), impose de « (...)
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  12.  19
    Pratique des sexualités ponctuelles entre hommes.Arnaud Simon - 2023 - Dialogue: Families & Couples 239 (1):155-169.
    Cet article documente la pratique du plan dans les relations entre hommes, à savoir ces rencontres rapides, à but sexuel principalement et en général non répétées. Le matériel mobilisé résulte de trente entretiens semi-directifs. Le plan correspond souvent à une dissociation marquée entre le courant sensuel et le courant tendre, au sens freudien, et présente donc un intérêt pour approfondir la compréhension de cette dualité. L’article observe les prises de contact virtuelles, les lieux des plans et la possibilité de penser, (...)
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  13. L'euthanasie: enjeux éthiques et politiques.J. St-Arnaud - 1992 - Philosopher: revue pour tous 13:93-105.
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  14.  15
    Maria Michela Sassi (dir.), Elisa Coda, Giuseppe Feola (ed.), La zoologia di Aristotele e la sua ricezione dall.Arnaud Zucker - 2021 - Philosophie Antique 21:287-290.
    Ce volume réunit 10 articles en italien, à une exception française près, issus pour la plupart d’un colloque de 2015 et paraissant dans une série philosophique. Il y a fort peu de coquilles dans cet ouvrage soigné (68 : *ἱδιότητος, 226 : *Alres, 228 : *εἴληκεν, 244 : *Oppenraay, 267 : *aniumalium). Il se signale par son orientation pédagogique, conforme au cadre de la rencontre, qui était une journée de formation : la plupart des articles sont des synthèses, proposées par (...)
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  15.  10
    The future of theory.Jean-Michel Rabaté - 2002 - Malden, MA: Blackwell.
    Acknowledging that he cannot speak about the future of Theory without taking stock of its past, Rabaté starts by sketching its genealogy, particularly its ...
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  16. Can sequence learning be implicit? New evidence with the process dissociation procedure.Arnaud Destrebecqz & Axel Cleeremans - 2001 - Psychonomic Bulletin and Review 8 (2):343-350.
    Running head: Implicit sequence learning ABSTRACT Can we learn without awareness? Although this issue has been extensively explored through studies of implicit learning, there is currently no agreement about the extent to which knowledge can be acquired and projected onto performance in an unconscious way. The controversy, like that surrounding implicit memory, seems to be at least in part attributable to unquestioned acceptance of the unrealistic assumption that tasks are process-pure, that is, that a given task exclusively involves either implicit (...)
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  17.  13
    La mémoire historique en espagne, ou le Droit saisi Par la politique.Arnaud Martin - 2019 - Les Ateliers de l'Éthique / the Ethics Forum 14 (2):128-158.
    Arnaud Martin Le 29 août 2018, le président du gouvernement espagnol Pedro Sánchez annonça la création d’une commission de la vérité sur les crimes commis durant la guerre civile et la dictature franquiste. Ainsi devait prendre officiellement fin la politique d’impunité et d’amnésie politique imposée au peuple espagnol au lendemain de la mort du général Franco par la loi du 15 octobre 1977, confirmée trente ans plus tard par la loi du 26 décembre 2007, comme contrepartie des mesures d’amnistie (...)
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  18.  37
    La maladie est-elle une réaction?Arnaud François - 2012 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 137 (3):325-340.
    On examine le contenu et les présupposés d'une conception précise de la maladie, qui a cours en histoire et en philosophie de la médecine, tant somatique que psychique, et qui définit la maladie non par l'atteinte elle-même, mais la réaction contre l'atteinte. Il en découle que le symptôme peut être interprété comme organe et comme obstacle à la fois, qu'il est possible de distinguer entre un registre factuel et un registre foncier de la maladie, et qu'on est en mesure de (...)
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  19.  6
    L'honneur du soldat: éthique martiale et discipline guerrière dans la France des Lumières.Arnaud Guinier - 2014 - Ceyzérieu: Champ Vallon.
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  20. Daniel Schulthess: Leibniz et l'invention Des phénomènes (= philosophie d'aujourd'hui).Arnaud Lalanne - 2008 - Studia Leibnitiana 40 (2):249.
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  21.  18
    Reale Abstrakta: Monadische Konstituenten im Licht von Leibniz’ unveröffentlichten Notizen über die Modifikation. Abstraits réels: Les constituants monadiques à la lumière des notes inédites de Leibniz sur la modification.Arnaud Pelletier - 2020 - Studia Leibnitiana 52 (1-2):8-41.
    This paper presents and discusses unpublished notes written around 1703 in which Leibniz defends a dual-aspect theory of modification against the common interpretation that force alone is sufficient to account for change. Leibniz’s analysis of the different abstract elements of modification implies a rethinking of what permanence is, what force or an act is, and what a subject is. I show that the conceptual resources developed in these notes provide the means for thinking about the abstract but real constituents of (...)
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  22. 300 Years of Christian Wolff’s German Logic: Sources, Significance and Reception.Arnaud Pelletier & Karin De Boer (eds.) - 2017 - Georg Olms.
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  23.  32
    Impact of Physical Exercise on Symptoms of Depression and Anxiety in Pre-adolescents: A Pilot Randomized Trial.Arnaud Philippot, Alexandre Meerschaut, Laura Danneaux, Gauthier Smal, Yannick Bleyenheuft & Anne G. De Volder - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  24. Roland Barthes's myth of photography.Jean-Michel Rabaté - 2023 - In Jeffrey R. Di Leo & Zahi Anbra Zalloua, Understanding Žižek, understanding modernism. New York: Bloomsbury Academic.
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  25.  32
    Three ‘Jacques’ for one ‘Hélène’.Jean-Michel Rabaté - 2013 - Paragraph 36 (2):189-205.
    Starting from the various ways in which the name of James Joyce is evoked in Cixous's critical books and essays, I sketch her unique position as a writer between psychoanalysis and philosophy. If James Joyce's last name can be translated as ‘Freud’ in German, if his first name can be variously Jim, James or even Jacques, then we may translate him into French as Jacques Joyeux. Taking my cue from varying strategies of address deployed in The Exile of James Joyce, (...)
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  26.  15
    Understanding Derrida, understanding modernism.Jean-Michel Rabaté (ed.) - 2019 - New York: Bloomsbury Academic.
    This volume makes a significant contribution to both the study of Derrida and of modernist studies. The contributors argue, first, that deconstruction is not "modern"; neither is it "postmodern" nor simply "modernist." They also posit that deconstruction is intimately connected with literature, not because deconstruction would be a literary way of doing philosophy, but because literature stands out as a "modern" notion. The contributors investigate the nature and depth of Derrida's affinities with writers such as Joyce, Kafka, Antonin Artaud, Georges (...)
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  27.  28
    Quand l'obsession de la « guerre à la drogue » entraîne des catastrophes sanitaires.Arnaud Simon - 2011 - Multitudes 44 (1):90-93.
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  28.  12
    Du régime philosophique: Nietzsche diététicien.Arnaud Sorosina - 2019 - Paris: Éditions Manucius.
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  29.  9
    Le scorpion de l'histoire: généalogies de Nietzsche.Arnaud Sorosina - 2020 - Paris: Classiques Garnier.
    La philosophie de Nietzsche se présente comme une entreprise d'autodépassement du sens historique que consacrent au XIXe siècle l'historicisme, les philosophies de l'histoire et les évolutionnismes. En retournant contre lui-même son propre dard, le sens historique procède à la réévaluation de l'histoire.
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  30.  1
    Rêver le monde: imaginaires de Nietzsche.Arnaud Sorosina - 2024 - Paris: Éditions Manucius.
    Il y avait l'imaginaire doucereux de l'onirisme baroque, stipulant que le monde est un songe, auquel une rationalité arrogante a voulu opposer un réalisme têtu : la fiction est une chose, la réalité en est une autre. Renvoyant dos à dos le baroquisme rêveur et le réalisme sec, Nietzsche fait valoir la convertibilité réciproque du rêve et de la veille, de l'imaginaire et du réel, de la fiction et du vécu. En examinant l'étoffe dont le monde est fait, le philosophe (...)
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  31.  33
    De l'apparition d'un monothéisme dans la religion d'Israël.Arnaud Sérandour - 2004 - Diogène 205 (1):36-51.
    Résumé Monothéisme. Le mot désigne un système de pensée reposant sur la reconnaissance de la divinité d’un seul dieu à l’exclusion de tout autre. Ce caractère exclusif distingue le monothéisme de l’hénothéisme ou de la monolâtrie. C’est pourquoi le monothéisme est affaire de croyance, au contraire des religions orientales traditionnelles dont celle de l’Ancien Testament. L’article démontre que le caractère monothéiste est en réalité absent de la bible hébraïque, en examinant notamment les récits de la Création et le lexique de (...)
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  32.  19
    Hopelessly mortal: The role of mortality salience, immortality and trait self-esteem in personal hope.Arnaud Wisman & Nathan A. Heflick - 2016 - Cognition and Emotion 30 (5).
  33.  25
    L’influence de l’expertise des communautés autistes sur la science : vers une meilleure compréhension de l’autisme.Sarah Arnaud - 2022 - Philosophiques 49 (1):135-160.
    Sarah Arnaud C’est par une affirmation provocatrice que Hacking propose un ratio pour représenter le rapport entre science et militantisme dans le façonnement des notions sur l’autisme. Selon lui, la définition et la compréhension actuelles de l’autisme proviennent à 99 % de personnes « personnellement connectées à une personne autiste » plutôt que de la science. Kendler rejette un tel point de vue en suggérant au contraire que notre compréhension de l’autisme est le résultat d’un travail scientifique approfondi, notamment (...)
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  34.  25
    Attention to number requires magnitude-specific inhibition.Arnaud Viarouge, Hoyeon Lee & Grégoire Borst - 2023 - Cognition 230 (C):105285.
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  35.  7
    Réordonner le cosmos: itinéraires érigéniens à Cluny.Arnaud Montoux - 2016 - Paris: Les éditions du Cerf.
    L'incompréhension qui nous saisit face aux nombreuses créatures réelles ou chimériques qui peuplent l'iconographie romane clunisienne, est révélatrice du défi que constitue la pénétration de l'intelligence médiévale du cosmos. Convaincu que ces images trouvent leurs racines dans une vision théologique, Arnaud Montoux soutient que leur présence manifeste le rapport des Clunisiens à la société dont ils se veulent les guides. Parmi les oeuvres théologiques majeures du Moyen Âge carolingien dans lequel s'enracinent l'histoire et la geste clunisiennes, celle de Jean (...)
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  36.  12
    Bergson et les sens de la surprise : nouveauté, événement, liberté.Arnaud Bouaniche - 2016 - Alter: revue de phénoménologie 24:83-106.
    L’expérience de la surprise fait l’objet d’une indéniable attention dans la philosophie contemporaine, particulièrement dans celle de la seconde moitié du XXe siècle, et singulièrement en France au sein d’un certain nombre de tentatives de renouvellement de la phénoménologie au contact du concept d’événement. Au-delà de leur singularité, à la pointe d’un commun effort critique de dépassement de toute relation de constitution entre le sujet et l’objet, ces perspectives rencontrent en effet cha...
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  37.  20
    Altérité et humanité : Robert Legros commentateur de Levinas.Arnaud Clément - 2019 - Cahiers de Philosophie de L’Université de Caen 56:165-179.
    Cet article est une version révisée d’un texte prononcé le 26 novembre 2018 à l’occasion de la journée organisée par l’université de Caen Normandie en hommage à Robert Legros, autour de son nouvel ouvrage intitulé Levinas. Une philosophie de l’altérité. Il mène une lecture critique de l’ouvrage guidée par une question essentielle : l’éthique de Levinas peut-elle prétendre au statut de phénoménologie, ou est-elle irrémédiablement liée à une théologie? En parcourant les chapitres du livre sur le temps, la relation à (...)
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  38.  13
    Le conflit du réel et du rationnel dans la psychologie du temps et de l'espace.Arnaud Dandieu - 1930 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 110:448 - 461.
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  39. Cartesian Self-Consciousness Revisited.Arnaud Dewalque - unknown
    When you are in a joyful mood, how do you know that it is so? On a Cartesian picture, the answer is that you’ve got some immediate, noninferential apprehension of your being joyful, such as this noninferential apprehension is analogous to sense perception, and unlike sense perception, it makes it unquestionable or evident to you that you presently are in a joyful mood. In this paper, I defend this view against some classical objections, arguing that pre-reflective self-consciousness actually is analogous (...)
     
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  40.  45
    La critique heideggérienne de la philosophie de la religion : Windelband, Rickert, Troeltsch.Arnaud Dewalque - 2004 - Horizons Philosophiques 14 (2):105-127.
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  41.  36
    How Plantar Exteroceptive Efficiency Modulates Postural and Oculomotor Control: Inter-Individual Variability.Arnaud Foisy & Zoï Kapoula - 2016 - Frontiers in Human Neuroscience 10.
  42.  14
    Existe uma filosofia schopenhaueriana da vida? A questão da espécie como Ideia.Arnaud François - 2011 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 2 (2):31.
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  43.  41
    La temporalité de la santé.Arnaud François - 2012 - Philosophia Scientiae 16 (3):89-111.
    Cet article s’interroge la temporalité de la santé : il s’efforce de démontrer que les phénomènes de santé et de maladie peuvent être dits temporels non pas accidentellement, mais essentiellement. Il met au jour quatre aspects temporels de la santé : son épaisseur de durée, sa relation avec l’avenir, la nature partiellement rétrospective des jugements dans lesquels elle entre, et son irréversibilité.
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  44. PRAVDA I ISTORIJA: Geneza i genealogija pravde kod Ničea i Bergsona.Arnaud François - 2008 - Filozofija I Društvo 19 (1):9-21.
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  45.  34
    Fluorogenic Protein‐Based Strategies for Detection, Actuation, and Sensing.Arnaud Gautier & Alison G. Tebo - 2018 - Bioessays 40 (10):1800118.
    Fluorescence imaging has become an indispensable tool in cell and molecular biology. GFP‐like fluorescent proteins have revolutionized fluorescence microscopy, giving experimenters exquisite control over the localization and specificity of tagged constructs. However, these systems present certain drawbacks and as such, alternative systems based on a fluorogenic interaction between a chromophore and a protein have been developed. While these systems are initially designed as fluorescent labels, they also present new opportunities for the development of novel labeling and detection strategies. This review (...)
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  46.  16
    Responsabilité médicale et expertise : de la loi du Talion à la loi Kouchner.Arnaud Léger, Cécile Manaouil, Dominique Montpellier, Marie-Laure Moquet-Anger & Philippe Pierre - 2023 - Médecine et Droit 2023 (178):7-12.
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  47.  18
    Von der Gabe des Gedichts zur Vergebung für den Dichter? Der Sagetrieb Ezra Pounds.Jean-Michel Rabaté - 1993 - In Michael Wetzel & Jean-Michel Rabaté, Ethik der Gabe: Denken Nach Jacques Derrida. De Gruyter. pp. 81-90.
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  48.  11
    Un autre regard sur les visions du monde modernes.Arnaud Rosset - 2012 - Cahiers Philosophiques 130 (3):95-111.
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  49.  70
    Fifty years of the spectrum problem: survey and new results.Arnaud Durand, Neil D. Jones, Johann A. Makowsky & Malika More - 2012 - Bulletin of Symbolic Logic 18 (4):505-553.
    In 1952, Heinrich Scholz published a question in The Journal of Symbolic Logic asking for a characterization of spectra, i.e., sets of natural numbers that are the cardinalities of finite models of first order sentences. Günter Asser in turn asked whether the complement of a spectrum is always a spectrum. These innocent questions turned out to be seminal for the development of finite model theory and descriptive complexity. In this paper we survey developments over the last 50-odd years pertaining to (...)
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  50. Brentano and the parts of the mental: a mereological approach to phenomenal intentionality.Arnaud Dewalque - 2013 - Phenomenology and the Cognitive Sciences 12 (3):447-464.
    In this paper, I explore one particular dimension of Brentano’s legacy, namely, his theory of mental analysis. This theory has received much less attention in recent literature than the intentionality thesis or the theory of inner perception. However, I argue that it provides us with substantive resources in order to conceptualize the unity of intentionality and phenomenality. My proposal is to think of the connection between intentionality and phenomenality as a certain combination of part/whole relations rather than as a supervenience (...)
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