Abstract This article delves into the intricate interplay between copyright laws, Artificial Intelligence (AI) technologies, and the evolving role of authors in the contemporary digital landscape, especially after the irruption of Generative AI systems, as ChatGPT. The paper scrutinizes Japan’s approach to copyright in the realm of AI training, highlighting the delicate balance between safeguarding creators’ rights and fostering competitiveness in the global market. By examining the concept of “the death of the Author” as elucidated by Roland Barthes, the study (...) explores how AI-generated content challenges traditional notions of authorship and creativity. (shrink)

En este trabajo sobre las reflexiones del escritor vasco en torno a la muerte me ceñiré a aquellas obras de carácter filosófico en las que el tema es tratado con cierto detenimiento. Si bien es verdad que en los primeros escritos hace alguna mención breve a esta cuestión, donde propiamente la desarrolla con mayor esmero y originalidad es en cinco obras, de las que ofreceré una síntesis de las ideas más relevantes, con alguna que otra concisa crítica, a fin de (...) no superar la extensión concedida. He aquí las obras principales en las que se pronuncia sobre la muerte: Política para Amador (PA), Diccionario filosófico (DF), Despierta y lee (DL), Las preguntas de la vida (PV) y La vida eterna (VE). Leídas globalmente se pueden extraer diversos temas entremezclados, algunos tratados por clásicos filósofos, otros no. Por una mayor claridad serán aquí diferenciados y ordenados con el propósito de que resulte la presentación de esta dimensión de la ética savateriana más coherente y didáctica. (shrink)

Resumen: Este artículo expone un caso de estudio ilustrativo del papel de las mujeres en la prensa escrita de principios del siglo pasado que sirve para examinar críticamente los reportajes que firmara la estadounidense Emma Sarepta Yule (1863-1939) sobre las mujeres en Asia Oriental, publicados en la revista ilustrada Scribner’s Magazine y en Current History. La pretensión es poner de manifiesto los elementos ideológicos, culturales y de género patentes en las crónicas de Yule dedicados a la «nueva mujer» asiática, y (...) cómo los escritos reflejan el contexto geopolítico de la época. Se busca con ello destacar el rol de estas «corresponsales de género» para discutir la representación de la «nueva mujer» en Japón, China y Corea que difundieron en las revistas. Asimismo, se reseñan los factores «geosexuales» y «geoideológicos» de sus textos, y las contradicciones entre la realidad de aquellas mujeres y el intento de la periodista por superponer, manejando la categoría «nueva mujer», principios y valores propios de la «modernidad protestante» movilizados con la ayuda de a implantación en Asia de organizaciones lideradas por mujeres como la Young Women’s Christian Association (ywca). Se destaca la naturaleza disputada de la modernidad y del feminismo en Asia Oriental durante ese período, estudiando cómo las periodistas extranjeras jugaron un rol sustancial en la construcción de la imagen de la «nueva mujer» en la región, para concluir subrayando la relevancia que esta producción periodística tuvo transmitiendo el ideario liberal-idealista connatural a la sociedad internacional de entreguerras y los problemas epistémicos que presenta. Palabras clave: Emma Sarepta Yule (1863-1939); crónica periodística; nueva mujer; geosexualidad; geoideología. Abstract: This article presents an illustrative case study of the role of women in the print media at the beginning of the last century that serves to critically examine the chronicles signed by Emma Sarepta Yule (1863-1939) on women in East Asia, published in the journals Scribner’s Magazine and Current History. The aim is to highlight the ideological, cultural, and gender elements evident in Yule’s reports dedicated to the Asian «new woman», and how the writings reflect the geopolitical context of the time. This seeks to highlight the role of these «gender correspondents» to discuss the representation of the «new woman» in Japan, China, and Korea that they disseminated in magazines. Likewise, the «geosexual» and «geoideological» factors of their texts are reviewed, as well as the contradictions between the reality of those women and the journalist’s attempt to superimpose, handling the category “new woman”, principles and values of the «Protestant modernity» mobilized with the help of the establishment in Asia of women-led organizations such as the Young Women’s Christian Association (ywca). The disputed nature of modernity and feminism in East Asia during this period is underlined by studying how foreign journalists played a substantial role in the construction of the image of the «new woman» in the region, to conclude by showing the relevance that this journalistic production had in transmitting the liberal-idealist ideology inherent to the interwar international society and the epistemic problems that it presents. Keywords: Emma Sarepta Yule (1863-1939); journalistic chronicle; new woman; geosexuality; geoideology. Sumario: 1. Introducción; 2. La «nueva mujer» del «nuevo Japón»; 3. Las sin nombre: la «Señorita China» entre murallas; 4. Las «nuevas» y «jóvenes» rebeldes coreanas en un país «soñoliento»; 5. Nota final: El «género» de la «crónica»; 6. Referencias bibliográficas. (shrink)

Abstract: In Western languages, if one looks at the volumes published from the 1990s onwards dedicated to the history of 20th-century Japanese philosophy, Tsuchida Kyōson’s (1891-1934) is a minimally present figure, although the same does not happen if, instead of seeking his presence in books on the history of philosophy, one traces his relevance in studies on "social education" in Japan, where the scholars recognized him as the driving force of innovative forms of education. Part of: Comunicació a: Hybrid International (...) Conference “Practical Philosophy across East Asian Traditions”, 6-7 october, 2023. Organizers: Faculty of Philosophy, University of Barcelona (Spain), Department of Philosophy, National Chengchi University (Taiwan), & Department of Chinese, National Taiwan Normal University (Taiwan). (shrink)

En este volumen se ofrece un conjunto de estudios centrados en el análisis de las investigaciones realizadas hasta la actualidad sobre la toponimia de las diversas regiones de España, así como en la determinación de las lagunas existentes en la indagación de los nombres de lugar, es decir, los temas no acometidos todavía y las áreas aún pendientes de estudio, esbozando además en líneas generales las perspectivas de la investigación futura. Los capítulos han sido realizados por expertos en el estudio (...) de los nombres de lugar de cada región investigada, de acuerdo con una metodología homogénea: exposición del estado de la cuestión, con especificación de las áreas investigadas y comentario de los trabajos existentes de recopilación y de interpretación de nombres; trabajo que está aún pendiente de ser llevado a cabo: áreas geográficas todavía no atendidas y estratos histórico-lingüísticos no analizados aún; y proyectos de investigación en curso de realización. Esta obra colectiva resulta de interés excepcional no solo para especialistas en la lengua española y sus dialectos, sino en otras lenguas románicas y no románicas, ya que se incluyen capítulos relativos a la toponimia de las comunidades bilingües del país: Galicia, Asturias, Cataluña, Baleares, País Valenciano, País Vasco y Navarra. (shrink)

La recusación en el Japón de los años 1980 del ecofeminismo ilustra un caso paradigmático que sirve para conocer y reflexionar sobre los motivos que se esgrimieron para que esta orientación, especialmente desarrollada y proyectada desde el contexto anglosajón, no prendiera. Por motivos filosóficos que conectan con debates que ya se produjeron entre pensadoras feministas de la época Taishō (1912-1926), en aquella década se impugnaron propuestas ecofeministas como la que defendiera Aoki Yayoi (1927-2009) empleando, entre otras nociones, la que ella (...) denominara «principio femenino» (josei genri). Intelectuales como Ueno Chizuko (1948-) leyeron ese ecofeminismo como la etiqueta contemporánea con la que se podía filtrar el retorno a la defensa de una supuesta complementariedad entre lo femenino y lo masculino, y, de ahí, la aceptación de atribuciones «naturalistas», aquellas que consideran a lo femenino anclado en determinados valores y atributos, como puedan ser la orientación a los cuidados o el cooperativismo, y a lo masculino en sus contrarios. El fracaso se debió, en parte, al triunfo entonces de la línea del feminismo que, ante la discusión en torno a la igualdad o la diferencia sexual, optó por el camino de minimizar las diferencias sexuales entre hombres y mujeres. Sobre todo, se trataba de huir de la trampa del esencialismo y, por consiguiente, de la sempiterna hipóstasis de la equivalencia nocional «mujer» = «naturaleza». Se temía que el nuevo ismo sirviera para restituir la ideología antimodernista y reaccionaria del feminismo esencialista y maternalista de entreguerras, reforzado durante el conflicto bélico (1941-1945). El texto expone y discute los elementos primordiales de aquella discusión con el objetivo central de dar a conocer este capítulo imprescindible en la historia intelectual japonesa contemporánea. Saber y comprender cuáles fueron los términos substanciales de la disputa y, en especial, las razones aducidas para la enmienda a esa corriente filosófico-política, significa ganar herramientas teóricas útiles para confrontar las muchas aristas que siguen mostrando las propuestas ecofeministas en la actualidad. (shrink)

Se pretende mostrar la coincidencia entre el papel que desempeña la idealizada Gemeinschaft en algunos sociólogos clásicos con la función teórica del a priori de la “comunidad ideal de comunicación” en la ética de Apel. Se compara la futurible “comunidad ideal” con la pasada “vida comunitaria” de los consensos morales. Hoy nos encontramos después de la sociológica Gemeinschaft pero hemos de caminar hacia la comunidad ideal de comunicación. ABSTRACT: The present contribution aims to illustrate the close relation between the role (...) played by the idealized Gemeinschaft in some classical sociologists and the theoretical function of the “ideal communication community” as an a priori in Apel’s ethics. With that aim, I will compare the possible future “ideal community” to the past “community life” of moral consensus. Now we live after the sociological Gemeinschaft but we must go after the ideal communication community. (shrink)

The purpose of this paper is to formulate some questions about a concept, justice, and some of its theoretical problems. When we discuss social and distributive justice, we are not simply pointing to a "state" problem. Justice is a challenge that is incumbent to every human being and, therefore, to everyone, in this era that is undoubtedly that of globalized capitalism. Taking into consideration congress emphasis on exploring dimensions of the human and inquiring into the challenges facing humanity, and our (...) need for global discussions about the values and concepts of development, values and human concerns, trying to find out what concepts might be essential, I think that one of those essential concepts is justice. But the problem begins from its very definition – justice is a concept that, from its root, is indeterminate. Justice comprises multiple meanings: it refers to a human capacity, an ideal and an essential element in social institutions, as well as a double but, at the same time, a singular dimension, individual and sociopolitical. My pretension is to explore some meanings of justice opening a dialogical perspective, believing that this is a fertile way to consider actual world challenges. Part of: Paper - 24th World Congress of Philosophy, FISP (Fédération Internationale des Sociétés de Philosophie), Peking University. Beijing (People's Republic of China) 13/08/2018. (shrink)

Resumen: El concepto “womenomics” propone la idea de “comprar la economía femenina” designando con ello la necesidad de Japón de hacer esfuerzos por incluir exponencialmente a la mujer en el mercado laboral e introducir uno de los mecanismos para corregir un futuro de estancamiento y contracción del crecimiento económico. El concepto lo acuñó en 1999 Kathy M. Matsui al frente de la división de investigación en Asia de Economía, Materias primas y Estrategia del grupo de banca y valores más importantes (...) del mundo, Goldman Sachs. En este ensayo se propone estudiar y analizar críticamente el marco político y económico de la estrategia conocida como Abe-Womenomics con el objetivo de conocer un aspecto de la actual política japonesa doméstica, y, por extensión, las implicaciones regionales e internacionales de su adopción y adaptación, para, luego, demostrar si este tipo de medidas buscan un giro hacia la equidad genuina o solamente replican un patrón productivista, resignificando las aspiraciones feministas en beneficio del sistema neoliberal. Palabras clave: Abe-Womenomics, Womenomics, Kathy M. Matsui, Nancy Fraser, resignificación, neoliberalismo. Abstract: The concept "womenomics" proposes the idea of "buying the female economy", thus designating Japan's need to make efforts to exponentially include women in the labor market and introduce one of the mechanisms to correct a future of stagnation and contraction of the economic growth. The concept was coined in 1999 by Kathy M. Matsui at the head of the Asian research division of Economy, Commodities and Strategy of the world's leading banking and investment group, Goldman Sachs. This essay proposes to study and critically analyze the political and economic framework of the strategy known as Abe-Womenomics, with the aim of knowing an aspect of current Japanese domestic policy, and, by extension, the regional and international implications of its adoption and adaptation. Then, the objective is to demonstrate whether this type of measure seeks a turn towards a genuine equity or only replicates a productivist pattern, re-signifying feminist aspirations for the benefit of the neoliberal system. Keywords: Abe-Womenomics, Womenomics, Kathy M. Matsui, Nancy Fraser, resignification, neoliberalism. (shrink)

La sinopsis del filme El cebo, dirigida en el año 1958 por el húngaro-español Ladislao Vajda (1906-1965), sintetiza la trama como sigue: “Un detective de policía decide investigar por su cuenta el caso del asesinato de una niña de ocho años, pues tiene dudas de que el principal sospechoso sea culpable.” Esta coproducción hispano-germano-suiza (Chamartín, Praesens-Film y CCC-Filmproduktion) es unánimemente calificada como “excepcional”, a caballo entre el género policíaco y el de terror. Como se defenderá, se está ante una fábula (...) fílmica cuyo propósito central, alrededor del cual se derivan múltiples cuestiones filosóficas de calado, consistía en ofrecer una narración con la intención didáctica de advertir a los espectadores –adultos y menores– de los crímenes sexuales contra los infantes. (shrink)

En el contexto europeo es ampliamente conocido el análisis que realizara Theodor W. Adorno sobre «La personalidad autoritaria» (1950). La hipótesis de su investigación social pretendía esclarecer las pautas económicas, políticas y sociales de los individuos para, en última instancia, identificar a los individuos potencialmente fascistas, esto es, aquellos más susceptibles a la propaganda antidemocrática. Menos conocidas son las aportaciones que, más allá de la malla del sociologismo, entretelan a la filosofía y a la psicología política en Japón y que (...) se encuentran en la obra filosófica de Tosaka Jun (1900-1945) y Maruyama Masao (1914-1996) sobre la personalidad como sistema de gestión de la tensión ilustrados en las conversiones ideológicas (tenkō) de los años 1930 o en la sistematización de la rarefacción de las personalidades con la conscripción obligatoria de los ciudadanos que solidificaba el sistema imperial japonés a partir de Meiji (1868). En este capítulo se presenta el método psicológico político que emplearon estos autores para calibrar los méritos o deméritos de los estudios caracterológicos (conciencia militarista, agriculturalismo familiarista, transferencia de la opresión, sistema de compensación, conciencia de culpa colectiva, etc.) aplicados al Japón de la primera mitad del siglo XX. Capítulo: Crespín Perales, Montserrat, "El individuo escalonado: un estudio sobre el método psicológico-político en Tosaka Jun y Maruyama Masao", en Crespín Perales, Montserrat, Wirtz, Fernando (eds.), Después de la nada. Dialéctica e ideología en la filosofía japonesa contemporánea, Barcelona, Herder, 2023, pp. 117-149. (shrink)

Resumen: El siglo XVIII es un parteaguas, una frontera que marca la diferenciación de la mirada filosófica entre un momento previo y otro siguiente. Aquí, entre lo que en esta conferencia hemos identificado como los distintos sentidos nocionales de lo que sea la belleza para los antiguos y para los modernos. Esto es, las variaciones entre una belleza pensada como proporción, armonía y simetría, buscada en las propiedades de los objetos y en su perfección formal, o como ideal de la (...) unidad perfecta entre verdad, bondad y justicia, y la que propugnará el modernismo al trasladarla hacia su confín subjetivo, vinculada al placer que produce la contemplación de lo «bello». Es parte de: Comunicació a: Ciclo Casa Golferichs: Persiguiendo la belleza. Jornada: Sobre la belleza de los antiguos y de los modernos (23/01/2024). (shrink)

This paper refutes that the first written document in which the name "Kyoto school" is found corresponds to the article written by Tosaka Jun (1900-1945) and published in 1932 with the title "The philosophy of the Kyoto school". It will be shown that it was another thinker, Tsuchida Kyōson (1891-1934), who in his Contemporary Thought of Japan and China, a book originally written in Japanese in 1926 and then in English in 1927, includes Nishida and Tanabe under the name "Kyoto (...) school", thus years before Tosaka's text. The inclusion of this unnoticed source contributes to the question about the historical significance of the designation of the "school" in the lifetime of its most famous members. Paper at XXV World Congress of Philosophy - Philosophy across Boundaries, Rome, 1st-8th august 2024. (shrink)

Puede decirse, sin ir demasiado lejos, que la obra del sociólogo francés de Pierre Bourdieu ha sido una de las más brillantes e imaginativas del panorma de las ciencias sociales en la segunda mitad del siglo XX. Este libro trata de sacar a la luz la forma en la que las herramientas de su sociología fueron creadas. No obstante, este texto no comienza con un realto de sus obras, sino de su vida. Pierre Bourdieu no nace intelectual, se hace en (...) un contexto que -en su caso, especialmente durante sus primeros años de su vida- tiene poco de tal. Se trata, pues, de una investigación histórica de la figura de un intelectual que evita dos caminos ya trillados: la vía externalista, que toma a los eventos históricos, sociales o económicos como fuente de toda explicación de la vida intelectual y científica, y la vía internalista, que cosidera que sus miembros viven en una esfera aislada y ajena a toda influencia exterior. Está última vía es la que se suele transitar cuando un pensador ha legado una obra que despierta admiración. Para ello, el autor emplea algunas de las ideas que Randall Collins delineo en su opus magnum Sociología de las filosofías, quizá uno de los libros que mejor ha sabido captar las dinámicas que gobiernan el mundo intelectual. Más concretamente, el autor de este libro hace suya la idea de que son las interacciones cara a cara las relaciones fundamentales que gobiernan la vida intelectual. (shrink)

Resum: La doctrina jurisprudencial del Tribunal Suprem defineix la «ignorància deliberada» com el «principi que disposa que aquell que no vol saber allò que pot i ha de conèixer, i no obstant es beneficia de la situació, es fa responsable de les conseqüències penals del seu actuar». Partint d’un repàs sobre els diferents tipus d’ignoràncies considerades negativament, l’article proposa emprar analògicament la figura jurídica de la «ignorància deliberada» per explorar alguns dels aspectes que poden ajudar a pensar l’educació filosòficament avui. (...) Paraules clau: tipus d’ignoràncies, ignorància deliberada, filosofia i educació. Deliberate ignorance Abstract: The jurisprudential doctrine of the Spanish Supreme Court defines «deliberate ignorance» as the «principle that states that one who does not want to know what he can and must know, and yet benefits from the situation, is responsible for the criminal consequences of his act». Based on a review of the different types of ignorance considered negatively, the article proposes to use analogously the legal figure of the «deliberate ignorance» to explore some of the aspects that can help to think philosophically education today. Keywords: types of ignorance, deliberate ignorance, philosophy and education. (shrink)

El texto refuta que el primer documento escrito en el que se encuentra el apelativo «escuela de Kioto» corresponda al artículo que escribiera Tosaka Jun (1900-1945) publicado en 1932 con el título «La filosofía de la escuela de Kioto». Se demuestra que fue otro pensador, Tsuchida Kyōson (1891-1934), quien en su obra Pensamiento contemporáneo de Japón y China, escrita originariamente en japonés en el año 1926 y, luego, en inglés, 1927, engloba a Nishida y Tanabe bajo el nombre «escuela de (...) Kioto», por lo tanto, años antes del texto tosakaniano. La inclusión de esta fuente desapercibida se suma al asunto sobre la significación histórica de la designación de la «escuela» en vida de sus miembros más célebres, además de revelar las confluencias en ciertos juicios críticos que Tsuchida y Tosaka hicieran sobre las ideas y sistemas de los filósofos de Kioto. Capítulo de libro: Crespín Perales, Montserrat, "El eslabón desapercibido. La denominación "escuela de Kioto" en la obra de Tsuchida Kyoson (1891-1934), Pensamiento contemporáneo de Japón y China (1926, 1927)", en Crespín Perales, Montserrat, y Wirtz, Fernando (eds.), Después de la nada. Dialéctica e ideología en la filosofía japonesa contemporánea, pp. 41-86. (shrink)

Resum: Aquesta tarda se’ns convida a dialogar, des de la filosofia i des del periodisme, sobre la «immortalitat». Tal com vam plantejar aquesta nova intervenció en format de pòdcast filosòfic, el mot «immortalitat» pot interpretar-se en diversos sentits perquè és, com gairebé cada noció, equívoc. Així, pot fer esment a la qualitat d’immortal, és a dir, la d’aquell ens que no pot morir; o pot referir a la duració indefinida –que no té un termini fix o conegut– d’alguna cosa a (...) la memòria dels humans encara «incessants». Part de: Comunicació a: Xè Festival de Filosofia - Barcelona Pensa Pòdcast filosòfic: La immortalitat. 13 de novembre de 2023. (shrink)

La obra del filósofo japonés Tosaka Jun permanece todavía muy desconocida, tanto en el entramado acotado de los estudios japoneses, como en el campo filosófico. Y esto a pesar de la importancia de sus reflexiones para el ayer al que perteneció y el ahora que se resignifica, en parte, con los materiales residuales del siglo pasado. Dentro de su proyecto filosóficamente polifónico, Tosaka se empeñó en clarificar las relaciones entre nacionalismo cultural, capitalismo, totalitarismo y vida cotidiana. Este trabajo presenta su (...) figura entre lectores y estudiosos de la filosofía hispanohablantes e invita a sopesar críticamente la valía de algunas de sus reflexiones en clave de presente. Para ello se analizarán algunos ejes esenciales de su pensamiento con el propósito de clarificar cómo se cristalizan las nociones culturales, qué engranajes emplean las ideologías reaccionarias para la movilización de la masa social y sus sueños rotos o el mecanismo tras el movimiento de traslación del mundo académico y los medios de comunicación de masas, asuntos que llevarán a una final reflexión sobre la transhistoricidad y la retornada mitologización de las identidades colectivas. (shrink)

Las políticas estatales e internacionales que se derivan de la concepción china de “civilización ecológica” (shengtai wénmíng) representan una variante filosófico-política que, en nuestro momento posindustrial, resurge como vía para intentar “corregir” la relación de extrañamiento entre el ser humano y la naturaleza. La noción se entiende, pues, como una alternativa –filosófica y gubernamental– que aboga por la coexistencia armónica entre la humanidad y la naturaleza, estableciendo su visión en una perspectiva más amplia que la de la mera “protección medioambiental” (...) al incluir expresamente la dimensión cultural. -/- En lo que sigue, primeramente, se expondrá la historia conceptual de la noción. Esta es necesaria para conocer su génesis y comprender algunos de los motivos para su recuperación en la actualidad, desde su adopción a partir de postulados filosóficos soviéticos a su adaptación y regeneración en la política interna y externa de China del siglo veintiuno. Luego, se repasarán los motivos por los cuales, hoy en día, el gobierno chino promueve su propia agenda nacional alrededor de la “civilización ecológica” y de qué modo opera como agenda contrincante a la del “desarrollo sostenible”. A continuación, se subrayará la importancia de comprender a la “civilización ecológica” en su doble filiación con respecto al pensamiento antiguo chino y al marxismo ecológico, pues ambas raíces filosóficas coinciden en la defensa de una relación simbiótica entre ser humano y naturaleza. Se finalizará exponiendo algunas reacciones a la idea de “civilización ecológica”, como las que ven en ella una herramienta de diplomacia cultural para rivalizar con el modelo europeo medioambientalista o como una tópica ideológico-culturalista dirigida contra Occidente. (shrink)

Desde un enfoque multidisciplinar y plural, "Feminismo e identidades de género en Japón" reúne una colección de ensayos que permiten conocer los debates intelectuales del feminismo japonés contemporáneo, así como las vigentes discusiones sobre las identidades de género y las orientaciones sexuales en aquel país. Los temas tratados desvelan, por un lado, la riqueza de la historia y del presente del feminismo en Japón, tanto en la voz de pensadoras y activistas pioneras, como a través del giro colectivo y radical (...) que a mitad del siglo pasado percutió críticamente los roles de género en una sociedad atravesada, como tantas otras, por el patriarcado. Asimismo, en el istmo que conecta, pero también desplaza, la situación del siglo XX y el momento actual, el volumen pone el foco en asuntos controversiales como la lucha por la igualdad de trato y derechos en el colectivo homosexual, las tensiones legales y médicas en torno a las identidades de género, y la negociación y renegociación constantes de las subjetividades femeninas en la literatura y las producciones audiovisuales. Editado por Montserrat Crespín Perales (UB), el libro dibuja un tapiz con múltiples hilos que se ofrecen para pensar con y a través de las reflexiones y las tensiones que el feminismo y los estudios de género en Japón subrayan en una contemporaneidad volátil y desencajada, esperando enriquecer con ello las discusiones globales actuales. (shrink)

Resumen: El trabajo pretende esclarecer los motivos filosóficos que subyacen a la ambivalencia endógena que persigue a las éticas de la autorrealización, repasando para ello el debate que suscitó el uso del ideal ético de la «autorrealización» patente en los ensayos «La autorrealización como el ideal moral» (1893), de John Dewey, y «Autorrea-lización -una crítica» (1896), de Alfred Edward Taylor. Tras revisar las inconsistencias del principio ético de la autorrealización advertidas por estos filósofos en el siglo xix, se busca rastrear (...) las huellas de este ideal moral y su pervivencia en nuestro tiempo presente. Palabras clave: autorrealización, éticas idealistas, John Dewey, Alfred Edward Taylor. Abstract: This article seeks to clarify the philosophical problems that underlie the endogenous ambivalence of the ethics of self-realization, reviewing the debate raised by the moral ideal of «self-realization» as it is found in Dewey’s «Self-realization as the moral ideal» (1893), and Alfred Edward Taylor’s «Self-realization -a critique» (1896). After showing the philosophical inconsistencies around «self-realization», as described during the 19th century by both philosophers, the text proposes to find the traces of this moral ideal in our present time. Keywords: self-realization, idealistic ethics, John Dewey, Alfred Edward Taylor. (shrink)

Resumen: Una parte de la legitimación de los medios de comunicación reposa en el crédito que la ciudadanía les concede en calidad de fuentes confiables de conocimiento. En el caso de las noticias y los informativos opera la presunción de veracidad y, en menor medida, la prudencia escéptica. Palabras clave: confiabilidad, presunción de veracidad, testimonio, incredulidad crédula. Abstract: Part of the legitimacy of the media rests on the credit that citizens give them as reliable sources of knowledge. In the case (...) of news and informative programs, the presumption of veracity operates and, to a lesser extent, skeptical prudence. Keywords: reliability, presumption of veracity, testimony, credulous incredulity. (shrink)

Resum: En el seu dia, vàrem imaginar aquesta activitat partint de la metàfora, espacial i musical, del «punt de fuga». M’agradaria començar aquesta intervenció estirant aquesta metàfora o, millor dit, aquesta manera de representar-nos la mort humana. Part de: Comunicació a: Conferència VilaPensa -Festival del Pensament del Penedès 2023 12 d’abril de 2023.

Resumen. El presente artículo propone un estudio sobre la “nueva izquierda japonesa” como categoría filosófico-política usada para identificar, y subsumir, a los diversos movimientos estudiantiles japoneses del período 1955-1972 –el conocido como el “largo 68 japonés”–. Para tal propósito se exploran dos tesis. Con la primera, se defenderá que es necesario integrar a la “nueva izquierda japonesa” y, en particular, a los movimientos estudiantiles que la conformaron, en el más amplio proceso de transición hacia la “democratización” del país, pues solamente (...) así se puede entender, a su vez, la escalada violenta de algunas de sus facciones y el peso que en ellos pudo tener el pasado autoritario de su nación. Con la segunda, se cuestionará en qué sentido la etiqueta “nueva izquierda japonesa” puede pensarse como una forma más de lo que se conoce como “liberal-libertarismo” (Clouscard) o como ramificación de la llamada “geoideología” estadounidense (Ponce Urquiza).Palabras clave: nueva izquierda japonesa, largo 68 japonés, redemocratización, violencia, geoideología. (shrink)

El libro ilustra un caso de migración de ideas a través de un análisis contextual e histórico-filosófico que introduce al lector en la traducción de la tesis doctoral del filósofo japonés Nakajima Rikizo (1858-1918), La doctrina kantiana de la cosa en sí (1889), defendida en la Universidad de Yale. En el estudio introductorio se examina la aportación del pensador a la luz de la querella sobre la cosa en sí de Kant y esta se enmarca en la corriente neokantiana del (...) siglo XIX, extrayéndose, de ahí, consecuencias para situar el papel de la disertación en el interior de la recepción del idealismo alemán y el neokantismo en la historia de la modernidad filosófica en Japón a partir de la época Meiji (1868). En la tarea de la edición literaria que acompaña a la traducción, el lector encontrará referenciadas de manera sistemática las muchas fuentes que cita Nakajima en su tesis doctoral, aunque, como signo de su tiempo, en el original lo haga sin una convención coherente y, en ocasiones, sin detalles suficientes. Así pues, al aportar al lector acceso a las referencias a los libros que manejó el filósofo, se contribuye a que el texto tenga, además, un interés histórico que se suma al eminentemente filosófico, con el objetivo de impulsar y potenciar estudios sobre la red de interacciones filosóficas que atraviesan el escrito del autor japonés. Por último, el libro se suma a las publicaciones que, en torno a la obra de Immanuel Kant (1724-1804), ganan relevancia filosófica en un momento en el que se está a las puertas de la celebración del 300 aniversario de su nacimiento. (shrink)

Como alternativa a los múltiples acercamientos y estudios sobre la filosofía de Nishida Kitarõ, en este trabajo se quiere presentar un avance de investigación sobre una cuestión normalmente obviada en las interpretaciones de la obra del filósofo. Se querrá mostrar cómo una mirada atenta a la idea de símbolo y las menciones a la poesía simbolista en la obra de Nishida ofrecen una clave plausible para una mejor comprensión de su sistema de la autoconciencia en obras como Intuición y reflexiónen (...) la autoconciencia o Los problemas de la conciencia. (shrink)

What I propose here is to dialogue and check the confluences and divergences between McDowell’s relaxed naturalism and Nishida’s historical naturalism, and their strategies to surmount modern philosophy everlasting questions that pivot on a series of dualisms, among which that of reason and nature stands out. In what follows, in the first section, I will clarify some of the reasons why the division between nature and culture, or reason and nature, or minds and world, represents one of the facets of (...) this modernist “great division”, or, as I rename it, the “dual track” between nature and humankind. The section includes a succinct exposition on how the “great division” is transferred to East Asian modern philosophy, and, in fact, how it remains in cultural projections of Japan’s native non-division between humans and nature. Later, I use the second section to describe and discuss John McDowell’s strategy to escape out of the dilemma between the Myth of the Given and the Myth of Coherentism, through the notion of “second nature”, recovered from Aristotle’s ethics, as a path to offer a different conception of what is natural, and of human being’s nature. Once we understand why McDowell’s second nature is his way to reconcile conceptual capacities and humankind animal-being maturation through upbringing -Bildung, formation-, I connect his conceptualization with Nishida’s own vision of what second nature is. In his late philosophical works, Nishida’s central notion is “action-intuition”, an epistemic hyphen that links subject and object, or perceiver and perceived, that opens the way for his discussion of “historical world” as a “media(c)tion” (settlement action); and “historical nature” considered as a telos-bearing motion that unfolds the “world of force”, the “world of life”, and the “world of living things”, and, lately, “second nature” as the world of custom. As I will show, Nishida’s “second nature” is not secondary in relation to a presupposed “first” nature. The world of custom has ontological priority. My final wish is to demonstrate that Nishida’s late statement of “historical-naturalness” -human beings coming into being from the historical world as the mediation of the continuity of discontinuity- offers a way to solve McDowell’s criticized fatal dualism -human life discontinuous with the rest of nature. And, at the same time, offers new possibilities to overcome the image of reason and nature as opposing spheres, or human estrangement from nature and from himself. At the end, I open the floor for a rethinking Aristotle and Marx, Nishida and McDowell orientation towards a symbiotic, relaxed or humanized naturalism as a tool to untie modern philosophy dualist conundrum. (shrink)

Abstract: El coloquio nos invita a reflexionar sobre la movilidad, considerando si respecto a nuestros modos de desplazarnos hay diferencias entre hombres y mujeres y, si es así, en qué situaciones tales diferencias se traducen en desigualdades socialmente significativas. It is part of: Comunicació a: III Col·loqui Mobilitat i Gènere Asociación para la Prevención de Accidentes de Tráfico (P(A)T) Barcelona, 14 de desembre de 2023.

Pensamiento y acción se unen y refuerzan mutuamente en el feminismo. Las consignas escritas de las pancartas y coreadas en las manifestaciones y los textos de las teóricas no son mundos separados. Por el contrario, son dos formas de la fuerza transformadora del mundo que llamamos feminismo. ¿Qué puede ser mejor para festejar los 30 años de la Colección Feminismos que un libro aniversario en el que más de 40 autoras y autores de reconocido prestigio reflexionan a partir de lemas (...) y citas que nos son familiares? En los últimos años, caracterizados por un nuevo auge del movimiento, estos lemas y citas circulan por las redes sociales y acompañan las movilizaciones del 8 de marzo y de otros momentos clave de las reivindicaciones de las mujeres ante la injusticia patriarcal. (shrink)

Although we cannot find any Aesthetics system in the works of NISHIDA Kitarõ (1870-1945), the most significant and influential Japanese philosopher of the twentieth-century, one of his central themes is the role of art and aesthetics in relation with morality and religion. His aesthetics approaches are magnificent examples of his aim to overcome the innate dualism that sustains modern epistemology and a door, apparently hidden, to a better understanding of all his speculative scheme of philosophy. This paper attempts to throw (...) light to the importance of the first aesthetic approximation developed by Nishida eleven years before the publication of Zen no Kenkyû [ 善 の ?究 ] (An Inquiry into the Good) (1911) and twenty-three years before the publication of the more accurate system of aesthetics that we read in Geijutsu to dôtoku [芸術 と 道? ] (Art and Morality) (1923). We will analyze the small essay entitled "Bi no Setsumei" [美 の ?明] ("An explanation of Beauty") (1900) and Nishida's first definition of beauty as muga [無我] (self-effacement or ecstasy). (shrink)

Finnegans Wake es la última obra escrita por el escritor irlandés James Joyce. En ella, la creciente complejidad narrativa que lo caracterizó alcanza niveles extremos, rozando lo ininteligible. El autor no sólo mezcla diferentes idiomas, también inventa nuevos términos que germinan y se significan, en gran medida, desde su dimensión sonora. Personajes, y acontecimientos reales y ficticios se mezclan, formando una amalgama donde variantes de arquetipos mitológicos transcurren una glocalidad cíclica perpetua. La protagonista femenina, Anna Livia Plurabelle (ALP), es un (...) personaje mutante que deviene diferentes elementos naturales a lo largo del texto. El murmullo del río se confunde con el suyo propio, en un pulso narrativo que sobrescribe la orilla en la historia. De fondo siempre se oyen voces y, aunque no son claras, sugieren. Esta obra literaria no se lee, se escucha; no se entiende, se deduce. La presente investigación se sitúa en el contexto actual de auge en la aplicación de la Inteligencia Artificial (IA) al procesado de textos. Somete a prueba la transcripción realizada a partir de la locución de algunos pasajes de Finnegans Wake, evaluando el grado de acierto y los posibles sesgos o desviaciones de los resultados. (shrink)

El trabajo pretende esclarecer los motivos filosóficos que subyacen a la ambivalencia endógena que persigue a las éticas de la autorrealización, repasando para ello el debate que suscitó el uso del ideal ético de la «autorrealización» patente en los ensayos «La autorrealización como el ideal moral» (1893), de John Dewey, y «Autorrealización -una crítica» (1896), de Alfred Edward Taylor. Tras revisar las inconsistencias del principio ético de la autorrealización advertidas por estos filósofos en el siglo xix, se busca rastrear las (...) huellas de este ideal moral y su pervivencia en nuestro tiempo presente. (shrink)

La recepción y comprensión de la filosofía japonesa en el contexto académico hispanohablante todavía carece de una estructura coherente. Después de la nada intenta corregir algunos sesgos persistentes y subyacentes en los libros disponibles en español sobre filosofía japonesa: el nacionalismo metodológico, el criterio en la selección de los autores y la categorización de la transmisión del conocimiento de figuras, escuelas o textos de la contemporaneidad filosófica en Japón. De este modo, el valioso aporte de esta obra no es solo (...) sumarse a la tarea de proyectar globalmente la filosofía japonesa para hacerla más accesible al lector hispanohablante, sino también contribuir al esfuerzo de identificar los temas filosóficos contemporáneos que surgen en y desde Japón, recuperando autores poco estudiados como Tsuchida Kyōson, Miki Kiyoshi, Tosaka Jun, Maruyama Masao, Tanaka Mitsu, Karatani Kōjin o Nagasaki Hiroshi, entre otros. (shrink)

This study shows how disruptive training methods (DTM) equip students with skills that facilitate intergenerational and intercultural work. Skills and competences of leading international companies and institutions. A review of the literature on disruptive methodology has been carried out. The result shows how traditional education can be adapted to Wikiproducers and Generation Z students, to help them understand and develop some skills that their training is leaving behind, and that can be critical in their early stages of professional and personal (...) life. (shrink)

BackgroundDistorted gambling-related cognitions are tightly related to gambling problems, and are one of the main targets of treatment for disordered gambling, but their etiology remains uncertain. Although folk wisdom and some theoretical approaches have linked them to lower domain-general reasoning abilities, evidence regarding that relationship remains unconvincing.MethodIn the present cross-sectional study, the relationship between probabilistic/abstract reasoning, as measured by the Berlin Numeracy Test, and the Matrices Test, respectively, and the five dimensions of the Gambling-Related Cognitions Scale, was tested in a (...) sample of 77 patients with gambling disorder and 58 individuals without gambling problems.Results and interpretationNeither BNT nor matrices scores were significantly related to gambling-related cognitions, according to frequentist analyses, performed both considering and disregarding group in the models. Correlation Bayesian analyses largely supported the null hypothesis, i.e., the absence of relationships between the measures of interest. This pattern or results reinforces the idea that distorted cognitions do not originate in a general lack of understanding of probability or low fluid intelligence, but probably result from motivated reasoning. (shrink)

Evidence about whether reflective thinking may be induced and whether it affects utilitarian choices is inconclusive. Research suggests that answering items correctly in the Cognitive Reflection Test (CRT) before responding to dilemmas may lead to more utilitarian decisions. However, it is unclear to what extent this effect is driven by the inhibition of intuitive wrong responses (reflection) versus the requirement to engage in deliberative processing. To clarify this issue, participants completed either the CRT or the Berlin Numeracy Test (BNT) – (...) which does not require reflection – before responding to moral dilemmas. To distinguish between the potential effect of participants’ previous reflective traits and that of performing a task that can increase reflectivity, we manipulated whether participants received feedback for incorrect items. Findings revealed that both CRT and BNT scores predicted utilitarian decisions when feedback was not provided. Additionally, feedback enhanced performance for both tasks, although it only increased utilitarian decisions when it was linked to the BNT. Taken together, these results suggest that performance in a numeric task that requires deliberative thinking may predict utilitarian responses to moral dilemmas. The finding that feedback increased utilitarian decisions only in the case of BNT casts doubt upon the reflective-utilitarian link. (shrink)

Concept of ethics in Ādi-Granth, Sikh canon.