Un projet de recherche scientifique cristallise plusieurs tensions temporelles. Étudié en tant que dispositif, il transforme les pratiques de recherche et particulièrement les pratiques de communication. Dans le cas de la recherche en écologie, l’expérimentation en milieu naturel, emblème de la modernisation de la discipline, introduit la temporalité de phénomènes naturels difficilement maîtrisables. L’étude du projet Inbioprocess permet de suivre les pratiques communicationnelles de gestion du temps afin de concilier le travail expérimental en milieu naturel et le suivi d’un planning (...) de projet. Pour cela, matériaux ethnographiques et discursifs sont complétés par des entretiens. L’action B du projet est centrée sur le détournement d’un bras de rivière dont la réalisation se confronte à certaines difficultés. Cette contribution met en évidence le rôle des productions discursives comme trace du rapport au temps et comme prise sur les événements naturels. Si les chercheurs naturalisent des critères temporels pour l’évaluation, l’écriture permet de faire récit de l’imprévisibilité. De même, la circulation de documents est à l’origine d’une nécessaire complémentarité des temps. Nous montrons également l’importance des pratiques d’ajustement et les risques liés à une hiérarchisation du temps court du projet sur le temps long de l’équipe. La gestion communicationnelle des temporalités apparaît comme un élément central de la réalisation d’un projet scientifique. (shrink)

Les recherches linguistiques, quelle que soit leur méthode, comportent toujours un élément de réflexion. Dans la ligne du livre remarquable de Denis Vasse, Le temps du désir, cet article veut contribuer à la réflexion sur „l'origine de la parole”. En effet, la conscience de notre corps ne manque pas de nous révéler des résidus de la vie inconsciente qui est à l'origine des structures de notre corps et du „corps subtil” qui est notre langage. Ces résidus sont e. a. les (...) trois dimensions corporelles , qui manifestement trouvent leur origine dans les trois phases de l'évolution psychique , et qui constituent trois formes de symbolisation appelées respectivement „expression”, „communication” et „signification”. L'„expression” est le corps subtil que l'enfant qui vient au monde donne en échange de tout ce qu'il reçoit de la mère. Par cet échange, la vie, commencée dans le sein maternel, prend l'aspect plus humain d'une présence réciproque. Mais la séparation de la naissance entraîne avec elle une menace constante de la mort, qui est - déjà plus humaine qu'une désintégration purement biologique des cellules vivantes - la déreliction, la détresse de l'enfant nécessiteux. Dans cette phase psychique, la conscience naissante ébauche une première structure d'elle-même : celle de la distinction entre l'intêrieur et l'extérieur ; l'homme ne cessera jamais de se considérer imaginairement comme le centre d'un monde qui l'entoure et dont il est la raison il'être. Et la dimension corporelle qui correspond à cette imagination, est celle du mouvement horizontal, le mouvement produit par les bras et les yeux. Puisqu'il ne fait encore que consommer, l'enfant commence par „com-prendre”, „saisir” la présence de l'autre. Le passage de l'„expression” à la „communication” va de pair avec la transition à la phase anale. L'enfant, par des jeux primitifs comme celui du „fort” et „da” , a appris à accepter une séparation plus longue de la mère, ou plutôt à refouler l'angoisse devant la menace de la mort, qui était la dereliction. Le temps où il apprend à se tenir debout et à retenir la défécation, est aussi le temps où sa conscience naissante s'ouvre à la concurrence de frère et de soeur , surtout à celle du père : la possession de la mère doit être partagée. Ce ne sont plus seulement les cris qui servent de corps subtil pour réaliser la présence réciproque ; celle-ci s'acquiert maintenant par le tenue du corps. La tenue du corps est le langage primitif qui est en fait une „communication” ; il fait trouver le moyen de relâcher encore le cordon ombilical et d'accepter la concurrence d'autres possesseurs de la mère, tout en éloignant l'angoisse de perdre celle-ci. L'objet de l'angoisse se déplace maintenant vers le danger de tomber, de faillir dans la maîtrise du corps et de subir amèrement l'humilitation de l'impuissance. La tension inconsciente, produite par cette angoisse, fair surgir une nouvelle dimension imaginaire : l'opposition entre le haut et le bas. L'effort que demandera toujours la construction de cette dimension verticale , continuera à servir d'étalon dans l'évaluation de tout ce qui demande de l'effort¹, en particulier le travail et la réalisation technique. Pour cette raison il est normal de dire que les salaires et les prix „ montent" — non pas qu'ils augmentent -; pour la même raison le fruit de l'effort, la puissance ou la sécurité, est symbolisé par un siège : le thrône du roi, le siège du président, la chaire du professeur, le siège aussi d'une ville, la pos-session du domaine. Il faut une troisième naissance pour que le langage de l'enfant passe enfin à la forme spécifiquement humaine de „signification”. Apprendre à parler, c.-à-d. à donner aux cris jusque là désordonnés, le „sens” de l'articulation, de l'ordre consécutif, c'est découvrir un monde qui dépasse de loin la présence de la mère et du père. Ce monde est „un relais qui vient s'interposer entre corps et le corps de l'autre ” . Le passage à la „signification” interfère d'ailleurs avec la phase phallique et encore avec l'éclosion du „je” comme sujet. L'ordre articulé des mots qui se suivent engendre la signification, précisément parce qu'il permet à autrui de „suivre” la pensée ; il est aussi symbole de la vie qui doit être une conduite ordonnée. En tant que tel il permet de refouler l'angoisse devant de désordre moral, la conduite désordonnée et devant le blâme ou la réprobation qui en seront la conséquence. En imaginant les projets d'une conduite future , la conscience se projette littéralement en avant et elle crée la troisième dimension, celle du lointain et du proche. Elle prend ici enfin la forme spécifiquement humaine de ïintentionalité, dirigée vers un paradis lointain qui tiendra la place de celui qu'elle vient de perdre. Pourquoi l'intentionalité est-elle spécifiquement humaine ? Parce qu'il est propre à l'essence humaine de chercher le sens de la vie et d'être déjà responsable de ce que cette vie pourra devenir plus tard. Or, c'est là aussi la structure du langage : une proposition, une phrase ne se construisent pas sans être prévues d'avance ; elle ne sont compréhensibles que quand la suite des vocables présente un ordre acceptable par les autres et une cohérence suffisamment logique ; et cependant cet ordre peut être si spécifiquement personnel, qu'il devient une parole authentique, nouvelle lorsque le sens en est cherché et créé par moi. Il s'ensuit que chercher l'origine de la parole, c'est chercher aussi le sens de l'existence humaine : par sa structure la parole reproduit l'histoire humaine et évoque le destin de l'homme. (shrink)

Cet article s’inscrit dans le cadre d’un projet de recherche visant à mobiliser les méthodes et outils proposés par Michel Foucault pour apporter un éclairage sur un ensemble de discussions que soulève l’évaluation économique en santé. Nous nous intéressons ici à l’ancrage épistémologique des méthodes de révélation des préférences individuelles issues de l’économie du bien-être, qui sont aujourd’hui utilisées pour valoriser les bénéfices en santé, en nous appuyant sur la typologie des épistémès de Foucault dans les Mots et les (...) choses. Plus précisément, nous envisageons que le rejet des comparaisons interpersonnelles, que préfigure la révolution marginaliste et la transition vers une mesure ordinale des utilités, s’explique par le passage d’une épistémè classique à une épistémè moderne. La question du caractère cardinal ou ordinal de la mesure de l’utilité reste centrale pour l’évaluation économique en santé. En effet, les méthodes d’évaluation des bénéfices en santé, notamment au moyen des QALY, se rapprochent d’une mesure cardinale, contrairement au paradigme de la nouvelle économie du bien-être dans lequel elle est censée s’inscrire. Classification JEL : B12, D61, D63, I10. (shrink)

Cette communication s'interroge sur l'évaluation des dispositifs d'accompagnement à la scolarité et, plus largement, sur l'évaluation des projets qui gravitent autour de la notion de réussite éducative. Après avoir défini l'accompagnement à la scolarité et les principes de l'évaluation externe, quelques résultats sur l'efficacité des actions sont rappelés. Pour conclure, les enjeux actuels de l'évaluation des politiques de réussite éducative sont exposés ainsi que des propositions sur l'adaptation de la méthodologie de l'évaluation.

En France, plusieurs projets de réforme institutionnelle visent à accorder une plus large place à la démocratie participative. La présente contribution se propose de caractériser ces projets au regard des quatre formes d’implication des citoyens dans la vie publique (délégation, décision, consultation, revendication) et d’en évaluer la portée. Elle montre que, malgré les apparences, les projets ne font pas de la participation une forme complémentaire d’exercice du pouvoir, mais une forme largement secondaire.

El presente trabajo, estudia de forma sintética, la metodología y criterios utilizados en los países capitalistas (en este caso el Análisis Beneficio Costo) y socialistas en la cuantificación del excedente generado por las actividades de I+D, en el sector agropecuario como parte del desarrollo sostenible, o sea, la cuestión que se propone analizar es ¿será posible cuantificar el capital ambiental que tiende a ser escaso? ¿Cómo o con que precios evaluar las externalidades? ¿Será que la ciencia económica (en este caso (...) a través de la evaluación de proyectos agropecuarios) tiene alguna respuesta convincente de cómo asignar recursos no renovables? (shrink)

Sont présentés les cinq tomes récemment publiés (2021) du Stoffe-Projekt, un immense chantier littéraire (30 000 pages dans les archives) qui a occupé Dürrenmatt pendant plus de vingt ans, jusqu’à sa mort. Tout en réfléchissant aux difficultés que cela représente, le dramaturge et penseur y développe une sorte d’autobiographie intellectuelle, où les souvenirs personnels alternent avec des considérations philosophiques et d’anciens matériaux littéraires qui continuent de l’habiter, réécrits et évalués du point de vue de leur signification pour son œuvre, mais (...) aussi de leur valeur existentielle et humaine. (shrink)

Un des effets de la radicalisation de la modernité tient à la montée de l’incertitude qui déstabilise les institutions les plus solides de notre culture, dont notamment la science, et à la généralisation de la sémantique du risque qui affecte les processus de prise de décision. Parmi les centres de recherche en sciences sociales spécialisés sur les risques en Europe, deux grands établissements ont retenu plus particulièrement notre attention en raison de leur polarité. Nous établirons des comparaisons entre deux (...) class='Hi'>projets menés par Wolfgang Van den Daele, Wissenschaftszentrum , Berlin, et Robin Grove-White et Brian Wynne, Centre for the Study of Environmental Change , Lancaster. L’expérience menée par le WZB autour de l’évaluation des risques associés à la diffusion des organismes génétiquement modifiés dans l’agriculture et l’alimentation a conduit l’équipe à défendre une procédure strictement technique favorable à la normalisation des biotechnologies. Pour les chercheurs du CSEC, au contraire, l’élargissement des évaluations des innovations technologiques à des considérations éthiques, économiques, politiques et sociales s’impose. Le différend atteste de l’immersion des sciences et de leurs controverses dans des visions du monde et des Weltanschauungen : il compromet l’éventualité d’une entente entre les protagonistes du conflit.One of the consequences of advanced modernity is the intensification of uncertainty, which destabilizes the main institutions of our world. The production of knowledge and the legitimacy of decisions are mainly affected by this transformation, as the semantics of risk shows. We spent several stays at different research institutions in France, Germany and the United Kingdom to study the variations in the social sciences framing of risk issues. We will focus our attention on two teams of researchers, because of the exemplariness of their positions structuring the field. We follow a comparison between two projects led by Wolfgang Van den Daele at the Wissenschaftszentrum Berlin , and Robin Grove-White and Brian Wynne at the Centre for the Study of Environmental Change in Lancaster . Their conclusions based on an experiment to evaluate the risks associated with the introduction of GMOs in agriculture and food, differ radically. The WZB argues for a strict delimitation and restriction of risk assessment, while the CSEC argues for the integration of ethical and sociopolitical considerations in the discussions about the diffusion of technical innovations in society. The strength of both arguments illustrates the articulation of science and its controversies with Weltanschauungen and sociophilosophical background, which contribute to the stabilization of each position and thus reduces the chances for a resolution of controversy. (shrink)

Dans l'examen de problèmes distributifs on admet souvent qu'une répartition égale des avantages ne nécessite aucune justification, une distribution inégale ne pouvant être instituée qu'à condition d'être justifiée. Notre propos est ici d'envisager et d'évaluer les jugements négatifs motivés par un sentiment ou un diagnostic d'inégalité, pour en discerner les enjeux éthiques réels et contribuer à identifier les conditions d'acceptabilité, par les agents sociaux, de configurations inégalitaires. En particulier, il nous semble que la problématique de l'égalité des chances gagnerait à (...) être reformulée en termes d'obstacles rencontrés dans la mise en œuvre de projets de vie individuels. Par ailleurs, nous tâcherons de montrer que l'identification d'inégalités pertinentes, appelant une correction, profite du renoncement à un point de vue unifié sur l'inégalité et à la référence à l'égalité comme principe privilégié dans tous les domaines. (shrink)

L’interprétation de la philosophie de Gilles Deleuze comme «projet de rédemption» fait de lui un candidat propre à une évaluation théologique. Afin de révéler l’importance potentielle de Deleuze pour la théologie, je me concentre d’abord sur les caractéristiques mêmes de ce projet de rédemption. Dans la deuxième partie de cet article, je confronte les idées de Deleuze à la théologie de la libération. Est-ce que sa vision politique est assez forte pour pouvoir supporter une théologie de la libération ou (...) offre-t-il plutôt une «ontologie pour le bouddhiste occidental»? Je conclurai que la pensée de Deleuze tend vers cette deuxième option. (shrink)

Qu’est-ce qu’un jeu sérieux ? Ce terme galvaudé nous semble devoir être remplacé par celui de jeu utile. Dans cet article, nous développons ce concept dans le cadre de Jeu Serai. Il s’agit d’un projet retenu à l’appel d’offres Serious Game du ministère de l’Industrie. Dans ce projet nous visons à utiliser les mécanismes fondamentaux du jeu vidéo pour évaluer les centres d’intérêts et de motivation de l’utilisateur, ainsi que la façon dont il réalise des choix afin de l’aider dans (...) sa démarche individuelle d’orientation. Le prototype développé combine un jeu à autoproduction, de type livre interactif et des mini-jeux de différents types dont les résultats servent à définir un profil psychologique du joueur. Ce travail d’introspection et de mise en situation sera effectué par la personne dans le cadre d’un accompagnement réalisé par un conseiller professionnel.What is a “serious” game? Believing that this frequently misused term should be replaced with “useful game”, we develop the idea here through a discussion of Jeu Serai. This is a project that was selected under the Ministry of the Industry’s call for Serious Game ideas. Our aim in this project is to use the basic video game mechanisms to assess the centres of interest and motivations of users and how they make choices, in order to help them make individual career decisions. The prototype we developed combines game playing with the production by players of an interactive story and different kinds of mini-games, whose results are used to define their psychological profile. A professional counsellor will accompany the person’s introspective and role-playing efforts. (shrink)

L’intégration des technologies de l’information et de la communication (TIC) à l’apprentissage représente une avenue explorée à la fois par les milieux scientifique, institutionnel et scolaire afin de développer des environnements éducatifs stimulants pour les apprenants. Au Québec, L’École en réseau, un projet d’innovation technologique rassemblant 23 commissions scolaires et près d’une centaine d’écoles majoritairement de l’ordre primaire (6 à 12 ans), a mis entre autres en place le forum de coélaboration de connaissances (FCC) pour répondre à certains besoins émergents (...) de professionnels de l’éducation en matière d’avancées technopédagogiques ainsi qu’à ceux des apprenants baignant aujourd’hui dans la culture du numérique. Cette plateforme propose entre autres un espace de collaboration sous forme de discours écrit asynchrone dans lequel chaque élève collabore et construit sa compréhension d’un phénomène, d’un problème à résoudre ou d’un texte dans le cadre de multiples activités liées à différentes matières scolaires. Les participants – élèves, enseignants et conseillère pédagogique – sont amenés à écrire des textes, de longueur et de type divers, à les annoter, à les améliorer et à les enrichir à l’intérieur d’une base de connaissances qui conserve les traces de leurs échanges sous forme de toile interactive. Cet article traite du potentiel de documentation du FCC qui permet aux utilisateurs, soit les élèves, les enseignants, les conseillers pédagogiques, voire les chercheurs, de visualiser les activités, les progrès et les habitudes d’utilisation de chacun sous différents angles grâce à ses diverses fonctionnalités. Les traces laissées par la communication asynchrone facilitent en effet, selon Gikand, Morrow et Davis (2011), l’auto-évaluation de la compréhension qu’ont les élèves du contenu en plus de leur permettre le partage de questionnements ainsi qu’une réflexion sur leur contribution aux discussions sur le forum. Le potentiel relié à l’archivage de différentes données d’un forum, tel que défini par Heinrich, Milne et Moore (2009), permet l’analyse statistique et le profilage d’élèves afin de mieux répondre à leurs besoins en tant qu’apprenants. Aussi, l’analyse des interactions (posting behaviours) et suivis de fréquentation sur la plateforme (non-posting behaviours) peut amener les enseignants et les élèves à réfléchir sur leurs pratiques et diriger leurs interventions pédagogiques (Xie, 2013). Par ailleurs, la notion de transparence comme la définissent Lafuente Martínez et al. (2015), appliquée au FCC, est également présentée ici. Celle-ci comprend les échanges entre les élèves durant la réalisation de l’activité d’apprentissage et d’évaluation : les versions antérieures du travail tout au long de la réalisation de la tâche d’écriture et tout élément témoignant de leur processus réflexif (plans, notes, schémas, etc.). Cette mise en disponibilité du brouillon des textes des élèves représente une opportunité de documenter la progression des apprentissages de l’apprenant et d’exploiter le potentiel d’autorégulation de l’évaluation formative (Pachler, Daly, Mor, Mellar, 2010). Enfin, la possibilité de suivre l’évolution de la pensée critique de l’apprenant, à savoir si celui-ci, par ses interventions sur les textes des autres, propose des commentaires qui favorisent le dialogue et qui amènent des éléments de réflexion pour faire progresser les discussions (Olofsson, Lindberg, Stödberg, 2011) est mise en relief à l’aide des interventions des élèves, recueillies à même la plateforme. (shrink)

Dans ce texte, je reprends l’évaluation de Michel Haar selon laquelle le projet ontologique de Merleau-Ponty aboutirait à une métaphysique. Afin de rendre cette évaluation plus sévère, je propose un autre critère, d’inspiration kantienne, selon lequel un tel projet pourrait également être classifié de métaphysique. Ensuite, j’expose les stratégies philosophiques de Merleau-Ponty qui permettent de juger d’après ces deux critères que l’auteur ne construit pas une métaphysique, mais une ontologie indirecte, laquelle, une fois bien comprise, se laisse déjà (...) remarquer au niveau du discours philosophique lui-même. (shrink)

Quelle conception de la science proposer aujourd'hui? Les grandes doctrines du XXe siècle se sont heurtées successivement à des difficultés, que ce soit le positivisme du Cercle de Vienne ou le rationalisme critique de Popper. Même la perspective historique inspirée par Bachelard et par Kuhn a donné lieu à des versions disparates. Pourtant, toutes ces tentatives partent d'un même constat : l'échec de la vision classique de la science et la nécessité d'un nouveau discours. On peut en retracer l'histoire. Face (...) à la pluralité des hypothèses possibles au sujet de l'espace, du temps et de la matière, Poincaré pose l'existence de conventions, ou mieux de libres décisions, au cœur de la science. Ainsi, dès la fin du XIXe siècle, il coupe court aux projets traditionnels de fondation : ni le synthétique a priori de Kant, ni les faits généraux de Comte ne sauraient expliquer la nature de l'activité scientifique. C'est la naissance d'un mouvement d'idées, le conventionnalisme, quia eu un impact décisif sur la philosophie viennoise et, à travers elle, sur la philosophie mondiale. Voilà un fil conducteur pour évaluer un siècle de débats. Que signifie donc libre décision en matière scientifique? On affirme la dimension historique irréductible de notre savoir ; on reconnaît la créativité et la responsabilité inhérentes à la science en tant qu'aventure humaine. (shrink)

Cet article a pour objectif de montrer l’importance de la réception de la théologie politique de J.B. Metz auprès de certains théologiens soucieux de la dimension politique de la foi chrétienne. L’étude présente les réactions immédiates au projet théologique de Metz pour ensuite se focaliser sur des théologiens contemporains. Premièrement, on trouve J. Milbank, qui apprécie la pensée de Metz en la confrontant à son programme de Radical Orthodoxy. Deuxièmement, on rencontre H.-J. Gagey et J.-L. Souletie, qui évaluent la force (...) politique de la théologie de Metz. Enfin, on découvre la façon dont L. Boeve reprend de façon personnelle certains aspects de la pensée du théologien allemand. Pour terminer, l’article propose une réflexion synthétique et critique sur cette réception, avec le souci de montrer la pertinence de la théologie politique de Metz et sa capacité à stimuler la réflexion sur le rapport foi et société. (shrink)

Nous présentons dans cet article une expérimentation touchant à l’enseignement/apprentissage de la phonétique dans laquelle étaient engagés des étudiants chypriotes hellénophones de niveau B2-C1, inscrits dans un Master en didactique du français langue étrangère. Cette expérimentation était centrée sur un texte littéraire, le poème de Guillaume Apollinaire « Le Pont Mirabeau », et avait pour but de sensibiliser les participants à l’importance d’enseigner la phonétique dans leurs futures classes de FLE et à l’attrait que peut avoir l’apprentissage de ce domaine (...) du langage. La procédure de ce projet de recherche a comporté cinq étapes : 1) Lecture préliminaire du poème par les participants ; 2) Cours de phonétique et retour sur la lecture préliminaire ; 3) Seconde lecture du poème par les participants ; 4) Analyse phonétique des deux lectures ; 5) Entretiens semi-dirigés entre chercheurs et participants. Nous concluons par une évaluation générale de l’expérimentation. (shrink)

L’article part de l’observation que la recherche sur les théories du complot est actuellement en plein développement, mais qu’elle est également fragmentée. En particulier, il y a une division croissante entre les disciplines aux approches culturelles et qualitatives, telles que l’histoire, les études culturelles et l’ethnologie, et les disciplines aux approches quantitatives et empiriques telles que la psychologie et la science politique. L’article affirme que ce « grand fossé » doit être comblé pour que la recherche arrive à une compréhension (...) authentique des théories du complot. Comme première étape dans ce processus de rapprochement, l’article examine, du point de vue des études américanistes, des recherches conduites de l’autre côté du « grand fossé », en psychologie et science politique. Il résume les travaux conduits dans ces domaines et en fait une évaluation critique, se centrant sur la méthodologie, les hypothèses considérant les croyances conspirationnistes comme dysfonctionnelles, les arguments parfois circulaires, le centrage sur les aspects individuels plutôt que sociaux et collectifs, l’indifférence quant à la définition du phénomène et l’ignorance des différences culturelles et historiques. L’article conclut en présentant des recommandations pour de futurs projets de recherches en collaboration. (shrink)

Le déficit d’explicabilité des techniques d’apprentissage machine (AM) pose des problèmes opérationnels, juridiques et éthiques. Un des principaux objectifs de notre projet est de fournir des explications éthiques des sorties générées par une application fondée sur de l’AM, considérée comme une boîte noire. La première étape de ce projet, présentée dans cet article, consiste à montrer que la validation de ces boîtes noires diffère épistémologiquement de celle mise en place dans le cadre d’une modélisation mathéma- tique et causale d’un phénomène (...) physique. La différence majeure est qu’une méthode d’AM ne prétend pas représenter une causalité entre les paramètres d’entrées et ceux de sortie. Après avoir proposé une clarification et une adaptation des notions d’inter- prétabilité et d’explicabilité telles qu’on les rencontre dans la littérature déjà abondante sur le sujet, nous montrons dans cet article l’intérêt de mettre en œuvre les distinctions épistémologiques entre les différentes fonctions épistémiques d’un modèle, d’une part, et entre la fonction épistémique et l’usage d’un modèle, d’autre part. Enfin, la dernière partie de cet article présente nos travaux en cours sur l’évaluation d’une explication, qui peut être plus persuasive qu’informative, ce qui peut ainsi causer des problèmes d’ordre éthique. (shrink)

« Tout être humain désire une vie de qualité, c’est même là un souci ultime et constant. Peu importe qu’on la dise “bonne”, “réussie” ou “authentique”, c’est toujours à partir d’une certaine perception de la qualité que nous entreprenons nos projets, organisons nos discours sur le monde et accomplissons nos moindres gestes. Mais quelles sont les conditions d’une telle vie? Existe-t-il des critères permettant de l’évaluer? C’est en réponse à de telles interrogations qu’ont émergé les grandes réflexions de l’humanité (...) sur le beau, le bien et le vrai, tout comme l’intuition d’une continuité subtile entre ces idéaux, de même que les préoccupations pratiques sur la façon de conduire sa vie. Et c’est à l’horizon de ces idéaux que nous formulons encore les débats et nos conceptions sur la nature de l’expérience esthétique et de l’art, de l’éthique et de la morale, de la science et de la connaissance en général. Ainsi comprise, l’idée selon laquelle il existe un lien profond entre expérience esthétique, requêtes de l’éthique et objectifs de la connaissance est à la fois la plus ancienne et la plus actuelle des intuitions, comme l’attestent ces contrées de l’expérience quotidienne où qualités esthétiques et éthiques interagissent et s’alimentent mutuellement, tantôt en concordance harmonieuse, tantôt en discordance créatrice, et où la connaissance retrouve ses plus nobles alliés dans l’art ou la poésie. »C’est cette intuition que l’auteur s’attache à redéployer en en suivant la permanence et la profondeur chez des témoins et des commentateurs aussi illustres que Paul Ricoeur, John Dewey, R. W. Emerson, Jean-Marie Guyau, Friedrich Nietzsche, Henri Bergson, Nishida Kitaro, Mikel Dufrenne et Martha C. (shrink)

Parmi les travaux contemporains en sémantique du langage ordinaire, le "programme de Davidson " se distingue par sa portée philosophique : la théorie de la vérité que propose Davidson à titre de cadre sémantique s'épanouit en effet en une véritable philosophie du langage, connue sous le nom d'interprétation radicale. Cet ouvrage tente une évaluation critique du programme de Davidson, à partir d'une question à la fois historique et conceptuelle : quels ont les rapports entre le projet d'une théorie de (...) la vérité "à la Tarski ", et celui d'une sémantique formelle du langage ordinaire? (shrink)

Le thème de la nature occupe une place importante dans les recherches éthiques de Husserl et il y a certainement lieu d?examiner, dans le régime de sa phénoménologie, les enjeux essentiels du type de liaison possible entre nature et éthique pour se demander en quel sens une approche phénoméno­logique de la nature peut contribuer à fonder une éthique. L?étude de ce thème est d?autant plus pertinente dans la perspective d?une réflexion sur l?origine, les conditions et les fondements de l?évaluation (...) éthique, ainsi que sur les contenus et les formes de la valeur éthique en général, qu?elle conduit à caractériser la notion de nature dans une acception spécifiquement phéno­ménologique et résolument non naturaliste. En guise de préliminaire, il faut rappeler que l?éthique de Husserl ? dont l?intention de base réside dans la fondation subjective de l?idéalité éthique ? se développe principalement dans deux directions qui coexistent dans l?ensemble des recherches que Husserl consacre au thème de l?éthique. D?un côté, Husserl cherche à fonder l?éthique sur une théorie de la valeur. C?est tout le projet du volume XXVIII des Husserliana Vorlesungen über Ethik und Wertlehre , édité en 1988 par U. Melle 1 . Ce volume reprend l?essentiel du texte des cours de Göttingen du semestre d?hiver 1908-1909 et des semestres d?été 1911 et 1914 qui ont l?ambition de déployer une éthique authentiquement. (shrink)

à travers l’analyse d’une œuvre-projet de Francis Alÿs, cette étude vise à mettre en lumière la complexité dialectique inhérente au concept d’authenticité. Lorsqu’elle s’applique à l’art, celle-ci peut renvoyer, selon les cas à des valeurs ou à des principes d’évaluation divers. Elle peut, par exemple, se dire soit de l’objet soit de l’artiste. Or, dans ses usages courants, ces multiples significations tendent à s’amalgamer et à subir des retournements dialectiques pas toujours contrôlés. Théoriciens et artistes peuvent dès lors vouloir (...) dissoudre certains de ces amalgames afin de mettre en évidence le fonctionnement de cet opérateur axiologique complexe et d’attirer l’attention sur certains de ses aspects particuliers qui n’apparaissent pas lorsqu’ils sont confondus avec d’autres. C’est ainsi qu’à travers l’exposition de dérivations populaires d’un tableau de Henner représentant sainte Fabiola, l’artiste Francis Alÿs a entrepris de mettre en lumière l’idée d’authenticité iconique pure, distincte de l’authenticité artistique, qui s’est retrouvée fondue à l’intérieur de celle-ci au cours des Temps Modernes. De manière paradoxale, c’est précisément le caractère dérivé, lié à l’expression d’une piété visant une sorte d’icône moderne, qui constitue le vecteur de l’authenticité particulière qui s’attache à l’objet iconique et à l’acte de représentation de son prototype. (shrink)

La pensée d'Emmanuel Lévinas a d'emblée été connue des philosophes et des universitaires, dès son premier ouvrage, La théorie de l'intuition chez Husserl, en 1930. Avec " Totalité et Infini " (en l963), il fut reconnu comme un innovateur puissant et originel pour son développement de la phénoménologie. Pourtant, plus récemment, l'immense intérêt du public pour Lévinas s'est déplacé, plutôt, vers les conséquences ou les marges de son projet initial. Ce déplacement a sa légitimité, prouvant au moins la pertinence politique (...) et religieuse de la parole la plus conceptuelle. Mais il nous a semblé aussi légitime, voire urgent, de restituer l'enjeu original de l'initiative de Lévinas : poursuivre la phénoménologie de Husserl, non pas en la déployant vers la question de l'être (comme le fit Heidegger), mais en lui assignant l'éthique comme philosophie enfin première. Bref, Lévinas fut d'abord un phénoménologue et apparaît aujourd'hui de plus en plus comme tel. Cinq textes inédits ou difficiles d'accès de Lévinas et treize études de phénoménologues ou d'historiens de la philosophie moderne permettent, ici, d'évaluer quel apport intime unit Lévinas au nouveau commencement que Husserl entreprit de donner à la philosophie. J.- L. M. (shrink)

Bien au-delà de la seule philosophie, le débat à Davos en 1929 entre Cassirer et Heidegger a marqué l'histoire des idées. Il a même donné naissance à des récits passablement légendaires qui négligeaient le contexte historique précis. Un nouveau regard s'impose, à la lumière des œuvres publiées depuis lors. Les vingt-cinq tomes de l'édition allemande de référence de Cassirer ne sont disponibles que depuis 2007.0S'y s'ajoutent les dix-sept tomes du Nachlass depuis 2017. Des 102 volumes de la Gesamtausgabe de Heidegger, (...) édition de référence mais sans garantie scientifique, moins d'une dizaine reste programmée, mais d'ores et déjà la publication des cinq premiers volumes des Cahiers noirs a permis d'engager une relecture critique de l'ensemble. C'est donc à présent seulement que l'on peut véritablement évaluer les projets contrastés des deux auteurs.0Leurs enjeux intéressent notamment le statut de la rationalité et des sciences, en particulier celles de la culture, aussi bien que le statut de la technique parmi les formes symboliques. Et tout autant, l'opposition entre la démocratie et la théologie politique ; entre la légitimité du cosmopolitisme et l'ontologie identitaire ; enfin, entre la possibilité même d'une éthique ou son rejet de principe.0Tous ces thèmes contradictoires exigent aujourd'hui une révision critique, non seulement rétrospective, mais aussi ancrée dans le présent. Car au-delà même de la philosophie, des courants de pensée et des forces politiques en Europe et dans le monde poursuivent ces deux voies qui s'opposent aujourd'hui. (shrink)

Description courte (Électre, 2019) : Une étude d'un des principaux axes de réflexion du philosophe des sciences et de la nature Raymond Ruyer (1902-1987). À la lumière des découvertes de l'embryogenèse et en s'appuyant par ailleurs sur la théorie de l'information, il proposa une interprétation des concepts unificateurs de la cybernétique mécaniste. -/- Short Descriptor (Electre 2019): A study of one of the main axes of reflection of the French philosopher of science and of nature Raymond Ruyer (1902-1987). Relying on (...) the discoveries about embryogenesis, and also with the use of information theory, Ruyer proposed an interpretation of the main unifying concepts of mechanistic cybernetics. -/- Cet ouvrage propose une étude fouillée d'un des principaux axes de réflexion du philosophe des sciences et de la nature français Raymond Ruyer (1902–1987) : la cybernétique. Après avoir proposé une philosophie structuraliste, Ruyer la modifia à la lumière des découvertes de l'embryogenèse, puis il proposa une interprétation des concepts unificateurs de la cybernétique mécaniste. Réfléchissant sur cette dernière et sur la théorie de l'information, en particulier sur l'origine de l'information, il défendit que cette cybernétique n'était qu'une lecture inversée de la vraie cybernétique, qui nous donnerait de lire dans l'expérience même les traces du pouvoir morphogénétique, appréhendé comme un champ axiologique. Dans un texte résumant son propre parcours, Ruyer affirma finalement que la critique de la théorie de l'information « peut donner […] l'espoir d'aboutir à quelque chose comme une nouvelle théologie. » Les idées directrices de Ruyer sont tout particulièrement contextualisées ici à partir de la question du développement des formes en biologie, et de celles de la génétique, de la genèse stochastique de l'ordre, et de l'identification mentale ou physique de l'information. Il se termine en départageant ce qui est théologique et axiologique dans ce projet de métaphysique qui, bien que resté inachevé, n'en représente pas moins le plus impressionnant conçu en France au siècle dernier. – This book offers an in-depth study of one of the main axes in the reflection of French philosopher of science and nature Raymond Ruyer. In a text summarising his own development, Ruyer stated about the philosophical critique of information theory that it "is what can give the most long-lasting hope of getting to something like a new theology." After propounding a structuralist philosophy, and distinguishing between form and structure, to then modify it in the light of discoveries in embryogenesis, Ruyer offered a re-evaluation of the unifying concepts of mechanistic cybernetics. Thinking about it and about information theory, he defended the idea that this cybernetics was in reality an inverted reading of the real one, which would allow us to read in experience itself traces of the morphogenetic power, apprehended as the axiological field. On some transversal points, the development of forms in biology and genetics, the stochastic genesis of order, the identification of information with either psychological and mental, or physical reality, behaviour, and the access to meaning, this work exposes the main ideas of Ruyer while situating them in the context of the breadth of others' contributions. It ends by determining what is theological and axiological in this project for a metaphysics which, although unfinished, is nevertheless the most impressive effort done in France in the last century. – Available on i6doc dot com (ISBN 978-2-930517-56-8 ; pdf 978-2-930517-57-5). (shrink)

Contexte : Dans les systèmes de santé universitaires complexes, les projets d’amélioration de la qualité (AQ) destinés à améliorer les soins et l’apprentissage prolifèrent, mais il existe des différences considérables quant à la manière dont ces projets sont supervisés sur le plan éthique, voire même s’ils le sont. À la suite d’un volume élevé de projets soumis à l’un de nos comités d’éthique de la recherche (CER), mais considérés comme n’étant pas de la recherche et donc non (...) éligibles à un examen, des questions ont commencé à se poser au sein de notre organisation sur la manière dont les dimensions éthiques des projets d’AQ pourraient être évaluées et sur les approbations institutionnelles qui pourraient être nécessaires pour garantir la conformité avec les normes émergentes. Méthodes : Une enquête environnementale à méthodes mixtes a conduit à une analyse quantitative rétrospective des projets d’AQ de notre organisation, associée à des consultations qualitatives approfondies avec le personnel, les médecins et les apprenants de l’ensemble de notre réseau de santé. Les exemptions de CER ont été analysées à l’aide de diagrammes d’exécution afin d’évaluer les volumes de base des projets d’AQ, et des analyses thématiques ont été menées sur les notes de terrain de 133 consultations avec les parties prenantes. Résultats : Au cours d’une période de 34 mois, 117 lettres d’exemption du CER ont été émises pour des projets d’AQ. Les consultations ont mis en évidence la nécessité d’un processus d’évaluation éthique clairement défini pour les projets d’AQ, de structures de gouvernance appropriées et de possibilités d’identifier et d’atténuer les risques. Les personnes interrogées ont également évoqué l’impératif éthique de mener des initiatives d’AQ. Le présent document explique comment ces thèmes ont contribué à l’élaboration et à la mise en place de notre comité d’examen de l’amélioration de la qualité (CEAQ). Conclusion : Depuis 2020, plus de 840 projets ont été examinés par notre CEAQ, dans le but d’atténuer les risques pour les patients, le personnel et les équipes de projet d’AQ dans l’ensemble de l’UHN. (shrink)

En s'inscrivant dans une problématique posée par Pierre Schaeffer à propos d'une utilisation des moyens de communication au profit de groupes sociaux d'intérêts communs, cet article présente les conditions d'émergence et de fonctionnement des réseaux spécifiques de communication sociale à partir de l'exemple concret de la radio Antélim, et il s'interroge sur une éventuelle préfiguration d'Internet. Dans un premier temps, un rappel des théorisations, recherches et expériences, menées au cours des années 1960-1970, dégagera les conditions d'une communication participative, interactive et (...) multipolaire, modèle alternatif à celui, dominant, des mass média. Puis, l'étude de l'expérimentation d'Antélim menée en France entre 1978 et 1985 avec le milieu de la marine marchande mettra en lumière l'origine du projet, sa mise en oeuvre et présentera une évaluation de l'expérience. Enfin, la question de la préfiguration d'Internet par ces réseaux spécifiques de communication sociale via la radio sera posée pour tenter de définir des parallèles possibles entre ces deux dispositifs.By entering in a problem posed by Pierre Schaeffer about a use of means of communication for the benefit of groups of common interests, this article presents the conditions for the emergence and operation of specific networks of social communication from the example of the radio Antélim, and he wondered about a possible forerunner of the Internet. At first, a reminder of the theories, research and experiments, conducted in the years 1960-1970, will identify the conditions for participatory communication, interactive and multipolar alternative model to the dominant, mass media. Then, the study of Antélim experimentation conducted in France between 1978 and 1985 with the middle of the Merchant will highlight the origin of the project, its implementation and present an evaluation of the experience. Finally, the question of the forerunner of the Internet by these specific networks of social communication via the radio will be asked to try to identify possible parallels between these two devices. (shrink)

La recherche entreprise par John P. Meier sur le Jésus historique accorde une large place à la question des miracles. La présente contribution s’attachera à rendre compte du travail de Meier sur ce dossier particulier, en trois étapes : un premier temps sera consacré à l’examen de son projet et de sa méthodologie ; un deuxième moment sera dédié à l’évaluation des principaux résultats auxquels il parvient. Il s’agira enfin, au terme du parcours, de répondre à la question : (...) « Y a-t-il une théologie du miracle chez Meier ? ». Il faudra alors se situer différemment dans la lecture de l’ouvrage de Meier, dont le projet, selon ses propres mots, « peut être pris en compte par des théologiens qui pratiquent la christologie dans un contexte contemporain ». Il est clair, en effet, que cette recherche historique peut être d’un grand profit aux théologiens contemporains, encore faut-il préciser en quoi et selon quelles limites.The research undertaken by John P. Meier on the historical Jesus deals amply with the issue of the miracles. The present contribution gives an account on Meier’s work in this particular matter and proceeds in three steps. We first examine his objectives and his methodology, and secondly try to evaluate the results he achieves. Finally, we attempt to answer the following question: “Is there a theology of the miracle in Meier’s work?” If so, we would then have to position ourselves differently in our reading of this work whose objective, as Meier declares himself, “can be taken into account by theologians who practice Christology in a contemporary context”. Actually, it is quite clear that this historical research can provide much benefit for contemporary theologians, but we will have to specify by which means and within which limits. (shrink)

This paper presents a participative research about the student evaluation of teaching in continuing training programs proposed in a university institute in Switzerland. The research project examines the viewpoints of different stakeholders who are concerned by the programs and its evaluation. Some of these actors are co-authors of this article. The results expose the actors’ relationship with the standardized tool used to evaluate lessons. They show different forms of recognition related to the professionalization goal of the training programs. In doing (...) so, the article stresses different collaboration issues developed around the student evaluation of teaching and, more broadly, around the continuing training programs. (shrink)

Evaluative learning refers to the change in the affective evaluation of a previously neutral stimulus that occurs after the stimulus has been associated with a second, positive or negative, affective stimulus . Four experiments are reported in which the AS was presented very briefly. Significant evaluative learning was observed in participants who did not notice the presentation of the affective stimuli or could not discriminate between the briefly presented positive and negative ASi when asked to do so . In two (...) other experiments , no significant learning effect was obtained. A meta-analysis performed on the present and previously reported results gave evidence for a small, though statistically reliable evaluative learning effect when ASi are presented “subliminally.” This finding supports the hypothesis that evaluative associations can be learned implicitly. (shrink)

Cet article s’efforce de déterminer quel est le lien entre physique et métaphysique dans le discours nietzschéen à partir de la critique de la métaphysique qu’il opère. Nous voudrions montrer en particulier que la position de Nietzsche est sensiblement différente de deux représentations que nous pourrions facilement avoir de lui sur cette question. La première consisterait à croire que sa critique de la métaphysique entraîne dans son sillage une critique de la physique et des sciences en général. À l’opposé, la (...) seconde soulignerait chez lui un éloge vibrant des sciences de la nature, dans un esprit positiviste, qui s’accompagne d’une critique de la métaphysique. L’évaluation que Nietzche donne des sciences de la nature est en fait bien plus nuancée et ne peut être assimilée à ces deux positions. (shrink)

Les enfants polyhandicapés ont des besoins de soutien intenses et complexes. Souvent, ils sont dans des établissements spécialisés, avec peu d’opportunités d’apprentissage, menant une vie passive et isolée. Pour améliorer leur qualité de vie, leurs activités et leur inclusion, en particulier l’éducation inclusive, nous avons développé et expérimenté, dans le cadre du projet Européen Enablin+, une formation continue interprofessionnelle. En 2015-2017, nous avons organisé 64 cours pilotes et ateliers de formation sur 41 sujets dans huit pays européens, suivis d’un cours (...) de formation des formateurs. Sur la base d’une évaluation qualitative par les participants, nous pouvons faire les recommandations suivantes: à côté de la formation de compétences spécifiques à la profession, une formation continue devrait en premier lieu travailler à sensibiliser à la faisabilité et à la nécessité de l’inclusion aussi pour les enfants de grande dépendance. Tous les niveaux hiérarchiques du personnel, ainsi que les familles devraient être impliqués. Bien qu’enracinée dans les cadres conceptuels modernes du handicap (inclusion, qualité de vie, droits, capacités), cette formation devrait offrir un véritable apprentissage interprofessionnel basé sur des cas, une “gestion de cas” centrée sur la personne et la famille, un apprentissage réflexif sur les systèmes de croyances et les pratiques concernant activités inclusives et participation. Les formats de cours doivent être adaptés aux circonstances locales afin de permettre la participation de l’ensemble du personnel. (shrink)

Entretien réalisé par Chantale Mailhot avec Madeleine Akrich, ingénieure et sociologue, créatrice du cours « Controverses environnementales », et avec Liliana Doganova, chargée de recherche, cofondatrice – avec Brice Laurent, également chargé de recherche et ingénieur au corps des mines – de l’option « Affaires publiques et Innovation » à l’École des Mines de Paris.

Cet article analyse les situations d’injustice environnementale au Sri Lanka, en comparant vingt-six conflits socio-environnementaux identifiés dans l’Atlas mondial de la justice environnementale. Ils sont été compilés par l’auteur, en collaboration avec des activistes du Center for Environmental Justice (CEJ) du Sri Lanka. En nous appuyant sur différentes sources (rapports d’ONG, journaux, blogs, sources gouvernementales, déclarations commerciales et articles universitaires), et en privilégiant une approche d’écologie politique, nous analysons quelles sont les activités économiques qui génèrent des affrontements, quels acteurs y (...) participent et de quelle manière les différents groupes se sont mobilisés contre des projets d’investissement. (shrink)

L'Æsthetica de Baumgarten est restée depuis plus de deux cents ans dans l'ombre de la «révolution» au moins nominale qu'elle a représentée pour l'histoire de la philosophic moderne. Et de fait, Baumgarten doit moins son importance historique à l'évaluation rigoureuse qu'on a pu faire des concepts qu'il a contribué à développer, qu'à l'ouverture d'un champ théorique et philosophique particulier. Car quelles que soient les limites et les lacunes historiques de son projet théorique, il n'en reste pas moins qu'une grande (...) partie de la tradition philosophique de l'esthétique, en particulier dans le contexte de la philosophie allemande, y a trouvé la possibilité d'une unification et comme la marque d'une «origine». C'est Baumgarten qui, le premier en Allemagne, a réuni les conditions nécessaires pour assurer à la théorie de l'art et du beau une cohérence systématique qui lui avait été auparavant refusée et, par voie de conséquence, pour lui permettre de former un champ théorique et philosophique distinct. On a souvent fait remarquer que Baumgarten avait «inventé» très peu de thèmes nouveaux en esthétique; et il est indéniable qu'il s'est contenté la plupart du temps de réorganiser, dans ses observations, un matériau à la fois ancien et restreint, qu'il tire presque exclusivement de la rhétorique et de la poétique traditionnelles. Mais la pertinence historique de sa pensée tient plutôt au fait qu'il crée une nouvelle perspective unifiée, un nouveau centre de gravité qui permet d'organiser de façon neuve un ensemble de phénomènes qui avaient été traités avant lui de façon indépendante. (shrink)

Validated self-report measures of post-stroke fatigue are lacking. The Dutch Multifactor Fatigue Scale (DMFS) was translated into Danish, and response process evidence of validity was evaluated. DMFS consists of 38 Likert-rated items distributed on five subscales: Impact of fatigue (11 items), Signs and direct consequences of fatigue (9), Mental fatigue (7), Physical fatigue (6), and Coping with fatigue (5). Response processes to DMFS were investigated using a Three-Step Test-Interview (TSTI) protocol, and data were analyzed using Framework Analysis. Response processes were (...) indexed on the following categories: (i) “congruent,” response processes were related to the subscale construct; (ii) “incongruent,” response processes were not related to the subscale construct; (iii) “ambiguous,” response processes were both congruent and incongruent or insufficient to evaluate congruency; and (iv) “confused,” participants did not understand the item. Nine adults were recruited consecutively 10–34 months post-stroke (median = 26.5) at an outpatient brain injury rehabilitation center in 2019 [five females, mean age = 55 years (SD= 6.3)]. Problematic items were defined as <50% of response processes being congruent with the intended construct. Of the 38 items, five problematic items were identified, including four items of Physical fatigue and one of Mental fatigue. In addition, seven items posed various response difficulties to some participants due to syntactic complexity, vague terms, a presupposition, and a double-barrelled statement. In conclusion, findings elucidate the interpretative processes involved in responding to DMFS post-stroke, strengthen the evidence base of validity, and guide revisions to mitigate potential problems in item performance. (shrink)

En se référant, implicitement, à des modèles conceptuels issus des industries manufacturières, la plupart des travaux d'économie et de gestion ont du mal à rendre compte de phénomènes, qui ont souvent émergé dans le secteur de la communication et se diffusent désormais dans le reste de l'industrie. A l'inverse, les auteurs ancrés dans la communication, les médias et la culture connaissent et ont étudié, depuis longtemps, ces situations désormais de plus en plus fréquentes dans les secteurs industriels et des services, (...) sans pourtant toujours réussir à relayer leurs analyses dans les débats théoriques plus généralistes. L'article s'attache à montrer, à partir de la gestion de projets, la fertilité du croisement des perspectives à la fois pour l'enrichissement des schémas théoriques généraux et pour une problématisation plus fine des situations à l'œuvre dans le champ de la communication. (shrink)

Evaluative conditioning refers to the changes in liking of an evaluatively neutral stimulus (the conditional stimulus or CS) as a result of merely pairing it with another, already liked or disliked stimulus (the unconditional stimulus or US). We examined whether other, non‐evaluative stimulus properties of a US can also be associatively transferred to a CS. In a series of experiments, we tried to transfer perceptions of the gender of children and the gender of first names. We found evidence for the (...) associative transfer of these properties but only when participants were aware of the contingencies. (shrink)

Peut-on prédire si un projet sera jugé socialement acceptable par ses principales parties prenantes? Dans un contexte où l’acceptabilité sociale en est venue à être considérée comme une condition à la réalisation de tout grand projet, cette question s’avère centrale pour tout développeur de projet, de même que pour les investisseurs qui les soutiennent. C’est dans cette perspective qu’a été développé l’Indice du risque social dans les projets miniers, une initiative soutenue par l’Autorité des marchés financiers à laquelle a (...) travaillé une équipe interdisciplinaire de chercheurs. Au-delà de jeter un éclairage sur la pertinence d’aller de l’avant ou non avec un projet, cet outil prédictif peut surtout permettre de moduler ledit projet, de concert avec ses parties prenantes, pour le rendre davantage acceptable à leurs yeux. Nous souhaitons ici rendre compte des possibilités offertes par cet indice en l’appliquant à deux projets miniers récemment discutés au Québec, soit le projet de mine aurifère développé par Osisko dans la municipalité de Malartic, en Abitibi-Témiscamingue, et celui de Mine Arnaud, à Sept-Îles, qui vise cette fois l’exploitation de l’apatite. Cet exercice nous permet de réaffirmer la pertinence de l’outil que constitue l’Indice, mais également de relever les limites qui lui sont inhérentes. (shrink)

What does evaluation mean? This article examines the evaluative process as a practical judgment that links a situation to a set of values in order to decide upon a course of action. It starts by discussing A. Sen’s “relational” and “comparative” account of evaluation, built in critical dialogue with J. Rawls’ deductive theory. Comparison, incompleteness, reality, and deliberation are the key principles of Sen’s approach, which, in some respects, echoes that of J. Dewey. The second part shows the relevance of (...) completing Sen’s approach with Dewey’s pragmatism, since Dewey’s emphasis on practical judgment is a useful counterbalance to Sen’s focus on evaluation as a cognitive process. Dewey introduces a shift from values to valuation and draws a distinction between prizing and appraising, which makes the logic of inquiry and the search for consistency between means and ends in a given situation the fulcrum of evaluation. The third part of this paper addresses the relationship between values and norms in evaluative processes. Neither Sen nor Dewey deals with this question in a systematic way, although norms, which are both similar and different from values, contribute to frame evaluations in different ways: as horizons, resources, or constrains. Bringing norms into the picture means completing the pragmatist account with an institutionalist perspective, as we suggest through the example of the evaluation of work. (shrink)

Après avoir présenté une conception radicale des recherches participatives, ce texte montre que les savoirs produits dans un tel cadre sont de nature hybride et peuvent être qualifiés de transdisciplinaires, au sens fort de ce qualificatif qui souligne que ces savoirs vont au-delà de toute catégorisation de savoirs constitués. Cette transdisciplinarité forte pose la question de la vérité et de l’objectivité des énoncés ainsi produits. La réponse à cette double question conditionne à la fois l’excellence épistémique et la pertinence sociale (...) de ces énoncés, qui ont pour vocation de déboucher sur des actions aptes à répondre aux attentes cognitives et sociales de toutes les parties prenantes. Une telle vocation implique une conduite inédite de l’évaluation des savoirs impliqués, du point de vue de leur pertinence épistémique comme de celui de leur pertinence sociale. (shrink)

Ce travail a pour but de fournir des repères permettant d’évaluer dans quelles circonstances une séparation judiciaire parents-enfant doit être décidée. L’auteur, chef de service en psychiatrie de l’enfant au CHU de Saint-Étienne (hôpital Bellevue), décrit quatre profils à haut risque, qui montrent bien comment, quand une séparation est mise en place trop tardivement, ou alors quand elle est mal gérée, avec notamment des contacts parents-enfant insuffisamment protégés, on aboutit à des résultats dont le coût humain, financier, et social est (...) catastrophique : déficience intellectuelle (77 % des enfants adressés au service), échec scolaire, troubles graves du comportement avec violence, etc. Pour aider à y voir plus clair, il propose avec son équipe trois sortes de jalons : les premiers concernent la structuration psychique des parents, les deuxièmes la manière dont la pathologie parentale se manifeste dans l’interaction parents-enfant, et les troisièmes la manière dont l’enfant réagit face à la pathologie parentale. Enfin, il décrit les facteurs qui empêchent l’utilisation de ces jalons, principalement l’ancienneté de la loi de 1970 sur « l’assistance éducative », l’idéologie du lien familial, l’absence d’évaluation des actions menées, et la peur face à certains parents très violents. (shrink)