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  1.  2
    Science ouverte, enclosures, déresponsabilisations et extractivismes universitaires.Sarah Mekdjian - 2024 - Multitudes 96 (3):129-135.
    Les injonctions institutionnelles de science ouverte tendent à renforcer les processus d’enclosure, de capture et d’accumulation de la valeur par les entreprises de la connaissance, ainsi que des usages mortifères des travaux scientifiques. Des chercheurs ont proposé l’élaboration d’une licence d’usage, appelée UsageRight, qui fasse « membrane semi-perméable » pour une communauté d’usage vertueuse des travaux scientifiques. Cette proposition est envisagée ici depuis une situation d’étude en « sciences humaines », articulée à un cas de déresponsabilisation et d’extractivisme universitaires.
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  2. Voies ouvertes sur Dieu.Louis Leahy - 1979 - Kinshasa, Zaïre: Publications S.P. Canisius.
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  3.  23
    Lettre ouverte à MM. Duchesneau et Panaccio.Roland Houde - 1985 - Dialogue 24 (1):153-.
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  4. Morale ouverte = morale rationnelle.Axel Stern - 1959 - Société Française de Philosophie, Bulletin 53:293.
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  5. Lettre ouverte à un jeune sportif.Paul Vialar - 1967 - Paris,: A. Michel.
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  6. Systématique ouverte.Kostas Axelos - 1985 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 175 (1):76-76.
     
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  7.  18
    Lettre ouverte de Polynésie.Chantal Spitz - 2018 - Multitudes 70 (1):18.
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  8.  24
    Philosophie ouverte de F. Gonseth et philosophie analytique.Eric Emery-Hellwig - 1994 - Dialectica 48 (2):143-155.
    RésuméL'intention de l'auteur du présent article est de montrer que des liens manifestes peuvent s'établir entre la philosophie de F. Gonseth et celle de L. Wittgenstein de même que celles de trois penseurs repréentatifs de la philosophie dite analytique: J.L. Austin, W.V. Quine et J. Searle. Il importe en effet de dénoncer certaines mises en opposition fallacieuses et de souligner le bénéfice à tirer d'un dialogue entre le courant de pensée anglo‐saxon et celui d'Europe occidentale. En toile de fond, la (...)
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  9.  8
    Questions ouvertes.Ruedi Baur & Claudia Cano - 2021 - Multitudes 83 (2):54-57.
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  10.  7
    Lettre ouverte à un malade en colère.Robert Soupault - 1970 - Paris,: A. Michel.
    Il serait étonnant qu’en un temps où toutes les traditions, les valeurs, les mœurs sont sujettes à contestation et à mutation, la médecine échappât à la conjoncture. Ce n’est pas, bien entendu, son principe qui est en cause. La crise qu’elle traverse concerne ses méthodes, ses pouvoirs, son rôle social, son mode d’exercice. Elle perd en art ce qu’elle gagne en science. Et, d’autre part, elle se trouve arbitre des intérêts désormais contraires de l’individu et de la société. Les médecins (...)
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  11. Hiérarchie «ouverte» et éthique de l'effort: Fouillée, Guyau, Durkheim.Renzo Ragghianti - 2004 - Corpus: Revue de philosophie 46:125-152.
     
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  12.  35
    Lettre ouverte sur la traduction.Martin Luther & Philippe Büttgen - 1995 - Rue Descartes 14:31-39.
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  13.  11
    Philosophie ouverte et connaissance probable.Guy Hirsch - 1960 - Dialectica 14 (2‐3):197-202.
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  14. Caractérologie « ouverte ».G. Berger - 1950 - Les Etudes Philosophiques 5 (3):343-350.
     
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  15.  13
    Ouverts à ce qui nous dépasse: essai sur le présent vivant.Pierre Bertrand - 2015 - Montréal: Liber.
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  16. L'instant de l'Ouvert dans la musique de Debussy et de Webern.P. Charru - 1997 - Recherches de Science Religieuse 85 (4):505-600.
    Comme les peintres et poètes marquants de ce siècle, Debussy et Webern ont tourné l'un et l'autre la page de « l'âge de la représentation » inauguré au début du XVIe siècle, pour tracer le chemin des formes ouvertes. Libérée de toute soumission à quelque structure préétablie, l'œuvre vient au jour de la forme selon un processus d'engendrement qui marque tous ses paramètres au sceau de la mobilité. Cependant, loin de se laisser enfermer dans un univers auto-référentiel, les musiques de (...)
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  17.  8
    La société ouverte et ses nouveaux ennemis.Alain Laurent - 2008 - Paris: Belles Lettres.
    Toutes les democraties egalitaires, detribalisees et secularisees d'Occident sont confrontees aux memes defis du communautarisme et de la reislamisation d'une partie de l'immigration - accrus par un continuel afflux de clandestins : le probleme de l'integration se pose donc moins en termes franco-francais de Republique que plus globalement de societe ouverte. Dans la perspective de Karl Popper et en usant de la liberte d'esprit et de parole chere a Jean-Francois Revel, il s'agit ici, a partir des faits, de montrer que (...)
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  18.  40
    La philosophic ouverte de F. Gonseth aboutit‐elle à une conception réaliste ou relativiste des théories scientifiques?Henri Lauener - 1990 - Dialectica 44 (3‐4):287-293.
    RésuméĽauteur tente ?abord de restreindre la notion de réalisme scientifique. ll montre ensuite que sa version relativisée de la philosophic transcendentale et la philosophic ouverte de F. Gonseth ne sont pas à ranger parmi les conceptions réalistes, mais bien dans la tradition du pragmatisme.SummaryThe author first proposes a more restrictive conception of scientific realism than the usually accepted one. He then shows that his own relativized version of transcendentalism and F. Gon‐seth's open philosophy are not to be classified as realistic (...)
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  19.  7
    À livre ouvert: Blanchot, du Bouchet, Cohen, Derrida, Jabès, Laporte.Didier Cahen - 2013 - Paris: Hermann.
    Ce livre offre un parcours en compagnie d'ecrivains, philosophes et poetes, parmi les plus marquants de la deuxieme moitie du XXe siecle. Son point de depart est une question qui porte sur l'essence meme de la litterature: que signifie aimer avec passion une oeuvre et l'homme qui est derriere?... Comment vit-on avec? Et qu'y trouve-t-on pour vivre avec soi meme, apprendre a vivre ainsi? Il s'agit donc d'un livre ecrit a la premiere personne par un auteur qui aura eu la (...)
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  20. Lettre ouverte au professeur C.-A. Keller.J. Piguet - 1975 - Revue de Théologie Et de Philosophie 25:12.
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  21. Une asymétrie temporelle: passé fermé et futur ouvert.Vincent Grandjean - 2020 - Philosophie de la Connaissance.
    Nous partageons, au sujet de la nature du temps, l’intuition fondamentale selon laquelle le futur est ouvert tandis que le passé est fermé. Par exemple, alors que nous pensons pouvoir influencer le cours du futur, nous savons qu’aucune de nos actions ne peut influencer le cours du passé. Cependant, bien que cette intuition soit largement partagée, identifier la nature de l’asymétrie qu’elle reflète n’est pas chose aisée. Dans cet article, j’explore différentes manières de caractériser l’asymétrie entre le ‘futur (...)’ et le ‘passé fermé’ dans le but de rendre justice à notre intuition. En particulier, je discute la question de savoir si cette asymétrie doit être caractérisée de façon sémantique, épistémique, métaphysique ou ontologique. Je conclus que, bien que plusieurs de ces caractérisations contribuent à une compréhension globale du phénomène, une caractérisation ontologique de l’asymétrie doit être préférée, car elle s’avère supérieure en termes de pouvoir explicatif, d’intelligibilité, ainsi que dans sa capacité à inclure différents sens que l’on peut prêter au concept d’ouverture. (shrink)
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  22.  32
    Theatre Ouvert and Drama Creation in France.Colette Godard & France Mugler - 1977 - Substance 6 (18/19):73.
  23. Lettre ouverte. Une récriture « néo-scolastique » de l’histoire de la métaphysique.Emmanuel Faye - 1997 - Corpus: Revue de philosophie 33:215-222.
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  24.  9
    Le futur ouvert.Vincent Grandjean - 2023 - Paris: Éditions Hermann.
    Ce livre propose une étude détaillée et une défense systématique d’une intuition-clé que nous partageons tous à propos de la nature du temps : celle que le futur est ouvert, tandis que le passé est fixé. Si l’occurrence d’une Troisième Guerre mondiale semble indéterminée, il y a bel et bien eu une Première Guerre mondiale. -/- Dans le présent ouvrage, l’auteur fournit une élucidation cohérente, non métaphorique et métaphysiquement éclairante de l’intuition ; il détermine quel modèle de structure temporelle (...)
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  25.  16
    Lettre ouverte a M. preissmann.Léon Bopp - 1950 - Dialectica 4 (1):46-47.
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  26.  18
    Sociétés ouvertes, sociétés fermées et anti-barbarie. Esquisse d’une anthropologie du doute.Joël Candau - 2011 - Noesis 18:53-67.
    Je ne suis pas philosophe, hélas, mais anthropologue, et à ce titre je suis peu à l’aise quand je me risque à une pensée fortement spéculative, sans pouvoir enraciner ma réflexion dans une enquête de terrain comme on le fait ordinairement dans ma discipline. Si, malgré tout, j’ai accepté la proposition amicale qui m’a été faite de contribuer à ce volume, c’est parce que la question qui fonde le projet anthropologique induit inévitablement l’hypothèse barbare. Nous, êtres humains, que partageo...
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  27.  39
    Comparaison des structures induites sur un ensemble de réponses ouvertes par le choix de l’unité statistique.Mónica Bécue-Bertaut - 2003 - Corpus 2.
    Le choix de l’unité statistique de segmentation du corpus, ainsi que celui de la distance entre les réponses, induit une structure sur l’ensemble des réponses. Nous proposons d’appliquer une méthodologie statistique, l’analyse factorielle multiple pour tableaux de contingence, AFMTC, pour, d’une part, comparer les structures induites sur un même corpus par différentes unités statistiques et, d’autre part, définir une distance entre textes capable de prendre en compte différentes unités et de profiter ainsi de l’information véhiculée par chacune d’elles. Pour présenter (...)
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  28.  12
    Les perspectives ouvertes par la mise à disposition du public des décisions de justice : quelle place et quelle régulation pour la justice prédictive?Paolo Giambiasi - 2018 - Archives de Philosophie du Droit 60 (1):117-123.
    L’ouverture au public des décisions de justice prévue par les articles 20 et 21 de la loi du 7 octobre 2016 pour une République numérique va favoriser le traitement des données figurant au sein des décisions par des outils automatisés. Cette exploitation ouvre des perspectives nouvelles pour les justiciables et les acteurs du droit, notamment de meilleure compréhension de la justice, de prévisibilité accrue des décisions rendues par les juridictions ou de création de valeur économique 2. Elle implique toutefois l’élaboration (...)
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  29.  16
    Droit et religion entre "clos" et "ouvert".Sergio Cotta - 1993 - Archives de Philosophie du Droit 38:147-154.
    La relation entre droit et religion est analysée selon trois niveaux d'analogie, en reprenant le critère bergsonien du "clos" et de l'"ouvert". Au premier niveau, le "clos" dessine une analogie entre systèmes juridiques nationaux et communautés religieuses socioculturelles. Au second niveau, le droit en tant que norme théorétiquement universelle et la religion en tant que dépendante d'un principe transcendant de validité universelle, appartiennent à l'"ouvert". Le troisième niveau envisage uniquement le cas de la religion chrétienne dans laquelle le (...)
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  30.  8
    (1 other version)Les publications « ouvertes » : coopération ou concurrence?Florence Audier - 2010 - Hermes 57:77.
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  31. L'instant de l'Ouvert dans la musique de Debussy et de Webern.F. Charu - 1997 - Recherches de Science Religieuse 85:509-536.
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  32.  4
    La connaissance ouverte et ses ennemis.Claude Courouve - 2002 - Paris: Chez l'auteur.
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  33.  32
    Concert à chœur ouvert.Étienne Feher - 2007 - Rue Descartes 56 (2):29-37.
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  34.  3
    Soulèvement chilien, saisir l’ouvert.Millaray Lobos Garcia & Darío Quiroga - 2024 - Multitudes 96 (3):81-87.
    Ce texte résulte d’une première approximation de Darío Quiroga, sociologue et conseiller communicationnel des causes progressistes, altérée ensuite par Millaray Lobos García. Il est exmilitant communiste, encore engagé auprès de divers syndicats et associations et victimes de « El estallido » chilien. Elle est artiste et autrice théâtrale. Ils pensaient penser des choses semblables et c’était plus au moins vrai, mais leur manière de les penser différait. De couche en couche, ces lignes tentent une saisie sur les mouvances du cycle (...)
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  35.  24
    Vincent Grandjean, Le Futur ouvert, Paris, Hermann, « Métaphysique et sciences », 2023, 308 p.Marco Marabello - 2024 - Revue de Métaphysique et de Morale 122 (2):272-275.
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  36.  31
    Systématique ouverte. [REVIEW]Reiner Schürmann - 1988 - Review of Metaphysics 41 (3):607-608.
    To English language readers, Kostas Axelos is known for a single book on Marx --a regrettably small sample when compared to the number of his additional books in French, Greek, or German, and shamefully small in light of the stature of his thinking.
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  37.  24
    (1 other version)Beyrouth, ville ouverte et fermée.Jacques Beauchard - 2012 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 63 (2):, [ p.].
    Beyrouth, « ville phénix », est fiévreuse ; à nouveau menacée par la guerre civile, elle se précipite dans toutes les passions. Alors qu’elle lutte pour fluidifier les trafics qui l’étranglent, ici ou là, elle s’enferme dans des villages communautaires. Des lignes de démarcation demeurent actives tandis qu’elle ne cesse de se reconstruire et d’effacer son histoire.Beirut, the “phoenix city”, is in the grip of fever; under the renewed threat of civil war, it is plunging headlong into passions of every (...)
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  38. La métaphore de l'ouvert et du fermé chez Max Weber. Questions préliminaires pour une sociologie de l'action: Figures de la connaissance.Frédéric de Coninck - 1998 - Cahiers Internationaux de Sociologie 104:139-165.
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  39.  12
    (1 other version)En mathématiques, des archives ouvertes dans une communauté fermée.Stephan Foldes - 2010 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 57 (2):59.
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  40. La méthodologie ouverte, illustration du moment cybernétique.Ferdinand Gonseth - 1966 - Cahiers Internationaux de Symbolisme.
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  41.  16
    (1 other version)La philosophie ouverte.F. Gonseth - 1966 - Revue de Théologie Et de Philosophie 16:81.
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  42.  15
    La société ouverte et ses nouveaux ennemis.Han Goo Lee & Nicole G. Albert - 2016 - Diogène 4:49-58.
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  43.  25
    L'altérité à ciel ouvert.Suely Rolnik - 2004 - Multitudes 1 (1):25-37.
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  44.  13
    Grundsätzliches zur philosophie ouverte.Paul Bernays - 1948 - Dialectica 2 (2):273-279.
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  45.  56
    L'arithmétique ouverte et ses modèles non-standards.Sedki Boughattas - 1991 - Journal of Symbolic Logic 56 (2):700-714.
  46.  17
    L'Œuvre ouverte.Umberto Eco - 1965 - Paris,: Editions du Seuil.
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  47.  21
    Le pacifisme. Lettre ouverte à Heinrich Molenaar (Ajam).Laurent Fedi & David Labreure - 2014 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 35:347-356.
    Maurice Ajam (1861-1944) est un des seuls positivistes ayant accompli une action politique importante, en tant que député puis secrétaire d’État, avant et pendant la guerre 1914-1918. Avocat, il s’établit dans la Sarthe, son département natal, et devient une figure de la vie locale à partir de 1890. Il étend ses activités au journalisme et devient correspondant pour La Dépêche de Tours à partir de 1892. Il écrit également pour le journal La Sarthe. Comme beaucoup de radicaux de l’aile la (...)
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  48.  20
    Histoire sédimentée, histoire ouverte : un autre chiasme?Judith Revel - 2017 - Alter: revue de phénoménologie 25:115-134.
    Quand, en 2010, Claude Lefort publie le volume des Œuvres de Merleau-Ponty en collection Quarto, il choisit de placer l’éditorial par lequel Merleau-Ponty inaugure, en 1945, la revue Les Temps Modernes, en tout début de volume. Ce texte, c’est « La guerre a eu lieu », qui ouvre, dans les Œuvres, une première partie, consacrée à « L’intelligence de l’histoire et le jugement politique à l’épreuve des événements ». La seconde partie, consacrée à « L’interrogation philosophique », s’ouvre quant à...
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  49.  54
    Vers une représentation discursive de l'opinion publique. Les problèmes posés par la constitution et l'analyse de corpus de questions ouvertes de sondage.Mathieu Brugidou - 2005 - Corpus 4:175-204.
    Des avancées sur le front de la théorie et des méthodes des sondages d’opinion publique permettent d’envisager des dispositifs d’enquête expérimentaux donnant une plus large place aux questions ouvertes, voire à des séquences mêlant questions fermées et ouvertes. Ils rendent ainsi possibles la constitution de véritables corpus « d’énoncés d’opinion publique ».
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  50.  16
    (1 other version)La BD, porte ouverte sur l'inconscient.Céline Bénéjean - 2009 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 54 (2):161-162.
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