Abstract

본 연구의 일차적인 목적은 주희의 스승으로 알려진 이연평이 제시했던 정좌법을 살펴보고, 여기에서 도덕교육적 활용 가능성과 방안을 도출하는 것이다. 그리고 궁극적으로는 유교 명상법이 지니고 있는 현대적 가치를 드러내려는 것이다.BR 이 목적을 위해 본 연구에서는 먼저 연평 사상의 계보와 특이점 및 그가 제안했던 정좌의 목적과 방법 등에 대해 언급하였다. 연평의 사상은 도남학풍을 계승하고 있지만, 사색과 궁리를 중시한다는 점에서 도남학풍과는 일정 이상의 차이점을 보여준다. 그는 정좌를 통해 ‘쇄락’과 ‘융석’의 상태를 지향하였는데, 이 상태에서는 마음에 의심이나 걸림이 없으며, 일상의 행위 역시 조리에 맞고 자연스럽다. 연평은 이러한 정좌의 방법으로, 전일한 자세로 막혀 있는 곳에 집중하기, 잘못된 습관과 나쁜 기운 제거하기, 감정의 소용돌이를 가라앉힌 순간 환하게 드러나는 마음의 본원처를 궁구하고 함양하기 등을 제시하였다.BR 이어서 본 연구에서는 도덕과 교육과정과 관련 교과서들에서 명상이 어떻게 다루어지고 있는지 살펴보고, 연평 정좌법의 도덕교육적 활용 가능성을 논의하였으며, 그 활용 방안에 대해서도 고찰하였다. 도덕과 교육에서는 『2009(2011) 도덕과 교육과정』을 통해 성찰의 의미를 재규정하고 교수 · 학습 방법의 일환으로 명상을 다루기 시작하였는데, 성찰의 의미나 명상을 활용한 수업 방법은 여전히 불명료하다. 이 같은 상황에서 연평이 제시한 유교 명상법으로서의 정좌는 목적의 ‘명확성’과 적용의 ‘수월성’이라는 측면에서 주목할 만하며, 편한 자세 취하기→집중→궁구→자각→지수→함양의 6단계로 교육방법화 할 수 있다.