Educação E Filosofia

ISSNs: 1982-596X, 0102-6801

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  1.  5
    Gênese e Legado da História Contempor'nea do Ensino de Filosofia no Brasil (1996-2004).Dalton José Alves - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-42.
    Resumo: O presente artigo tem como objetivo apresentar, numa visão panorâmica, trilhas, dentre outras possíveis, que possam percorrer docentes, estudantes e pesquisadores para o estudo e prática do ensino de filosofia com base em sua história recente. Utiliza metodologia descritiva e dedutiva, baseada em revisão bibliográfica e na investigação da legislação sobre o ensino de filosofia. Parte da história contemporânea do ensino de filosofia no Brasil, que principia com a LDB/1996. Devido a forma ambígua e contraditória que o ensino da (...)
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  2.  3
    Repercussões de tecnologias digitais sobre a inteligência e o pensamento: uma análise comparativa de teorias de Pierre Lévy e Byung-Chul Han.Leonardo Dias Avanço - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-34.
    Resumo: O presente artigo reconstitui teorias filosóficas de Pierre Lévy e Byung-Chul Han por meio da articulação de determinados conceitos centrais das obras: Cibercultura; e No enxame: perspectivas do digital. O objetivo foi fomentar uma reflexão acerca de repercussões que a inteligência, o pensamento e o entendimento têm sofrido a partir da emergência do ciberespaço e da era digital. Mediante uma análise comparativa das referidas obras, o artigo debruça-se sobre perspectivas diametralmente opostas acerca dos limites, perigos e potenciais do ciberespaço (...)
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  3.  7
    Mania divina.Patrícia Lucchesi Barbosa - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-24.
    Aproximem-se um pouco, filhas de Júpiter! Vou demonstrar que o único acesso a essa sabedoria perfeita, a que chamamos a cidadela da felicidade, é através da loucura. Erasmo, Êloge de la folie. Resumo: Sócrates, no Fedro, se diz louco por discursos (228b), nos diz também que o vulgo vê o filósofo como louco (parakínon 249d) justamente por não reconhecer que ele está divinamente inspirado. Assim, no Fedro, os maiores bens nos são transmitidos através da loucura (manía), quando são enviados como (...)
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  4. Foucault e a Crítica ao Humanismo: resson'ncias para a Filosofia e a Educação.Pablo Benevides - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-35.
    Este trabalho consiste em uma análise da crítica de Michel Foucault ao Humanismo, do ponto de vista da Arqueologia e da Genealogia, e em um diagnóstico acerca do modo como o pensamento humanista vem se constituindo como a atmosfera geral do campo da Educação. Em relação à Arqueologia, centraremos atenção na oposição entre as ciências humanas e o Homem, compreendido como fundamento e obstáculo posto pela episteme moderna. No que diz respeito à Genealogia, trataremos da reconfiguração do problema do humanismo (...)
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  5.  14
    Filosofia da Diferença e Pragmatismo: as oficinas de conceitos filosóficos como ferramentas da prática intersubjetiva da discussão razoável.Antonio Saturnino Braga - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-32.
    Resumo: O objetivo do presente trabalho é defender a uma perspectiva de ensino de filosofia baseada na compreensão pragmatista da prática intersubjetiva da argumentação racional, temperada por outro lado com a ênfase deleuziana na diferenciação e na singularidade das situações problemáticas, tomadas como situações que motivam as argumentações e discussões capazes de promover transformações políticas do mundo social. Na primeira seção introduzimos nossa perspectiva através da comparação de duas propostas mais diretamente vinculadas à questão da educação e do ensino de (...)
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  6.  8
    A teoria das cores e das formas gráficas de Wassily Kandinsky.Jairo Dias Carvalho - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-22.
    Resumo: O artigo pretender elucidar a teoria das cores e das formas Gráficas de Wassily Kandinsky. Nossa interpretação é que esta teoria é uma lógica das relações entre os elementos da pintura, formas coloridas e formas gráficas. Esta lógica se baseia em uma concepção tensional da composição a partir da noção de contrariedade e de oposição. A obra de arte abstrata se apresenta como uma série de tensões internas e contrastes entre cores e formas gráficas permitindo a quem a compreende (...)
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  7.  1
    A educação diante do fim do Mundo e do fim da Filosofia: brutalismo, desconstrução e algumas reflexões sobre a decolonialidade, antirracismo e suas intersecções.Carlos C. Coelho - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-29.
    Resumo: O artigo apresenta um problema que se apresenta no tempo presente e que nos coloca diante da tarefa de repensar os paradigmas da educação e do pensamento. O texto questiona qual o impacto da globalização em como pensamos a Educação e a Filosofia. A base epistemológica do artigo se ancora no pensamento da desconstrução e nas suas interseções com o debate sobre políticas das diferenças e seu desenrolar em autores como Achille Mbembe, Louis Althusser, Frantz Fanon, Lélia Gonzales, Jean-Luc (...)
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  8.  5
    A farmácia de Clarice e Platão: escrita e conhecimento de si.Venuncia Emilia Coelho - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-23.
    O artigo trata da articulação entre a tratativa platônica acerca da escrita, notadamente no diálogo Fedro, e a letra de Clarice Lispector quando se propõe pensar o ato de escrever. Salvaguardadas as diferenças, o abismo temporal e o ponto de partida que está na criação literária e filosófica, a saber, todo o anacronismo de que faço uso para colocar Clarice e Platão em diálogo, o caráter vital, de uma escrita inquietante, forma e conteúdo ao mesmo tempo, não será essa também (...)
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  9.  3
    Mal radical e vícios diabólicos em Kant.Adriano Correia - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-18.
    Kant insiste que não é possível uma corrupção radical da razão moral legisladora. Mesmo os piores malfeitores jamais extirpam de si o respeito pela lei moral. O mal moral é antes de tudo concebido como fragilidade, autoengano, desejo de felicidade. Não obstante, Kant considera a possibilidade de abrigarmos vícios diabólicos, principalmente em seus textos da década de 1890, sobre os quais mais nos determos nesse texto. Mesmo não admitindo uma vontade diabólica, que queira o mal pelo mal, Kant assume que (...)
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  10. Novo ensino médio e o “cidadão” como consumidor.Erick Costa - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-29.
    Resumo: O presente artigo pretende salientar os traços pragmáticos presentes na reforma do ensino médio e sua tentativa de desenvolver uma formação que contemple mais os interesses e projetos de vida dos alunos. Defendemos que a reforma visa atender demandas típicas do cidadão como consumidor tal como caracterizado pelo sociólogo Wolfgang Streeck. O Novo Ensino Médio pode ser visto como uma tentativa de tornar a educação mais atrativa em meio a uma sociedade pautada pela lógica de consumo. Discorremos sobre os (...)
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  11.  9
    “Sem salas de aulas, sem professores”: a governamentalidade neoliberal e a precarização do trabalho docente no ensino superior brasileiro (2010- 2020). [REVIEW]Priscila Céspede Cupello - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-28.
    Este artigo apresenta um diagnóstico crítico da expansão universitária ocorrida no Brasil, entre os anos de 2010 e 2020, destacando a forte atuação de grupos empresariais privados. A partir de um corpus de fontes heterogêneas – tais como dados quantitativos do censo da educação superior divulgados pelo INEP (Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira), análise de discursos jornalísticos, fontes jurídicas etc. – mostramos que essa expansão foi financiada por meio do investimento público que levou sobretudo à expansão (...)
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  12.  7
    O solipsismo moral em Kant: o lado obscuro da consciência moral.Jorge Vanderlei Costa da Conceição & Daniel Omar Perez - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-33.
    Este artigo pretende demonstrar que o amor próprio na complacência e no autoengano são os fundamentos da possibilidade do solipsismo moral em Kant. Dividiremos o trabalho em duas partes. A primeira parte indicará que o amor próprio é um princípio volitivo, na medida em que é capaz de transformar uma inclinação em um fim da vontade. Isto é possível porque o ser humano subordina a lei moral à sua própria felicidade. Na segunda parte, o autoengano será avaliado como forma de (...)
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  13.  11
    Vida Filosófica e a busca pela verdade - um diálogo entre Heidegger e Foucault.Marta Rios Alves Nunes da Costa - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-22.
    Resumo: Neste artigo, a partir de um diálogo com Heidegger e Foucault, mediado pontualmente por um retorno aos Antigos em particular a Sócrates, procuro retomar o problema e questão da Vida filosófica, na sua relação com a busca pela verdade. O artigo tem dois momentos: no primeiro, explorei uma leitura de Filosofia enquanto caminho, e, num segundo momento, defendi que este caminho articula a dimensão ética e a dimensão política, através de uma experiência (necessária) específica de parresia pessoal. Defendo que (...)
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  14.  4
    Gêneros, Sexualidades e Educação: reflexões sobre a escola como produtora e reprodutora da heterocisnormatividade.Rudson Adriano Rossato da Luz & Vanderlei Carbonara - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-27.
    Resumo: Este artigo busca problematizar, a partir da discussão teórica com Judith Butler (2001; 2019) e Emmanuel Lévinas (1982; 1988), algumas questões sobre gêneros, sexualidades e educação, a fim de demonstrar o impacto da LGBTfobia na sociedade, visto que fere a alteridade do Outro, um Outro que não pode ser englobado pela norma. Parte-se do pressuposto de que a escola é um espaço de reiteração da heterocisnormatividade, o que pode ser verificado, por meio do Relatório da Associação Brasileira de Lésbicas, (...)
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  15.  3
    Escrita de si e amizade no filme “Gabriel e a Montanha”, de Fellipe Barbosa.Daniela da Silva - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-27.
    Resumo: O texto trata das noções de “amizade” e de “escrita de si”, a partir do filme Gabriel e a Montanha, de Fellipe Barbosa. A discussão inscreve-se nos estudos de Michel Foucault, acerca de uma “estética da existência”, articulando o cinema e as práticas ascéticas, como exercícios de autotransformação e aprendizagem de si. Para tanto, utiliza-se o método de pesquisa, nomeado de “memórias de formação”; voltado a discutir as narrativas de pessoas, em relação as suas experiências de criação com as (...)
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  16.  4
    A Hermenêutica Crítica de Paul Ricoeur: uma perspectiva metódica à Pesquisa em Educação.Thaiany Guedes da Silva, Evandro Ghedin & Ilaine Inês Both - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-26.
    Resumo: Trata-se de trabalho de cunho teórico-metodológico que objetiva abordar os conceitos e processos fundamentais para o desenvolvimento da pesquisa na perspectiva da Hermenêutica Crítica de Paul Ricoeur, refletindo a fecundidade científica e formativa deste exercício no campo da pesquisa educacional. Tem como método a pesquisa documental desenvolvida pela sistemática da revisão bibliográfica realizada sob o critério de relevância e enfoque temático das obras selecionadas, que se apresenta na forma de um ensaio. Resulta deste a compreensão das etapas fenomenológica, hermenêutica (...)
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  17.  5
    Autognosis y periautografía en Giambattista Vico.Alberto Mario Damiani - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-22.
    Resumen: El propósito de este artículo es explorar la conexión entre autognosis y autobiografía en Giambattista Vico. El artículo comienza con una explicación del significado de la autognosis filosófica como método de la Ciencia nueva de Vico. Luego, la autognosis política es considerada como un objeto de esa ciencia. Por último, es formulado el problema de la conexión de estas dos formas de autognosis con la Autobiografía de Vico. Palabras clave: Vico, Autognosis como método, Autognosis como objeto, Autobiografía, Porcia. Autognose (...)
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  18.  3
    A moldura megárica do Teeteto de Platão.Cesar Augusto Mathias de Alencar - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-37.
    O diálogo Teeteto sempre ocupou lugar de destaque, compreendido geralmente como pertencente à fase mais madura de Platão. Uma inquietação, quase nunca analisada a fundo, está na conversa entre Euclides de Mégara e seu companheiro Térpsion que abre o Teeteto, caracterizando-o como um escrito pertencente ao filósofo megárico, cuja tradição de ensino era denunciada por sua dialética erística. Por que então Euclides, autor do Teeteto? Nossa hipótese pretende, em vista da filosofia formulada pelo socrático de Mégara, demonstrar que Platão procurou (...)
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  19.  8
    Reflexões sobre aprendizagem significativa, mapas conceituais e ensino de filosofia.Saulo Moraes de Assis - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-30.
    Resumo: Este artigo procura mostrar como a Teoria dos Mapas Conceituais surge e se apresenta como uma interessante alternativa para o Ensino de Filosofia. O texto faz uma explanação sobre: (i) a Teoria da Aprendizagem Significativa que dá corpo e fundamento aos Mapas Conceituais; (ii) a Teoria dos Mapas Conceituais e os principais elementos que a compõem; (iii) como a Filosofia se encontra com alguns dos pressupostos desenvolvidos pela Teoria dos Mapas Conceituais, apesar das suas particularidades, mostrando um exemplo de (...)
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  20.  9
    O avesso do bordado: doxa, razão, Eros e retórica no Fedro.Rogério Gimenes de Campos - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-27.
    Mostraremos como o Fedro de Platão é um terreno atípico, cujo léxico e alguns conceitos são flutuantes dentro do próprio diálogo, dificultando comparações lexicais com outros diálogos. Nosso ensaio mostrará a flutuação e a inversão de valores desse léxico-conceitual no próprio Fedro, tomando como exemplo quatro termos chave: doxa, razão, Eros e retórica. Consideraremos o caráter metodológico e epistemológico que a comparação lexical entre diálogos implica, tomando o Fedro como exemplo cujo bordado, comparado aos demais diálogos, sempre parece às avessas. (...)
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  21.  7
    O Ensino de Filosofia: entre problemas epistemológicos e questões sociais.Flávio de Carvalho - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-23.
    Resumo: Este artigo oferece alguns pressupostos, condições e situações atinentes ao Ensino de Filosofia tendo em vista discutir seu potencial reconhecimento como campo do conhecimento autônomo vinculado ao território epistemológico da Filosofia, cujo status de sua autonomia advém da demarcação de um objeto, métodos e finalidades sociais específicas. Primeiramente, então, fizemos uma exposição em torno a um estatuto epistemológico para o Ensino de Filosofia, elaborando em seguida um itinerário de diferenciação entre a Filosofia da Educação e uma Filosofia do Ensino (...)
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  22.  7
    Cartografias em devir: o plano de imanência nas pesquisas em educação.Josemary da Guarda de Souza & Daniele Farias Freire Raic - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-34.
    Resumo: O presente texto tem por objetivo apresentar as potencialidades das pesquisas em educação articuladas com o desenho metodológico cartográfico experimentado durante a realização do mestrado acadêmico em educação. Os dispositivos de pesquisa apresentados ao longo deste texto se articulam com as perspectivas teóricas em torno da filosofia da diferença, com destaque para os estudos de Gilles Deleuze e Félix Guattari e, por conseguinte, do devir e do plano de imanência como potências afirmativas a partir das quais se torna possível (...)
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  23.  5
    O feminino e o masculino na metáfora do parto de Diotima.Jovelina Maria Ramos de Souza - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-32.
    O artigo retoma a presença de Diotima, inserida no contexto do Banquete de Platão, por meio do discurso rememorativo de Sócrates, dos ensinamentos recebidos da mulher de Mantineia, quando era ainda muito jovem. O jogo cênico de um discurso masculino que faz alusão aos ecos de fala de uma figura feminina, cujo conteúdo resguarda valores masculinos, me instiga a pensar o estatuto do feminino e do masculino, sob a perspectiva da relação entre o parto no corpo e o parto na (...)
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  24.  10
    Um Bildungsroman fora do c'none? Rahel Varnhagen, A Vida De Uma Judia Alemã Na Época Do Romantismo, de Hannah Arendt.Daiane Eccel - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-25.
    Resumo: A principal biógrafa de Hannah Arendt, Elisabeth Young-Bruehl indaga se a obra de Arendt a respeito de Rahel Varnhagen não seria um tipo sui generis de Bildungsroman. Nossa proposta é investigar o livro de Arendt sob este questionamento: há elementos formativos neste trabalho de Arendt? Para enfrentar tal tema, nos propomos a discutir a relação entre o contexto histórico de Rahel, associado às suas experiências individuais segundo a leitura da própria Arendt. Nossa hipótese é que esta hibridez presente no (...)
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  25.  7
    Crepúsculo: temas de um jovem Max Horkheimer.Simone Fernandes - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-13.
    Resenha da obra: HORKHEIMER, Max. Crepúsculo: Notas alemãs (1926-1931). Tradução e apresentação de L. P. de Caux. São Paulo: Editora UNESP, 2022 [1926-1931]. Financiamento: FAPESP 2020/01051-1 Resumo: Esta resenha ressalta a importância da tradução da coletânea de aforismos Crepúsculo [Dämmerung], escritos entre 1926 e 1931, para promover a discussão sobre o pensamento de Max Horkheimer no Brasil. Neste conjunto de breves notas, reflexões sobre o cotidiano se unem a juízos sobre o pensamento filosófico e a política de seu tempo. Tendo (...)
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  26.  11
    “Saí da minha zona de conforto pela primeira vez sem perceber” – subjetividade, verdade e cuidado de Si.Anderson Ferrari & Roney Polato de Castro - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-26.
    Resumo: Nas comemorações de 40 anos do curso “Hermenêutica do Sujeito”, somos provocados a pensar a potencialidade dessa obra para colocar sob investigação um problema que as atualiza constantemente: a relação entre a subjetividade, verdade e o cuidado de si. Pois foi respondendo a essa provocação que elegemos uma aula de Filosofia numa escola particular para problematizar essa relação. A aula se desdobrou num trabalho em que os alunos eram desafiados a saírem de suas “zonas de conforto” e, assim, entrarem (...)
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  27.  5
    As contraposições dialéticas dos discursos de Sócrates no Fedro de Platão.Fábio da Silva Fortes - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-21.
    Amor, éros, é o tópico que domina toda a primeira parte do Fedro. Os três discursos proferidos – o discurso de autoria de Lísias/Fedro (259e-262c) e os dois subsequentes proferidos por Sócrates (237a-241d; 257b-259d) – são variações desse mesmo tema. Esses três discursos – que ocupam, aliás, a maior parte do texto – não representam mera ilustração propedêutica acerca da retórica e de seu poder sobre os personagens, em vez disso, os dois discursos finais de Sócrates concretizam o próprio movimento (...)
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  28.  10
    Pesquisa em ensino de Filosofia: um campo disciplinar?Sílvio Gallo - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-24.
    Resumo: Este artigo interroga a consolidação da pesquisa em ensino de Filosofia no Brasil nas últimas décadas, em torno da perspectiva de se tomar o ensino de Filosofia como problema filosófico. Contextualiza o campo de disputas e debates sobre o ensino de Filosofia na educação básica como pano de fundo para estas pesquisas. A partir das reflexões de Michel Foucault sobre a disciplina e seu poder de seleção e organização dos saberes, introduz a noção de “campo disciplinar” para defender que (...)
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  29.  5
    A relação entre o ensino de filosofia e os problemas do chão da escola como forma de descolonização.Amanda Veloso Garcia & Iraceles Ishii dos Santos - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-29.
    Resumo: Ainda que predomine uma visão tecnicista e antifilosófica do ensino de Filosofia no Brasil, os problemas do chão da escola insistem em desafiar o cotidiano escolar de docentes e estudantes. Nesse artigo, temos como objetivo mostrar a importância de um ensino de Filosofia filosófico e que esteja atento aos problemas da realidade escolar e brasileira para a descolonização dos conhecimentos, mas também para o enfrentamento das exclusões e opressões tão presentes no Brasil. Primeiramente apontaremos aspectos de colonialidade na formação (...)
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  30.  4
    Ensino de Filosofia e Pesquisa: campo de tensões, colaboração e produção de conhecimento.Leoni Maria Padilha Henning - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-24.
    Resumo: Identificamos tensionamentos na confluência das ações filosóficas entre ensino de filosofia e pesquisa. Destacamos o movimento permanente dos filósofos na produção de conhecimento, haja vista que há forte tendência a um ensino dinâmico e continuamente revisado pelos achados providos pela pesquisa e adequado ao contexto escolar. Vislumbramos nesse encontro polos muitas vezes díspares, principalmente, pelo fato de a pesquisa filosófica frequentemente encontrar barreiras nas atividades de ensino, e vice-versa. Porém, entrevemos possibilidades de interações entre ensino de filosofia e pesquisa. (...)
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  31.  4
    O NESEF como intelectual org'nico-coletivo: dos pés à cabeça e da cabeça aos pés.Geraldo Balduino Horn - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-58.
    Resumo: O presente artigo visa apresentar, sistematizar e analisar, à luz da teoria social crítica, as ações desenvolvidas pelo NESEF (Núcleo de Estudos e Pesquisas sobre o Ensino de Filosofia) ao longo de duas décadas de existência na Universidade Federal do Paraná - UFPR. Procura situar e referenciar as diferentes atividades desenvolvidas coletivamente no campo da pesquisa e da extensão. Parte do entendimento que a Filosofia só é Filosofia à medida que ela se nega e, por conseguinte, se realiza; e (...)
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  32.  14
    Um olhar histórico-filosófico do encontro do cinema com a educação e sua utilização nas salas de aulas.Alex Fabiano Correia Jardim & Adhemar Santos de Oliveira - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-31.
    Resumo: A proposta deste trabalho é problematizar a relação entre cinema e educação. Percebemos que o cinema é, geralmente, tratado apenas como plataforma ilustrativa nas aulas, ocupando papel secundário, inferior ao texto escrito ou à explicação oral. No entanto, a partir da perspectiva filosófica de Gilles Deleuze e Félix Guattari, entendemos que o encontro entre a filosofia e o cinema oferece ao aluno-espectador um novo campo de experimentação, visto que esse pode ser um potente instrumento de formação, não só cultural, (...)
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  33.  7
    A recepção do Emílio de Rousseau no Brasil (1928-1968).Thomaz Kawauche - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-36.
    Resumo: Este artigo busca investigar o processo de legitimação das ideias pedagógicas associadas ao nome de Rousseau no Brasil. Considera-se a formação de uma comunidade de leitores de língua portuguesa para os quais a obra Emílio, ou Da educação (originalmente publicada em 1762) seria reconhecida como referência importante tanto em filosofia da educação quanto em psicologia experimental aplicada à educação. O quadro histórico aqui examinado vai de 1928 até 1968, abrangendo o período no qual se acompanha a emergência de certas (...)
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  34.  4
    O Núcleo de Estudos de Filosofias e Inf'ncias (NEFI): um percurso para pensarmos o campo do ensino de filosofia no Brasil.Walter Omar Kohan, Daniel Gaivota Contage & Carlineide Justina da Silva Almeida - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-26.
    Resumo: O presente texto apresenta o Núcleo de Estudos de Filosofias e Infâncias com seus vinte anos de ensino, pesquisa e extensão dedicados ao ensino de filosofia e uma educação filosófica. O texto tematiza a especificidade e a história do grupo, colocando ênfase em algumas dimensões de sua atuação presente: a) Os colóquios internacionais de filosofia e educação; b) a NEFI edições; c) o Mestrado Profissional em educação filosófica com infâncias; d) os projetos de extensão; e) o periódico childhood & (...)
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  35. Da Sem'ntica à Pragmática: Kant, Hegel e o Debate em torno da Normatividade.Erick Calheiros Lima - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-52.
    O presente artigo pretende discutir a transformação, proposta por Hegel, da noção kantiana de liberdade como autonomia no paradigma do reconhecimento recíproco. Na primeira seção, vou retomar alguns pontos da Fundamentação que vêm sendo interpretados como conduzindo a paradoxos na concepção de autonomia (1). Em seguida, pretendo recordar esquematicamente a interpretação proposta por Loparic acerca do ‘fato da razão’, procurando especificar aí uma solução semântica para o problema da normatividade embasada na autonomia (2). Na terceira seção, a intenção é fazer (...)
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  36.  6
    Loucura: das manifestações nas tragédias de Eurípides à expressão da bílis negra.Heriel Luz & Marcio Luis Costa - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-30.
    Resumo: Buscando preservar a unidade entre o estético e o político, o artigo propôs-se a criar tramas e zonas de contato entre o conteúdo e as formas de funcionamento das tragédias, particularmente as de Eurípedes, e as percepções das manifestações daquilo que se convencionou chamar de loucura. Para isso, sem a pretensão de transpor a modernidade à Antiguidade Grega, a hermenêutica empregada intentou produzir pontos de tensionamento e de convergência entre aspectos pertinentes à formação das práticas e das conceitualizações que (...)
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  37.  2
    Ensino de Filosofia e Formação de Opinião na Era Técnica.Edgar Lyra - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-20.
    Resumo: Faço aqui um balanço das minhas pesquisas sobre ensino de filosofia. O envolvimento recua às minhas primeiras experiências docentes, quando se fez claro que o conhecimento da tradição filosófica não bastava. Mas apenas em 2009, quando assumi disciplinas de formação de professores na PUC-Rio, é que a pesquisa se formalizou. Eram outros os tempos: a filosofia e a sociologia tornavam-se obrigatórias no ensino médio e a comunidade filosófica brasileira intensificava sua atenção ao campo. Integrei em 2015 a equipe que (...)
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  38.  8
    A especificidade e a transversalidade do Ensino de Filosofia na educação Básica brasileira: desafios frente ao cenário contempor'neo e à BNCC.Adriana Mattar Maamari - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-22.
    Resumo: O Ensino de Filosofia no Brasil atravessou um longo período de interdição na Educação Básica brasileira para, a partir da LDB de 1996 e dos PCN-EM 1999, ressurgir como necessidade de presença difusa na escola, em abordagem temática e transdisciplinar. Uma década adiante, a Filosofia alcança uma presença ainda mais importante, constituindo-se como disciplina obrigatória do currículo escolar da educação básica a partir de 2008. Em um contexto mais recente, com a BNCC a partir de 2015, a Filosofia segue (...)
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  39.  1
    Administração e dissolução do οἶκος no período clássico.Janaína Silveira Mafra - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-21.
    A hipótese deste artigo é que o Econômico de Xenofonte, considerado um diálogo socrático, fornece um modelo de economia ao qual Platão, de maneira radical, contrapõe-se na República ao propor a dissolução do οἶκος dos guardiões como uma das condições para a idealização da cidade justa. Na primeira parte dele, discorreremos sobre a administração do οἶκος no Econômico e, por conseguinte, sobre um ideal de economia e de mulher. Na segunda parte, mostraremos o caráter paradoxal –– levando em conta o (...)
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  40.  9
    Algofobia e a democracia paliativa atual.Francisco Jadson Silva Maia & Luzia Cristina Lopes Almeida - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-6.
    Resumo: Este trabalho é uma resenha crítica da obra Sociedade paliativa: a dor hoje do filósofo Byung-Chul Han, publicada no Brasil em 2021. O livro argumenta que predomina na sociedade contemporânea a algofobia, aversão à dor. A crescente intolerância ao sofrimento instaura no sujeito um estado quase absoluto de anestesia, que acaba cercando diferentes âmbitos da vida coletiva, do que se denomina de espaço público e de cidadania. Essa tentativa de livrar-se do sofrimento completamente configura a ascensão da democracia paliativa (...)
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  41.  4
    Reflexões sobre a escola a partir da educação moral de Durkheim.Ronaldo Manzi & Rafael Gargano - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-59.
    Resumo: Propomos neste artigo uma reflexão sobre a relação entre a educação e a sociedade partindo de Émile Durkheim. Analisamos as prescrições que o sociólogo francês nos fornece sobre a educação moral e sua importância no combate à anomia social. Da mesma forma, ressaltamos como sua reflexão sobre a educação nos permite pensar um circuito de afetos inerente aos processos de socialização. Todos esses elementos nos direcionam à questão central do artigo, qual seja, se teria sentido retomarmos a educação moral (...)
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  42.  2
    O que pode a filosofia na formação de educadores?Alexsandro da Silva Marques - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-30.
    Resumo: A filosofia ocupa um espaço praticamente inalterado nas várias licenciaturas, geralmente, compreendida como fundamentos da educação ou pressupostos necessários à reflexão filosófica da educação. Nesse movimento, o papel da filosofia é visto como instrumentalização para a cientificidade da prática pedagógica escolar. Mas será que a contribuição da filosofia na formação do educador deve constituir-se apenas e tão somente na fundamentação dos problemas filosófico-pedagógicos? Este texto é resultado das inspirações teóricas, metodológicas e da experiência do dispositivo de formação Ateliê Filosófico, (...)
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  43.  3
    Kant a propósito de “disson'ncia” e “doce e picante”: estudo de caso de uma dupla metáfora.Ubirajara Rancan de Azevedo Marques - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-19.
    O artigo em pauta contém um estudo de caso relativo à dupla metáfora presente na “Reflexão” de número 614, das Reflexionen de Kant. Uma das tais duas metáforas está ligada à música, ao passo que a outra, ao paladar. Por meio de uma análise que busca ressaltar as especificidades de cada uma delas, seja com respeito à sua própria composição, seja com respeito à inserção de cada qual nos contextos respectivos do século XVIII, destaco a contrariedade comum a ambas, e, (...)
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  44. A Linguagem e o Processo de Aprendizagem em Merleau-Ponty.Matheus Marcus Gabriel Mellado - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-38.
    Resumo: O objetivo deste trabalho será compreender como os estudos sobre a linguagem, empreendidos por Merleau-Ponty na segunda metade dos anos 40 e na primeira metade dos anos 50, podem ser conectados com um processo gnoseológico de conquista da expressão. Desse modo, buscaremos abordar a primeira noção de aprendizagem formulada pelo autor na Estrutura do Comportamento (SC). Na sequência, vamos verificar como o tema da aprendizagem e da linguagem foram desenvolvidos como meios para repensar as conclusões conflitantes na Fenomenologia da (...)
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  45.  12
    Vencedores e derrotados no debate dialético de acordo com Aristóteles.Fernando Martins Mendonça - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-32.
    Em um artigo influente publicado em meados dos anos 80, Jacques Brunschwig defendeu a ideia de que o debate dialético, para Aristóteles, não resultaria em vencedores e derrotados. Sua defesa é baseada no debate dialético como sendo um trabalho comum entre questionador e respondedor (cláusula koinon ergon [cf. Tópicos VIII.11 161a20-21]) e como um tipo de teste de consistência de uma dada proposição (cláusula dia tēn thesis [cf. Tópicos VIII.4 159a20]). Apesar dos muitos méritos do artigo, penso que o argumento (...)
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  46.  3
    O Ensino de Filosofia nos níveis iniciais da Educação Básica: a recepção do paradigma de Matthew Lipman no Brasil.Darcísio Natal Muraro & Antonio Oliveira Dju - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-64.
    Resumo: Este trabalho analisa a recepção do paradigma de ensino de filosofia de Matthew Lipman no Brasil e sua contribuição para a constituição de um campo de investigação de ensino de filosofia. O conceito de paradigma de Thomas Kuhn (2006) serve de base para caracterizar a concepção de filosofia para criança de Lipman como iniciadora de um campo de investigação sobre ensino de filosofia. A recepção do paradigma de Lipman no Brasil iniciou pelo campo escolar a partir da década de (...)
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  47.  7
    A presença da área Ensino de Filosofia nos cursos de licenciatura em Filosofia das universidades federais.Christian Lindberg Lopes do Nascimento - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-29.
    Resumo: O presente artigo tem por objetivo avaliar a presença da área Ensino de Filosofia nos cursos de licenciatura em Filosofia das universidades públicas federais. Para tanto, parte-se da seguinte indagação: A área Ensino de Filosofia existe nos cursos de licenciatura em Filosofia? A questão surge a partir de um problema detectado em outros estudos, a saber, o forte caráter bacharelesco existente nos cursos de licenciatura em Filosofia. Após consultar o Projeto Político-Pedagógico (PPP’s) destes cursos, constatou-se que, embora tímida, a (...)
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  48.  3
    Contempor'neo Fernand Deligny: cartografar entre a educação e o poder psiquiátrico.Edson Augusto de Souza Neto, Perolina Souza Teles & Fabio Zoboli - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-32.
    Resumo: O ensaio parte da consideração de que a obra de Fernand Deligny (1913-1996) é uma intersecção entre diversas áreas do saber, como a filosofia, a educação, a psicologia, a antropologia e a etologia. Assim, busca formular um Deligny Contemporâneo, uma figura que se constitui a partir do debate público estabelecido em torno das pessoas diagnosticadas com o autismo na contemporaneidade. A partir de uma revisão bibliográfica narrativa, o texto propõe dois caminhos gerais de compreensão sobre a obra do autor, (...)
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  49.  6
    O discurso de Glauco e o nascimento do tirano em República II.Matheus Jorge do Couto Abreu Pamplona - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-30.
    Neste artigo, defenderei que o recurso à imagem de Giges que é feita por Glauco no livro II da República de Platão serve ao propósito de demonstrar que, dada a ambição (πλεονεξία) que é própria à natureza humana, a concessão de um poder ilimitado a quem quer que seja conduz fatalmente à tirania. Antes disso, contudo, reconstruirei a hipótese de Glauco para a origem da justiça e por fim sustentarei como Glauco, ao final do seu discurso, procura superar o plano (...)
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  50.  4
    PROF-FILO: discrep'ncias e perspectivas de um Mestrado Profissional em Filosofia.Antonio Edmilson Paschoal - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-21.
    Resumo: O propósito deste artigo é apresentar alguns traços peculiares do Programa de Pós-Graduação em Filosofia em Rede Nacional, o PROF-FILO, com destaque para certas discrepâncias observadas no seu surgimento e para o modo como elas participam no estabelecimento dos contornos que ele adquire e do papel que assume em seus primeiros anos de existência. Conforme veremos, tais discrepâncias, que imprimem claros limites ao novo programa, possibilitam também a ele cumprir um papel peculiar para a consolidação da disciplina de Filosofia (...)
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  51. Fenomenologia e construtivismo: possibilidades para uma proposta teórico-metodológica.Ricardo Silvério Gomes Pinheiro & Márlon Herbert Flora Barbosa Soares - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-34.
    Resumo: Neste artigo, apresentamos uma reflexão e um diálogo entre a fenomenologia e o construtivismo como uma possibilidade de análise em pesquisas qualitativas. Iniciamos a discussão pela fenomenologia husserliana e, depois, nos aprofundamos nas ideias da fenomenologia social de Alfred Schutz. Por fim, adentramos o construtivismo piagetiano, com uma discussão sobre os conceitos básicos da Epistemologia Genética. Estabelecemos um diálogo entre a fenomenologia e o construtivismo, principalmente sobre o desenvolvimento da consciência e das relações sociais. Com isso, inferimos que existe (...)
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  52.  3
    A produção educacional no campo do ensino de filosofia: lugares, sentidos e limites.Felipe Gonçalves Pinto & Taís Silva Pereira - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-22.
    Resumo: O artigo analisa a produção educacional voltada para o ensino de filosofia, no âmbito da educação básica. Com a consolidação da filosofia em espaços formais de ensino-aprendizagem entre os anos de 2008 e 2017, fruto da obrigatoriedade da disciplina no ensino médio brasileiro, observou-se a ampliação de materiais formativos. Este fenômeno, potencializado pela abertura de programas profissionais voltados para o ensino de filosofia, traz à tona a possibilidade de examinar as produções à luz de uma discussão mais ampliada sobre (...)
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  53.  8
    A “Mulher Negra” confronta o “Mito Fundador”: heresias ensaísticas em Lélia Gonzalez e Marilena Chaui.Maria Raquel Gomes Maia Pires - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-30.
    Resumo: No presente artigo, discutimos as contribuições do gênero ensaio ao pensamento crítico feminista, identificadas nos procedimentos formais da linguagem nos textos de Lélia Gonzalez e de Marilena Chaui acerca da sociedade brasileira. Questionamos de que maneira as características do ensaio potencializam a crítica ao sexismo, racismo e autoritarismo nas concepções da “Mulher negra”, em Gonzalez, num confronto imaginário com o “Mito Fundador”, em Chaui. Objetivamos localizar na escrita das autoras os artifícios característicos do ensaio, mobilizados para estimular reflexões críticas (...)
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  54.  2
    Algumas notas sobre a ressignificação cristã de tapeinos.Fernando Rey Puente - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-11.
    O objetivo deste breve texto é o de mostrar como de Aristóteles a Agostinho houve uma revalorização do termo tapeinos, um conceito de menor importância no âmbito da ética aristotélica indicando aquele que se rebaixa ou se diminui ante outra pessoa. Faremos um breve excurso pelo uso desse termo por um autor pagão, Epicteto, e por dois autores cristãos, Atanásio de Alexandria e Basílio de Cesaréia, antes de chegarmos até o seu uso em Agostinho de Hipona, pensador no qual o (...)
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  55.  2
    Platão e o problema do mal, do Timeu à refutação do paradigma socrático do mal inconsentido nas Leis: há modos de agir consentidamente injustos e maus.Maria Dulce Reis - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-34.
    O problema do bem agir e a reflexão sobre a virtude (areté) e o vício (kakía) são presenças marcantes na filosofia de Platão. No Timeu e nas Leis as questões do mal e da ação má recebem uma atenção especial, seja em meio àquela narrativa cosmológica, seja no debate sobre a injustiça, os crimes e as melhores leis para uma cidade. Propomos apresentar a nossa leitura do tema nesses Diálogos, bem como a nossa hipótese sobre a origem do mal em (...)
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  56.  7
    Filosofia do Ensino de Filosofia: algumas provocações sobre a constituição epistemológica do campo.Jéssica Erd Ribas & Elisete Medianeira Tomazetti - 2024 - Educação E Filosofia 38:18.
    Resumo: O presente texto é fruto de uma pesquisa de doutorado em andamento e tem por objetivo pôr em cena algumas problematizações sobre o tema do ensino de filosofia como campo de conhecimento. Com amparo nos estudos foucaultianos, especialmente no domínio arqueogenealógico, convida a pensar sobre as relações que estão sendo estabelecidas entre o discurso filosófico e o discurso educacional na construção do saber “ensino de filosofia”. Para isso, a pergunta foucaultiana “como um determinado objeto de saber torna-se campo de (...)
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  57.  8
    Discurso, verdade e enigma na Apologia.José André Ribeiro & Michel Menezes da Costa - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-22.
    A principal hipótese deste trabalho é a de que Sócrates, na Apologia de Platão, utiliza determinados jogos de palavras como uma específica ferramenta retórica. O intuito disso parece ser convencer o leitor de uma prevalência da verdade no conjunto do discurso socrático. Para tanto, busca-se contrabalancear um jogo entre os termos discurso (logon 18b, 19b, 20e, 23d, 27c 28b, 31b, 34b; logos 20c, 26b, 34e; logou 23b; logoi 28c, 32d, 34a, 40b), verdade (aletheian, 17b, 20d, 33c; aletheiai 23b, 28d, 36d; (...)
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  58.  4
    Filosofia do Ensino de Filosofia: o debate da cidadania-filosófica a partir dos movimentos histórico-discursivos do campo.Augusto Rodrigues, Patrícia Del Nero Velasco & Rodrigo Pelloso Gelamo - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-40.
    Resumo: A cidadania-filosófica para o ensino de filosofia foi alvo recente de debate na ANPOF. Pesquisadoras e pesquisadores do ensino de filosofia, fundamentados nos desenvolvimentos históricos da área, reivindicam o reconhecimento institucional do campo Filosofia do Ensino de Filosofia junto à comunidade filosófica e às agências de fomento à pesquisa no país. Realizar um resgate histórico e filosófico do debate em torno da cidadania-filosófica compreende o objetivo do presente texto. Primeiramente, retomar-se-ão os acontecimentos dos anos de 1990 e 2000, mostrando (...)
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  59.  7
    La enseñanza de la filosofía en Argentina y la construcción teórica de su campo disciplinar: del giro filosófico a la virtualización de la realidad.Gustavo Ruggiero - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-36.
    Resumen:. La constitución de un campo académico y disciplinar que hoy puede denominarse sin reservas como didáctica de la filosofía, enseñanza de la filosofía o filosofía de la enseñanza de la filosofía ha sido el resultado de una sistemática producción teórica, en una reflexión metodológica y en la conformación de redes académicas que llevan más de treinta años. En este artículo presentamos una revisión crítica de lo acontecido durante este tiempo, con el ánimo de formularnos nuevas preguntas: ¿qué impacto ha (...)
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  60.  1
    Interpretando a linha dividida a partir do pensamento de Marcelo Pimenta Marques.Gislene Vale dos Santos - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-17.
    Neste dossiê em homenagem a Marcelo Pimenta Marques, gostaria de apontar dois aspectos que se complementam na vida e na obra de Marques; a saber, um de ser o meu melhor exemplo de docente-orientador-gente, que não apenas vive, mas sente a vida vivida e a reflete a partir, também, de um escopo de pesquisa; a pesquisa é o segundo aspecto. Se aponto dois aspectos, aqui me fiarei em um, sua interpretação a respeito da obra platônica que aparece na República, mais (...)
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  61.  5
    Estética transcendental e o Ensaio de 1768: espaço e determinação completa1.Paulo R. Licht dos Santos - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-70.
    Resumo: É comum a literatura secundária reduzir o ensaio kantiano Do Primeiro Princípio da Diferença das Regiões no Espaço a um ataque à concepção leibniziana de espaço relativo em defesa da concepção newtoniana de espaço absoluto. Até que ponto, porém, essa imagem não é obstáculo para compreender o Ensaio como um todo e o alcance de sua reflexão? A pergunta se impõe, porque não é claro o que o Ensaio pretende provar, uma vez que propõe quatro diferentes formulações de uma (...)
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  62.  3
    Infinitude e mereologia na construção da estética teórica de Kant.Marcos César Seneda - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-36.
    Esse texto procura estabelecer a conexão entre o opúsculo “Sobre o primeiro fundamento da distinção de direções no espaço” (GUGR), de 1768, e a Crítica da razão pura (KrV), de 1781, procurando evidenciar que há um programa de pesquisa de Kant sobre a estrutura do espaço que principia com as reflexões estabelecidas a partir das contrapartidas incongruentes. Para defender esse argumento, há uma grande dificuldade, pois Kant não se reporta às contrapartidas incongruentes no texto da primeira crítica. São vários os (...)
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  63.  8
    Decolonialidade como dádiva: o mito do pretérito mais que perfeito.Marcelo Lira Silva - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-49.
    Resumo: Objetiva-se analisar e cotejar a teoria da decolonialidade, a partir das elaborações teóricas heterogêneas de dois de seus principais representantes na América Latina: Enrique Dussel (1934-2023) e Anibal Quijano (1928-2018). Tais elaborações teóricas apresentam-se sob a forma e conteúdo de duas chaves de leitura: o conceito de transmodernidade de Dussel e de matriz colonial de poder de Quijano; a partir das quais desenvolveram críticas à modernidade e à razão, com o propósito de forjar um novo tipo de conhecimento, capaz (...)
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  64.  10
    O movimento pela volta da Filosofia ao ensino médio no contexto pós-1964: o primeiro Encontro Nacional de Departamentos de Filosofia e o Documento de Brasília.Renê José Trentin Silveira - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-30.
    Resumo: A reforma na educação básica promovida Lei 5.692/1971, no contexto do regime militar pós-1964, teve como uma de suas consequências a exclusão da Filosofia do ensino médio. Em resposta, educadores, estudantes e entidades ligadas a essa área de conhecimento iniciaram um amplo movimento pela volta da disciplina às escolas. No centro desse movimento estavam os Departamentos de Filosofia de algumas das principais universidades do país, os quais promoveram encontros nacionais para debater e planejar ações voltadas a esse objetivo. O (...)
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  65.  4
    Violência Mítica e Divina na Educação: um outro olhar sobre os arquivos da violência escolar.Amarildo Luiz Trevisan - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-31.
    Resumo: Este artigo propõe repensar uma outra perspectiva sobre os arquivos da violência na educação no campo da filosofia da educação, com base nas noções de “violência mítica” e “violência divina” segundo Walter Benjamin. A violência mítica é a inferiorização do outro, enquanto a violência divina é exercida pelo poder em si mesmo, sem categorias meios-fim. Ambas as formas de violência podem estar presentes nas relações de autoridade, como a relação entre professor e aluno. A análise dessas noções nos arquivos (...)
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  66.  5
    A prioridade ontológica do trabalho em György Lukács.Daniel Handan Triginelli & Hormindo Pereira de Souza Junior - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-27.
    Resumo: O artigo apresenta os traços fundamentais que permeiam as categorias Trabalho e Formação Humana na Ontologia do ser social de Lukács. Para alcançar tal objetivo, é necessário debruçar-se sobre os nódulos internos que permeiam a atividade sensível do ser, que, ao longo da história, acumula na prática as condições que possibilitam o ser orgânico realizar o salto ontológico em direção a constituir-se como ser social. Verifica-se, ainda, que a capacidade teleológica dos indivíduos sociais está subordinada ao trabalho humano. No (...)
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  67.  1
    Como é que as fábulas podem ser, no todo, falsas e conter alguma verdade? Uma reflexão sobre República 377a.Celso de Oliveira Vieira - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-20.
    Em República 377a Sócrates diz que as fábulas (mythos) são, no todo, falsas, mas possuem, alguma verdade. Diante dessa falsidade geral, a tentativa será de entender melhor onde estaria, de que modo se apresentaria e de que tipo seria essa verdade. Para tanto, será necessário tentar responder se falsidade e verdade podem ocorrer num mesmo lugar e, se a resposta for afirmativa, de que tipo é a sua relação. No âmbito dos conceitos de pano de fundo será preciso verificar se (...)
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  68.  7
    A questão da evidência e a fenomenologia Husserliana da razão.Marcelo Rosa Vieira - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-64.
    Resumo: O presente artigo se destina a tratar do tema da evidência na fenomenologia de Husserl e busca mostrar como essa questão torna-se objeto de uma disciplina fenomenológica especial chamada “fenomenologia da razão”. O texto discute de início a tripla estratificação da lógica feita por Husserl: morfologia pura dos juízos, lógica da não-contradição e lógica da verdade, com o intuito de situar o lugar ocupado pela questão da evidência em sua relação com a lógica e com a concepção fenomenológica de (...)
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  69.  1
    Spinoza e os caminhos dos afetos na docência como corpos múltiplos no cotidiano escolar.Ana Cláudia Santiago Zouain, Janete Magalhães Carvalho & José Américo Cararo - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-26.
    Resumo: Este artigo busca dizer da multiplicidade que povoa a escola: de corpos, de acontecimentos, de vida. Busca com base na leitura Deleuze-Guattariana de instrumentos conceituais de Spinoza, na afirmação da multiplicidade que habita a docência, dar-lhes novos sentidos, nas redes de conversações nas veredas de afetos que atravessam o cotidiano escolar. Utiliza, como metodologia, redes de conversações, modos de dizer das experiências vividas, estabelecidas com professoras em encontros quinzenais realizados em escolas públicas situadas em bairros periféricos. A noção spinozana (...)
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  70.  13
    Teoria do Design Inteligente: uma análise sob a ótica da Teoria da Ação Comunicativa e implicações para a Educação Científica.Hernani Luiz Azevedo & Lizete Maria Orquiza de Carvalho - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1303-1348.
    Resumo: Neste artigo desenvolvemos uma análise teórica sobre a Teoria do Design Inteligente e as polêmicas a ela associadas. Para tanto, tomamos por base princípios da Teoria da Ação Comunicativa de Jürgen Habermas. Realizamos uma distinção entre a teoria e o movimento do Design Inteligente, discorrendo sobre algumas das recorrentes críticas das quais estes têm sido alvos. Como conclusões, identificamos a importância de argumentações não serem de antemão excluídas das discussões científicas apenas por terem origem em ideias religiosas. Também apontamos (...)
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  71.  12
    Les contradictions de la philosophie bourgeoise et de la raison moderne chez Lukács et Horkheimer.Raffaele Carbone - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1547-1566.
    Résumé: Lukács et Horkheimer analysent les tensions et les contradictions de la société européenne dans la mesure où elles se reflètent dans les théories philosophiques élaborées par les penseurs bourgeois de l’époque moderne : dans ce domaine, ces contradictions pratiques se traduisent par une opposition conceptuelle entre des couples tels que sujet/objet, phénomène/chose en soi, nécessité/liberté, etc. En abordant la question de l’influence d’Histoire et conscience de classe (1923) sur les essais horkheimeriens des années 1920 et 1930, cet article confronte (...)
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  72.  13
    Personalidade autoritária e personalidade antidemocrática: adesão a regimes autoritários e a movimentos totalitários.José Leon Crochick - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1689-1718.
    Resumo: O objetivo deste texto é, com base em obras de Hannah Arendt e de Theodor W. Adorno, destacar o que pode estar proporcionando, em nossos dias, a adesão individual a movimentos e a regimes totalitários. Para isso, de início, dar-se-á destaque à diferenciação feita por Arendt, em Origens do Totalitarismo, entre regimes autoritários, tal como o fascismo, e o totalitarismo, que como defende essa autora, caracterizou o nazismo e o stalinismo, para, em seguida, ressaltar modificações históricas do final do (...)
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  73.  15
    Ancoragem nos nomes, persistência nas ideias. Adorno interpreta Hölderlin.João Paulo Andrade Dias - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1601-1632.
    Resumo: O artigo aborda a interpretação da poesia tardia de Hölderlin feita por Theodor W. Adorno. Seu objetivo principal é demonstrar os passos da análise estética do discurso proferido em 1963 à Hölderlin-Gesellschaft, pontuando a presença da ideia de parataxis. Assim, o artigo divide o procedimento de Adorno em três camadas interpretativas: os conceitos de teor de coisa, lei imanente da configuração e teor de verdade. Primeiro, Adorno busca as referências filológicas e de sociologia da arte para insistir na proximidade (...)
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  74.  10
    O itinerário de Agostinho de Hipona em busca da verdade e seu projeto de formação cristã.Juliana Calabresi Voss Duarte & Terezinha Oliveira - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1437-1463.
    Resumo: Este estudo objetiva identificar a natureza de verdade por Agostinho de Hipona (354-430), segundo as reflexões contidas no VII Livro da obra Confissões (397) que trata da Busca da Verdade. Para isso, é necessário reconhecer quais percursos o bispo de Hipona percorreu em sua vida terrena, bem como sua vivência filosófica. Nesse itinerário em busca da verdade se envolveu com o maniqueísmo, que em certa medida apresentava uma verdade racional e material, perspectiva que se aproximava do pensamento de Agostinho (...)
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  75.  14
    Horkheimer, o Absoluto e a ambiguidade conceitual da teologia negativa.Sinésio Bueno Ferraz - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1567-1600.
    Resumo: A obra Eclipse da razão, de Horkheimer, é tensionada por uma ambiguidade conceitual. No texto Meios e Fins, o conceito de razão objetiva tem uma fundamentação metafísica, que é contestada pela análise materialista exposta no texto Sobre o conceito de filosofia. Essa ambiguidade conceitual repercute nas reflexões teológicas tardias de Horkheimer, em que o conceito originalmente metafísico do Absoluto é recepcionado em termos materialistas. Nesse sentido, a teologia negativa postulada por Horkheimer reflete problemas relativos à fundamentação conceitual do materialismo (...)
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  76.  11
    A liberdade como experiência formativa.Lúcia Schneider Hardt - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1349-1376.
    Resumo: O artigo tem como objetivo mostrar como Nietzsche e Lispector podem nos ajudar a pensar sobre a experiência da liberdade e seus impactos para a formação humana. Os dois são fiéis à terra, expressam com sua filosofia e literatura uma beleza do aqui e agora, tomam a palavra para ensaiar uma escrita não metafísica para fazer florescer outros horizontes de sentido. Assim, a questão da formação implicada pela liberdade tem como proposta incorporar a singularidade como aquilo que a educação (...)
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  77.  10
    Mito e emancipação em Walter Benjamin e Herbert Marcuse.Francisco De Ambrosis Pinheiro Machado - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1671-1688.
    Resumo: O presente artigo traça um paralelo e faz uma aproximação entre a concepção de mito em Walter Benjamin e Herbert Marcuse. Busca-se mostrar como estes autores, em certo momento de suas obras, propõem uma superação do mito a partir do mesmo, ou seja, sem abdicar de um certo potencial emancipatório presente em sua dimensão imagética e em seu vínculo com a fantasia. Palavras-chave: Walter Benjamin; Herbert Marcuse; mito; emancipação; fantasia; imagem. Myth and Emancipation in Walter Benjamin and Herbert Marcuse (...)
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  78.  14
    Políticas de dominação e o processo pedagógico em bell hooks.Lucas Antunes Machado - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1409-1436.
    Resumo: O aumento significativo de discursos de ódio e a violência contra minorias sociais revela a sala de aula como microcosmo de uma sociedade estruturada por políticas de violência colonial e patriarcal. Experiências de sala de aula evidenciam contradições que variam em torno de práticas de libertação e/ou dominação de corpos e mentes. O ensaio propõe uma discussão sobre as políticas de dominação e o processo pedagógico na perspectiva da intelectual, ativista social e crítica cultural bell hooks. Sua concepção de (...)
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  79.  13
    A 'Pedagogia do Ser e Fazer' em Os Trabalhos e os Dias.José Joaquim Pereira Melo - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1273-1301.
    Resumo: A proposta é analisar a concepção de trabalho de Hesíodo em Os Trabalhos e Os Dias e abordar os referenciais de sua relação entre trabalho, virtude e justiça. A fonte é: Os Trabalhos e Os Dias e análise contemporânea de sua obra, já consagrada. Entende-se que as necessidades materiais, comuns e aceitas no mundo rural de então, motivaram-no a defender o trabalho como meio de transformação social e de superação do contexto desolador em que vivia o camponês. Seu interlocutor (...)
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  80.  11
    Diário de 07 de agosto de 1931 até o dia de minha morte.Gabriel Galbiatti Nunes - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1719-1726.
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  81.  11
    Autonomia como ideal regulador da Universidade Moderna: sentidos e limites.Damião Bezerra Oliveira & Raphael Carmesin Gomes - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1377-1408.
    Resumo: Neste artigo, a partir de pesquisa teórica, objetiva-se refletir sobre os sentidos do conceito de autonomia da universidade moderna e algumas das suas importantes limitações epistemológicas, políticas e curriculares. Para isso, buscou-se dados nas fontes bibliográficas citadas e referenciadas no texto, de modo especial no pensamento de Bacon, Kant e Descartes. A metodologia adotada consistiu na leitura, análise, comentário e crítica dos textos selecionados, tomando-se cada um enquanto unidade de sentido, mas também confrontando e problematizando os enunciados e teses (...)
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  82.  10
    Metaformoses em Emanuele Coccia: composições para habitar a educação e a formação docente.Fernanda Monteiro Rigue, Tiago Amaral Sales & Alice Copetti Dalmaso - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1465-1496.
    Resumo: Estes escritos visam proliferar relações filosófico-poético-educacionais a partir do contato dos.as autores.as com a leitura atenta do livro Metamorfoses, do filósofo Emanuele Coccia (2020), em meio a uma série de encontros de um Grupo de Estudos e Pesquisas em educação. Por meio de uma leitura-escrita Fiandográfica (DALMASO, 2016), a obra do autor foi sendo posta como intercessora, fazendo-a funcionar com aspectos de uma formação docente por vir, e capaz de angariar nascimentos presentes e futuros no campo educacional. Alguns componentes (...)
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  83.  13
    Uma chave de leitura para os ensaios de Marcuse na ZfS (1937-1941).Victor Hugo de Oliveira Saldanha - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1633-1669.
    Resumo: O presente artigo apresenta uma epítome da dissertação “Os pressupostos filosóficos e os imperativos fundamentais da teoria crítica incipiente de Herbert Marcuse: em torno dos ensaios da ZfS (1937-1941). (SALDANHA, 2020)”. Essa pesquisa buscou identificar os traços distintivos da teoria crítica que Marcuse esboça nos ensaios publicados na Zeitschrift für Sozialforschung entre 1937-1941, tendo acedido a duas conclusões gerais: 1) que essa teoria se baseia em dois pressupostos filosóficos maiores, a saber, a dialética hegeliana e a crítica de economia (...)
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  84.  11
    Contos radiofônicos: a emergência de uma forma moderna de narração em Benjamin.Eduardo Oliveira Sanches, Maria Terezinha Bellanda Galuch & Divino José da Silva - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1497-1524.
    Resumo: Este estudo analisa as narrativas radiofônicas de Walter Benjamin, como forma e conteúdo através do qual o autor buscou proporcionar para a infância de seu tempo uma possibilidade de experiência com o contemporâneo. Ao se pensar as peças do ponto de vista didático e do ponto de vista da aprendizagem, pode-se encontrar nelas a intencionalidade de Benjamin, bem como a atenção e o cuidado dado por ele a elementos aparentemente irrelevantes para o esclarecimento como Aufklärung, no cotidiano prosaico das (...)
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  85.  18
    Entrevista com Prof. Dr. Rodrigo Duarte.Rafael Cordeiro Silva, Ana Paula de Ávila Gomide, João Paulo Andrade Dias & Victor Hugo de Oliveira Saldanha Saldanha - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1525-1540.
    Entrevista realizada em outubro de 2023 por Rafael Cordeiro Silva, Ana Paula de Ávila Gomide, João Paulo Andrade Dias, Victor Hugo de Oliveira Saldanha e concedida a Educação e Filosofia para publicação no v. 37, n. 81, p. 1727-1740, set./dez. 2023, como parte integrante do Dossiê Teoria Crítica 100 Anos organizado por Prof. Dr. Rafael Cordeiro Silva, Prof. Drª. Ana Paula de Ávila Gomide e Prof. Dr. Sertório de Amorim e Silva Neto, e também publicado nesta mesma edição.
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  86.  12
    Apresentação do dossiê: Teoria Crítica 100 anos.Rafael Cordeiro Silva, Ana Paula de Ávila Gomide & Sertório de Amorim E. Silva Neto - 2024 - Educação E Filosofia 37 (81):1541-1546.
    Na semana de Pentecostes de 1923, reuniu-se em um hotel na cidade de Ilmenau na Turíngia, região central da Alemanha, um grupo de intelectuais em um encontro que foi denominado “Semana de Trabalho Marxista” (Marxistische Arbeitswoche). Dele participaram seu idealizador – Felix Weil – e cerca de 20 pessoas. Destacaram-se entre os participantes Friedrich Pollock e Karl August Wittfogel. A intenção da “Semana de Trabalho Marxista” era discutir as obras Marxismo e filosofia, de Karl Korsch, e História e consciência de (...)
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