Nous nous proposons dans cet article de questionner la possibilité d’une action avec et grâce à la philosophie, dans le cadre plus spécifique des écoles d’ingénieurs. Si la philosophie est communément perçue comme détachée du monde, elle peut pourtant servir des métiers comme ceux de l’ingénierie. C’est cette idée que met en avant l’UTC (Université de Technologie de Compiègne) en proposant un parcours hybride et original, appelé HuTech, où les futurs ingénieurs suivent une formation exigeante en sciences humaines et notamment (...) en philosophie. Nous nous appuyons dans cet article sur des entretiens avec des personnes de différents milieux, dont certaines issues de ce parcours. Que leur apporte véritablement cette formation? En font-elles usage une fois qu’elles sont entrées dans le « monde du travail »? L’ambition d’enseigner la philosophie, en voulant la mêler à d’autres domaines habituellement considérés comme plus concrets et plus pratiques, est-elle un vœu pieux ou une nouvelle façon d’envisager le rôle de la philosophie dans le monde contemporain? (shrink)

What are the challenges that Nietzsche's philosophy poses for contemporary phenomenology? Elodie Boublil, Christine Daigle, and an international group of scholars take Nietzsche in new directions and shed light on the sources of phenomenological method in Nietzsche, echoes and influences of Nietzsche within modern phenomenology, and connections between Nietzsche, phenomenology, and ethics. Nietzsche and Phenomenology offers a historical and systematic reconsideration of the scope of Nietzsche’s thought.

La Weltanschauung est perçue comme la résultante de l’idéalisme philosophique qui consacre la toute puissance du sujet et de ses représentations tout en révélant paradoxalement sa finitude, car il ne peut sortir du cadre de ces dernières. A partir des interprétations de Jaspers et de Heidegger, la Weltanschauung n’apparaît plus que comme un symptôme, voire un qualificatif, qui permet de disqualifier l’époque et ses systèmes intellectuels et politiques. Mais plutôt qu’une typologie des différentes manifestations de la conception du monde moderne, (...) nous souhaiterions dresser une topologie de ses implications dans les champs de la philosophie et de l’existence afin de renouveler l'analyse de cette notion et d'en saisir les répercussions sur les définitions de la subjectivité. Notre travail vise à circonscrire la double nature problématique de la Weltanschauung , en tant qu’elle renvoie à la fois à un concept mais aussi à un processus formateur de ce qu’on pourrait appeler provisoirement un cadre d’existence. Dès lors, l’étude de la notion de Weltanschauung peut permettre de mettre au jour sa prééminence et son actualité, pour penser autant la modernité en tant que telle, que les configurations qui s’y déploient et se définissent par rapport à elle, notamment en tant que postmodernité. (shrink)

Quel sens donner à l'intrusion quand celle-ci est inséparable d'une mise en danger potentiellement mortelle de ce qui se pense ' un ', mais qu'elle est en même temps nécessaire pour que quelque chose advienne? Quelles perspectives ontologiques, esthétiques et politiques la venue de l'autre ouvre-t-elle alors qu'il peut nous mettre ' hors de nous '? Comment, de fait, l'intrus ne vient-il pas toujours d'ailleurs? La lecture de L'Intrus de Jean-Luc Nancy et des liens qui se tissent entre le philosophe, (...) la réalisatrice Claire Denis et les réalisateurs Nicolas Klotz et Rabah Ameur-Zaïmeche, permet d'envisager comment la notion d'ex-criture donne lieu à des gestes cinématographiques: greffe, adoption, adaptation ou encore intégration. (shrink)

A religious and philosophical treatise called Works of love was written by Kierkegaard in 1847 under Kierkegaard’s name. It’s a Christian book and not pseudonomical writing like his early writings. R. Gregor Smith notes that Kierkegaard’s study of love reaches to the heart of Christian thought. Indeed, it discusses the matter of Love in his different senses: self-love, love for the neighbour and love for God. So, it focuses on the relation between the self and the others. In Works of (...) Love, he sets up a contrast between the natural loves like erotic love (Elskov) and friendship (Venskab) on one hand, and the love for God and neighbour on the other hand. There is an evident tension between the different attitudes that Kierkegaard expresses in that writing with regard to preferential love. That why, perhaps, a great critics Løgstrup judges Works of Love to be “a brilliantly thought out system of safeguards against being forced into a close relationship with other people1”. In this article, I offer a brief account of some Kierkegaard’s key concerns about love: its’s preferential love and its being a form of self-love. I will discuss the means of preferential love which presents romantic love and friendship. This is, according to Kierkegaard, a real form of selfishness. Christian love is expressed in the Divine Commandment: “You shall love your neighbour as yourself” as Matthew said (22:39), so Kierkegaard shows that “Christian love teaches us to love all people, unconditionally all” (1995, 49). That words “shall” is the “very mark of Christian love” because that love is the duty to love neighbour, any neighbour as one loves oneself. Why does Kierkegaard separate two kinds of love? Is it so different? Preferential love is excluded from the category of neighbourly love because it is understood by the poet. That is to say that preferential love is only showing by the poet way. Therefore, erotic love and friendship aren’t dismissed altogether but only as long as they are understood in the pagan way, or more clearly as a poet manner. (shrink)

A philosophical investigation of the concept of interiority, presenting readers with its unmined aspects and senses.

This collection renews contemporary debates in phenomenology, ethics, social ontology, aesthetics, and metaphysics and broadens the scope of twentieth-century French philosophy by analyzing the works and key concepts of authors who left their marks on its genesis.

Dans la perspective du second conflit mondial, la Suisse s’est engagée dans la production massive d’armements militaires. Épargnée par la guerre, elle procède à partir de 1948 à la réduction de ses stocks en privilégiant le rejet des munitions dans ses lacs plutôt que de les faire exploser à ciel ouvert ou de les recycler. Malgré le retour sur la scène publique des munitions immergées, aucune controverse n’a éclaté dans un pays pourtant sensible aux questions environnementales. À partir du cas (...) des munitions immergées dans les lacs, le présent article s’interroge sur les manières dont les stratégies du secret conjuguées avec d’autres facteurs, tels que l’oubli ou d’autres priorités politiques, ont retardé toute réflexion sur ce dossier et ont participé au contingentement de tout débat public. À quelles conditions préalables le dépôt des munitions dans les lacs suisses pourrait-il entrer dans le débat public et engager les pouvoirs publics à agir au-delà même d’un risque potentiel non avéré? Pour y parvenir, il s’agira de s’interroger sur le rôle et la fonction même de la controverse écologique comme moyen de mobilisation de la société civile et des acteurs institutionnels. (shrink)

This article, focusing on America, analyses the way in which Baudrillard uses aphoristic statements in order to propose a response, in the form of parody both of America and of its mediatization, to the proliferation of signs and loss of referentiality which characterize hyperreality. The text in question might be among the most controversial by its author due partly to its non-discursive style and the way in which it offers a punchy critique of America. It raises the question of legitimacy (...) that the aphorism bears at its heart as a self-sufficient authoritative statement, as well as the use of irony. This article analyses the way in which Baudrillard's use of the name ‘America’ both refers to a place and functions as the title of a book. This allows us to question the notion of identity both in terms of identification and of sharing, thereby enabling us to reconsider the notion of contemporaneity. (shrink)

Athletes’ identity development upon retirement from elite sport was examined through a model of self-reformation that integrates and builds on the theoretical underpinnings of identity development and liminality, while advancing seven propositions and supporting conceptual conjectures using findings from research on athletes’ transition out of sport. As some elite athletes lose a salient athletic identity upon retiring from sport, they experience an identity crisis and enter the transition rites feeling in between their former athletic identity and future identity post-sport life, (...) during which a temporary identity moratorium status is needed for identity growth. Given the developmental challenges encountered in moratorium and psychosocial processes necessary to establish a new, fulfilling identity for life after elite sport, we identified key conditions, triggers, and processes that advance how a journey of identity growth paradox experienced during liminality serves as a catalyst toward identity achievement. Elite athletes must be encouraged to persevere in this challenging identity search and delay commitments for as long as it is necessary to achieve identity growth despite experiencing uncomfortable feelings of confusion, void, and ambiguity during the liminal phase. Reforming into an achieved identity for life after elite sport would corroborate the successful navigation of transition, as elite athletes evolved into a synthesized sense of self by cementing, through a negotiated adaptation pathway, constructed identity commitments that will provide new beginnings and meaningful directions to their life after elite sport. (shrink)

Physician empathy is considered essential for good clinical care. Empirical evidence shows that it correlates with better patient satisfaction, compliance, and clinical outcomes. These data have nevertheless been criticized because of a lack of consistency and reliability. In this paper, we claim that these issues partly stem from the widespread idealization of empathy: we mistakenly assume that physician empathy always contributes to good care. This has prevented us from agreeing on a definition of empathy, from understanding the effects of its (...) different components and from exploring its limits. This is problematic because physicians’ ignorance of the risks of empathy and of strategies to manage them can impact their work and wellbeing negatively. To address this problem, we explore the effects of the potential components of empathy and argue that it should be conceived as a purely descriptive and wide term. We end by discussing implications for medical education. (shrink)

Contested commodities range from labour to votes, to human organs, to parks and emissions. But in the context of a market economy, what defines them as contestable commodities? This volume draws together interdisciplinary research on the legitimate scope of markets and the goods that should be exempt therefrom.

"Dans cette thèse, je démontre que la tradition phénoménologique développe une redéfinition ontologique de l'individuation du sujet fondée sur la notion d'intentionnalité opérante. J'explique comment cette redéfinition offre une nouvelle approche de la vision du monde et des relations intersubjectives qui ne serait ni réflexive ni représentative. Néanmoins, cette configuration montre le développement parallèle de l'individuation du sujet et de ses expressions, grâce à une ontologie relationnelle, aux implications épistémologiques et éthiques. Analysant la phénoménologie de Husserl, je mets au jour (...) le rapport entre individuation et intentionnalité en montrant que cette relation permet de repenser les problèmes de l'ipséité et de la différence (1). A la lumière de l'analyse heideggérienne du Dasein et de la description merleau-pontienne du corps propre, je montre alors que l'individuation doit être conçue comme un processus permanent de différenciation qui ne repose plus sur le schéma hylémorphique ou sur la représentation cartésienne du sujet (2). Je décris le type de mouvement ontologique qui caractérise l'individuation, en m'appuyant sur Patočka et Simondon, afin de montrer la corrélation de la manifestation du monde et de l'individuation du sujet (3). Celle-ci suppose la nécessité paradoxale de la contingence afin de pouvoir penser l'individuation comme ouverture radicale, modelée par une certaine forme d'altérité. En m'appuyant sur l'ontologie tardive de Merleau-Ponty, la psychanalyse et l'herméneutique, je cherche ensuite à dévoiler la structure analogique - mais non représentationaliste - du sensible et à repenser la corrélation à la lumière du processus d'individuation éprouvé par le sujet (4). Rendant compte de la généralité et de la générativité du mouvement charnel, je démontre pour finir que cette structure analogique permet d'élaborer des conceptions de l'individuation et de la réflexivité requérant moins la mort du sujet, comme dans l'optique poststructuraliste, que sa métamorphose et son advenue. Cette thèse conclut en ouvrant des perspectives utiles à la compréhension de la vie, dans les recherches épistémologiques contemporaines (5), et à l'examen éthique de nos visions du monde et de la responsabilité qui incombe au sujet, dans l'épreuve contingente de ses désirs (6). " --. (shrink)

Plusieurs aspects du modèle biopsychosocial promeuvent une approche humaniste en médecine. Cependant, Engel a explicitement rejeté un humanisme médical qui s’opposerait à la science. En adoptant une approche fondée sur la science des systèmes pour étudier les êtres humains, la santé et la maladie, Engel défend une approche scientifique pour améliorer la qualité des soins cliniques, ou autrement dit, une approche qui se prête à un examen scientifique de cette question.

"Le droit est traditionnellement appréhendé comme un phénomène inhérent au langage. Est-il possible, dès lors, pour ce droit, qui est enserré dans les rets du langage, de « dire le silence »? « Le silence du droit » ou « le silence dans le droit » témoignent ainsi d'une parole différée ou d'une voix impossible. Cette problématique a été appréhendée, dans cette étude, sur une base métaphorique. Comme toute métaphore, celle-ci rend compte d'une relation de substitution : la relation d'absence (...) qu'elle évoque a, cependant, été performante dans le domaine juridique afin de nous consoler des risques inhérents à l'inscription du droit dans l'ordre du langage. La métaphore du silence devient ainsi « la forme même de la consolation »".--Résumé de l'éditeur. (shrink)

Dans cet ouvrage-hommage à Michèle Riot-Sarcey, les travaux et la pensée de l’historienne sont mis en perspective au travers de dix-huit articles organisés autour des thèmes « Genre », « Utopies et discontinuités », « Révolution, république et démocratie », et « Se situer dans son propre présent ». L’ensemble de l’ouvrage constitue une invitation à lire ou relire les œuvres de l’auteure et à prendre avec elle le parti de se confronter en toute conscience aux enjeux de l’écriture de (...) l’histoire... (shrink)

Timothy Verhoeven, de l’université de Monash en Australie, est spécialiste de l’histoire contemporaine de la France et des États-Unis. Son ouvrage Sexual Crime, Religion and Masculinity in Fin-de-Siècle France: the Flamidien affair se situe à la croisée de deux thématiques qu’il avait déjà étudiées auparavant, l’anticléricalisme et les relations entre Église et États d’un côté, et l’histoire des masculinités à partir des sexualités cléricales de l’autre. À partir d’un fait divers propice à me...

This paper explores Biesta’s recent revisiting of his iconic and at times contested notion of education as subjectification. First, I look at how Biesta presents his notion by attending to his answers to the criticisms it has faced concerning elusiveness, oversimplification, and self-centredness. Then, going beyond the declarative level, I explore a concrete example of education as subjectification from Biesta’s 2022 book, World-Centred Education. Analysing the example of Homer Lane and Jason, I examine the ambivalence between Biesta’s explicit statements on (...) subjectification as a form of spontaneous and non-coercive teaching aimed at cultivating freedom and the more complex picture that emerges from a close reading of the original story. From this analysis, I find important conceptual limitations to education as subjectification: it could conceal part of the institutional context of education and the teacher’s active role, and also reduce freedom to an individualistic concept. I thus conclude by suggesting that the language of subjectification should always be engaged with critically—but never in isolation—and with a stereoscopic optic in mind. (shrink)

On trouve sous la plume de Bayle des rapprochements étonnants qu’il théorise lui-même comme un art de faire de « belles applications » ; nous nous interrogeons sur l’affinité qu’il décèle entre épicurisme et augustinisme et proposons de réévaluer sous cet angle la portée de la thèse baylienne de l’athée vertueux par rapport à la thèse de la vertu des païens défendue par La Mothe Le Vayer.

Cette étude se focalise sur différentes méthodes utilisées pour l’analyse phonologique de la parole aphasique. Nous comparons des tâches expérimentales de répétition et de dénomination d’image, des tâches d’élicitation semi-structurées et de la parole naturelle. Nous montrons que le type de mots rencontrés, le type de consonnes ou encore le nombre de productions diffèrent selon la tâche. Si les protocoles expérimentaux permettent d’obtenir toutes les cibles voulues, les tâches d’élicitation semi-structurée permettent d’avoir un plus grand nombre d’occurrences de sons et (...) de mots et des productions subissant des transformations différentes. (shrink)

Based more specifically on Le commun de la liberté (2022), this article examines the notion of the common as it appears in Catherine Colliot-Thélène’s thought, and aims to test the conception of politics that it outlines. The first part of the article examines the reasons, issues and contours of Colliot-Thélène’s “politics of rights”, before highlighting its merits, focusing in particular on the conception of social rights and migrants’ rights that it implies. After this first part, which seeks to reconstruct the (...) argument of Le commun de la liberté by following its argumentation, the second part seeks to identify what is both problematic and fruitful about this “politics of rights”: while thinking about the political common without self-legislation seems perilous, the risks of heteronomy that Colliot-Thélène’s approach seeks to avert call for us to question what democratic domination – government – can be. (shrink)

What causes adolescents to develop consumer’ ethical beliefs? Prior research has largely focused on the negative influence of peers and negative patterns of parent–child interactions to explain risky and unethical consumer behaviors. We take a different perspective by focusing on the positive support of parents and peers in adolescent social development. An integrative model is developed that links parental and peer support with adolescents’ self-worth motives, their materialistic tendencies, and their consumer ethical beliefs. In a study of 984 adolescents, we (...) demonstrate support for a sequential mediation model in which peer and parental support is positively related to adolescents’ self-esteem and feelings of power, which are each associated with decreased materialism as a means of compensating for low self-worth. This reduced materialism is, in turn, associated with more ethical consumer beliefs. (shrink)

Mindfulness—the awareness of the present moment and experiences in daily life—contributes to genuine intrinsic and social-oriented values and curbs materialistic and hedonistic values. In the context of materialism, money is power. Avaricious individuals take risks and are likely to engage in dishonesty. Very little research has investigated the effects of mindfulness in reducing the avaricious monetary attitudes and enhancing ethical consumer beliefs. In this study, we theorize that mindfulness improves consumer ethics directly and indirectly by lowering avaricious monetary attitudes. To (...) test our theory, we collected data from 523 individuals with the Mindfulness-Based Stress Reduction training and 307 individuals without MBSR. The results of our whole sample support our theory. Three multiple-group confirmatory factor analyses reveal intriguing discoveries. First, with MBSR training, mindfulness excites consumer ethical beliefs directly and indirectly. Without training, trait mindfulness fails to reduce monetary attitudes—mindfulness training matters. Second, the power of MBSR training holds for participants completing the training within 1 year, but wears off after 1 year—the duration after training matters. Finally, after 1 year, the training retains its strength for those who practice mindfulness, but weakens its power for those who do not—practice matters. We shed light on mindfulness, monetary wisdom, and consumer ethics, in particular, and business ethics, in general. (shrink)

A well-known common wisdom asserts that strong social bonds undermine delinquency. However, there is little empirical evidence to substantiate this assertion regarding adolescence academic cheating across cultures. In this study, we adopt social bonding theory and develop a theoretical model involving four social bonds and adolescence self-reported academic cheating behavior and cheating perception. Based on 913 adolescents in France and China, we show that parental attachment, academic commitment, and moral values curb academic cheating; counterintuitively, peer involvement contributes to cheating. We (...) test our theoretical model across culture and gender, separately, using multi-group analyses. For French teens, peer involvement encourages and moral values undermine cheating; for Chinese adolescents, all four social bonds contribute to cheating, similar to the whole sample. For girls, parental attachment deters, but peer involvement enhances cheating. For boys, parental attachment is the only social bond that does not affect cheating. We treat social integration as a mediator of the relationship between peer involvement and social bonds that construct, in turn, is related to cheating and ask: Considering popularity, who are likely to cheat? Our answers provide an interesting paradox: Popularity matters, yet popular French girls and unpopular Chinese boys are likely to cheat. Social sharing is a positive pro-social behavior in consumer behavior. However, academic cheating and rule breaking, reflecting self-serving altruism and the red sneakers effect, at a very young age may have the potential to grow into the Enron Effect later in their lives as executives in organizations. We shed new lights on both the bright and dark sides of social bonds on cheating, demonstrate bad company corrupts good morals, differently, across culture and gender, and provide practical implications to social bonding, business ethics, and cheating. (shrink)

Sympathy (empathic concern) is mainly understood as a feeling for another and is often contrasted with empathy—a feeling with another. However, it is not clear what feeling for another means and what emotions sympathy involves. Since empirical data suggests that sympathy plays an important role in our social lives and is more closely connected to helping behavior than empathy, we need a more detailed account. In this paper, I argue that sympathy is not a particular emotion but a type of (...) emotional experience: those that have another person as focus. I explain what this means and show that this sheds light on why sympathy, rather than empathy, directly motivates altruistic actions. (shrink)

English summary: Based on the famous essay by Georges Canguilhem on what is normal and pathological (originally published in 1943), extensive philosophical literature (mainly Anglo-Saxon) has attempted to define these concepts and analyze their status. The main discussion focuses on the following question: can you describe health and illness as natural phenomena or are they states that are determined by values? French text. French description: Depuis le celebre essai de Georges Canguilhem sur le normal et le pathologique publie initialement en (...) 1943 et dont l'un des objectifs etait la clarification des concepts de sante et de maladie, une litterature philosophique abondante, principalement anglo-saxonne, s'est attachee a definir ces concepts et a analyser leur statut. Le principal debat de ce domaine emergent de la philosophie de la medecine porte sur la question: peut-on decrire la sante et la maladie comme des phenomenes naturels ou s'agit-il d'etats qui sont determines par des valeurs? Tous les textes presentes dans ce volume ont participe de cette controverse. Ceux de la premiere section accordent une part importante a la composante biologique. Ceux de la seconde donnent le primat a la notion d'action. Ceux de la derniere section mettent en question l'utilite ou la possibilite meme de definir les deux concepts. (shrink)

Empathic concern is essential to our social lives because it motivates helping behavior. It has, however, well-known shortcomings such as its limitation in scope. Here, we highlight a further shortcoming of empathic concern: it contributes little to understanding the relevant features of complex social situations (e.g. the causes of somebody’s distress), and unaided by further cognitive inputs, likely fails to produce effective helping. We then elaborate on the conditions needed for an accurate assessment of others’ situations: the ability to pay (...) attention and try to understand others for their own sake. We explain that when combining these abilities with the valuing aspect of empathic concern, we obtain “availability”, an understudied mental state which plays a crucial role in helping motivation. We provide a detailed definition of that notion and show how availability can be trained and exercised by health professionals in order to improve their care and relationships with patients. (shrink)

Cet article vise à développer de quelles manières et pour quelles raisons le franglais, en règle générale décrié, est utilisé dans les tabloïdes français qui ont également mauvaise presse. Via un corpus constitué de gros titres, titres, et extraits d’articles provenant des magazines en ligne de presse à scandale français Closer, Gala, Grazia, Paris Match, Public, Purepeople, et Voici, nous débutons notre analyse par une première partie consacrée aux spécificités du franglais appliquées à la presse à sensation française, à savoir (...) l’aspect codé et ciblé de ce lexique ainsi que la notion de « quantité ». Puis, dans une seconde partie, nous traitons des principales raisons justifiant l’utilisation du franglais dans ce type de presse en abordant les notions clés d’ « économie du langage » et d’ « identité de groupe ». (shrink)

Christopher Boorse’s bio-statistical theory of health and disease argues that the central discipline on which theoretical medicine relies is physiology. His theory has been much discussed but little has been said about its focus on physiology or, conversely, about the role that other biomedical disciplines may play in establishing a theoretical concept of health. Since at least the 1950s, epidemiology has gained in strength and legitimacy as an independent medical science that contributes to our knowledge of health and disease. Indeed, (...) it not only provides important information about disease distribution and aetiology, but the risk-factor approach it employs seems to challenge BST’s binary conception of health and disease. The objective of the article is to show, firstly, how important information deriving from descriptive and analytical epidemiology forms part of our contemporary medical concepts of health and disease, and secondly, that these elements are not taken into account by BST in a satisfactory way. The article’s central contention, therefore, is that if the project of defining the theoretical concept of health is to be maintained, more importance should be accorded to the contribution made by epidemiology—alongside physiology—in defining health. (shrink)

Adolescents have increasing discretionary income, expenditures, and purchasing power. Inventory shrinkage costs $123.4 billion globally to retail outlets. Adolescents are disproportionately responsible for theft and shoplifting. Both parents and peers significantly influence adolescents’ monetary values, materialism, and dishonesty as consumers. In this study, we develop a theoretical model involving teenagers’ social attachment and their consumer ethics, treat adolescents’ money attitude in the context of youth materialism as a mediator, and simultaneously examine the direct and indirect paths. Results of 1018 adolescents (...) illustrate that social attachment discourages unethical beliefs directly, but encourages it indirectly through monetary values. Our multi-group analyses demonstrate a novel paradox: The correlation between parental and peer attachments is smaller in France than in China, but similar across gender. Parents contribute more than peers to social attachment in France, but both carry equal weight in China. There is a negative direct path for the Chinese sample and for girls. Indirectly, parental attachment prevents French teenagers’ unethical beliefs, whereas peer attachment promotes boys’ unethical intention, supporting the notion—bad company corrupts good morals. Across both culture and gender, monetary attitude excites dishonesty consistently for all adolescents. A negative direct path exists for Chinese boys only. Overall, social attachment reduces unethical beliefs. Parental and peer supports shape teenagers’ monetary intelligence and ethical or unethical decision making, differently, across culture and gender. We provide theoretical, empirical, and practical implications to ethical parenting, peer attachment, monetary values, and business ethics. (shrink)

. The purpose of this paper is to assess Bacon’s proclamation of the novelty of his Novum Organum. We argue that in the Novum Organum, Bacon reshapes the traditional representation of logic as providing tools for the building of philosophical discourse. For he refuses both an understanding of logic in terms of an ars disserendi, and an approach to philosophy in terms of a discourse of a certain type of necessity and universality. How can Bacon articulate a logic, that is, (...) a set of rules with formal features, on the basis of a distrust of the paradigm of discourse? This seemingly paradoxical definition of logic follows from Bacon’s rejection of the conception of the scientific reasoning provided by the Organon. It also stems from his reworking of Aristotle’s semiotics, in an effort to deal with the gap between what reality consists in and what the mind perceives of it. (shrink)

L’auteure trace l’historique des réflexions sur la médiation en France depuis 30 ans. Elle tire de ces analyses des propositions sur la notion de certification de la médiation, ses modalités possibles et la manière dont celle-ci pourrait répondre aux dimensions originales de la médiation sans les réduire à d’autres formes de régulation des conflits.

Marketing research on adolescents’ ethical predispositions and risky behaviors has focused primarily on individual difference variables. The present study, in contrast, examines the social network positions that an adolescent occupies within a group. A survey of 984 adolescents demonstrates that EP and RB stem from a balance between assimilation and individuation. In particular, we show that adolescents with close first-degree relationships within a specific peer group and/or high need for uniqueness have lower EP and engage in more RB, while adolescents (...) that are more central to the entire network have higher EP. The theoretic and practical implications of these findings are discussed. (shrink)

Cet article relate les détours d’un parcours de recherche doctorale sinueux. L’interdisciplinarité du projet dont il est question a mis au jour une incompatibilité des conceptions du sens et de l’implicite. Le projet visait à étudier les moyens de communication dont dispose l’interlocuteur pour gérer l’intercompréhension. Afin de mener les analyses, quatre types d’observables ont été dégagés : celles qui informent directement sur le contenu de son interprétation ou sur sa satisfaction vis-à-vis de cette interprétation, celles qui changent de sujet, (...) et celles qui poursuivent l’interaction « vers l’avant ». Ces quatre types d’observables ont conduit à une conception tridimensionnelle du sens : une dimension situante du sens ; la dimension structurante du sens ; la dimension relationnelle du sens. Cette modélisation remet en question la notion d’implicite ainsi que la distinction entre connotation et dénotation. (shrink)

Les confits parentaux aigus et séparations parentales ultraconflictuelles – souvent qualifiées de « déchirantes » – ont aujourd’hui massivement envahi les dispositifs de Protection de l’enfance. Cet article interroge les effets de tels contextes traumatogènes sur la vie psychique des enfants qui en sont victimes à partir de la pratique de psychologue clinicienne de l’auteure au sein d’un service éducatif en milieu ouvert, mais aussi de psychothérapeute psychanalytique en libéral. Au-delà du conflit de loyauté auquel sont confrontés ces enfants, l’auteure (...) analyse les traces de ces conflits parentaux aigus dans l’organisation somato-psychique de ces enfants, leur corps étant porteur de ces dynamiques conflictuelles. Des vignettes cliniques témoignent des effets de déchirure sur les enveloppes du Soi, appréhendés au travers de tableaux symptomatologiques spécifiques. Cette approche psychanalytique montre comment la « part déchirée du soi » chez ces enfants porte les traces des parents qui se déchirent sur leur dos. (shrink)

This article re-analyses in detail the meaning of the expression ludi Graeci which appears in two of Cicero’s letters (Ad Fam. 7,1 and Ad Att. 15,5). A careful examination of the first instance reveals that ludi Graeci indeed referred to theatrical performances in Greek language and not merely to Latin plays that followed Greek models. A brief survey of contemporary epigraphical sources shows that no occurrence excludes this interpretation. The question of the apparent contradiction between Cicero’s philhellenism and his criticism (...) of the ludi Graeci in the two letters is also addressed, in order to demonstrate that the two attitudes are not mutually exclusive. (shrink)

The article shows that Odysseus in Sophocles’ _Ajax_ and _Philoctetes_ is at the centre of a redefinition of the concept of “nobility”. This figure has been seen to promote a new definition of the concept, but previous analyses tended to focus only on one or the other of the two plays, as Odysseus appeared too dissimilar to be considered from the same viewpoint. A closer analysis reveals that he defends the same values and is endowed with the same non-élite features (...) in both plays. Among those values is the idea that nobility has nothing to do with descent, but with the ability at proving helpful to the whole social group. The perception other characters have of Odysseus, however, changes between the first and the second play. This change can be linked to the evolution of Athenian society. With the development of democracy, non-élite citizens redefined concepts such as _eugeneia_. (shrink)