Iedereen kent Socrates, Kant en Nietzsche. Maar hoe zit het met Theano, Porete, Cereta en Salomé? Ken je die? Of denk je bij die namen eerder aan exotische gerechten dan aan beroemde filosofen? Als dat zo is, dan ben je geen uitzondering. Filosofie is lang voorgesteld als een mannending, terwijl vrouwen toch ook vanaf het prilste begin van de mensheid filosoferen. In dit boek gaan Aline D'Haese en Frank Meester samen de strijd aan om het vrouwelijke denken over het (...) voetlicht te brengen. Ze nemen de lezer mee door de geschiedenis van de vrouwelijke filosofie. Vrouwen kunnen niet denken? Wat een onzin. Ze filosoferen misschien wel beter dan mannen."--Publisher information. (shrink)

Autoři chtějí svou populární prací vzbudit zájem o hlubší studium filosofie. Dokazují její význam pro praxi světového revolučního hnutí i pro život jednotlivce. Látku rozvrhli na podrobné otázky, např. co je filosofie, čím se zabývá, jak poznáváme svět, jak si ověřujeme pravdivost našeho poznání, jak je rozvíjí práce, jaká je jeho třídní podmíněnost, co je hmota, co je lidská společnost, co je vědomí, jaké je metafyzické a jaké dialektické chápání světa, co je vývoj, jak chápat jednotu a boj (...) protikladů, jaký je význam filosofie a co v ní přinesl marxismus. (shrink)

Kritický výklad, v němž autor důsledně aplikuje marxistickou metodu. Úvodem sleduje vývoj buržoazní filosofie v období imperialismu. Zejména osvětluje zdroje logického pozitivismu, machismus a novokantovství, konvencionalismus, novodobý empirismus a logickou analýzu. Poté všestranně zkoumá gnoseologii logického pozitivismu Vídeňského kruhu, tj. předmět a metodu filosofie, teorii abstrakce i problém pravdy. V poslední části vyšetřuje poměr logického pozitivismu k určení předmětu matematiky, k některým otázkám fyziky a, ač skrovnější měrou, i k některým problémům společnosti, hlavně k sociologii a revizionismu.

Amsterdam University Press is a leading publisher of academic books, journals and textbooks in the Humanities and Social Sciences. Our aim is to make current research available to scholars, students, innovators, and the general public. AUP stands for scholarly excellence, global presence, and engagement with the international academic community.

Inleiding in de wetenschapsfilosofie, bedoeld voor filosofiestudenten.

Článek se zabývá problematickou politické korektnosti ve vztahu k feministické filosofii vědy. Zaměřuje pozornost na užší pojem politické korektnosti - hodnotově motivovanou nekorektní práci s fakty. Konstatuje, že navzdory explicitnímu soustředění feministických autorek a autorů na význam hodnot v projektu vědy nelze chápat feministickou filosofii vědy jako politicky korektní nebo jako vybízení k politicky korektní vědě. Naopak se politicky korektní argumentace v tomto užším smyslu mohou dopouštět i práce vystupující proti feministické či politicky korektní agendě ve vědě.

Het zal geen van de aanwezigen verbazen dat we het volgende allemaal tegenkomen in empirisch onderzoek: verborgen aannames, ongegronde conclusies, vreemde analyse-eenheden, een ontbrekende uitsplitsing van gegevens, een ‘post hoc ergo propter hoc’-redenering (een simpele correlatie die leidt tot ongerechtvaardigde gevolgtrekkingen over oorzaak en gevolg), ontbrekende contextuele verklaringen, onjuiste en misleidende vergelijkingen, onthutsend onbetrouwbare steekproeven die leiden tot uiterst dubieuze extrapolaties, en hypotheses die voorspellen of proberen te achterhalen en bevestigen wat de gemiddelde persoon al weet. We beschikken natuurlijk over (...) een overvloed aan gegevens uit pedagogisch en onderwijskundig onderzoek en een haast onbegrensde hoeveelheid grafieken en tabellen met cijfers die pretenderen iets te meten. Deze gegevens komen echter maar al te vaak tot stand op basis van concepten van twijfelachtige waarde. Er ontbreekt vaak een ondersteunend theoretisch kader waarmee bevindingen kunnen worden geïnterpreteerd, verklaard of vertaald naar andere contexten, en waarmee bovendien de betekenis van de resultaten aan niet-specialisten kan worden duidelijk gemaakt. (shrink)

Although for a long time, Dutch academic philosophy was characterized by a pluralism of – imported – philosophical frameworks and paradigms, in more recent decades, a type of ‘normal philosophy’, in the Kuhnian sense, has become dominant which aims to solve ethical and political problems and dilemmas through rational-normative argumentation. Contrary to what is often claimed, the new 'normal philosophy' amounts not to thinking ‘beyond the analytic-continental divide’ in a fruitful synthesis, but to the subsumption of continental philosophical themes and (...) concepts under the analytic tradition. The potentially critical tenor of continental philosophy threatens to be ‘solved’ by this subsumption. ‘Normal philosophy’, with its emphasis on rational-normative argumentation, risks leading to a state philosophy that fits in with existing policy questions, ignoring systemic and structural power inequalities. I argue that the journal Krisis, in keeping with its original principles, should hang on to critical philosophical reflection, which today is needed more than ever, specifically – pace current right-wing and left-wing populist attacks on identity politics – on systemic, multiple forms of deprivation and oppression. (shrink)

Gedreven door hun cinefiele en filosofische interesse voerden kunsthistorici Luc Deneulin en Johan Swinnen gesprekken met vooraanstaande filosofen uit Wallonië en Frankrijk over 'film als filosofie'. Ze gaan in dialoog met Jacques Aumont, Florence Caeymaex, Charles Pépin, Ollivier Pourriol, Michel Onfray, Jacques Rancière en Bernard Stiegler en reflecteren samen over de manier waarop film hun denken heeft beïnvloed. Als uitsmijter en eerbetoon werd bovendien een interview opgenomen met Jean Baudrillard over de kracht van het medium fotografie. Alle interviews werden (...) geïllustreerd met portretten van de filosofen gemaakt door Johan Swinnen. (shrink)

Overzicht van de rationalistische traditie in de filosofie van de kunst sinds Kant door een hoogleraar aan de Leuvense universiteit.

Na meer dan tien jaar komt Maarten Doorman met een nieuwe bundeling van essays. Ze lijken te gaan over van alles en nog wat: van een bedrieglijk stuk steen van de maan tot een dramatische scène in bad, van een romantische boswandeling tot Nipplegate, van Goethe tot David Bowie, van de woede van Schopenhauer tot de karper van Apollinaire en van tekenfilm tot Rijksmuseum. Maar steeds gaat het om het overbruggen van een afstand. Die tussen kunst en maatschappij, filosofie (...) en wereld, verleden en toekomst en afkeer en bewondering. 'Dichtbij en ver weg' is een verzameling goed geschreven opstellen waarin wat ver weg is dichtbij komt, een hartstochtelijk pleidooi voor geschiedenis en kunst. (shrink)

Wat is toeval? Bestaat het? Hoe moeten we toeval interpreteren? Is alles logisch te verklaren, of is er meer tussen hemel en aarde? In dit boek kijken we naar een vakantieganger die op Bali onverwacht zijn buurman tegenkomt, de Shakespeare-onderzoeker die per toeval de sleutel tot de ware identiteit van de bard in diens teksten denkt te ontwaren, de man die altijd gezond leefde maar plotseling een ongeneeslijke vorm van kanker krijgt, gelovigen die de hand van God denken te zien (...) in het perfecte samenspel van de natuurconstanten dat leven mogelijk maakt, fysici die de grondslagen van de kwantummechanica of de richting van de tijd onderzoeken, biologen die Darwins evolutietheorie proberen te doorgronden, de filosofie van de vrije wil, en ten slotte Jezus als een toevallig of een noodzakelijk fenomeen. In zijn nieuwste boek geeft mathematisch fysicus Klaas Landsman zowel een inleiding als een visie op al deze onderwerpen, die iedereen met belangstelling voor de combinatie van wetenschap en levensbeschouwing zal raken en op nieuwe gedachten zal brengen. (shrink)