To answer the question whether I am dreaming or awake, and whether there exists an outer correlate of my representations while awake, I consider the meaning of dreaming and wakefulness in Calderón and Descartes. Then I consider the nature, origin, limits, and function that each author gives to doubting. Before concluding, I reconstruct Calderón’s and Descartes’ arguments through which the dramaturge and the philosopher somehow recover that which they previously considered realistic certainty.

Essa publicação requer esclarecimentos: os trabalhos escritos ou transcritos são o resultado de um evento com algumas peculiaridades. A primeira por ser um evento que convocou psicanalistas a refletir sobre o campo social, promovendo uma interlocução entre a psicanálise e a política. A segunda, e essa talvez a principal razão da singularidade, é que tal convocação se deu a partir do testemunho vivo de um evento traumático. Os diferentes textos que compõem esse livro procuram fazer um verdadeiro diálogo, tendo como (...) ponto de partida o depoimento de Estela Carlotto, presidente das Abuelas de Plaza de Mayo. Um depoimento que transmite, ainda que sob as mais terríveis condições, a possibilidade de resistir, criando práticas e prosseguir lutando, sem se acomodar diante de vitórias aparentes. Uma ação intensa, contínua, que evidencia que a ação política se refere a acreditar que o impossível é possível. A "Coleção Departamento Formação em Psicanálise" reúne obras produzidas a partir de eventos científicos e culturais organizados por este Departamento, assim como de reflexões sobre a clínica psicanalítica contemporânea e de estudos desenvolvidos por seus integrantes. Os temas tratados são diversos: desde questões metapsicológicas, técnicas e teóricas, na tentativa de abarcar as diferentes formas de expressão do sofrimento psíquico, até a extensão da psicanálise além do setting analítico habitual e suas interfaces com outras ciências. Dessa forma, o espaço é pensado como um vetor de formação permanente, interlocução e pesquisa, marcado por uma psicanálise engajada nas questões políticas e sociais, e em conformidade com a Carta de Princípios do Instituto Sedes Sapientiae. (shrink)

O desamparo psíquico é um conceito fundamental na psicanálise e está presente em textos de diferentes épocas da teoria freudiana. Por meio dele, Freud nos mostra nossa completa dependência de um outro, que é capaz de nos oferecer um conforto frente a um desamparo, que é eterno e irreversível. Assim que nascemos, estamos fadados a viver em desamparo. Em paralelo com a teoria de Judith Butler, pretendemos fazer a relação do desamparo psíquico tratado por Freud com o conceito de precariedade (...) e os laços de interdependência presentes na obra da autora, que mostra como a interdependência revela o nosso estado de precariedade em comum. (shrink)

Reseña del libro Hegel Psíquico I (del alma) León Rozitchner (2015). Ediciones Biblioteca Nacional. 128 pp.

L’obiettivo di questo articolo è di proporre una considerazione del fenomeno musicale non come oggetto ma come evento. La musica si allontana dall’ambito degli oggetti a partire dall’immissione del suono nel contesto musicale, in cui l’origine fisica delle vibrazioni perde rilevanza (Roger Scruton). La musica si presenta infatti come una concatenazione di eventi sonori retti da una logica autonoma; i nessi causali in base a cui i suoni trovano il proprio ordine costituiscono un mondo ideale, distinto dal mondo fisico, in (...) cui trovano spazio processi dinamici privi di qualunque polo oggettuale (Francis Wolff). A partire da un’idea di suono autonomo rispetto all’oggetto d’origine e dalla concezione dell’ambito musicale come un mondo di puri eventi sonori, si prende in esame la concezione del processo musicale come insieme di qualità sonore prive di sostrato, vale a dire di qualia senza sostanza (Antonia Soulez). In questa prospettiva è possibile proporre una desostanzializzazione dell’oggetto musicale che non implichi una posizione di scetticismo nei confronti della realtà del processo sonoro. L’evento musicale nasce piuttosto dalla complessa interazione tra materiale sonoro e forze provenienti dal mondo esterno (Pascale Criton). Considerato come evento e non come oggetto, il fenomeno musicale si sottrae all’indagine intorno al suo significato, pur mantenendo un profilo enigmatico dovuto alla duplice provenienza, umana e “mondana”, del suono. (shrink)

En este artículo, proponemos que es posible analizar la referencia a hechos y eventos a partir de un análisis lingüístico. Para esto, proveemos, en primer lugar, una caracterización ontológica de hechos y eventos basada en una ontología platonista, que contiene entidades concretas y abstractas y se encuentra jerarquizada en niveles, y en segundo lugar, un análisis de la referencia a hechos y eventos que parte de un análisis gramatical de las descripciones definidas que pueden ser relacionadas a (...) dichas entidades. Finalmente, determinamos si es posible referir a los hechos y a los eventos o no. (shrink)

Il linguaggio rappresenta uno degli aspetti più caratterizzanti di Processo e realtà e al contempo uno degli scogli più ardui per chi si accinge alla lettura. Per comprendere le ragioni di questa scelta, il presente articolo ripercorre le riflessioni di Whitehead sul linguaggio, sia ordinario che filosofico, per poi approdare ad un’analisi critica del linguaggio di Processo e realtà, tesa a mostrare il nesso profondo che sussiste tra la filosofia dell’evento e le decisioni che l’autore prende a livello lessicale e (...) sintattico. (shrink)

Na segunda introdução ao O pensamento e o movente, Bergson afirma que a intuição o conduziu à constatação da existência do inconsciente psicoló­gico. Neste trabalho procuramos reconstituir o percurso feito pelo pensamento bergsoniano que o levou a esse resultado. Para isso, lançamos mão não só dos primeiros escritos de Bergson como também dos registros das aulas ministradas por ele nos quais o tema do inconsciente é explicitado. Intentamos mostrar que a intuição bergsoniana o leva a recolocar o problema do inconsciente (...) em novos termos em relação à algumas das tradições discursivas sobre o inconsciente então existentes, bem como à descoberta do inconsciente psíquico nos moldes do que denominamos tradição do inconsciente hipnoclínico e à formulação de uma teoria própria do inconsciente. Palavras-Chave: Bergson. Inconsciente. Duração. (shrink)

Resumen: La presente contribución gira en torno al significado del atentado terrorista del 11 de septiembre de 2001 para la hermenéutica filosófica, en particular la de Gianni Vattimo. El turinés gestó en sus textos de entre 2006 y 2014 una versión nueva de la hermenéutica que se basa en la experiencia de este acontecimiento. Esta nueva hermenéutica estaría atenta al conflicto y a las transformaciones sociales y tendría por núcleo la noción de “evento”, Sin embargo, Vattimo mismo no ofrece una (...) definición operativa adecuada del término. Ante esto, propongo incorporar a la tradición hermenéutica conceptos como “evento” y “milagro”, acuñados por Joseph de Maistre. Se trata de una propuesta de “maistrianización” de la hermenéutica para hacer de ella un discurso viable y fructífero en un mundo violento e inestable. (shrink)

Lo psíquico, que no la psicología como ciencia, es un tema poco tratado en la filosofía de Polo. En este escrito se busca dar explicación de qué es lo psíquico y cuál es su importancia. Se defiende que lo psíquico tiene dos condiciones reduccionistas implícitas que se constituyen a partir de la crisis de la filosofía de Hegel. La primera es creer que la realidad es reductible a la percepción individual. La segunda consiste en que el pensamiento ya esté determinado (...) preconceptualmente. (shrink)

Este artigo, de âmbito exploratório, objetiva oferecer uma visão geral sobre a sustentabilidade ambiental de eventos e estudo comparativo de normas correlatas. Os resultados apontam que as normas ABNT/ISO e ASTM estipulam exigências distintas quanto à certificação de sustentabilidade de eventos acerca dos aspectos relacionados com a comunicação e o meio ambiente.

The purpose of this work is to get to know which are the most frequent factors of stress in the childhood and, considering that the perception of the threat is intermediate by the characteristics of each subject, establish if there is any connection between those events taken as threatening and t..

Este artículo tiene por propósito abrir preguntas sobre la posibilidad de aplicar la teoría sistémica y constructivista desarrollada por Niklas Luhmann a la reflexión sobre el objeto de conocimiento de la psicología. Para ello se describen los aspectos centrales del concepto de sistema psíquico de L..

The Bible is the Word of God as expressed in human language. The goal of the present article is to develop a hermeneutical approach based in the communicative function of language. It first takes up the constitutive elements of the communicative event and the different patterns of representation. It then focuses in the exact operative function of language so as to clarify the relation between the semantic content and its pragmatic usage. Finally, it analyzes the specific characteristic of a biblical (...) text to apply the above communicative process to the analytical interpretation of a literary text. (shrink)

A construção de uma narrativa sobre eventos traumáticos de extrema violência e horror esbarra nas dificuldades e limites da representação de acontecimentos e fenômenos históricos com verossimilhança. A linguagem escrita impossibilita que eventos como o Holocausto sejam representados e apreendidos completamente, devido a escala de horror perpetrado que não encontra paralelo na vida cotidiana. Discute-se o conceito de História do tempo presente, o processo de produção de uma narrativa, a natureza dos eventos traumáticos e a dicotomia vítimas-perpetradores.The (...) Narrative of Traumatic Events in the Present Time History: challenges for the historian The construction of a narrative about traumatic events of extreme violence and horror collides with the difficulties and limits on the representation of historical occurrences and phenomena with veracity. The written language hinders that events such as the Holocaust could be portrayed and understood completely, due to the scale of horror inflicted that has nor parallel in everyday life. It is discussed the concept of History of the time being, the process of narrative production, the nature of traumatic events and the dichotomy of victims-perpetrators. Resumen La Narrativa de Eventos Traumáticos en la Historia del Tiempo Presente: los desafíos para el historiador La construcción de una narrativa acerca de los eventos traumáticos de extrema violencia y horror se topa a las dificultades y los límites de la representación de los acontecimientos y fenómenos históricos con verosimilitud. La lenguaje escrita hace que sea imposible para eventos como el Holocausto sean representados y aprehendidos por completo debido a la escala del horror perpetrado que no tiene paralelo en la vida cotidiana. Se discute el concepto de la historia del tempo presente, el proceso de producción de una narrativa, la naturaleza de los eventos traumáticos y la dicotomía víctimas-perpetradores. (shrink)

Este estudo objetiva relacionar a felicidade epicurista, particularmente a partir da análise da Carta a Meneceu, de Epicuro (341 a.C.-260 a. C.) ao sofrimento psíquico de pós-graduandos stricto sensu, pertencentes ao atual sistema social capitalista. A pesquisa de campo e de método mistos, utilizou como instrumento para a coleta de dados um survey interseccional, respondido por 76 discentes de um Programa de Pós-Graduação stricto sensu em Educação (PPGE), localizado no estado do Paraná-PR. A análise dos resultados ocorreu a partir do (...) conceito de felicidade expresso por Epicuro de Samos, além de pesquisadores contemporâneos que dissertam sobre o conceito de felicidade na contemporaneidade. Os resultados indicam que há uma ascendência nos casos de sofrimento psíquico dentro do ambiente acadêmico da pós-graduação, o que gera descontentamento, ansiedade e, consequentemente, infelicidade. Observou-se também que o sistema social capitalista, nos distancia da temperança, da ética e da moralidade, não obstante, também da felicidade enquanto conceito epicuriano. (shrink)

O objetivo principal deste artigo é esclarecer como Brentano define a relação entre (a) o conhecimento de nossos próprios fenômenos de consciência e (b) o conhecimento de fenômenos de consciência de outros sujeitos. Por um lado, Brentano argumenta, seguindo a tradição moderna, que o conhecimento dos próprios atos mentais é absolutamente fundamental. Ao mesmo tempo, porém, ele quer mostrar com sua Psicologia do ponto de vista empírico uma clara alternativa ao introspeccionismo. Mostraremos como Brentano busca unir estes dois objetivos e (...) como ele também aderiu a esta linha em sua Psicologia Descritiva. Sua psicologia como um todo pode, portanto, ser entendida como um apelo ao pluralismo epistemológico. (shrink)

El artículo busca profundizar en las elaboraciones de Freud respecto de la agresividad y la inconvertibilidad de la violencia, con el objeto de indagar en los posibles aportes que la perspectiva psicoanalítica puede realizar frente a los problemas sociopolíticos contemporáneos. Este trabajo se detiene en las problemáticas referidas a la naturalización de las identidades, la radicalización de las retóricas comunitarias y los escenarios de exclusión. Sostiene, en este sentido, la importancia de los procesos sublimatorios en el trabajo de diferimiento frente (...) al empuje pulsional. (shrink)

Em Como é ser um morcego?, Thomas Nagel examina a po-lêmica questão da descrição dos eventos mentais e sugere que somente uma fenomenologia objetiva, ainda por ser construída, seria capaz de dar con-ta da dimensão universal característica dos enunciados da ciência – pen-sada como discurso da terceira pessoa –, ao mesmo tempo em que salva-guardaria o caráter particular atribuído aos estados mentais, acerca dos quais se supõe que a perspectiva da primeira pessoa detenha um conhe-cimento privilegiado. A presente comunicação (...) pretende mostrar, a partir das críticas à psicologia formuladas por filósofos contemporâneos de tradições distintas, como Wittgenstein e Georges Politzer, que esse im-passe em torno do cunho subjetivo dos eventos mentais e a descrição objetiva dos mesmos requerida pela ciência repousa justamente na ilusão de que se tem, na primeira pessoa, acesso privilegiado aos próprios esta-dos mentais. A impossibilidade de uma linguagem privada, apontada por Wittgenstein, assim como a noção de “drama”, proposta por Politzer como constituindo o fato psicológico por excelência, parecem fazer con-vergir as vertentes continental e anglo-saxã da filosofia contemporânea no que tange à desconstrução da antiga ilusão de uma vida interior que antecederia as práticas lingüísticas. Em uma palavra, pretende-se mostrar que é somente no âmbito da linguagem – portanto, de uma perspectiva universal –, que se constrói um discurso do particular – aquele acerca dos próprios eventos mentais.In What is it like to be a bat?, Thomas Nagel examines the polemic question about the description of mental events and sug-gests that only what he calls an objective phenomenology, yet to be formulated in a distant future, could finally confer the universal dimension of scien-tific statements, regarded as third person discourse par excellence, to those mental statements, which characteristic is to preserve the first person perspective. The present paper intends to show that George Politzer’s and Ludwig Wittgenstein’s philosophies of psychology, despite their dif-ferent theoretical approaches, had already pointed out, far before Nagel’s article, that the dilemma concerning the objectivity of third person per-spective of science and the first person perspective of mental statements is a consequence of the illusion that one has, from the first person per-spective, a privileged access to one’s own mental events. Wittgenstein’s argument on the impossibility of a private language and Politzer’s notion of drama as constituting the very psychological fact in stead of what he calls “Classical Psychology” concepts of “mind” and “behaviour”, both converge to the deconstruction of the ancient illusion of an “interior life” which anticipates, and therefore determines linguistic practices. In other words, this paper aims to point out that only from a linguistic realm, therefore, from an universal perspective, it is possible to construct a par-ticular discourse – that one regarding ones own mental events. (shrink)

La finalidad de este artículo es mostrar la originalidad de la categoría lógica de "historicidad" propuesta por Max Weber, sugiriendo que en sus obras sobre la metodología de las ciencias histórico-sociales se puede encontrar una estimulante y precursora contribución al análisis de algunos problemas lógicos y formales referentes a la relación entre el conocimiento humano y el caos de la realidad (lo que podríamos llamar, ante litteram, "ciencia del caos"). Particularmente, considerando que en Weber el conocimiento científico no encuentra en (...) el mundo natural "hechos" a los cuales agarrarse sino un caos de acontecimientos únicos e infinitamente divisibles, el análisis se concentra en los siguientes aspectos: (a) la separación de la imputación causal de la noción de una ley (natural) necesaria; (b) la importancia atribuida a los "juicios de probabilidad" con diferentes grados de certeza; (c) la irreductibilidad de los acontecimientos individuales a modelos, leyes y tipos-(ideales) científicos; (d) los efectos asociados a la diferenciación del punto de vista de un observador científico. This paper aims at revealing the originality of Max Weber's conception of the logical category of "historicity", suggesting that in his writings on the methodology of the social sciences we can find a stimulating and forerunner contribution to the analysis of some logical and formal problems concerning the relationship between human knowledge and the chaos of reality (what we might call, antelitteram, "science of chaos"). In particular, considering that in Weber's conception scientific knowledge finds no facts "to grasp" in the natural world, but rather a chaos ofunique and infinitely divisible events, the analysis will be focused on the following aspects: (a) Weber's separation of causal imputation from the notion of necessary (natural) law; (b) the importance attached to "probability judgments" with different degrees of certainty; (c) the proclaimed irreducibility of individual events to scientific models, laws, and (ideal)-types; (d) the effects imputed to the differentiation of the point of view of a scientific observer. (shrink)

O texto em questão apresenta o primeiro esboço de uma pesquisa mais ampla acerca da “Transcendência do Ego”, de J.-P. Sartre. Seu desenvolvimento, ora apresentado, pretende articular o sentido mais geral da fenomenologia de Husserlcom a aclimatação, algo abruta, feita por Sartre, no referido texto, da fenomenologia husserliana. Para isso, há que se levar em conta, parece-nos, tanto os problemas propriamente sartreanos que orientam seus interesses teóricos e a dita aclimatação, quanto os limites propriamente husserlianos para tal.