Results for 'carácter.'

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  1.  17
    El carácter fronterizo de las identidades contemporáneas. El caso de Chiapas.Moisés Esteban Guitart, Ignasi Vila Mendiburu & José Bastiani Gómez - 2010 - Aposta 44:4.
    La tesis o hipótesis que se sostiene en el artículo es que la puesta en relación de formas explícitas e implícitas de vida compartida en las sociedades contemporáneas conlleva el auge de identidades híbridas, múltiples o complejas. Entendiendo por identidades híbridas la confluencia de múltiples identificaciones en la biografía personal. Siendo la globalización y la pluralización cultural las formas fundamentales de la sociedad contemporánea, la movilidad se convierte en su principal ingrediente. Se describe la presencia de distintos elementos culturales conformadores (...)
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  2.  58
    El carácter ambiguo de la fusión de horizontes en la hermenéutica filosófica de Hans-Georg Gadamer.Leandro Catoggio - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 14 (1-2):81-97.
    RESUMENA partir de las problemáticas desarrolladas por Charles Taylor y su explí­cita adhesión al programa gadameriano de la hermenéutica se intentará desarrollar la noción de fusión de horizontes con respecto a dos cuestiones inherentes a ella. Por un lado el papel que cumple en el entendimiento entre esquemas comprensivos diferentes; y por otro lado, la ambigüedad del carácter de la misma fusión. Esto en referencia a lo siguiente: o bien se trata de la fusión de horizontes distintos o bien se (...)
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  3.  9
    Les caract?res.No Authorship Indicated - 1894 - Psychological Review 1 (4):417-418.
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  4.  26
    El carácter fenomenológico de la investigación cualitativa en Max van Manen y la “ciencia del origen de la vida” de Martin Heidegger.Carlos Arturo Bedoya Rodas - 2022 - Escritos 30 (65):249-268.
    A partir del cuestionamiento de Dan Zahavi respecto de la idoneidad del enfoque fenomenológico empleado por Max van Manen, el artículo pretende mostrar que la obra de este reconocido investigador de origen holandés ofrece un acercamiento al sentido original de la fenomenología. En particular, se plantea que la crítica de Zahavi a la ausencia de alineación del proyecto de Van Manen con las fuentes de la tradición fenomenológica debe ser matizada. Así, en lo que respecta a las obras del investigador (...)
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  5.  11
    La discusión sobre el carácter deóntico de las normas de competencia: obligación o permiso.Carla Huerta - 2010 - Problema. Anuario de Filosofía y Teoria Del Derecho 1 (4):243-275.
    The aim of this article is to analyze the deontic character of norms of competence, more than to define a concept of competence. Competence is here understood as a power given by the legal system to a certain authority, as the capacity to create, modify or extinguish legal relations or positions. Only a couple of theses are examined to evaluate whether these norms have an autonomous deontic character, a complex modality or present a combination of independent characters. The relevance of (...)
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  6.  43
    El carácter no universal del lenguaje en las últimas obras de Kuhn.Lucía Lewowicz - 2004 - Análisis Filosófico 24 (2):195-214.
    En el presente trabajo se pone de relieve una tesis del último Kuhn que ha sido, y aún es, desatendida: el carácter no universal del lenguaje. Luego de ubicarla en los textos y contextos teóricos donde aparece, se intenta aclararla a partir de algunos de sus textos posteriores. En este afán, el trabajo presente en primer lugar muestra, cómo, deben ser modificadas algunas de las propuestas filosóficas atribuidas al Kuhn clásico para poder comprender esta tesis y en segundo lugar, intenta (...)
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  7.  20
    Carácter adquirido, autodominio y moralidad: hacia una mirada comprehensiva de la filosofía práctica schopenhaueriana.Luciana Samamé - 2017 - Areté. Revista de Filosofía 29 (1):125-145.
    Entre el amplio espectro de cuestiones que han puesto en movimiento la pluma filosófica de Arthur Schopenhauer, la cuestión del carácter reclama, sin dudas un lugar significativo. Este artículo ofrece una reflexión sobre un concepto de vital importancia para su filosofía práctica: el de “carácter adquirido”. En opinión de nuestro autor, adquirir carácter no importa tanto desde un punto de vista ético cuanto prudencial. Esta aseveración puede, con todo, ser desafiada si consigue mostrarse que al adquirir carácter, un sujeto desarrolla (...)
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  8.  31
    Carácter, destino y emociones.Luciano Espinosa Rubio - 2011 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 44:303-329.
    nowadays it is necessary to understand the Character and Destiny topic from the point of view of emotions because we can integrate some philosophical and neurobiological perspectives better than ever. in this paper the result is deliberately ambiguous for life and for anthropology and Ethics, far away from the usual notions (subject, consciousness, free will, determinism…) and opened, on the contrary, to a multiform discussion in relation to different elements and circumstances.
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  9.  19
    Incontinencia, carácter y razón según Aristóteles.Alejandro Gustavo Vigo - 1999 - Anuario Filosófico 32 (63):59-106.
    The aim of this paper is to provide a reconstruction of Aristotle's discussion of incontinence, which stresses the relevant aspects from the point of view of a virtue ethics, focusing as a such not primarily on particular actions but on habitual dispositions of character. The paper emphasizes also the connection between Aristotle's account of incontinence and his conception of practical rationality, especially the issue concerning the temporal dimension of practical reason.
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  10.  30
    El carácter fronterizo de las identidades contemporáneas: el caso de Chiapas.Moisès Esteban Guitart, Ignasi Vila & José Bastiani Gómez - forthcoming - Aposta: Revista de Ciencias Sociales, 2010, Núm. 44.
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  11.  40
    El carácter “por naturaleza” de la politicidad aristotélica.Lucas Soares - 2002 - Areté. Revista de Filosofía 14 (1):55-75.
    En este trabajo nos proponemos analizar el carácter “por naturaleza” que Aristóteles le atribuye a la politicidad humana. Comenzaremos dicho examen atendiendo, en primer lugar, a una reconstrucción y explicación de las descripciones y argumentos que va ofreciendo Aristóteles acerca de la génesis de la polis y del hombre como “animal político” “por naturaleza”, a lo largo de los dos primeros capítulos del libro I de la Política, junto con algunos pasajes pertenecientes al libro III. Procuraremos, en segundo lugar, relevar (...)
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  12.  28
    El carácter ambivalente de los conceptos carne y carnalidad en la teología cristiana.Alberto Fernando Roldán - 2010 - Enfoques 22 (1):53-69.
    En el presente trabajo se interpretan los sentidos teológicos de los términos bíblicos "carne" y "carnalidad" mostrando su carácter ambivalente que surge de binomios cargados tanto de connotaciones negativas como positivas. Se tratará de mostrar que las primeras parten de una interpretación parcial ..
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  13.  35
    Hábitos, carácter y personalidad en Husserl.Urbano Ferrer Santos - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:119.
    Los hábitos tienen en Husserl un sentido pasivo, derivado de la sedimentación de los actos, y un sentido activo, que unifica las distintas voliciones. En este sentido activo, la individualidad de la persona se manifiesta en el carácter y en las actitudes personales. Para aprehender los rasgos de la personalidad hay que abandonar la actitud científico-natural, por cuanto la unidad de la persona se presenta fenomenólogicamente de modo heterogéneo a la unidad de las cosas físicas. Desde la actitud personalista se (...)
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  14.  13
    El carácter reflexivo en los monólogos interiores de Franz Werfel en Escuchad la Voz.Marisel Adriana Somale - 2015 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 4 (1).
    Los monólogos interiores en “Escuchad la Voz” de Franz Werfel constituyen verdaderos momentos de introspección y reflexión profundas del protagonista, mensajero de la salvación para la humanidad. El monólogo es un elemento de comunicación directo de Jeeves, el personaje principal, con el lector, a la manera de un intercambio oral transmitido al interlocutor. La encarnación del mesiánico Jeremías en un personaje contemporáneo trae consigo el poder de la redención, ya que aunque el héroe trágico debe morir, nos entrega la vida (...)
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  15. El carácter distintivo de la matemática y de su hábito cognoscitivo según Tomás de Aquino.Juan Fernando Sellés - 2007 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 34:17-36.
     
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  16.  10
    El carácter integrador del pensamiento de Morin en la formación universitaria.Freddy Varona Domínguez - 2020 - Sophia. Colección de Filosofía de la Educación 29:93-125.
    Este estudio teórico se despliega en dos ámbitos. Uno de ellos es el de las ideas de una figura cimera delpensamiento complejo, Edgar Morin, de quien se revela algunas de sus consideraciones en torno a la integración, las cuales están mayormente implícitas en sus meditaciones. El otro ámbito es la formación universitaria, a propósito de la cual se reflexiona acerca del pensamiento complejo y de la eliminación de características que atentan contra el carácter integrador de la misma. Los objetivos de (...)
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  17.  7
    El carácter refutatorio de la dialéctica en República.Pilar Spangenberg - 2024 - Tópicos 46:e0084.
    El presente estudio examina la dialéctica en la República de Platón para exhibir que esta sigue teniendo fuertes puntos de contacto con aquella practicada en el período temprano, en particular a partir de la relevancia que conserva el élenchos como vía necesaria de acceso a la verdad. El carácter central que asume la refutación en República, se intentará demostrar, no sólo se sigue de los pasajes en que la dialéctica es caracterizada teóricamente, sino también del ejercicio que de ella se (...)
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  18.  44
    Persona, carácter Y valores según Rudolf Allers en the psychology of character.Joaquín García-Alandete - 2016 - Persona y Bioética 20 (2).
    The Viennese psychiatrist Rudolf Allers has been virtually relegated to oblivion, despite being quite relevant in the past. He developed a founding program in psychiatry, that of psychopathology, and characterology in Catholic anthropology, specifically Thomist. The article briefly discusses Allers’s main ideas on the distinction between person and character, and the relationship between character and values. The objective is to update his potential relevance for a critique of contemporary psychology, independent of any metaphysical reference.
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  19.  39
    El carácter des-introductorio de la Doctrina de la Ciencia = The de-introductory nature of the Doctrine of Science.Francisco Antuña - 2012 - Endoxa 30:457.
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  20.  71
    El carácter contingente de la necesidad absoluta en la ciencia de la lógica de Hegel.Luis Guzmán - 2006 - Ideas Y Valores 55 (131):3-31.
    Una de las más frecuentes críticas dirigidas contra Hegel es que su sistema crea una totalidad finalizante que determina lo que es como absolutamente necesario. La Ciencia de la Lógica, siendo el edificio conceptual de dicho sistema, es el lugar más apropiado para determinar el significado específic..
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  21. Le caractère mortifière de l'idylle.Régine Robin - 1996 - In Eva Le Grand, Séductions du kitsch: roman, art et culture. Montréal: XYZ.
     
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  22. Carácter y autodominio en las virtudes humanas.Urbano Ferrer Santos - 2002 - Anuario Filosófico 35 (74):581-600.
    This paper interprets the character and self-control as the two chief keys of the sistematic unity of human virtues, according to the thought of Saint Josemaria. First, the character is not only forged through acts, but more definitively it amounts to the identity of the heart in a biblical sense. Secondly, self-control by several ways preserves the unity of the person among the plurality of expressions corresponding to each virtue.
     
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  23.  3
    (1 other version)El niño sin carácter ni destino. Nota crítica en torno al Pinocho de Giorgio Agamben.Julián Chaves González - 2022 - Revista de Filosofía (Madrid):1-10.
    La presente nota crítica de Pinocho. Las aventuras de un títere dos veces comentadas y tres veces ilustradas, de Giorgio Agamben, propone una lectura a partir de los conceptos benjaminianos de carácter y destino, mostrando cómo estos revelan más claramente el sentido de las tesis que el autor va alcanzando, así como contrastándolo con la crítica que Rafael Sánchez Ferlosio hizo del Pinocho de Carlo Collodi. Se concluye que el Pinocho de Agamben es un personaje que trasciende aquella oposición por (...)
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  24. Carácter e personalidade.Gaston Berger - 1975 - Revista Portuguesa de Filosofia 31 (1):110-110.
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  25. El carácter sagrado del otro: Reflexiones a partir de Simone Weil.Adela Muñoz Fernández - 2004 - A Parte Rei 33:4.
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  26. El carácter social del lenguaje.Javier Vidal López - 2001 - Anuario Filosófico 34 (71):817-828.
    There is an argument by M. Dummett about the relative priority of language as a social phenomenon. The first step is to explain how the speaker and the hearer have to know the same language, ceteris paribus. The second step is to show how the speaker's idiosyncratic beliefs depend on his knowledge of common language; the last step is to appeal to Quine's principle of translation between languages in order to have a language at all.
     
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  27. El carácter estético-retórico de la verdad en el pensamiento posmoderno: Relato de Una imposibilidad.Verdad En El Pensamiento Posmoderno - 1998 - Sapientia 203:111.
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  28.  20
    El carácter idealizado de las leyes de la termodinámica clásica: ¿en qué consiste?Edgar Eduardo Rojas Durán - 2024 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 91:101-119.
    En la segunda mitad del siglo XX Nowak denunció que las teorías y las leyes científicas tienen un aspecto idealizado que pasaron de largo los filósofos de la ciencia que consideraron como correcto el modelo nomológico deductivo de la explicación científica. En consecuencia, propuso un modelo alternativo de la explicación científica denominado “explicación por concretización gradual” por Hanzel, quien lo retomó, criticó y enmendó a finales del siglo pasado. Ambos autores reconstruyeron varias leyes y teorías científicas empleando su marco conceptual (...)
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  29. Carácter testimonial de la Sagrada Escritura: Dossier sobre el testimonio de la escritura.Luis Sánchez Navarro - 2002 - Revista Agustiniana 43 (131):349-369.
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  30.  54
    "El carácter total del mundo". Esbozo de una ontología del caos en Nietzsche.Luis Eduardo Gama - 2017 - Ideas Y Valores 66 (165):347-367.
    Largamente desatendida o malinterpretada, la noción de caos en la filosofía de Nietzsche es una pieza constitutiva de la particular concepción del ser que este autor habría dejado apenas esbozada. El artículo se propone elaborar este concepto en la obra nietzscheana, siguiendo algunas de las metáforas que lo iluminan (las estrellas,el texto y el mundo). Desde allí se busca plantear los rasgos centrales de una ontología del caos, de sesgo no metafísico, que, al afirmar el carácter acontecimental de larealidad, puede (...)
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  31.  20
    Kant y el carácter regulativo del principio mecanicista en la antinomia de la facultad de juzgar teleológica.Claudia Jáuregui - 2020 - Con-Textos Kantianos 1 (11):92-109.
    En la Crítica de la facultad de juzgar, Kant atribuye al principio mecanicista un carácter meramente regulativo. Esto podría dar lugar a pensar que, en esta obra, se opera una transformación del modo en que el autor concibe la causalidad general, ya que, en las primeras dos Críticas, existe una tendencia a identificar el principio mecanicista con el principio de la segunda analogía de la experiencia. En este trabajo, intentaré mostrar que la presentación del principio que Kant hace en la (...)
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  32.  8
    Le caractère de Pascal.Lucien Jerphagnon - 1962 - Paris,: Presses universitaires de France.
    Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
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  33. El carácter histórico de la concepción cusana de verdad.Marcelo Leonardo Levinas & Aníbal Szapiro - 2011 - Revista Latinoamericana de Filosofia 37 (1):67-95.
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  34.  14
    El carácter creatural de la subsistencia de la persona humana y el Origen.Juan Assirio - 2018 - Studia Poliana 20:159-183.
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  35.  17
    El carácter sistémico del liderazgo.Leticia Bañares - 1996 - Anuario Filosófico 29 (55):381-386.
    Man is a dynamic being, a free system. Free systems are interactive systems. Every organization is a cooperative system. In organizations the relation between manager and inferiors is an open system: management and obedience are alternative activities. Lidership is a cooperative system.
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  36. Caractère de la philosophie socratique.L'Abbé Garnier - 1736 - In Mario Montuori, De Socrate iuste damnato: the rise of the Socratic problem in the eighteenth century. Amsterdam: J.C. Gieben.
     
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  37.  53
    Carácter y función de la filosofía: Entrevista a C.U. Moulines.Andoni Ibarra - 1992 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 7 (1-3):25-40.
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  38.  26
    Carácter Inteligible.Ana Carrasco Conde - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 15:283-291.
    The Platonic myth in Book X of The Republic tells us how the choice of “destinies” is carried out by human souls about to be born. The revenant Er, in his particular nekia, returns to life to tell all he has seen and heard: that what life bring us is related to the good or bad choice of our future life trough a draw carried out under the eyes of Necessity and her three daughters: Lachesis, Clotho and Atropo, who weave (...)
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  39.  21
    El carácter híbrido de las dinámicas grupales online: del grupo de discusión al grupo focal.Francisco Javier Parada Dueñas & Tomás Cano López - 2013 - Aposta 58:5 - 25.
    Este artículo reflexiona sobre formas de acceder a la realidad social a través del uso de metodologías de investigación online que tienen características híbridas. Primero se dan algunas claves para la construcción y ejecución de grupos de discusión en un contexto online. Una de las características centrales de esta técnica es su composición híbrida, moviéndose entre lo que sería un grupo de discusión y un grupo focal. El paso de la mediación a la conducción marca fuertemente la transición de una (...)
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  40. Uso, carácter y función de san Brendano de Clonfert en algunos textos irlandeses y continentales de la Edad Media.Fausto Iannello - 2011 - Nova et Vetera: Temas de Vida Cristiana 35 (71):169-199.
     
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  41.  40
    El carácter desinteresado de la apreciación de lo bello en la estética kantiana.Jorge Cerna - 2014 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 12:36-55.
    The present paper has the purpose of analyzing the notion of disinterest in Kant’s aesthetics. The first part focuses on Shaftesbury’s and Schopenhauer’s aesthetic approaches, wherein the presence of disinterest in relation to the appraisal of beauty is highlighted –albeit, as will be seen, in very different senses than the one proposed by Kant. The second part approaches the Analytics of beauty, around which some reflections about disinterest will be attempted in order to pay attention to disinterest as proposed by (...)
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  42.  18
    Sobre el carácter humano del poder mundial.José María Tortosa - 2006 - Polis 13.
    No debe exagerarse la intensidad del poder a escala mundial. El presente trabajo explora las limitaciones del poder mundial tanto en el sentido de estar detentado por una potencia hegemónica, es decir, los Estados Unidos de América, como en el sentido de países centrales en cuanto opuestos a los periféricos. En el caso de los Estados Unidos, se presentan algunas debilidades que se derivan de sus aparentes fortalezas, en especial en el campo militar, económico, político y cultural, haciendo énfasis en (...)
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  43. El carácter elusivo Del yo Y el escepticismo sobre las otras mentes.José Luis Prades - 2005 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 36:97-110.
    I will try to argue against the intelligibility of traditional scepticism about other minds. My main point is that this position is incoherent. For it requires two incompatible assumptions: a certain conception of introspection and a certain conception of the I. The master argument I will use is not original: it is based on an interpretation of classical discussions about the subject of experiences. It is the acceptance of this reductive argument that explains certain crucial developments in the history of (...)
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  44. El carácter espiscopal según don Martín Pérez de Ayala.Angel García García - Estévez - 1994 - Salmanticensis 41 (2):273-290.
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  45.  6
    El carácter episcopal según Don Martín Pérez de Ayala.Ángel García Y. GarcíaEstévez - 1994 - Salmanticensis 41 (2):273-290.
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  46. El carácter analógico de la ley.O. Lira - 1979-1980 - Philosophica 2:107-107.
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  47.  14
    La educación del carácter fundamentada en los valores y normas del sistema filosófico de Indonesia.Yulius Rustan Effendi - 2024 - Sophia. Colección de Filosofía de la Educación 37:255-282.
    Este artículo demostrará cómo el nacionalismo afecta a las actitudes y comportamientos de los estudiantes, moldeados por las normas y valores de Pancasila, un sistema filosófico. La metodología empleada para la recopilación de datos consiste en una revisión sistemática (metasíntesis) de fuentes digitales, que abarca un análisis de estudios metaetnográficos. El modelo metaetnográfico funciona como herramienta interpretativa,permitiendo un examen exhaustivo de estudios fundamentales y su relación con la educación del carácter en elnacionalismo dentro del marco de Pancasila. Primero hay que (...)
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  48.  11
    Carácter existencial de la fe: estudio de la obra dramática de Le Palais de Sable de Gabriel Marcel.Esther Cantero Tovar - 2015 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 42:65-84.
    Empezamos mostrando el papel primordial del teatro en la filosofía de Gabriel Marcel. La necesidad que tiene su pensamiento de partir de situaciones concretas le lleva a convertirse en un autor dramático. En segundo lugar y partiendo de la trama de la obra Le palais de sable y de la evolución de sus personajes, analizaremos las implicaciones destructivas que provoca una falsa fe basada en una cierta concepción idealista de ella. Por último situaremos nuestra mirada en la conciencia creyente para (...)
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  49.  19
    El carácter de la crítica filosófica en Wittgenstein y Marx.Hugo Furones Gabaldón - 2021 - Hybris, Revista de Filosofí­A 12 (1):219-245.
    Certain claims that Wittgenstein made about the role of philosophy have earned him criticism for being a supposedly conservative and anti-revolutionary author. This article begins by exposing how these statements do not have the meaning that these critics gave them, and is made through a comment of the beginning of the Philosophical Investigations. From there, it is a question of relating the philosophical project of the second Wittgenstein with that of Karl Marx, an author not suspected of being "conservative" or (...)
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  50.  59
    El carácter de Augusto Pérez a través de la niebla.Ignacio García Peña - 2017 - Alpha (Osorno) 44:175-196.
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