Die interdisziplinäre Forschungsgruppe "Poetik und Hermeneutik" und ihre Mitglieder haben die geistes- und kulturwissenschaftliche Landschaft der alten Bundesrepublik geprägt wie vielleicht sonst nur noch die Kritische Theorie. Zahlreiche Interviews mit den wichtigsten noch lebenden Akteuren erlauben einen ebenso erkenntnisreichen wie unterhaltsamen Blick hinter die Kulissen von Poetik & Hermeneutik. Unter welchen Bedingungen und mit welchen Absichten wurde die Gruppe von Hans Blumenberg, Clemens Heselhaus, Wolfgang Iser und Hans Robert Jauß ursprünglich gegründet? Wie entfalteten sich Diskussionen und Kontroversen? Wie kam (...) P&H zur Blüte und warum scheiterte ein möglicher Generationenwechsel? Als Zeitzeugen gehört werden unter anderen Aleida und Jan Assmann, Ferdinand Fellmann, Manfred Frank, Gerhart von Graevenitz, Hans Ulrich Gumbrecht, Anselm Haverkamp, Dieter Henrich, Helga Jauss-Meyer, Renate Lachmann, Thomas Luckmann, Hermann Lübbe, Christian Meier, Jürgen Schlaeger, Gabriele Schwab, Wolf-Dieter Stempel, Karlheinz Stierle, Rainer Warning und Harald Weinrich. (shrink)

What may we believe? What ought we to do? These two questions, which are intended as a subtle contemporary version of the questions that concerned Kant, set the parameters of the diverse activities of the Eighth Triannual International Congress, GAP.8, of the German Gesellschaft für Analytische Philosophie (Society for Analytic Philosophy, GAP), held at the University of Konstanz at September 17–20, 2012. These questions remain central systematic questions of theoretical and practical philosophy.The six articles collected here are the main papers (...) presented at that congress. They can be divided into two groups. First, there are Peter M. S. Hacker’s opening lecture, Ulrich Blau’s Erkenntnis lecture which was sponsored by Springer Publishers, and Roy Sorensen’s closing lecture. Second, there are three papers which are all connected to the author’s symposium held in honour of Rüdiger Bittner, who received the 2012 Frege-Prize of the Gesellschaft für Analytische Philosophie for a distinguis. (shrink)

Anhand von zwei zentralen Schriften Hans Blumenbergs - den Paradigmen zu einer Metaphorologie (1960) und der Arbeit am Mythos (1979) - widmet sich der Band einer Relekture der ausgefeilten gedanklichen wie sprachlichen Verfahrensweisen, die der Philosoph zumeist unkommentiert zum Einsatz bringt. GEfragt wird damit nicht nur nach den spezifischen Darstellungsmitteln der Texte und dem Verhaltnis, das diese zu den verhandelten Themenkomplexen unterhalten, sondern auch, inwiefern deren reichhaltiges Arsenal an Denk- und Ausdrucksweisen gegenwartig Anschlussmoglichkeiten fur kulturanalytische Fragestellungen bereithalt. Die Beitrage stammen (...) von: Thomas Ballhausen, Eckhardt Kohn, Sebastian Lederle, Oliver Muller, Wolfgang Muller-Funk, Mauro Ponzi, Vahidin Preljevic, Matthias Schmidt, Tanja Veverka, Luca Viglialoro und Rudiger Zill. (shrink)

This series publishes outstanding monographs and edited volumes that investigate all aspects of Kant's philosophy, including its systematic relationship to other philosophical approaches, both past and present. Studies that appear in the series are distinguished by their innovative nature and ability to close lacunae in the research. In this way, the series is a venue for the latest findings in scholarship on Kant.

This paper investigates different readings of plural and reciprocal sentences and how they can be derived from syntactic surface structures in a systematic way. The main thesis is that these readings result from different ways of inserting logical operators at the level of Logical Form. The basic operator considered here is a cumulative mapping from predicates that apply to singularities onto the corresponding predicates that apply to pluralities. Given a theory which allows for free insertion of such operators, it can (...) then be shown that the lexical semantics of the reciprocal expressions each other/one another consists of exactly two components, namely an anaphoric variable and a non-identity statement. This receives further support from the observation that it is exactly these two components that can be focused by only; all that remains to be done is to correctly manipulate these components at the level of LF. (shrink)

Theories of the nature of time offered by anthropology, science, and religion are not only numerous but also very different. This groundbreaking book cuts through the confusion by introducing a provocative new tripolar model of time that integrates the human, natural, and religious dimensions of time into a single, harmonious whole. Wolfgang Achtner, Stefan Kunz, and Thomas Walter begin by exploring the structures of time in anthropological terms. They discuss time phenomenologically, showing how it can be experienced in three (...) distinct ways -- the mythic-cyclic, the rational-linear, and the mystic-holistic -- and they root these experiences in the findings of modern neuroscience and trace these three forms of the perception of time within various cultures of antiquity. The second part of the book looks at time as it has been described by some of sciences most profound theories, including classical mechanics, the special and general theories of relativity, quantum mechanics, thermodynamics, and chaos theory. The authors then bring religion into the equation by surveying how time is conceived in both the Hebrew Bible and the Christian New Testament. They distinguish time concepts in wisdom and apocalyptic literature from time concepts in prophetic literature, and they demonstrate the basic eschatological orientation of the Christian view of time. "Dimensions of Time culminates by tying together the various strands of the authors' multidisciplinary, tripolar model of time. Offering a fascinating application of their unique theory, Achtner, Kunz, and Walter show how the unhealthy acceleration of life in contemporary society needs to be balanced by a rediscovery ofthe mystical experience of time, leading to a greater, deeper sense of human fulfillment. (shrink)

This article discusses the history of the concepts of potential infinity and actual infinity in the context of Christian theology, mathematical thinking and metaphysical reasoning. It shows that the structure of Ancient Greek rationality could not go beyond the concept of potential infinity, which is highlighted in Aristotle's metaphysics. The limitations of the metaphysical mind of ancient Greece were overcome through Christian theology and its concept of the infinite God, as formulated in Gregory of Nyssa's theology. That is how the (...) concept of actual infinity emerged. However, Gregory of Nyssa's understanding of human rationality went still further. He said that access to the infinity of God was to be found only in an asymptotic ascension, as expressed in apophatic theology, and this view endangered the rationality of theology. Deeply influenced by the apophatic tradition, Nicholas of Cusa avoided this danger by showing that infinity could be accessed by symbolic representation and asymptotic mathematical reasoning. Thus, he made an immense contribution in making infinity rationally accessible. This endeavor was finally realized by Georg Cantor. This rational accessibility revealed discernible structures of infinity, such as the continuum hypothesis, and the cardinal numbers. However, the probable logical inconsistency of Georg Cantor's all-encompassing Absolute Infinity points to an intuitive understanding of infinity that goes beyond its rational structures – as in apophatic theology. (shrink)

Mit der vorliegenden Arbeit verfolgen wir drei Ziele. Erstens exemplifizieren wir einige wissenschaftstheoretische Fragen und die zugehörigen Antworten am sehr einfachen Beispiel der klassischen Stoßmechanik. Zweitens läßt sich an diesem Beispiel besonders klar der Begriff des Meßmodells darstellen; insbesondere erhalten wir eine vollständige Übersicht über alle Meßmodelle. Und drittens erhalten wir ein schönes Beispiel für den Begriff der Reduktion einer Theorie auf eine andere, denn die Stoßmechanik läßt sich auf einfache Weise auf eine Spezialisierung der Klassischen Partikelmechanik reduzieren.

Gibt es Elemente, Bestandteile, Strukturen, die in allen Wissenschaftsbereichen, Disziplinen und Theorien fast gleich sind? Dieses Buch stellt ein neues und originelles Modell für Theorien, Theoriennetze und dynamische Entwicklungen vor, das für empirische Untersuchungen in den Sozialwissenschaften, für Computersimulationen, aber auch für praktisch-politische Anwendungen geeignet ist. Die Grundelemente in diesem Modell sind Ereignisse, Fakten, Modelle, Netze und Wahrscheinlichkeit.

In dieser Studie wird erstmals der Versuch unternommen, die bei der Klassifikation von Musik zur Anwendung gelangenden Kriterien und ihre Interdependenzen systematisch zu erfassen und zu beschreiben. Als Quellen dienen dabei Typologien der Musik aus der Zeit vom sechsten (Boethius) bis zum neunzehnten Jahrhundert (A.B. Marx und Ferdinand Hand) sowie die bisherigen musikwissenschaftliche Ansatze einer Gattungstheorie. Unter Einbeziehung von Erkenntnissen aus der Literaturwissenschaft werden insgesamt acht Grundkriterien der Klassifikation erlautert. Mit ihrer Hilfe lassen sich die vorliegenden Definitionen und Typologien vergleichend (...) analysieren und in Beziehung zueinander setzen. AbschlieBend geht die Studie der Frage nach, ob der Gattungsbegriff in der zeitgenossischen Kunstmusik tatsachlich - wie von einigen Autoren postuliert - obsolet geworden ist. Die Antwort darauf ist negativ: Als Verstandnishilfe fur die Rezipienten von zeitgenossischer Kunstmusik sind Gattungen heute womoglich wichtiger als jemals zuvor. Dr. phil. (Univ. Hamburg) Wolfgang Marx, geboren 1967 in Bremen, studierte Historische und Systematische Musikwissenschaft sowie Philosophie an der Universitat Hamburg. Nach Abschluss des Studiums Horspielautor und Product Manager in der Tontragerindustrie, Abteilungsleiter eines Internet-Musikvertriebs. Seit 2002 Dozent am Department of Music des University College Dublin. Aufsatze u.a. zu Orgeltabulaturen des Mittelalters, zum Werk Gyorgy Ligetis, zum Requiem als musikalischer Gattung sowie zu Methoden und Inhalten musikwissenschaftlicher Forschung und Lehre. Mitherausgeber der "Frankfurter Zeitschrift fur Musikwissenschaft" sowie des "Journal of the Society for Musicology in Ireland". This study tries, for the first time, exhaustively to collect and describe the criteria used to classify music and to consider the interrelationship between these criteria in a systematic way. Typologies of music from the sixth century (Boethius) to the nineteenth (A.B. Marx and Ferdinand Hand) serve as sources for this study, as well as musicological writings on genre theory. Partly by exploiting the findings of literary criticism, eight basic criteria of classification are developed. They allow a comparative analysis of all existing musical definitions and typologies. Finally, the study discusses whether or not genres have become obsolete in contemporary art music (as some scholars have proclaimed). The answer is negative: genres today are perhaps more important in supporting an adequate reception of contemporary art music than at any other time in history. Wolfgang Marx was born in 1967 in Bremen. He studied Historical and Systematic Musicology and Philosophy at Hamburg University where he took the Dr phil in 2002. He was Product Manager for Berlin Classics in 1998 and Catalogue Manager of an internet music retailer in Hamburg in 2000. Since 2002, he has held a permanent Lectureship in Musicology at University College Dublin. He has co-edited a volume on Gyorgy Ligeti, published on Medieval organ tablatures and the requiem as a musical genre, and is co-editor of the Frankfurter Zeitschrift fur Musikwissenschaft and the Journal of the Society for Musicology in Ireland. (shrink)

Aber nicht den Verdeutlichungen der Denker, sondern dem Deuten der Dichter sind die Not und das Irrsal der Nacht anvertraut. Darum redet Hölderlin den Dichterfreund Wilhelm Heinse an : »Aber Freund! wir kommen zu spät. Zwar leben die Götter Aber über dem Haupt droben in anderer Welt. Endlos wirken sie da und scheinens wenig zu achten, Ob wir leben, so sehr schonen die Himmlischen uns. Denn nicht immer vermag ein schwaches Gefäß sie zu fassen, Nur zu Zeiten erträgt göttliche Fülle (...) der Mensch.« Diese Distichen-Reihe beginnt mit einem zweifachen »Aber« und antwortet so auf jenen Anruf, der zuvor an den Dichter-Genossen gerichtet war : »So komm! daß wir das Offene schauen«. Das Offene ist wie das offene Meer grenzenlos und wie der offene Himmel unverstellt. Das Offene nun, das der vom Dichter- und Nachtgott getriebene Sänger zu schauen aufbricht, ist die grenzenlose Einheit von Himmel und Erde, von Sterblichen und Unsterblichen, in der sich einst der Gott unverstellt zeigte. Aber wir sind Abendländer und Epigonen. Wir kommen zu spät. Das »Brautfest der Götter und Menschen« ist vorüber. Über unser hesperisches Geschlecht ist die Nacht der Götterferne hereingebrochen. (shrink)

First, ranking functions are argued to be superior to AGM belief revision theory in two crucial respects. Second, it is shown how ranking functions are uniquely reflected in iterated belief change. More precisely, conditions on threefold contractions are specified which suffice for representing contractions by a ranking function uniquely up to multiplication by a positive integer. Thus, an important advantage AGM theory seemed to have over ranking functions proves to be spurious.

Der vorliegende Band enthalt sechs teilweise stark iiberarbeitete Aufsatze, die in der Zeit zwischen der Niederschrift des Buches Theorienstrnkturen und Theoriendynamik, Springer-Verlag 1973, im folgenden mit [Theoriendynamik] bezeichnet, und der Monographie The Strncturalist View of Theories. A Pos­ sible Analogue of the Bourbaki Programme in Physical Science, Springer-Ver­ lag 1979, im folgenden kurz [Strnkturalismus] genannt, entstanden sind. In diesen Abhandlungen werden jeweils gewisse Aspekte des strukturalistischen Theorienkonzeptes behandelt. Am starksten iiberarbeitet wurden die Auf­ satze II, IV, V und VI, die (...) urspriinglich in englischer Sprache erschienen waren. Vier der sechs Arbeiten, namlich I, III, IV und VI, bilden auBerdem erweiterte Fassungen von Vortragen. Obwohl das zweite Buch [Strnkturalismus] durch P. Feyerabends ausftihr­ liche Diskussion der strukturalistischen Auffassung im British Journal for the Philosophy of Science, Dezember 1977, angeregt worden ist, stellt es seinem Ansatz und Aufbau nach eher den Versuch einer systematischen Kurzdarstel­ lung des strukturalistischen Vorgehens nach seinem letzten Stande dar. Dem­ gegeniiber entstanden die hier verOffentlichten Artikel stets aus einem ganz be­ stimmten AnlaB. Diese Anlasse konnte man schematisch in drei Klassen unter­ teilen: Entweder ging es darum, eine anschauliche intuitive Ein/iihrnng zu lie­ fern (I und V); oder die Aufgabe bestand darin, die Beziehung zu anderen philosophischen Positionen. wie z. B. derjenigen L. Wittgensteins, H. Putnams, K. Poppers oder T. S. Kuhns. zu analysieren (II. III und IV); oder es sollte zu den wichtigsten und bis dahin verOffentlichten Kritiken Stellung bezogen wer­ den (wie in VI). (shrink)

Hermann Grassmann is known to be the founder of modern vector and tensor calculus. Having as a theologian no formal education in mathematics at a university he got his basic ideas for this mathematical innovation at least to some extent from listening to Schleiermacher’s lectures on Dialectics and, together with his brother Robert, reading its publication in 1839. The paper shows how the idea of unity and various levels of reality first formulated in Schleiermacher’s talks about religion in 1799 were (...) transformed by him into a philosophical system in his dialectics and then were picked up by Grassmann and operationalized in his philosophical-mathematical treatise on the extension theory in 1844. (shrink)

We clarify the notions scientific process and social process with structuralist means. Three questions are formulated, and answered in the structuralistic, set-theoretic framework. What is a scientific process, and a process in science? What can be meant by a non-social process? In which sense a non-social process can be a part of a scientific process in social science? We are specifically interested in social processes. Our answers use the notion of the generalized subset relation applied to set-theoretical structures, and the (...) set of structuralistically reconstructed empirical theories. (shrink)

ZusammenfassungDie Mystik gilt im interreligiösen Dialog als diejenige Dimension von Religion, die gemäß dem Essentialismus den gemeinsamen Kern der Religionen darstellt. In Unterschied dazu vertritt der Kontextualismus die These, dass Mystik nur in spezifischen religiösen Kontexten entsteht und so seine unverwechselbare Eigenheit erhält. Saeed Zarrabi-Zadeh vergleicht in seiner Arbeit Meister Eckhart und Rumi methodisch so miteinander, dass er die jeweiligen Stärken des Essentialismus und des Kontextualismus nutzt und ihre Schwächen vermeidet. Auf der Grundlage dieses methodischen Neuansatzes und eines weitgefassten Mystikbegriffs, (...) der Ethik, Praxis, Spekulation und Dogmatik umfasst, kommt er zu neuen Differenzierungen im religionsphänomenologischen Vergleich und legt zugleich erhebliche Differenzen im theologischen Deutehorizont der jeweiligen Mystiker offen. Darüberhinaus arbeitet er mit seiner Interpretation der. (shrink)

Das Buch besteht aus drei Teilen. Der erste Teil befasst sich mit der allgemeinen Struktur empirischer Theorie. Der zweite Teil beschäftigt sich mit den Problemen der Anwendung von Theorien und im dritten Teil werden Beispiele vorgestellt.

We are concerned with modal logics in the class EM0 of extensions of M0 . G denotes re exive frames. MG the modal logic on G in the sense of Kripke. M is nite if M = MG for some nite G. Finite G's will be drawn as framed diagrams, e.g. G = ! ; G = ! ; the latter shorter denoted by . EM0 is a complete lattice with zero M0 and one M . If M M0 M0 (...) is a succ of M. An ip of M is an immediate predecessor of M. E.g. M ! and M are the only ip's of M in ES4. M[P] denotes the extension of M adding P as a \new axiom", e.g. S4 = M0 [p ! p]. M is nitely axiomatizable if M = M0 [P] for some formula P. One easily shows if M is f.a. then each predecessor is separated from M by an ip of M. It is known that each nite M is f.a. and has only nitely many succ's all of which are nite. (shrink)

Diese Arbeit reflektiert die Großstadt phänomenologisch konsequent als „Lebenswelt“ - die Lebenswelt Großstadt vorgestellt als Gestalt und Gestaltung wirklich wesentlichen Menschseins hier und jetzt. Damit, und das ist ein Ziel dieser Untersuchung, lässt sich eine Phänomenologie der Lebenswelt Großstadt nicht von einer existentiell gerichteten Anthropologie lösen. - Wir leben, arbeiten, lieben und leiden eben nicht in einer Lebenswelt an und für sich. Nicht eine abstrakt eingeführte Lebenswelt wird als das Fundament unseres Daseins vorgestellt, also unseres Wahrnehmens, Erkennens, Fühlens; nicht sie (...) ist Horizont unseres Krankseins, unserer Kunst und unserer Religion. Vielmehr wird die Lebenswelt Großstadt phänomenologisch eingeführt als die Wirklichkeit, die unser Da-und-So-sein prägt und verändert. So reflektiert sich die Lebenswelt Großstadt phänomenologisch als „aktives“ und „passives“, als „willkürliches“ und „unwillkürliches“ existentielles Aktgeflecht, in und mit dem sich das leibhafte Dasein ganz und gar als In-der-Welt-sein eingefaltet erlebt. Lebenswelt Großstadt und unser Da-und-So-in-der-Welt-sein können phänomenologisch also gleichgesetzt werden. Somit ist Daseins-Analyse Lebenswelt-Analyse und umgekehrt. Das hätte - und darauf macht diese Arbeit besonders aufmerksam - Folgen für Psychologie, Medizin, Psychiatrie, und nicht zuletzt auch für die Theologie. (shrink)