Os registros históricos humanos sofreram transformações à medida em que evoluíam as tecnologias. Quanto maior a evolução tecnológica, mais informações puderam ser disseminadas. O objetivo desta pesquisa é discutir as possíveis similaridades entre a Ciência da Informação e as nuances pós-modernas. Como procedimentos metodológicos apresenta uma pesquisa de natureza qualitativa e exploratória baseada em uma revisão bibliográfica. O estudo possibilitou a confirmação dos elementos relacionais para uma compreensão dialógica entre a pós-modernidade, a complexidade e a Ciência da Informação. O pensamento (...) pós-moderno questiona paradigmas consolidados na Ciência Moderna, contrapondo-se às ideias e práticas inerentes ao pensamento científico baseado no paradigma dominante, mais especificamente nos preceitos provenientes do racionalismo científico, da visão reducionista e da discrepante realidade de grupos sociais. (shrink)

A PARTIR DE UM DIÁLOGO COM ALGUMAS INTERPRETAÇÕES CONSAGRADAS DE NIETZSCHE, ESTE ARTIGO DEFENDE A CENTRALIDADE DA NOÇÃO DE INDIVÍDUO NO PERSPECTIVISMO NIETZSCHIANO, SUGERINDO COM ISSO A SUA FILIAÇÃO AO PROJETO CRÍTICO KANTIANO. TRATA-SE DE UMA LEITURA QUE SE DEIXOU INSPIRAR, EM GRANDE MEDIDA, NAS INTERPRETAÇÕES DE FRIEDRICH KAULBACH E ANTONIO MARQUES.

Seja nos manuais de história da filosofia, seja em estudos mais especializados sobre Kant, estamos habituados a pensar a construção de sua filosofia crítica a partir de duas grandes linhas de influência: de um lado, a tradição metafísica leibniz-wolffiana, em que o filósofo se teria formado, e, de outro, o empirismo britânico, sobretudo Hume, que, segundo a conhecida explicação do próprio Kant, o teria acordado de seu sono dogmático. O mais novo livro de Marco Sgarbi, La “Kritik der reinen Vernunft” (...) nel contesto della tradizione logica aristotelica [A “Crítica da razão pura” no contexto da tradição lógica aristotélica], publicado em 2010 pela prestigiosa casa editorial Georg Olms, propõe tirar-nos a nós, estudiosos da obra kantiana, desse antigo “sono dogmático”: segundo sua tese fundamental, Kant seria tão ou mais devedor do aristotelismo quanto do leibniz-wolffianismo ou do empirismo humiano. (shrink)

We first state a few previously obtained results that lead to general undecidability and incompleteness theorems in axiomatized theories that range from the theory of finite sets to classical elementary analysis. Out of those results we prove several incompleteness theorems for axiomatic versions of the theory of noncooperative games with Nash equilibria; in particular, we show the existence of finite games whose equilibria cannot be proven to be computable.

We first state a few previously obtained results that lead to general undecidability and incompleteness theorems in axiomatized theories that range from the theory of finite sets to classical elementary analysis. Out of those results we prove several incompleteness theorems for axiomatic versions of the theory of noncooperative games with Nash equilibria; in particular, we show the existence of finite games whose equilibria cannot be proven to be computable.

O presente artigo tem como objetivo mostrar quais são os conceitos retóricos presentes em dois ensaios de Hannah Arendt, Filosofia e Política e Verdade e Política, a fim de explicitar a conturbada relação entre verdade filosófica e política, e como essa querela está relacionada ao modo de vida do filósofo. A retórica e a persuasão não eram em si um problema para o pensamento político de Hannah Arendt, porquanto uma vez que a retórica estivesse condicionada à amizade, ela se tornaria (...) um instrumento político e pedagógico importantíssimo para a manutenção da vida política. Por outro lado, o uso da retórica sem esse condicionamento deixava em evidência a fragilidade de tipos diferentes de verdade diante da opinião, entre elas a verdade filosófica, que embora não seja tão frágil quanto a verdade de fato, depende da preservação do espaço público e do livre uso do discurso. Por fim, demonstrar-se-á a solução desse conflito por meio da possibilidade de uma nova Filosofia Política, que tem como fio condutor o pensamento e a linguagem. (shrink)

Leituras em Educação — volume 8 — constitui importante contribuição às discussões que se formulam sobre o ensino e a prática pedagógica - da leitura, da literatura infantojuvenil, da iniciação científica no Ensino Médio, dos infinitos diálogos com Paulo Freire. Esta coletânea, em seus cinco artigos, explora de modo consistente pressupostos teóricos que explicitam a importância da educação e sua construção em saberes, incluindo a tecnologia, quando refletem sobre a aprendizagem. Todas as leituras examinam, de maneira cuidadosa, a prática pedagógica (...) oferecendo minuciosos roteiros de trabalhos, mostrando com maturidade e espírito crítico algumas respostas obtidas. (shrink)

Este ensaio apresenta representações metafóricas da infância na poética de Manoel de Barros (1916-2014) além de falar das relações da obra com a ilustração, do caráter autorreflexivo da poesia, da estética do fragmentário e das encenações do sujeito lírico. Como corpus de análise para essa leitura serão utilizados os livros Exercícios de ser criança (1999), Memórias Inventadas (2008) e Menino do mato (2010), além de outros textos do conjunto da obra do poeta pantaneiro.Palavras-chave: Poesia. Memória. Iinfância. Manoel de Barros.

Uma das abordagens possíveis deste livro de poesia intitulado Sêmen ou versos entretecidos ou um só poema é a de tentar saber em que medida ele se desenvolve realmente como um ritual ou proposta gestual, em que medida no desenvolvimento dessa “espécie de teoria” vai existindo uma arte e uma ciência poética. Ou ao contrário: onde é que esta prática poética realiza certos gestos de semear? Como semear? O que semear? Quem semeia? Onde semear? Estas e muitas outras perguntas podem (...) ser feitas a um título paratextual e indagante como este, sem esperar respostas definitivas. (shrink)

Narrar artisticamente o Mistério Santo que habita entre nós: Leitura místico-teológica da obra “Guerra e Paz” de Cândido Portinari. (Narrating artistically the Holy Mystery that lives among us: Mystical-theological reading of the panel "War and Peace"). - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n31p867 A revelação é um conceito fundamental para a teologia cristã: ele se refere à experiência que fundamenta o discurso sobre Deus. No século XX, operou-se uma transformação importante nessa concepção fundamental, uma renovação que implicou na desconstrução do conceito tradicional de revelação (...) focado em doutrinas e dogmas e na emergência de uma nova concepção que coloca como fundamento da revelação a experiência do incondicional, experiência mística. A partir dessa renovação, passou-se a considerar a problemática da dificuldade de uma linguagem que expresse a complexidade dessa experiência paradoxal. Toda criação artística, na medida em que provoca uma forte experiência estética, é uma maneira de falar de revelação. A linguagem da arte com seu poder evocativo e não definível é certamente capaz de expressar essa experiência do divino sem constrangimento do sagrado e sem desvalorização do humano. Esse trabalho consiste em fazer a leitura dos painéis Guerra e Paz de Cândido Portinari, evidenciando que através da arte é possível narrar artisticamente o Mistério Santo que habita entre nós. Palavras-chaves: Mística. Arte. Espiritualidade. Cândido PortinariRevelation is a key concept to Christian theology: it refers to the experience that underlines the discourses about God. In the twentieth century, an important transformation on this concept led to a deconstruction of its traditional meaning, originally focused on doctrines and dogmas, and further to the emergency of a new conception, which places the mystical experience in the very foundation of the Revelation’s concept. Since this renovation, the difficulties of a language to express the complexity of this paradoxical experience were highly problematized. All artistic creation, as long as it provokes a strong aesthetic experience, is matter of Revelation. The Art’s language, with its non-definable and evocative power, is certainly capable of expressing this divine experience without devaluate the holy or the human depreciation. This work consists on the reading of Cândido Portinari’s “War and Peace” panels, pointing out that, through art, it is possible to narrate artistically the Holy Mystery that dwells among us. Keywords: Mystics. Art. Spirituality. Cândido Portinari. (shrink)

In his influential work, A social history of truth, Steven Shapin has argued for the central role of social status in the assessment of experimental knowledge. In his view, in seventeenth-century England, gentlemen were considered the right kind of persons to trust because of their freedom of action, codes of virtue and honour. These characteristics ensured credibility and, hence, compelled assent. However, Shapin does not put sufficient emphasis on the relevance of the testifier’s competence in the validation of knowledge. When (...) and in which circumstances did expertise become more important than social status in the accreditation of natural knowledge? [...] I argue in this paper that it is in the realm of interpretation of unusual and ambiguous anatomies that medical and, in particular, anatomical expertise assumed its most crucial role. Moreover, the medical understanding of the hermaphroditic body in the eighteenth century can be considered one of the most illustrative cases of the construction and display of anatomical expertise. In fact, several of the academic memoirs and dissertations published on hermaphrodites in the eighteenth century attempted precisely to fulfil this purpose. (shrink)

Dworkin respondeu afirmativamente à pergunta título do seu texto “Não existe mesmo nenhuma resposta certa em casos controversos?”. Posner criticou Dworkin e respondeu a mesma pergunta negativamente. Discute-se neste artigo as diferentes maneiras como cada filósofo entendeu a pergunta que acarreta diferentes respostas a ela, isto é, de que modo diferenças na concepção do que é o Direito acarretam diferenças a respeito da existência de respostas certas para questões jurídicas.

COSTA, Alexandre da. Fundamentos da bioética: estudo sobre o pensamento de Hugo Tristram Engelhardt Jr. FERREIRA, Amauri Carlos. O imaginário religioso e modos de vida urbana: experiência e memória da Juventude Católica em Belo Horizonte – MG, anos 80. GONÇALVES, Davidson Sepini. O Panóptico de Jeremy Bentham: por uma leitura utilitarista. GÓIS, Aurino José. Parque Municipal de Belo Horizonte: público, apropriações e significados. FARIA, Paulo Antônio Couto. Teologia no limiar da filosofia: a modernidade e o encontro fé e razão (...) na obra de Henrique Cláudio de Lima Vaz. (shrink)

The expression “end of nature” has been coined by American environ-mentalist Bill McKibben is his 1989 famous book, The End of Nature. Since then, the philosophical implications of such an obituary have been explored, mainly on an ethical perspective over the environment. The conceptual end of nature is one of those implications, in the context of a post-naturalistic environmental philosophy. Our purpose is to build upon the ambiguities of “nature” and reframe some readings of the concept of “integrity” as a (...) guiding principle in the relation between human beings and the environment. (shrink)

Neste artigo intentamos empreender uma leitura do judaísmo antigo, ou veterotestamentário, em alguns de seus aspectos principais, à contraluz da visão maquiaveliana do papel da religião na organização e expansão do Estado. O primeiro passo desta empresa será dado ao expormos os traços fundantes e delineadores da tradição judaica antiga, principalmente nos livros que compõe o chamado velho testamento, demonstrando o uso da religião na ordenação e expansão do Estado, bem como na formação do indivíduo. Em um segundo momento demonstraremos (...) como se cria uma nova tradição judaica, influenciada e influenciadora do mundo grego antigo, logo no início da era cristã a qual será assimilada e explorada em seu viés místico no humanismo renascentista. Esta tradição judaico helenístico será a mais conhecida e assimilada nos círculos eruditos europeus da renascença. Por fim, buscaremos demonstrar como os traços constitutivos do judaísmo antigo, em detrimento ao judaísmo helenístico, podem ser lidos à luz da descrição maquiaveliana do papel da religião na organização e expansão do Estado e na formação do indivíduo. (shrink)

Axel Honneth is internationally renowned for being one of the leading political and social philosophers of our time, and is highly regarded for his work on recognition and the struggles for recognition. In this interview, he discusses his work over the past four decades, starting from the rise of his intellectual vocation to his most recent book on the sovereignty of work. The text is a transcript, revised by the author, of the dialogue Honneth had with his interviewers and the (...) audience at the masterclass held on 24 May 2023 at the University of Trento, as part of the first series of lectures “Voices from Contemporary Philosophy”. (shrink)

O SURGIMENTO DO ESTADO – DE HOBBES A MARX: UMA QUESTÃO FILOSÓFICA.

O objetivo é, a partir de uma interpretação do § 7 de Ser e tempo, mostrar como o conceito prévio (der Vorbegriff) de fenomenologia, para Heidegger, indica a busca metodológica das condições de possibilidade da manifestação dos entes em seu ser, e de que maneira há a exigência metodológica de interrogar o Dasein acerca de seu ser como ponto de partida da investigação. A exposição, inspirada em leituras transcendentais da ontologia fundamental, acompanha os momentos constitutivos do § 7 a fim (...) de realizar uma interpretação sistemática entre o parágrafo indicado e o projeto proposto por Heidegger em Ser e tempo. (shrink)

A questão do fundacionalismo epistêmico em Nicolau de Autrécourt pode ser colocada nos seguintes termos: há, de fato, um fundamento último do conhecimento? Qual é o critério de justificação que regula o nosso conhecimento? Contrariamente a Jean Buridan, um de seus críticos, Nicolau de Autrécourt está convencido de que todo conhecimento possui um único fundamento, o qual repousa no primeiro princípio como mecanismo de redução e justificação do conhecimento. O principal motivador para a constituição de uma epistemologia fundacionalista, tanto no (...) contexto medieval como no fundacionalismo contemporâneo, é a busca de uma solução para se evitar um regresso ao infinito. O esforço de uma quase sistematização epistemológica por parte de Autrécourt visa, antes de mais nada, uma restrição ao regresso ao infinito. Este artigo, enfim, oferecerá uma reconstrução do primeiro princípio como elemento central na constituição de uma epistemologia de caráter fundacionalista. Palavras-chave: Fundacionalismo epistêmico; lógica epistêmica; filosofia medieval. (shrink)

The objective of this work is to show, according to Frege, in which the procedure consists of 'abstraction' he worded unsystematic in Chapter IV, in the context of § § 64-69 ss. Fundamentals of Arithmetic. This procedure, although controversial, is a key operator for defining the concept of number, the object of investigation of that chapter. At the beginning of § 62, asks the question: how can we therefore be given a number, if we can not have him no representation (...) or intuition? In a concise manner, that responds only in the context of a proposition words mean something. Frege seeks to define the concept of number in a holistic way, based on relationships until you reach your final definition of the numbers in propositions that are objective and that follow. However, this proposal needs to be set and the procedure which uses is the "abstraction" which is exemplified by (i) parallel and (ii) equinumerosity. That is scoped to an equivalence relation: symmetry, reflexivity and transitivity, all the internal principles mentioned procedure. Further, it will show the relevance of the criticism waged the notion of abstract objects (numbers) prepared by E. J. Lowe in his book The Metaphysics of Abstract Objectsin section II about abstract entities. (shrink)

Sports occupy an interesting ethical space from a pedagogic point of view, being included in physical education curricula in most Western countries. The approach of physical education to sports as vehicle for ethical education is too limited when it is restricted to their minimal functional, constitutive and regulatory goals. This essay’s aim is to argue the extent to which the ethical potential of physical education can embrace more than functional purposes, or whether that will be neglected in terms of limited (...) educational aspirations. We present data from nineteen exploratory interviews with experienced philosophy, sports and physical education researchers and teachers, from six different nations, concerning the ethical potentiality of physical education. We highlight five ethical themes: (i) the regulatory and normative structure of sports; (ii) the spirit of sports and its internal values; (iii) the right playing/doing of sports; (iv) the overcoming in sports; and (v) sports as an opportunity for a supererogatory ethics as fertile ground for future operationalization of the potential of physical education for ethical education through sports.El deporte ocupa un interesante espacio ético desde un punto de vista pedagógico, integrándose en los curricula de educación física en la mayoría de países occidentales. El planteamiento de la educación física como vehículo de la educación ética es limitado cuando restringido a sus objetivos mínimos funcionales, constitutivos y regulatorios. El objetivo de este estudio es discutir si el potencial ético de la educación física puede ir más allá de los propósitos funcionales, que considerados aisladamente constituyen un desperdicio de la experiencia pedagógica del deporte. Para conseguirlo, presentamos datos de diecinueve entrevistas exploratorias con experimentados investigadores y profesores de filosofía, deporte y educación física relacionadas con las potencialidades éticas de la educación física. La muestra incluye individuos de seis diferentes nacionalidades, cuyo trabajo demuestra preocupaciones con el tema. La argumentación resulta de cinco temáticas principales: (i) Estructura normativa y regulativa del deporte; (ii) El espírito del deporte y sus valores internos; (iii) El bien hacer deportivo; (iv) La superación deportiva; (v) El deporte como oportunidad de una ética supererogatoria como contexto fértil para la concretización del potencial ético de una educación deportiva. (shrink)

This paper is concerned with the particular problems raised by observations of phenomena outside the common course of nature for their validation as knowledge. It examines to what extent the content of the reports and, in particular, their lack of intrinsic plausibility affected the methods used in their authentication and the assessment of testimony at the Royal Society in the first half of the eighteenth century. I show that literary strategies were usually necessary but not sufficient for the validation of (...) these kinds of observations. Next, I discuss why visual representations were especially useful in establishing the singularity of the observations, but I point out that their high costs and other restrictions meant that they were not so widespread. In contrast I show that, for a long period of time, testimony was used in the majority of the reports as the true stamp of authenticity. I note, however, that the Royal Society accepted reports by authors of varied social status, level of education and occupation, and I discuss some of the factors responsible for the complexity of the handling of testimony at the Society. I argue against Shapin that in the case of reports of extraordinary phenomena, the competence of the reporter and witnesses was often more important than their social status. The increasing role of expertise in the assessment of observations at the Society become especially apparent by the middle of the eighteenth century.Author Keywords: Authentication; Competence; Monstrous births; Singular; Testimony; Royal Society of London. (shrink)

Ouvrages Cathiard Marie-Agnès & Rebière Catherine, Lecture labiale pour l’adulte devenu sourd, 1re éd., Paris, De Boeck Supérieur, 2020, 192 p. Cathiard Marie-Agnès, Vivre avec des prothèses auditives ou des implants cochléaires, éditeur Books On Demand, 2022, 192 p. Directions d’ouvrages collectifs – Ouvrages en collaboration Cathiard Marie-Agnès & Pajon Patrick, Les imaginaires du cerveau, Fernelmont, Intercommunications & Éditions Modulaires Européennes, coll. « Transversales philosophique...

A reflexão que se desenvolve, aqui, reporta-se ao contexto de um período caracterizado por questionamentos profundos, no que tange à tensão entre as diferentes concepções de ciência, verdade, método, ética científica. O eixo da discussão incide sobre o lugar da ética neste século, exercendo o papel de problematizadora de uma vinculação fetichista a determinada visão acerca da verdade, visão esta que tem mantido as Ciências Humanas refém de um olhar cético em relação à legitimidade do conhecimento que produz. O objetivo (...) principal, aqui, é provocar um debate que instigue a uma visão que venha a transcender a oposição excludente entre Ciências Humanas e Naturais, cuja polêmica se assenta na tensão entre os conceitos de verdade e verdade científica. Neste sentido, consideram-se como resultados da discussão, a proposta de que o problema fundamental na pesquisa científica, atualmente, consiste em assumir o desafio de ressignificar a visão sobre a fonte do conhecimento e, em consequência, os meios de deliberar sobre o que distingue verdade de verdade científica. Embora não seja uma questão nova, pois segue peregrina desde a sua origem, precisa ser conjecturada sob a emergência de uma nova mentalidade. Desta vez, desestabilizando-se da visão de que a verdade científica estaria ou no sujeito ou no objeto, e sendo a fonte do conhecimento um lugar de onde fala um sujeito que conhece e um objeto que é conhecido, em posição de equidade epistemológica, a verdade poderia estar na relação entre eles e, em consequência, no princípio da complementaridade entre as ciências. Palavras-chave: Ética. Verdade. Método. Ciências Humanas. (shrink)

A principal hipótese deste trabalho é a de que Sócrates, na Apologia de Platão, utiliza determinados jogos de palavras como uma específica ferramenta retórica. O intuito disso parece ser convencer o leitor de uma prevalência da verdade no conjunto do discurso socrático. Para tanto, busca-se contrabalancear um jogo entre os termos discurso (logon 18b, 19b, 20e, 23d, 27c 28b, 31b, 34b; logos 20c, 26b, 34e; logou 23b; logoi 28c, 32d, 34a, 40b), verdade (aletheian, 17b, 20d, 33c; aletheiai 23b, 28d, 36d; (...) aletheias 29e, 39b) e falsidade ou mentira (epseusanto 17a; pseude 18a; pseudei 26a; pseudetai 20e, 21b; pseudomenoi 34b; pseudos 34e). Nesse sentido, a proposta é apresentar como o discurso de defesa expõe, por meio desses termos, um sentido de hermenêutica socrática, como uma forma peculiar de interpretar oráculos e enigmas. Como obra dramática, a Apologia promove com essa encenação de Sócrates diante do tribunal um efeito retórico claro, pois o foco do discurso não é o júri, mas o leitor. Portanto, é necessário, no plano do discurso de defesa, que Sócrates utilize os recursos de linguagem que o mostrem ao leitor como distinto dos seus acusadores, que “muitas mentiras disseram” (ton pollon hon epseusanto). Palavras-chave: Sócrates; Hermenêutica; Verdade; Discurso. Speech, Truth and Enigma in the Apology Abstract: The main hypothesis of this work is that Socrates, in Plato's Apology, uses certain wordplays as a specific rhetorical tool. The purpose of this seems to be to convince the reader of the prevalence of truth in the whole of Socratic discourse. Therefore, we seek to counterbalance a game between the terms discourse (logon 18b, 19b, 20e, 23d, 27c 28b, 31b, 34b; logos 20c, 26b, 34e; logou 23b; logoi 28c, 32d, 34a, 40b), truth (aletheian, 17b, 20d, 33c; aletheiai 23b, 28d, 36d; aletheias 29e, 39b) and falsehood or lie (epseusanto 17a; pseude 18a; pseudei 26a; pseudetai 20e, 21b; pseudomenoi 34b; pseudos 34e). In this sense, the proposal is to present how the defense discourse exposes, through these terms, a sense of Socratic hermeneutics, as a peculiar way of interpreting oracles and enigmas. As a dramatic work, the Apology promotes with this staging of Socrates in front of the court a clear rhetorical effect, since the focus of the discourse is not the jury, but the reader. Therefore, it is necessary, at the level of the defense discourse, that Socrates uses the language resources that show him to the reader as distinct from his accusers, who “told many lies” (ton pollon hon epseusanto). Key-words: Socrates; Hermeneutics; Truth; Discourse. Discurso, verdad y enigma en la Apología Resumen: La principal hipótesis de este trabajo es que Sócrates, en la Apología de Platón, utiliza ciertos juegos de palabras como herramienta retórica específica. El propósito de esto parece ser convencer al lector del predominio de la verdad en todo el discurso socrático. Por lo tanto, buscamos contrapesar un juego entre los términos discurso (logon 18b, 19b, 20e, 23d, 27c 28b, 31b, 34b; logos 20c, 26b, 34e; logou 23b; logoi 28c, 32d, 34a, 40b), verdad (aletheian, 17b, 20d, 33c; aletheiai 23b, 28d, 36d; aletheias 29e, 39b) y falsedad o mentira (epseusanto 17a; pseude 18a; pseudei 26a; pseudetai 20e, 21b; pseudomenoi 34b; pseudos 34e). En ese sentido, la propuesta es presentar cómo el discurso de la defensa expone, a través de estos términos, un sentido de la hermenéutica socrática, como una forma peculiar de interpretar los oráculos y los enigmas. Como obra dramatica, la Apología promueve con esta puesta en escena de Sócrates frente a la corte un claro efecto retórico, ya que el centro del discurso no es el jurado, sino el lector. Por tanto, es necesario, a nivel del discurso de defensa, que Sócrates utilice los recursos lingüísticos que lo muestren al lector como distinto de sus acusadores, quienes “dijeron muchas mentiras” (ton pollon hon epseusanto). Palabras-clave: Sócrates; Hermenéutica; Verdad; Discurso. Data de registro: 02/08/2023 Data de aceite: 24/01/2024. (shrink)

The recent literature offers several models of the notion of matter of fact supposition1 revealed in the acceptance of the so-called indicative conditionals. Some of those models are qualitative [Collins 90], [Levi 96], [Stalnaker 84]. Other probabilistic models appeal either to infinitesimal probability or two place probability functions. Recent work has made possible to understand which is the exact qualitative counterpart of the latter probabilistic models. In this article we show that the qualitative notion of change that thus arises is (...) hypothetical revision, a notion previously axiomatized in [Arló-Costa 97] and [Arló-Costa & Thomason 96]. This notion is incompatible with AGM as well as with other standard methods of theory change. The way in which matter-of-fact supposition is modeled by hypothetical revision is illustrated via examples. The model is compared with other qualitative accounts of the notion of supposition encoded in two-place probability functions, with models of subjunctive supposition, as well as with some of the well know models of learning. Applications in knowledge representation and in the theory of games and decisions are summarized. (shrink)

Tenho escrito muitos prefácios para livros, mas nenhum me deu tanto prazer em tempos recentes quanto o livro de Caetano Costa. Estou a falar de quê? De um livro de teoria jurídica, de um livro de sociologia do direito, de um romance que tem como principais personagens dois juízes? Estou a falar de tudo isso e nessa complexidade reside o fascínio desta obra, cuja leitura eu recomendo vivamente a todos e a todas.

Com o presente artigo pretendemos investigar a relação de ambiguidade entre arte e técnica no pensamento de Martin Heidegger. Tendo como principais referências os textos A questão da técnica e A origem da obra de arte, o objetivo principal consiste em compreender os dois lados dessa relação, na medida em que no pensamento heideggeriano essas duas dimensões possuem diferenças fundamentais, mas uma origem e um sentido comum que podem ser pensados a partir de sua origem grega. Desse modo, procuramos destacar (...) a radicalidade do esforço de pensamento proposto por Heidegger com base em seu caráter circular. (shrink)

Building on work that we reported at ISIPTA 2005 we revisit claims made by Fox and Tversky concerning their "comparative ignorance" hypothesis for decision making under uncertainty.

COSTA, J. W. B. Dom leme e os movimentos religiosos de massas: a proposta de ordem cristã para o Brasil. Dissertação (Mestrado) 2013. 157f - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte. Palavras-chave: D. Leme. Congresso Eucarístico. Nossa Senhora Aparecida. Cristo do Corcovado. Ordem Cristã.

Costa-Claudio_Philosophy-as-a-protoscience.

This paper is the sequel of a previous one where we have introduced a paraconsistent logic termed paraclassical logic to deal with 'complementary propositions'. Here, we enlarge upon the discussion by considering certain 'meaning principles', which sanction either some restrictions of 'classical' procedures or the utilization of certain 'classical' incompatible schemes in the domain of the physical theories. Here, the term 'classical' refers to classical physics. Some general comments on the logical basis of a scientific theory are also put in (...) between the text, motivated by the discussion of complementarity. (shrink)