Ben shu gong fen wei liu zhang, qi zhu yao bao kuo: xu lun ; Shao Yong sheng ping ji qi zhu zuo wen ben kao bian ; Shao Yong xue shu si xiang de li shi bei jing ji yuan yuan ; Shao Yong xue shu si xiang yuan yuan; shao yong yi shu yu yi tu si xiang tan jiu deng nei rong.

Ben shu shi zuo zhe dui zhong hua kai yuan da sheng(shang xia ce), ru jia dao yi ji, ru jia gu shi jie du, ru jia dao yi xin jie ji ben shu de nong suo,Xiu zheng he ti sheng,Cong er bi jiao xi tong,Quan mian,Wan zheng di zheng he le ru jia si xiang,Ru jia xue shuo,Ru jia wen hua de zui gao zhen li he zui jia zhi hui dao.

宋祖良(1946~ ),中国社会科学院哲学所西方哲学史研究室副主任、副研究员,博士.

This article advances a close reading of Hannah Arendt’s use of the phrase amo: volo ut sis in her posthumously published lecture “Willing.” Through this close reading, the essay argues that this affirmation of love, which Arendt translates as “I love you, I want you to be,” describes an enduring activity by which we unite our minds to the world. This argument is analyzed formally and practically: the formal aspect addresses love as an activity which has its end in itself (...) and the practical aspect enumerates the binding character of love. To clarify these aspects, the article will focus on the sections on Augustine and Duns Scotus, requiring, also, a closer look at Arendt’s theological methodology. (shrink)

本书共分为4编，共12章，具体内容包括：司法制度、司法知识与技术、法官与法律人、研究方法的反思。.

Cet article fait valoir que la recherche sur le développement international devrait être soumise à la surveillance des comités d’éthique de la recherche dans les pays où les données seront collectées. Cela inclut les personnes ayant un statut qui leur permet de se soustraire des lignes directrices ou des politiques d’éthique, telles que les personnes engagées par des organisations non gouvernementales. L’argument repose sur une compréhension de la justice sociale qui reconnaît que ne pas rechercher l’approbation éthique au niveau local (...) peut être un affront au mouvement de décolonisation et peut entraîner des dommages directs importants pour les participants. La supervision éthique au niveau local favorise une meilleure prise en compte des législations locales, des règlements, des priorités et du contexte. Par exemple, un comité d’éthique de la recherche local est souvent mieux placé qu’un comité étranger pour évaluer si un projet proposé comporte des risques spécifiques au contexte donné. En outre, le fait de soumettre un projet à un comité d’éthique de la recherche local permet de reconnaître la légitimité des autorités locales, prenant ainsi position contre l’histoire de la perte de pouvoir en lien avec la colonisation. La supervision locale permet d’accroître la responsabilité des chercheurs travaillant à l’étranger : si l’autorité locale et l’adaptation au contexte spécifique doivent être respectées, il doit y avoir des mécanismes pour s’assurer que la recherche qui ne satisfait pas à ces exigences ne peut avoir lieu. Les objections fondées sur la capacité limitée de supervision dans certains pays et sur les préoccupations liées à la politisation du processus d’évaluation sont abordées. Enfin, les rôles et les responsabilités des différentes parties prenantes dans la mise en œuvre d’une plus grande supervision éthique au niveau local sont définis. (shrink)

本书从宏观、微观两个视角出发，运用古文献学、学术史、思想史研究的多种方法，对宋代经学范式的发生、特质及主要学派的经学传承、诠释特征、思想内涵及理论体系等问题做了深入而系统的思考与分析。这对于我们理解宋 代经学范式的形成、发展与思想演进有重要的学术价值，也有助于我们深入了解中国近世经学、理学及其思想的特征与内涵。.

河北省哲学社会科学规划研究2002年度项目河北省教育厅2005年度著作出版基金资助.

上冊從宋代文化史的大背景系統闡釋北宋理學的學術傳統，指出理學是一種合道德與倫理為一的義理精神。第一部分分析宋代文化的特點（道統的確立、文官體制、崇儒的社會風氣、技術的發達、民間宗教興盛等），以及宋儒所 建構的義理傳統及其哲學特質。第二部分詳細討論北宋理學諸家的思想體系，點評其在中國思想史上的地位和理論貢獻，所涉學人包括周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍，並兼及討論南宋的朱熹和陸九淵。.

Detailed summary in vernacular field only.