The removal of life-sustaining treatment often brings physicians into conflict with patients. Because of their moral beliefs physicians often respond slowly to the request of patients or their families. People in bioethics have been quick to recommend that in cases of conflict the physician should simply sign off the case and “step aside”. This is not easily done psychologically or morally. Such a resolution also masks a number of more subtle, quite trouble some problems that conflict with the commitment to (...) toleration and moral diversity that it is intended to support. These conflicts are detailed and evaluated. (shrink)

Монография предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей юридических и философских факультетов, а также для всех тех, кто интересуется философско-правовой проблематикой.

Cet ouvrage rend hommage au Professeur Claude JOURNÈS, ancien Président de l'Université LUMIERE Lyon 2 et membre fondateur du mouvement Critique du droit. Les Mélanges offerts au Professeur Claude JOURNÈS ont retenu cette approche, utilisant le droit comme un outil de mise en perspective critique de l'ordre social et de l'ordre politique. Après un hommage au Doyen JOURNÉES (P. BLACHÈR) et l'évocation des ambitions et perspectives du mouvement critique Du droit (S. BASSET ou J. MICHEL), l'ouvrage se construit en deux (...) temps. La première partie, intitulée « Le droit critique de l'ordre social », regroupe des réflexions sur le pouvoir médical (F. DEMICHEL), sur les crimes coloniaux (A. MAHIOU), sur la dimension anthropologique du vocabulaire juridique (M.-C. HATTI) et sur le contrôle policier (M. SAOUDI), le tout ouvrant sur la possibilité d'un humanisme séculier (H. PUEL). La seconde partie, « Le droit critique de l'ordre politique », entend montrer comment le droit porte en lui une conception du pouvoir et de l'autorité. Les études explorent des pistes très diverses mêlant les finances publiques (J.-L. ALBERT), les renseignements (C. ARROUDJ), l'histoire du droit (J.-L. AUTIN, J.-C GENIN), l'histoire de la doctrine (H. GOURDON), les institutions politiques (P. BACOT, A.-S. MESCHERIAKOFF, R. CHARVIN), les institutions territoriales (J.-J. GLEUAL, H. OBERDORFF, R. PAVRE), la littérature (S. CAPORAL, G. HARE) ou les nouvelles technologies (G. PROTIÉRE). II ressort de l'ensemble que, loin d'être un simple outil technique, le droit est un puissant instrument de modélisation sociale et de justification du pouvoir. Inversant la logique dominante, la perspective critique du droit dévoile les limites d'une telle conception et rappelle que le droit, comme tous les construits sociaux, est le produit de luttes politiques et de rapports de force. En ce sens, à l'instar des valeurs défendues par le dédicataire de cet ouvrage, l'ordre critique du droit est un appel à contester les évidences, condition d'une conception plus ouverte et pluraliste de l'ordre juridique. (shrink)

Short treatises, with commentaries on Advaita school in Hindu philosophy.

On eastern and western aesthetics and contributions of Aristotle.

Hegel’s basic position so far on the various meanings of evil as necessary and thereby intelligible directly in the development of spirit might be summed up as follows. Evil is always a necessary moment of instability which gives impetus in the movement from various meanings of particularity to various meanings of universality; from the more abstract expression of potential unity and truth to the more actualized notion and unity.

An introductory work on the various school of Indian philosophy.

Commentary with 11 supercommentaries, on Brahmasūtra of Bādarāyaṇa, work on Vedanta philosophy.

Li Zehou belongs to the most important contemporary Chinese philosophers. This paper presents a critical introduction of his theory regarding the consolidation of the specific Confucian system of kinship relations, which for him forms a crucial foundation of traditional Chinese social order. In Confucianism, the inter-familial relations form a basis of the social system, in which interpersonal relations are of utmost importance and which Li therefore denotes as ‘relationalism’. Shamanistic ceremonies were enhancing and strengthening the awareness of such social unities. (...) These early collective rites, especially those that include music and dance, had a powerful effect on early humans, creating intense feelings of respect, love and loyalty, and thus forming a basis for the Confucian social order. Li’s theory of the shamanist origins of Confucian relationalism will be illuminated through the lens of current historical and anthropological scholarship on shamanist rituality and their function within the corresponding cultural orders. (shrink)