En el último tiempo, han alcanzado especial popularidad en Argentina los tratamientos estéticos mínimamente invasivos, como las inyecciones de ácido hialurónico y toxina botulínica para rellenar y modelar diferentes partes del rostro. También aparece extendido, entre lxs médicxs y las clínicas estéticas, el uso de la plataforma Instagram para la promoción de estos servicios. Así, esta red social se convierte en un espacio donde lxs profesionales muestran, describen, explican y alientan este tipo de procedimientos. Nuestra investigación tiene por objetivo analizar (...) los sentidos que giran en torno a estos tratamientos, enfocándonos en la concepción del cuerpo que subyace en estas prácticas, los criterios estéticos que se ponen en juego, las formas de interpelación a las mujeres en tanto principales consumidoras de estos servicios y las transformaciones que prometen. A partir del análisis de cuatro cuentas de Instagram orientadas a la promoción de tratamientos estéticos en Mendoza y de cuatro entrevistas en profundidad a lxs médicxs responsables de estas cuentas, analizamos, en primer lugar, la concepción del cuerpo como un proyecto continuamente perfectible y las relaciones de tensión y complementariedad entre criterios estéticos clásicos y criterios contemporáneos; en segundo lugar, describimos la noción del alma como proyecto asintótico, con anclajes psíquicos y afectivos particulares y ciertas tensiones paradojales. Concluimos que los tratamientos estéticos se construyen como tecnologías de yo, convergentes con una est/ética propiciada por el ethos neoliberal. (shrink)

Este artículo se propone analizar la influencia de los estereotipos de género presentes en los servicios de salud sexual y reproductiva y del modelo imperante de atención al parto, en la generación de prácticas que pueden catalogarse como violencia obstétrica hacia las mujeres uruguayas. Luego de analizar ciertas prácticas en la salud materna y perinatal, entre ellas el valor que los profesionales de la salud atribuyen al consentimiento informado_, _se concluye que Uruguay se caracteriza por una atención al parto, donde (...) persiste un modelo biomédico, con tendencia al intervencionismo, que en conjución con los sesgos machistas presentes en las relaciones médicas, propician algunas evidentes prácticas que pueden encuadrarse como violencia obstétrica. (shrink)

This paper is about the represcussion that Túpac Amaru's rebellions had in the Government of the Tucumán. Here the intervention of the «bajo pueblo» took forms and very different ways to the Peruvians and altoperuvians, since they was incorporated in the «milicias» to the repression. The population of the Tucumán had a social composition diflerent to the Andean one, with a proportion a lot smaller than indigenous and with another organization leuel. The «milicianos» rebelled and disobeyed their leaders for own (...) causes. They was disorganized forms of protest in front of a cracked colonial system of authority and out. (shrink)

After introducing the adoption problem (AP) as the claim that certain basic logical principles cannot be adopted, I offer a characterization of this notion as a two-phase process consisting in (1) the acceptance of a basic logical principle, and (2) the development, in virtue of Phase 1, of a practice of inferring in accordance with that principle. The case of a subject who does not infer in accordance with universal instantiation is considered in detail. I argue that the AP has (...) deep and wide implications for the epistemology of logic, extending well beyond Kripke’s original target, viz. Putnam’s proposal for the empirical revision of logic and its background Quinean epistemology. In particular, the AP questions whether basic logical principles could have a fundamental role in our inferential practices, drawing our attention to the nature of basic inferences and the need to have a clearer conception of them before taking a stand on the matter of the epistemic justification of the logical principles. (shrink)

ABSTRACT Data from digital technologies are increasingly integrated in public health research. In April of 2020, we interviewed a subset of participants who completed a survey approximately one month earlier. Using the survey, we contacted and interviewed participants who had expressed their willingness or unwillingness to share digital data for use in public health. We followed a directed content analysis approach for the analysis of the interview data. Among participants who had reported being unwilling to share data, concerns about privacy, (...) confidentiality, and the purpose of the research were cited. During the interviews, 76.9% of the participants who had who had previously indicated that they were unwilling to share their data, expressed willingness to share data in order to assist with COVID-19 prevention. Our results contribute to our understanding of people’s perspectives on sharing personal data and of the way their perspectives can vary as a function of potential uses of their personal information. (shrink)

La complejidad de los desafíos que plantea el siglo XXI interpelan a la innovación, especialmente en el ámbito pedagógico, por su presencia, relevancia y potencialidad para la generación de soluciones, formas de acción y formación que sean asumibles por la ciudadanía, principalmente quienes están inmersos en su proceso educativo. Por ello, este trabajo tiene la finalidad de proponer las metodologías activas como medios idóneos para implementar la innovación educativa centrada en los procesos sociales, que ponga a las personas al centro (...) del fenómeno, como seres en formación y, asimismo, como creadores y mantenedores de innovaciones promotoras de bienestar. Inicialmente, se esbozan las dificultades del esfuerzo de renovación pedagógica, en algunos de sus textos y momentos fundamentales, para responder a los retos y amenazas que enfrentan las sociedades contemporáneas, discutiéndose algunas nociones relevantes de teoría y filosofía de la educación. Seguidamente, esta aportación trata de sumarse a las reflexiones en curso sobre filosofía de la innovación, como disciplina en germen, que debe a su vez vincularse con una propuesta para una filosofía de la innovación educativa. Se pretende a continuación problematizar, bajo estas premisas teóricas, la creatividad pedagógica y los programas de acción vinculados a la tradición del activismo y a las recientes propuestas de las Metodologías Activas de Aprendizaje, a través de la aportación del enfoque social de la innovación educativa. (shrink)

This paper presents the experimental results of a “Transcontinental Ultimatum Game” implemented between India and France. We use a standard ultimatum game, but in one treatment Indian subjects made offers to French subjects (ItoF treatment) and, in another treatment, French subjects made offers to Indian subjects (FtoI treatment). We observed that FtoI treatment bargaining mostly ended up with unequal splits of money in favor of French, while nearly equal splits were the most frequent outcome in ItoF treatment interactions. The experimental (...) results are organized through a standard social reference model, modified for taking into account the different marginal value of money for bargainers. In our model bargaining is driven by relative standings comparisons between players, occurring in terms of real earnings (that is monetary earnings corrected for a purchasing power factor) obtained in the game. The norm of equity behind the equalization of real earnings is called local equity norm, and contrasted to a global equity norm which would encompass the wealth of players beyond the game. According to what we observed, no beyond-game concern seems to be relevantly endorsed by subjects. (shrink)

LAS REPRESENTACIONES DE LAS MUJERES EN LAS CANCIONES DE CUARTETO DE CARLITOS “MONA” JIMÉNEZ: APROXIMACIONES.

Nae Ionescu is one of the most influential and controversial Romanian thinkers. The present article explores a less used perspective in studying Nae Ionescu’s philosophical, political and journalistic activity: the philosophical roots of his major political ideas. The anti-democratic position of Nae Ionescu was, theoretically explained, by the criticism to Rene Descartes and J.J. Rousseau’s ideas. The individual is supposed to be an instrument of history and nation. Any individualizing tendency is allegedly a betrayal to the nation. Moreover, the leader (...) has mystical prerogatives therefore the universal suffrage is not consistent. On its turn, the nation is not defined on the basis of the social contract. Nation is “a community of love and life”, in Nae Ionescu’s opinion. Nae Ionescu’s beliefs largely influenced the right-wing Romanian ideology during the years between First and Second World Wars. (shrink)

Este texto sencillamente se ocupa de una relación, la relación entre poesía (o una forma de leer poesía) e infancia, cuando estas coinciden en alguien que de lunes a viernes trabaja en una escuela para niños y niñas de los 0 a los 3 años. Este texto sencillamente intenta comunicar una forma singular de mirar, donde la voz que escribe sólo funciona para hilvanar la voz de los que al frotar, dan calor. Un pequeño recorrido por Martin Heidegger, Wislawa Szymborska, (...) Walter Benjamin, Alberto Caeiro, Dominique Sampiero, Clarice Lispector, Peter Handke, Jorge Larrosa y la vida/mirada cotidiana en una escuela infantil. Nada más. (shrink)

Despite the fact that reproduction of experiments by peers has traditionally been regarded as of the utmost importance in enabling the intersubjectivity of scientific practice, reproductions may yield discordant results and deciding which result should be favored may not be an easy task. According to Harry Collins, experimental disagreement is resolved by the action of social, political and economic factors, but not by means of epistemic and scientific, or so-called internal reasons. His motivation for such a claim is the presence (...) of an infinite regress at the core of experimental activity that, according to him, cannot be stopped with scientific resources alone: the experimenters’ regress. The goal of this... (shrink)

¿Podemos adoptar una regla de inferencia como si fuera una hipótesis e inferir algo en virtud de esa regla? ¿Podemos revisar nuestras reglas y principios lógicos en virtud de la evidencia disponible? El antiexcepcionalismo lógico desafía la idea de que la lógica es excepcional y la vincula con el resto de las teorías científicas. Sin embargo, el desafío de la adopción planteado por Kripke y Padró imponen límites a esta concepción. En esta sección, se exploran distintos aspectos vinculados a la (...) imposibilidad de adoptar reglas, el antiexcepcionalismo, la revisión y la normatividad de la lógica. (shrink)

¿Seguimos reglas de inferencia al razonar? Por más intuitiva que resulte la respuesta positiva a esta pregunta, hay una serie de dificultades para vincular reglas lógicas y prácticas inferenciales. El Problema de la Adopción de Reglas de Inferencia constituye un desafío para todo aquel que proponga que podemos seguir nuevos patrones inferenciales a partir del reconocimiento de reglas. En esta sección temática se exploran diversos asuntos conectados a si podemos seguir un nuevo patrón inferencial en virtud de una regla.

This book explores the growing attention that sociology has started to give to environmental issues in terms of peace and social justice. With a focus on sociological theory and its development, it reconstructs the long journey made by the social sciences towards the reconstruction, in a single theoretical paradigm, of the problems associated with the implementation of conditions of peace and sustainability. Beginning from the premise that environmental issues are never purely environmental, but entail political, economic and social implications, Sustainable (...) Development and Peace offers an understanding of where we are heading, and how, reflecting on present challenges and possible directions for the future. It will therefore appeal to scholars of sociology, social theory, development studies, politics and environmental studies. (shrink)

Despite major improvements in the conceptual and functional approach of disability, some fundamental inequities remain. Among them, lacks in health access and health status are of importance both for research and public health policies. Particularly as regards intellectual disability (ID), in which major inequities remain and contrast with specific and sometimes increased somatic and mental health needs. In this context, health promotion initiatives designed for adult with intellectual disabilities should succeed to integrate several variables such as a holistic view of (...) health, the importance of individual-environmental interaction, as well as the concept of self-determination. These variables have indeed been largely documented as key component in the field of ID. The purpose of this study is to analyse the available literature on health promotion for adults with ID as regards the integration of these variables, both in form and content. The results suggest several lacks in the conception of health promotion initiatives; such as an over-focus on individual abilities at the expense of environmental actions, and low consideration for the concept of global health or the volitional dimension of behaviours. Therefore, once more pointing the gap between knowledge and practice in the field of ID. Results are discussed in terms of future direction for research and clinical practice. (shrink)

Abstract: The aim of this paper is to analyse and criticize the argument of the experimenters' regress proposed by Harry Collins in 1985. In order to do that, I begin with an introduction to the experiments that aimed to detect gravity waves performed by Joseph Weber during 1970, then I analyse and discuss both forms of the argument: the epistemological and the ontological. Finally, after giving an outline of a theory of experimental reproduction and an explication of the concept of (...) replication, I propose two ways of avoiding the experimenters' regress. (shrink)

Una vez que se desarrollen vacunas efectivas contra la enfermedad del coronavirus 2019 (COVID-19), estas serán escasas. Esto plantea la cuestión de cómo distribuirlas equitativamente entre países. La asignación de vacunas entre países plantea cuestiones complejas y controvertidas que involucran la opinión pública, la diplomacia, la economía, la salud pública y otras consideraciones. Sin embargo, muchos líderes nacionales, organizaciones internacionales y productores de vacunas reconocen que un factor central en esta toma de decisiones es la ética [1, 2]. No obstante, (...) se ha avanzado poco en la definición de lo que constituye una distribución internacional equitativa de vacunas. Muchos han respaldado la “distribución equitativa de la vacuna contra el COVID-19” sin describir un marco o sin ofrecer recomendaciones [3, 4]. Se han presentado dos propuestas sustantivas para la asignación internacional de una vacuna contra la COVID19, pero presentan graves fallas. Ofrecemos una propuesta más éticamente defendible y práctica para la distribución equitativa de la vacuna COVID19: el Modelo de la Prioridad Equitativa. El Modelo de la Prioridad Justa está orientado principalmente a tres grupos. Una es la alianza COVAX, encabezada por GAVI (por sus siglas en inglés), la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Coalición para Innovaciones en Preparación para Epidemias (CEPI por sus siglas en inglés), que tiene la intención de comprar vacunas para distribuirlas equitativamente entre países [5]. Un segundo grupo son los productores de vacunas. Afortunadamente, muchos productores se han comprometido públicamente con una distribución internacional de vacunas “amplia y equitativa” [2]. El último grupo son los gobiernos nacionales, algunos de los cuales también se han comprometido públicamente con una distribución equitativa [1]. Estos grupos necesitan un marco claro para reconciliar valores en competencia, uno que ellos y otros aceptarán legítimamente como ético y no solo como una afirmación de poder. El Modelo de la Prioridad Justa especifica lo que implica una distribución equitativa de vacunas, dando contenido a sus compromisos. Además, la aceptación de este marco ético común reducirá la duplicación y el desperdicio, lo que facilitará los esfuerzos por lograr una distribución equitativa. Eso, a su vez, promoverá la confianza de los productores en que las vacunas se asignarán de manera equitativa para beneficiar a las personas, lo que motivará un aumento en el suministro de vacunas para distribución internacional. (shrink)

Es probable que las vacunas contra COVID-19 sean escasas en los próximos años. Muchos países, desde la India hasta el Reino Unido, han adoptado el nacionalismo de las vacunas. ¿Cuáles son los límites éticos de este nacionalismo de vacunas? Ni el nacionalismo extremo ni el cosmopolitismo extremo son éticamente justificables. En cambio, proponemos el marco de prioridad justa para quienes residen en un país (PJR, por sus siglas en español), en el que los gobiernos pueden retener las dosis de la (...) vacuna COVID-19 para quienes residen en el país solo en la medida en que sean necesarias para mantener un nivel de mortalidad que no sea de crisis mientras están implementando intervenciones razonables de salud pública. En la práctica, un nivel de mortalidad sin crisis es el experimentado durante una mala temporada de gripe, el cual la sociedad considera un riesgo de fondo aceptable. Los gobiernos toman medidas para limitar la mortalidad por influenza, pero no existe una emergencia que incluya confinamientos severos. Este "estándar de riesgo de gripe" es una heurística no arbitraria y generalmente aceptada. La mortalidad por encima del estándar de riesgo de gripe justifica mayores intervenciones gubernamentales, incluida la retención de vacunas para quienes residen en un país por sobre la necesidad global. El nivel preciso de vacunación necesario para cumplir con el estándar de riesgo de influenza dependerá de factores empíricos relacionados con la pandemia. Esto vincula los principios éticos a los datos científicos que surgen de la emergencia. Por lo tanto, el marco PJR reconoce que los gobiernos deben priorizar la adquisición de vacunas para su país cuando sea necesario para reducir la mortalidad a niveles similares a los de la gripe sin crisis. Pero después de eso, un gobierno está obligado a hacer su parte para compartir vacunas para reducir los riesgos de mortalidad de las personas en otros países. Consideramos y rechazamos las objeciones al marco PJR basadas en que un país (1) haya desarrollado una vacuna, (2) haya aumentado los impuestos para pagar la investigación y compra de vacunas, (3) quiera eliminar las cargas económicas y sociales, y (4) sea ineficaz para combatir el COVID-19 a través de intervenciones de salud pública. (shrink)

This article focuses on the epistemic transition to testimonial justice. It argues that the recognition of testimonial injustice in the context of reproductive rights may play a central role in this transition. First, I show how testimonial injustice undermines women’s legal protection against sexual violence and rights triggered by it such as the right to abortion. Second, I argue that the epistemic transition initiated by the #MeToo and #YoSiTeCreo movements call for transitional justice. In support, I review the circumstances of (...) transitional justice for cases like the transition to testimonial justice. Finally, I focus on the area of reproductive rights. I argue that policies of recognition contribute to epistemic transitional justice and complement other strategies aimed to overcome testimonial injustice such as the virtue of the responsible hearer and institutional compensatory virtues. (shrink)

El neorepublicanismo comprende un amplio espectro de enfoques y concepciones en constante evolución. Para caracterizarlo podemos focalizarnos en una concepción o teoría y adoptarla como punto de referencia para luego indagar sobre las diferencias específicas de cada enfoque. Así, si quisiéramos caracterizar el liberalismo igualitario lo haríamos adoptando como punto de referencia la teoría de la justicia rawlsiana para luego avanzar sobre los debates subsecuentes que dialogan con aquella. Del mismo modo, para caracterizar al neorepublicanismo, haríamos bien en introducirnos a (...) él a través de la teoría republicana de Philip Pettit. (shrink)

La emergencia climática impacta en el derecho humano a la salud, por lo que los Estados y la comunidad internacional deben tomar medidas concertadas y urgentes para enfrentar esta problemática. Este informe tiene como objetivo brindar herramientas desde un enfoque centrado en la relación entre el clima y la salud para abordar algunas de las preguntas sobre las obligaciones de los Estados incluidas en la Opinión Consultiva sobre Emergencia Climática y Derechos Humanos presentada por Colombia y Chile ante la Corte (...) Interamericana de Derechos Humanos. En este contexto, la adaptación de los sistemas de salud emerge como una prioridad para enfrentar los desafíos de la emergencia climática, especialmente para los grupos vulnerables, como mujeres, niños, personas mayores, personas con discapacidad y pueblos indígenas. Se describen facilitadores para una transición justa hacia una sociedad resiliente al cambio climático, incluyendo diversas formas de justicia (reconocimiento, procedimental, distributiva, intergeneracional y epistémica). Así como también, el deber de los Estados de investigar y establecer prioridades de investigación como garantía del derecho a la salud. Se aborda la brecha epistémica en el acceso al conocimiento científico y se enfatiza la importancia de la justicia epistémica para superar desigualdades en el acceso y la utilización del conocimiento. Palabras claves: derechos humanos, salud, cambio climático. (shrink)

The idea that experimentation is autonomous is widely shared amongst the New Experimentalists. However, it is not precisely stated how we should understand this thesis, or how to interpret it. In consequence, the aim of this paper is to explicate the different ways in which the autonomy of experiment thesis could be read, and to suggest, taking into account an analysis of the process by which an experimental result is constituted and exemplifying this process by the means of the study (...) of an experiment, the measurement of the speed of light, how this thesis could be clarified and how to establish its scope and limits. (shrink)

En el presente trabajo se desarrollarán algunos avances del grupo de investigación Feminización de la Extensión Crítica, el cual forma parte del Grupo de Trabajo Extensión crítica: teorías y prácticas en América Latina y el Caribe del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). Este grupo tiene como objetivo hacer visibles algunos invisibles que sostienen y reproducen la división social, técnica y sexual de la práctica extensionista, utilizando dos estrategias: 1- constituir la extensión universitaria en objeto de análisis y; 2- revisar (...) su corpus teórico desde las categorías propuestas por los feminismos academicistas y populares. Se presentarán algunos resultados preliminares obtenidos a partir de la lectura sintomal (leer un texto o un corpus teórico no solo por lo que dice sino también por lo que omite o silencia), lo que permite la elucidación crítica de los sesgos sexistas en el interior de las propias prácticas y construcciones teóricas para posibilitar reconceptualizaciones y aportes. Se incorpora además una nueva estrategia de abordaje: el análisis de la implicación subjetiva, para permitir el despliegue de lo opaco, para poder así actualizar la extensión crítica latinoamericana y caribeña y continuar recorriendo, con pasos renovados, los caminos de la extensión critica que ya fueran marcados por otrxs. (shrink)

Retomando el tan explorado debate entre elitismo y populismo penal, este libro adopta una perspectiva republicana para argumentar a favor de un mayor grado de participación popular en la determinación de las penas. En el plano de la teoría no-ideal, se argumenta que fenómenos como las dinámicas de indignación y los linchamientos, contrariamente a lo que se sugiere, cuentan a favor de la democratización de los sistemas penales. En este sentido, el libro disputa el enfoque de quienes sostienen que las (...) preferencias punitivas arbitrarias de los ciudadanos deberían favorecer mecanismos que aíslen la política criminal de la influencia popular. Por el contrario, se argumenta que tanto el elitismo como el populismo penal operan como fuentes de diferentes tipos de dominación y, por lo tanto, deben evitarse en un estado republicano. Adicionalmente, el libro se propone responder a la necesidad de revisar los presupuestos teóricos del pensamiento crítico sobre los sistemas penales señalada por Carlos Santiago en su debate con Eugenio Raúl Zaffaroni. En consecuencia, la pregunta sobre cuál debe ser el grado de participación popular en los sistemas penales es abordada en el marco de la teoría política republicana. De este modo les lectores cuentan con la ventaja de poder cuestionar los presupuestos normativos de fondo, la propia teoría republicana y la centralidad del valor de la libertad como no-dominación, o el modo en que son empleados para defender una propuesta de democratización. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Feminist Studies 46, no. 2. © 2020 by Feminist Studies, Inc. 489 Anna Romina Guevarra and Maya Arcilla The Source of Actual Terror: The Philippine Macho-Fascist Duterte  What is JUSTICE with the violence you’ve waged  What is FREEDOM? Our people are encaged  What is JUSTICE with the violence you’ve waged?  What is FREEDOM? Our people are encaged  We have nothing to lose—nothing but (...) our chains  We have nothing to lose—nothing but our chains  Ang tao, ang bayan—ngayon ay lumalaban  Ngayon ay lumalaban—ang tao ang bayan 1  We will, we will oust you!  We will, we will oust you! —Lyrics of a chant at a Chicago protest rally, July 8, 20202 On July 8, 2020, in front of the Philippine Consulate of Chicago, a group of activists representing multiple transnational organizations committed to the pursuit of democracy, participated in a Global Day of Action against an Anti-Terrorism Law (ATL) passed in the Philippines five days earlier. This particular rally was led by fierce student and community organizers and workers who loudly proclaimed their opposition to President Rodrigo Duterte’s misogynistic and fascist measures. The epigraph 1. The people, the nation—today they fight / Today they fight—the people, the nation. 2. Song written by Charmaine Balisalisa. 490 Anna Romina Guevarra and Maya Arcilla above captures the lyrics of one young activist’s chant directed at Duterte and choreographed to the tune of Queen’s “We will Rock You.” People followed her steps and gestures rhythmically and in unison, accompanying her chant with sounds from a gangsa (gong), bells, a skateboard tapping the ground, and an empty bucket. There have been multiple protests denouncing Duterte since he assumed power in 2016, but on this particular day, the sense of outrage and urgency was especially palpable in the face of this new law aimed at suppressing dissent. This legislation marked a high point in Duterte’s efforts to exert authoritarian control, and it is significant that opposition to his regime has taken on a specifically feminist character. The Philippines Anti-Terrorism Act of 2020 (Republic Act No. 11479), signed into law on July 3, 2020, amends the Philippines Human Security Act of 2007 by expanding the government’s power and scope for defining what constitutes “terrorism.” It consolidates power through the creation of an Anti-Terrorism Council (ATC) appointed by the President and empowered to act without oversight from the judiciary or legislature. The ATC can order mass arrests without warrants and detain individuals without due process for the mere suspicion of being involved in “terrorist” activities. This Law violates the Philippine Constitution’s Bill of Rights by eliminating free speech, violating the people’s right to privacy, and criminalizing individuals on suspicion of wrongdoing. As the law stipulates, anyone involved in “creating an atmosphere and spreading a message of fear” and “provoking or influencing by intimidation the government or any of its international organizations” will be construed as inciting terrorism. Indeed, this law will continue to erode democratic governance in the country, with some labeling it a “stealth declaration of martial law.”3 As US Congressional Representative Jan Schakowsky (D-IL) noted at the press conference she convened on July 15 to publicly call for the Anti-Terrorism Law’s repeal, “this law represents a new weapon in the administration’s campaign to suppress dissent and will worsen attacks on ordinary people.” 3. Jodesz Gavilan, “‘Stealth Declaration of Martial Law’: Rights Groups Slam Duterte, Anti-Terror Law,” Rappler, July 3, 2020, https://rappler.com/nation /human-rights-groups-statements-duterte-signing-anti-terror-law. Anna Romina Guevarra and Maya Arcilla 491 “A Timeline of Terror”: From “Pride is a Protest” and #JusticeForFabelPineda to #HandsOffGabriela4 A number of prominent feminists and queer rights activists have been targeted under President Duterte in the lead up to the passing of the ATL. On June 26, twenty LGBTQ activists representing Bahaghari, an LGBTQ+ rights organization in the Philippines, were arrested at a Pride rally. These protestors, referred to as the “Pride 20,” were speaking out against the ATL and were immediately arrested.5 A few days later, fifteen-year-old Fabel Pineda from San Juan Ilocos Sur was gunned... (shrink)

In this short intellectual biography, we chronicle Saul Kripke’s involvement in the development of modal logic, focusing on the decade beginning in 1953 and ending in 1963, during which time he ranged in age from 12 to 23. We also describe the state of modal logic before Kripke, Kripke’s correspondence with other modal logicians, and Kripke’s early influential publications on the semantics of modal logic as well as several later and lesser known contributions.

A pesar de que la tradición republicana y su concepción de libertad como no dominación tuvieron un lugar protagónico durante mucho tiempo, quedó opacada por el binomio berliniano que agotaba las concepciones de libertad en la libertad negativa como no interferencia y la libertad positiva como autocontrol o autogobierno. En este contexto el neorepublicanismo es responsable de reflotar la concepción republicana de libertad como no dominación presentándola como una alternativa superadora de ambos enfoques. En Razones públicas Andrés Rosler se propone (...) ofrecer una imagen del republicanismo clásico que gira alrededor de la libertad como no dominación para informar al resto de los elementos, a saber, virtud, debate, ley y patria. Sin embargo, la imagen ofrecida por Rosler pretende desempeñar un rol normativo para el que resulta desactualizada. En este artículo me propongo mostrar esta brecha y, luego, señalar una nueva brecha entre el neorepublicanismo y los enfoques estructurales puesta de relieve por varias autoras. (shrink)

No es común el tratamiento de los temas de derecho penal internacional en los manuales tradicionales de derecho penal, como tampoco en los referidos al derecho internacional público. Habitualmente se considera que el individuo no es sujeto de derecho internacional público, y por lo tanto sus actos quedan sometidos al derecho penal de cada Estado. “Sin embargo, sin duda existen bienes jurídicos e intereses que trascienden los límites (penales) nacionales” (Ambos, 200:26). Así, no se puede desconocer que la protección de (...) los Derechos Humanos es un punto de conexión. La incorporación al ordenamiento jurídico interno, por ley 26.200, del Estatuto de Roma (aprobado previamente por ley 25.390) por el cual se regulan las relaciones de cooperación entre el Estado Argentino y la Corte Penal Internacional, produjo consecuencias que afectan a todo el ordenamiento jurídico penal nacional. (shrink)

Los excesos cometidos en las políticas de seguridad han conducido a una creciente violación de las libertades individuales. Esto ha hecho que sea cada vez más frecuente la interposición de recursos de hábeas corpus por aquellos que ven arbitrariamente afectada su libertad. Una figura jurídica que debería ser de uso excepcional, y en casos de emergencia, se ha vuelto de uso casi cotidiano . Esto no muestra necesariamente una mala utilización del recurso —aunque puede advertirse en algunos casos cierto abuso (...) por parte de los abogados— sino que es síntoma de la magnitud de la amenaza a la libertad que implica una política de seguridad inadecuada. El trabajo posee la siguiente estructura. En el apartado II se llama la atención sobre un problema general que tienen las políticas de seguridad que utilizan como instrumento la amenaza de detenciones indiscriminadas. El problema está vinculado al miedo como emoción política y a su carácter antagónico con una concepción de ciudadanía republicana y democrática. El apartado III muestra el modo en que reconocer la legitimación activa amplia para el hábeas corpus colectivo —que intenta poner freno a las políticas de seguridad fundadas en el miedo— encaja con esta concepción de ciudadanía y es fruto de una interpretación armónica del sistema jurídico. (shrink)

Los movimientos #MeToo de Hollywood, #YoSiTeCreo de España y #MiraComoNosPonemos de Argentina son el punto de partida de una transición promovida por el movimiento feminista. Esta transición está dirigida a una sociedad justa en la que las mujeres no sean víctimas de violación y acoso que, además, quedan impunes. La perpetración de los males que estos movimientos buscan eliminar ha sido posible hasta ahora, entre otras cosas, dado el déficit de credibilidad que afecta a las mujeres que denuncian tales delitos. (...) En este artículo, me centraré en el caso de la injusticia testimonial y trataré de responder la pregunta sobre qué requiere la transición de una sociedad con altos niveles de injusticia testimonial a una sociedad epistémicamente justa. Para hacerlo, en la Sección 1 trataré de especificar el tipo de mal que implica la injusticia testimonial. En la Sección 2 mostraré que la injusticia testimonial, como una especie de dominación estructural, consiste en una desviación del umbral de la justicia diferente de los dos tipos citados habitualmente. Por lo tanto, la dominación estructural constituye un tipo de injusticia diferente de la desviación del umbral de la justicia debido a la acción incorrecta de un agente o agencia y la desviación debido a factores arbitrarios como la lotería genética. Sin embargo, comparte similitudes con ambos tipos de desviaciones. En la Sección 3 analizaré las particularidades de la justicia de transición epistémica, explorando los puntos de conexión con otros casos de justicia de transición y tratando de especificar el tratamiento que debe recibirse en la transición, las expectativas de las víctimas de esta injusticia, sus beneficiarios y el resto. de la gente. En la Sección 4 presentaré algunas reformas institucionales que podrían implicar la transición a una sociedad con justicia testimonial. Estas reformas constituyen el siguiente paso en la transición promovida por el movimiento feminista. (shrink)

Aunque la obra de Carlos Nino es caracterizada principalmente por sus aportes a la teoría constitucional y a la teoría de democracia, sus contribuciones a la filosofía penal no pasan inadver­tidas. De esto dan cuenta varios trabajos de su autoría sobre responsabilidad penal, sobre legitima defensa (Nino, 1982), sobre la dogmática penal (Nino, 1974), entre otros. En su tesis doctoral, supervisada por J. M. . Finnis y A. M. Honore, Nino propone las bases para un enfoque alternativo tanto a la (...) teoría del delito continental europea, la que identifica como un enfoque conceptual, como al enfoque intuicionista presente en la teoría de la responsabilidad penal en el derecho ingles (Nino, 1980b). Las bases de la teoríaa propuesta por Nino se apoyan en el valor de la autonomíaa y están constituidas por su teoría consensual del castigo y la defensa del principio de enantioledidad comocondición de la responsabilidad penal. (shrink)