The history of the human face is the history of its social coding and the media- conditions of its appearance. The best way to explain the »selfie«-practices of today’s digital culture is to understand such practices as both participative and commercialized cultural techniques that allow their users to fashion their selves in ways they consider relevant for their identities as individuals. Whereas they may put their image of themselves front stage with their selfies, such images for being socially shared have (...) to match determinate role-expectations, body-norms and ideals of beauty. Against this backdrop, collectively shared repertoires of images of normalized subjectivity have developed and leave their mark on the culture of digital communication. In the critical and reflexive discourses that surround the exigencies of auto-medial self-thematization we find reactions that are critical of self-representation as such, and we find strategies of de-subjectification with reflexive awareness of their media conditions. Both strands of critical reactions however remain ambivalent as reactions of protest. The final part of the present article focuses on inter-discourses, in particular discourses that construe the phenomenon of selfies thoroughly as an expression of juvenile narcissism. The author shows how this commonly accepted reading which has precedents in the history of pictorial art reproduces resentment against women and tends to stylize adolescent persons into a homogenous »generation« lost in self-love. (shrink)

Prefacio al libro Karl Marx en el siglo XXI. Crítica y alternativa a la fractura capitalista del metabolismo natural y humano, en el cual se destaca que este trabajo se agrega a una larga lista de libros de los que el Dr. Camilo Valqui Cachi ha sido autor y/o coordinador, todos ellos críticos del capitalismo y con un alto nivel de compromiso con la salvaguarda de la naturaleza y con los procesos emancipadores del mundo y de Nuestra América, así como (...) de rescate del pensamiento de Marx. (shrink)

En marzo de 2023, en la Facultad de Humanidades de UAEMéx, se llevó a cabo el primer congreso internacional dedicado específicamente a la Filosofía Mexicana, coincidiendo con los 80 años de la publicación de la Historia escrita por Ramos. En este evento, se mostró el avance enorme y la consolidación nacional e internacional de nuestra filosofía. En la presente obra se da cuenta de parte de los trabajos presentados en este evento académico, dejando al lector un acercamiento al mundo plural (...) y amplio que en la actualidad representa esta línea de investigación. (shrink)

A filter of a sentential logic ? is Leibniz when it is the smallest one among all the ?-filters on the same algebra having the same Leibniz congruence. This paper studies these filters and the sentential logic ?+ defined by the class of all ?-matrices whose filter is Leibniz, which is called the strong version of ?, in the context of protoalgebraic logics with theorems. Topics studied include an enhanced Correspondence Theorem, characterizations of the weak algebraizability of ?+ and of (...) the explicit definability of Leibniz filters, and several theorems of transfer of metalogical properties from ? to ?+. For finitely equivalential logics stronger results are obtained. Besides the general theory, the paper examines the examples of modal logics, quantum logics and Łukasiewicz's finitely-valued logics. One finds that in some cases the existence of a weak and a strong version of a logic corresponds to well-known situations in the literature, such as the local and the global consequences for normal modal logics; while in others these constructions give an independent interest to the study of other lesser-known logics, such as the lattice-based many-valued logics. (shrink)

The main problem of the Spanish local finance system derives from the existence of two opposite models: LOFCA model versus Floral system. As a result of this opposition, the Spanish system has moved some distance away from the theoretical principles of sound fiscal federalism. The analysis carried out in the article points out clearly the need to improve the fiscal mechanisms of responsibility and financial autonomy and to introduce a system of interjurisdictional responsibility which should palliate the defects detected in (...) the actual system in order to maximise the political and economic advantages of an authentic fiscal decentralisation.Le problème majeur du système espagnol de finances locales réside dans l’existence de deux modèles opposés: le modèle LOFCA et le système Floral. En raison de cette opposition, le système espagnol s’est considérablement écarté des principes affirmés par la théorie d’un authentique fédéralisme fiscal. L’analyse conduite dans l’article met en évidence la nécessité d’améliorer les mécanismes fiscaux de responsabilité et d’autonomie financière des collectivités locales espagnoles en introduisant un système de responsabilité inter-juridictionnelle capable d’éliminer les incohérences du système ; ce qui permettra de tirer pleinement partie des avantages politiques et économiques inhérents à la décentralisation fiscale. (shrink)

A definition and some inaccurate cross-references in the paper A Survey of Abstract Algebraic Logic, which might confuse some readers, are clarified and corrected; a short discussion of the main one is included. We also update a dozen of bibliographic references.

In this paper we consider the structure of the class FGModS of full generalized models of a deductive system S from a universal-algebraic point of view, and the structure of the set of all the full generalized models of S on a fixed algebra A from the lattice-theoretical point of view; this set is represented by the lattice FACSs A of all algebraic closed-set systems C on A such that (A, C) ε FGModS. We relate some properties of these structures (...) with tipically logical properties of the sentential logic S. The main algebraic properties we consider are the closure of FGModS under substructures and under reduced products, and the property that for any A the lattice FACSs A is a complete sublattice of the lattice of all algebraic closed-set systems over A. The logical properties are the existence of a fully adequate Gentzen system for S, the Local Deduction Theorem and the Deduction Theorem for S. Some of the results are established for arbitrary deductive systems, while some are found to hold only for deductive systems in more restricted classes like the protoalgebraic or the weakly algebraizable ones. The paper ends with a section on examples and counterexamples. (shrink)

Se plantea el problema de la existencia de una campo científico -el geográfico - para el cual existen candidaturas e disciplinas determinadas como la Geografía Física, La Humana, la R egional y la Universal, etc. Se plantea la diferencia entre ciencias naturales y humanas, así como entre ciencias texonómicas y ciencias mereológicas, como marcos de análisis para las ciencias geográficas.

The coronavirus disease 2019 pandemic is altering dynamics in academia, and people juggling remote work and domestic demands – including childcare – have felt impacts on their productivity. Female authors have faced a decrease in paper submission rates since the beginning of the pandemic period. The reasons for this decline in women’s productivity need to be further investigated. Here, we analyzed the influence of gender, parenthood and race on academic productivity during the pandemic period based on a survey answered by (...) 3,345 Brazilian academics from various knowledge areas and research institutions. Productivity was assessed by the ability to submit papers as planned and to meet deadlines during the initial period of social isolation in Brazil. The findings revealed that male academics – especially those without children – are the least affected group, whereas Black women and mothers are the most impacted groups. These impacts are likely a consequence of the well-known unequal division of domestic labor between men and women, which has been exacerbated during the pandemic. Additionally, our results highlight that racism strongly persists in academia, especially against Black women. The pandemic will have long-term effects on the career progression of the most affected groups. The results presented here are crucial for the development of actions and policies that aim to avoid further deepening the gender gap in academia. (shrink)

En este artículo se presenta la recepción que tuvo en la modernidad la teoría de Leibniz conocida como doctrina del optimismo. Aunque son las interpretaciones de Kant y de Hegel las que nos van a ocupar, para contextualizar la doctrina del mejor de los mundos posibles, será imprescindible referirnos a la acogida inmediata que la tesis tuvo en la Ilustración. A continuación, se analizará el texto de Kant «Algunas observaciones sobre el optimismo» y su defensa de las tesis de Leibniz. (...) Dedicamos el último apartado del artículo a la lección que Hegel dedicó a la cuestión del optimismo de Leibniz en sus Lecciones sobre la historia de la filosofía. (shrink)

A pair of deductive systems (S,S’) is Leibniz-linked when S’ is an extension of S and on every algebra there is a map sending each filter of S to a filter of S’ with the same Leibniz congruence. We study this generalization to arbitrary deductive systems of the notion of the strong version of a protoalgebraic deductive system, studied in earlier papers, and of some results recently found for particular non-protoalgebraic deductive systems. The necessary examples and counterexamples found in the (...) literature are described. (shrink)

The Basic-Income Guarantee is a governmental programme of income redistribution that enjoys an increasing predicament among academic and political circles. Traditionally, the philosophical defence for this programme has been articulated from the standpoint of social liberalism, republicanism, or communism. Recently, however, libertarian philosopher Matt Zwolinski also tried to reconcile the Basic-Income Guarantee scheme with libertarian ethics. To do so, he resorted to the Lockean proviso: to the extent that the institutionalization of private property impoverishes certain people by depriving their access (...) to natural resources, these people deserve compensation and the most pragmatic way of providing this is through a Basic-Income Guarantee. This paper examines Zwolinski’s arguments and responds by demonstrating that the Basic-Income Guarantee is incompatible with libertarian ethics: the current levels of poverty are not caused by the institutionalization of private property and the Basic-Income Guarantee does not constitute a pragmatic approach to eradicate poverty. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:PrefaceJoan Ramon ResinaAt a time when critical practices are moving beyond poststructuralism into an area that only with considerable effrontery could be labeled by means of another post-, diacritics enters a new phase without forsaking its commitment to the best and most daring contemporary criticism. The journal aims to reinvigorate itself by reaffirming its origin in Romance Studies and recapturing its balance between an ample zone of relative cultural (...) identity and the various (and multiplying) specificities that turn the mirage of identity into a criss-crossing of relations. The purpose is not to look back to a traditional discipline but forward to emerging areas of intellectual endeavor that are changing the long-established balance of critical interests both inside and outside the discipline. With this object in mind, diacritics will devote attention to critical and theoretical issues relating to the Romance cultures of America, including Francophone Canada, Brazil, the Spanish-speaking countries, and US Latino culture. Concurrently, it will widen its long-established interest in French cultural studies and theory to include the many cultures of the Mediterranean basin. The space of these cultures, which once constituted the West’s cultural, economic, and political horizon, is now reemerging as a crucial axis and the place of articulation between a reconfigurating Europe, a fast-changing Africa, and a critical Near East. Thus diacritics intends to maintain its strong metacritical tradition while enhancing the scope of cultural issues in keeping with its proven combination of theoretical rigor, cultural focus, and wide-angled concerns.Copyright © 1999 The Johns Hopkins University Press... (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:diacritics 30.1 (2000) 49-77 [Access article in PDF] The Time of the King Gift and Exchange in Zorrilla's Don Juan Tenorio Joan Ramon Resina There is something paradoxical about José Zorrilla's revision of the Don Juan legend, a certain contradiction between the play's structure and the logic of the action. The character of the protagonist, the form and implications of Don Juan's salvation, the strategies and temporality of seduction, (...) even the play's generic status--all come under the law of self-cancellation. And so does the historical time in which the play is set: the time of absolute monarchy. The proportionality between terrestrial and eschatological time, organic to the play's Golden Age precursor, 1 is strangely neutralized in Zorrilla's work through an expanding temporality without equivalent in the afterlife; and the same is true of the king's dramatic role through his removal from the scene, which he regulates nonetheless as deus ex machina of the social edifice.A nineteenth-century reader, Francesc Pi i Margall, remarked that "Zorrilla hace a Don Juan escéptico o creyente según lo van exigiendo las peripecias de su drama, y merced a esa indeterminación del carácter, le pone repetidamente en contradicción consigo mismo" (Zorrilla makes Don Juan a skeptic or a believer depending on the drama's events, and by virtue of this indeterminacy, he brings his character repeatedly into contradiction with himself) [204]. This indeterminacy affects not only the libertine's relation to religion but also the doctrinal coherence of the play, which has been the object of debate [see Mazzeo; Abrams; Wang; Romero]. Others, curiously, detect a contradiction between the play's sound theological conception and the author, who "quizá no sabe apenas nada de teología" (perhaps knows next to nothing about theology) [Alberich 16]. Yet not only Don Juan's piety but also his seductions appear self-annulling. For Luis Fernández Cifuentes, Zorrilla's most original and thus most revealing decision is "presentar el acto de seducción engañosa en el momento mismo en que deja de serlo: la carta con que comienza el drama participa de una tradición que también cancela. En el curso de la obra, es y no es un instrumento de seducción; sin cambiar de palabras, es a la vez falsa y verdadera... " (to present the act of deceitful seduction at the very moment in which it stops being deceitful: the letter with which the play starts participates in a tradition which it also cancels. Throughout the play the letter is and is not a tool of seduction; its words are at once true and false...) [83]. In the same line of structural contradictions must be included the play's temporality, which runs counter to the causal logic of the action. As Gustavo Pérez Firmat points out: "In Juan's verses normal temporal and causal sequence collapses, for future events are always catching up and outstripping the present, as if time were circular and past, present, and future travelled the circle at different speeds" [7]. Even the play's representativeness as a privileged [End Page 49] instance of Spanish romanticism has been flatly denied in light of its inconsistencies with the patterns of that movement [Gies, "José Zorrilla"]. 2 But perhaps the most telling contradiction is the one between the play's undiminished popularity for almost a century and its author's sedulous efforts to undermine its prestige. 3Author's second thoughts? A repentant artist in ascetic revulsion against mundane acclaim? It seems reasonable to assume a link between the play's popularity and the contradictions to which it gives expression. Thus, taking at face value the tired notion that Don Juan presents a fundamentally Spanish profile, 4 I will inquire whether the play's manifest contradictions are culturally efficient. 5 To this end, I will need to consider a possible incongruity between nineteenth-century forms of consciousness and the objective historical conditions. Joaquín Casalduero already pointed out a discrepancy between historical changes and... (shrink)

En el presente trabajo se muestra cómo la colonialidad del poder surge, se desarrolla y se mantiene como derivación, parte y premisa de la lógica del capital. En tanto lógica cultural nacida con el capitalismo y mantenida hasta hoy, la colonialidad estuvo asociada, primero, a la acumulación originaria del capital y, después, a su reproducción ampliada.

La experiencia histórica confirma la necesaria presencia de relaciones mercantiles en cualquier proyecto socialista diseñado hoy con un mínimo de realismo. Parece ya evidente que no es la mera exclusión o inclusión del mercado lo que distingue al socialismo y al capitalismo. Mas el alto consenso actual que el mercado ha logrado a su favor, no mitiga las importantes secuelas negativas que este origina cuando es dejado a su funcionamiento espontáneo. De ahí que todos los modelos socialistas que se discuten (...) en la actualidad tengan este asunto como uno de sus ejes centrales de análisis. Las relaciones mercantiles en el socialismo tienen necesariamente que ser reguladas y subordinadas a determinados valores, de manera que puedan ser garantizadas las cuotas de justicia social que tal tipo de sociedad incorpora a las relaciones humanas. ¿Cuáles son esas regulaciones? ¿Hasta dónde han de limitar el libre juego de las leyes del mercado? ¿Es, en principio, posible la moralización exterior de este último? Para aproximar una respuesta a estas interrogantes, se hace imprescindible reflexionar sobre otra cuestión: ¿qué implicaciones humanas tienen las relaciones mercantiles?, ¿por qué exigen reguladores especiales externos al trascender a la nueva sociedad socialista? (shrink)

Es posible abordar el tema de la relación entre la educación y los valores, desde múltiples horizontes, desde una perspectiva pedagógica, psicológica, histórica, sociológica e incluso antropológica. En este trabajo se aborda la cuestión desde una dimensión más general, filosófica, o axiológica. Para ello se arranca reflexionan sobre la relación entre vida y valores, para luego pasar al análisis del vínculo entre educación y valores. Finalmente se comparten algunas experiencias cubanas en el trabajo de formación de valores mediante la educación.

El artículo analiza el impacto mutuo que tuvo 1492 en las cosmovisiones de indígenas y europeos y las consecuencias axiológicas del mismo, entre ellas. el nacimiento del discurso eurocéntrico. Tal fue el significado de 1492 que puede afirmarse que no sólo América, sino el planeta entero era ahora un Nuevo Mundo.

En el ensayo se muestra y argumenta por qué debe considerarse la contradictoria relación entre los valores universales y propios como el más importante problema axiológico que ha enfrentado la praxis y el pensamiento latinoamericanos, al tiempo que se proyecta la solución teórica de ese problema como consecuencia posible y necesaria de su solución práctica.

Se muestran las relaciones de incompatibilidad entre capitalismo y vida que, en sentido perspectivo, Marx pone de manifiesto. Es esa la razón más profunda por la cual el pensador alemán concluye que no puede ser el capitalismo el modelo de sociedad que habite indefinidamente el ser humano. Se analiza la vigencia de esa idea de Marx para el análisis del capitalismo contemporáneo. Tal vez el rasgo que más tipifica los cambios operados en el capitalismo actual sea la mundialización de sus (...) atributos fundamentales. El capital se desprende del rostro nacional que lo había identificado durante su etapa clásica. No sólo la materia prima, tampoco los trabajadores, los dueños de las acciones, ni el proceso productivo mismo quedan enmarcados en fronteras nacionales precisas. El modelo económico en que se enmarca la mundialización posee los mismos fundamentos liberales del capitalismo clásico. La globalización neoliberal actual es en buena medida la expansión hasta un marco planetario de los mismos atributos del liberalismo clásico nacional, con sus consiguientes secuelas negativas para la vida, ahora redimensionadas debido al alcance mismo del sistema. Pero la mundialización también entraña una serie de características particulares que la convierten en lo que podríamos calificar como una nueva forma de imperialismo. Sí, se trata de un capitalismo imperial que, para tal propósito, utiliza como principal mecanismo al propio libre mercado mundializado. Su incompatibilidad tendencia con la vida es cada vez más evidente. (shrink)

El trabajo evalúa el alcance de la caracterización realizada en 1967 por Guy Debord de la vida social contemporánea como sociedad del espectáculo. Se muestra la vigencia de aquel análisis en las condiciones de un capitalismo globalizado que redimensiona cada vez más, a través del espectáculo mediático, una relación enajenada con la realidad. Un factor de incuestionable importancia en el dominio que el capital hoy ejerce sobre la vida humana radica en la visión fetichizada y manipulada de la realidad que (...) aquel logra por diversas vías fomentar, dejando ocultas las claves mismas que permitirían explicar este proceso. Las imágenes que por doquier se distribuyen a través de los medios masivos de comunicación, más que acercarnos al conocimiento de nuestro mundo, la mayor parte de las veces tienen la misión de alejarnos de él, recreando espectacularmente una realidad que, por esa misma razón y por mucho que en verdad nos afecte, parece alejarse cada vez más de nuestro alcance hasta ya no ser nuestra. (shrink)

El trabajo argumenta la necesidad de interpretar el valor del arte, por un lado, de manera concreta, como síntesis de múltiples determinaciones y tomando en consideración las condiciones de la época y lugar en las que la obra artística se inserta; y por otro lado, como producto complejo poseedor de múltiples dimensiones, diferentes pero interconectadas entre sí.

El artículo busca desmentir la imagen desastrosa que sobre Cuba trasmiten las mayor parte de las transnacionales de la información y, al mismo tiempo, señalar algunas de las líneas generales de los cambios necesarios a Cuba. Publicado también bajo el título de "Cuba y la 'impresición' de las matemáticas, el trabajo apareció en su momento, al menos en 22 sitios de la web, en español y francés.

Se trata de una reflexión que indaga en torno a la naturaleza de las relaciones posibles entre el ejercicio de la dominación política y los valores morales. El discurso justificador del poder, de raíces axiológicas, es revisado desde por lo menos tres miradores. El primero es el de Juan Jacobo Rousseau, el segundo el de Michael Foucault y, finalmente, el de Luis Villoro. La idea es encontrar la clave a un viejo y espinoso tema de la moral pública: la legitimidad (...) objetiva de los valores superiores al interés particular. (shrink)

El artículo revela cómo la filosofía que desarrolló Karl Marx estuvo centrada en el tema de la vida. La esencia de la comprensión marxiana de la sociedad y la historia no radica en una primacía abstracta de lo económico, sino en el proceso real de producción y reproducción de la vida. Es la vida –y no la economía por sí misma– la que constituye el fundamento de la concepción materialista de la historia desarrollada por Marx.

Los nexos de la valoración con la actividad práctica de los seres humanos son muchos y variados. La práctica constituye el fundamento de la actividad valorativa, provee a esta de sentido y dirección, actúa en calidad de objetivo último de todo proceso valorativo. Al mismo tiempo, la valoración constituye la expresión directa en la conciencia de la determinación práctica de la reproducción subjetiva de la realidad objetiva y del carácter activo de esta apropiación. De ella en gran medida depende la (...) aplicación en la práctica de los resultados del proceso cognoscitivo y, en cierto sentido también, su verificación práctica. En esta determinación suya, la valoración desempeña el papel de eslabón de enlace entre el conocimiento y la práctica. Ella media la unidad de la conciencia y la práctica, la relación entre los fines cognoscitivos y prácticos de la actividad humana. Precisamente al análisis de esto está dedicado este trabajo. (shrink)

Los actuales procesos de estetización del mundo de la vida y de transformación de objetos cotidianos en obras de arte tienden a ser interpretados teóricamente como una difuminación de las fronteras entre arte y vida. Cualquier cosa puede ser arte -afirma Arthur C. Danto, uno de los más reconocidos filósofos del arte de la actualidad-, pero ¿lo puede ser en realidad? Este ensayo se cuestiona esa afirmación basado en los límites axiológicos de la misma.

La Economía del Bien Común (EBC) representa un modelo que, sin llegar a poner en cuestión la libertad de mercado, propone una visión más humana de la economía a través del bien común y la cooperación. Se trata de un modelo global e integral que se está desarrollando especialmente en el campo de la microeconomía. El objetivo de este trabajo es, una vez identificadas las características básicas del modelo del EBC, justificar sus fundamentos teóricos desde el punto de vista organizativo, (...) en particular, desde la teoría de los stakeholders. El Balance del Bien Común, como herramienta que sirve para implementar el modelo de la EBC, utilitza una matriz de doble entrada, que sirve para medir la aportación de las empresas en la consecución de los principios de los derechos humanos a través de su relación con los stakeholders.The Economy of the Common Good ecb represents a model that, without questioning market freedom, proposes a more humane vision of the economy, through the common good and cooperation. It is a global and comprehensive model that is being developed above all in the field of microeconomics. The objective of the work is, after identifying the basic characteristics of the ecb model, to justify its theoretical foundations from the organizational point of view, in particular, from Stakeholders’ Theory. The Balance of the Common Good, as a tool that serves to implement the ecb model, uses a double entry matrix, which serves to measure the contribution of companies to the achievement of human rights principles through their relationship with the stakeholders. (shrink)