Mixtecs and Zapotecs, originating from the Oaxaca area in Mexico, are among the largest indigenous groups of workers in California. Many adults in this community only access the health care system when sick and as a last resort. This article describes the development of a radionovela to inform the community about the importance of preventive health care. It was developed following the Sabido Method. The methodology to develop a radionovela may be of interest to other public health practitioners who want (...) to develop educational materials in an engaging format, especially for communities that rely on oral, not written information. (shrink)

Con el presente texto se pretende hacer un ejercicio reflexivo en torno a los nuevos retos que debe cumplir la ética personal y social a partir de las normativas de papel, las cuales emergen a raíz de la consolidación de una cultura del incumplimiento de las reglas en nuestro contexto latinoamericano y le hacen mucho daño a los individuos en los diferentes escenarios sociales. Para tal efecto, se inicia haciendo un análisis sobre la corrupción como fenómeno ejemplar que afecta el (...) cumplimiento de las normas. Posteriormente, se aborda el problema referido a la violación de la norma y la disonancia cognitiva, la cual es un conflicto mental que surge cuando existe un desacuerdo entre las actuaciones y las creencias de los individuos, por lo general, éstas tienden a contradecirse. Finalmente, se trae a colación, la situación de que los tres elementos anteriores nos conllevan a repensar la vida desde una ética personal y social. (shrink)

Teniendo en cuenta la intensa migración actual de diversos grupos culturales a otros Estados, en este artículo defiendo la tesis de que miembros de diferentes culturas con normas y valores antagónicos pueden llegar a acuerdos de convivencia intercultural. Comienzo explicando la concepción política de la justicia de Rawls para indicar que esta postura democrática liberal no puede responder de forma adecuada a los contextos actuales de multiculturalidad. Posteriormente, expongo las propuestas principales de la ética universalista de J. Habermas con el (...) fin de contraponerla a lo que llamo la "ética pluralista" de J. Dewey y H. Putnam, y justifico por qué las normas, los hechos y los valores son contextuales. con base en ello, concluyo que es posible establecer acuerdos éticos plurales que pueden variar de una cultura a otra y, no obstante, ser legítimos como normas mínimas de convivencia. Given the intense current migration of diverse cultural groups to other States, in this article i defend the thesis that members of different cultures with norms and values in conflict are able to reach intercultural agreements of coexistence. I start explaining Rawls' political conception of justice to point out that this liberal democratic stance cannot respond adequately to the current context of multiculturality. i show then the main points of J. Habermas' universalist ethics in order to contrast it with what i call the "pluralist ethics" of J. Dewey and H. Putnam, and justify why norms, facts and values are contextual. Based on this, I conclude that it is possible to achieve plural ethical agreements that might differ from one culture to another and yet still be legitimate as minimum norms of coexistence. (shrink)

El estudio de la cultura no fue en Freud un mero complemento, sino que contribuyó desde un principio a fraguar las hipótesis y conceptos psicoanalíticos. Es preciso, sin embargo, señalar los caracteres y límites del “psicoanálisis aplicado” (1). Tras reconsiderar el concepto freudiano de sexualidad –pulsional, no instintiva– y la polémica con autores como Bloch, se trata de poner de manifiesto por qué, para Freud, es la sexualidad lo que se reprime y estructura el psiquismo (2). A través de Duelo (...) y melancolía y El yo y el ello se analiza el anudamiento establecido por Freud entre lo sexual y lo cultural, entre el deseo y la norma (3), para plantear, finalmente, en la tensión entre arcaísmo y progreso (4), uno de los problemas culturales abordados en las obras finales de Freud, el de la concepción de la historia, y apuntar las principales líneas de influencia del psicoanálisis en el pensamiento filosófico del siglo XX. (shrink)

El objetivo de este artículo es arrojar luz sobre la significación histórica de la teoría política de Spinoza, mostrando que, en lo que respecta a la explicación de la dinámica del poder y de la naturaleza de las entidades políticas, compite con ventaja con teorías rivales de inspiración contractualista, y que es capaz de superar las ambigüedades y contradicciones que asolan a las concepciones modernas de la ley. Mediante una lectura atenta de los textos, argumento que el análisis metafísico que (...) Spinoza lleva a cabo para determinar la naturaleza, condiciones y alcance del poder del Estado le permite eludir algunos de los dualismos característicos del pensamiento político contemporáneo. En la medida en que para Spinoza el consentimiento general es un requisito inherente al poder, y rompe con un modelo contractualista de las normas políticas todavía vinculado a concepciones abstractas de orden platónico. La perspectiva spinozista puede conciliar así la dinámica del poder con la de la libertad. (shrink)

_Introducción_: la Limitación del Esfuerzo Terapéutico (LET) busca reorientar las medidas del acompañamiento terapéutico durante el final de la vida; actualmente existe legislación sobre este tema. _Objetivo: _caracterizar el conocimiento y la claridad conceptual y jurídica del personal de salud del Hospital de San José (HSJ) de Bogotá sobre la LET. _Métodos: _estudio descriptivo transversal usando encuesta de libre preparación. Se estableció claridad conceptual con resultado superior al 70% de respuestas correctas. Datos levantados con cuestionario de selección múltiple vía Formularios (...) Google, tabulados en Microsoft Excel ® y analizados con Stata ® vía estadística descriptiva. _Resultados:_ 36 % de encuestados tuvo claridad conceptual y jurídica sobre LET; el 82,3 % de encuestados diferenciaron LET de eutanasia y el 95,6 %, LET de cuidados paliativos. El 61 % de los encuestados no tuvo conflicto moral/jurídico con LET; el 60 % y el 70 % de los encuestados creen, respectivamente, que suspender el oxígeno y la ventilación mecánica no hacen parte de la LET. Finalmente, el 78,9 % expresó no haber recibido suficiente información sobre el tema. _Conclusiones_: el personal encuestado carece de claridad conceptual suficiente sobre la LET,lo que señala la necesidad de mayor educación al respecto. (shrink)

Trata sobre la presentación de la teoría de la nueva ley natural, en el desarrollo del filósofo chileno Alfonso Gómez-Lobo. En particular, trata sobre la referencia directa de este autor, en la caracterización de las estrategias prudenciales de cuidado y respeto. En ellas, el autor indica que estas estrategias prudenciales serían equivalentes a las normas afirmativas y negativas, a las normas que obligan acción y omisión, y a los principios de beneficencia y no maleficencia, respectivamente. El objetivo de este escrito (...) consiste en mostrar si es efectiva o no la relación entre las pautas de cuidado y respeto, son las normas señaladas anteriormente. (shrink)

The vast majority of indigenous communities are among the world’s poorest and are unlikely to be engaged in a thriving, mutually beneficial partnership with an MNC. While there are increasing studies on CSR initiatives in base of the pyramid communities, few—if any—feature the self-initiated stakeholder transition of an impoverished community. This paper examines the factors that motivated the stakeholder transformation process of an indigenous community, from its position as a non-stakeholder, one lacking in power and legitimacy, to the status of (...) being a primary stakeholder of the firm. We applied a constructivist grounded theory approach to longitudinal data to arrive at the conceptual framework. The findings presented are drawn from an in-depth case study of the Maasai, an indigenous community from East Africa. The findings point to the existence of entrepreneurial alertness that is instrumental in propelling the indigenous community to evolve from one stakeholder category to the next. Our research aims to propose a possible foundation for how communities deep in poverty can coalesce themselves to make their social needs salient to multinational organizations. (shrink)

This paper is perhaps an impressionistic response to accounts of the extraordinary set-theoretical activity being undertaken by W. Hugh Woodin (mathematician) and colleagues in the present moment, in the context of the mathematical ontology proposed and elaborated by Alain Badiou (philosopher). The argument presented is that the prevailing and sustained incoherence of the mathematical ontology (i.e. set theory) underscores a contemporary deficit of humanity’s symbolic organization which, in turn, yields confusion and conflict in terms of subjective orientation. But a new (...) axiom (conjectured as yet) promises to realize a coherent set theory, i.e. stable, consistent and complete. This remarkable (and completely unexpected) development offers hope for the pursuit of a modern (i.e. non-hierarchical) symbolic, and a consequent resolution of the general subjective disorientation. (shrink)

Este artículo perteneciente a la sección de Bioética en Práctica de la revista Persona y Bioética 24, fue publicado originalmente en El Mundo, el primero de abril de 2019. La columna puede consultarse en esta URL https://www.elmundo.com/noticia/ Diagnosticospresupuestos-y-mercados/376170. Así mismo, el texto se dejó tal y como aparece en el publicado. El autor autorizó la publicación en esta revista y por ser una publicación para El Mundo, los derechos de autor no están bajo la licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (...) de la Revista. (shrink)

Este artículo hace parte de un proyecto de investigación que, en general, busca determinar si algunos desacuerdos pueden ser comprendidos como un campo de argumentación en el que los disensos no se resuelven a pesar de que no necesariamente hay malentendidos lingüísticos o conceptuales y en virtud de la naturaleza de la constitución de algunos fenómenos sociales humanos. En este artículo se arguye que para comprender en qué sentido hablan de lo mismo dos personas que discrepan, para comprender un sentido (...) en el que el malentendido no sustituye al desacuerdo, para eso, no son suficientes y más bien habría que disolver las siguientes oposiciones: Primero, la oposición entre la interpretación de cada uno y el objeto sobre el cual se ejerce la interpretación; y, segundo, entre la concepción que cada uno defi ende y el concepto al que los discrepantes se refieren. Con este fi n se disponen dos partes, en la primera se exponen tres explicaciones del desacuerdo que constituyen los antecedentes de esta discusión y en la segunda se expone la cuestión de si los querellantes hablan de lo mismo. (shrink)

This article suggests that an epistemological and ontological pluralist perspective may enable human beings to cooperate each other and live with less injustice. Intercultural cooperation may help for a reformulation of the Human rights in order to consider aspects of different ways of life like the variations of moral, political and judicial norms. I expound that Liberal pluralism does not respond adequately to present day multiculturalism. Additionally, I explain that Human rights are not inclusive norms for all ways of life. (...) -/- I definitely sustain that some communities do not have to agree to live in the same moral world as others, but, that it is indeed necessary to know each other’s differences so as to be able to respect them. (shrink)

Es común escuchar que el mundo Occidental debe a los árabes el descubrimiento del álgebra. No obstante, el desarrollo de esta disciplina puede interpretarse como un crisol de distintas tradiciones científicas que fue posible gracias a la clasificación, traducción y crítica tanto de los clásicos como de las obras que los árabes obtuvieron de los pueblos que conquistaron. Entre estos trabajos se encontraba Los Elementos de Euclides. Los Elementos fueron cuidadosamente traducidos durante el califato de Al-Ma’mūn por el matemático Mohammed (...) ibn-Musa Al-Khwārizmī, autor de Al-jabr wa’l muqābalah, quien sentó los fundamentos de la disciplina que más tarde sería conocida como álgebra y quien, en la primera parte de su obra, nos proporciona tres métodos para resolver tres tipos de ecuaciones que llama “ecuaciones combinadas”. A lo largo de este artículo se ofrecen argumentos para sostener que los métodos para resolver estas ecuaciones constituyen una reinterpretación, en el terreno algebraico, de los teoremas 6, 7 y 8 del segundo libro de Los Elementos de Euclides. Mi objetivo es dar respuesta a la siguiente pregunta: ¿Qué lectura de Los elementos Euclides posibilitó la emergencia del álgebra en el mundo árabe? Para responderla necesario explorar el acercamiento que los árabes tuvieron con el Libro II de Los Elementos, con el fin de proponer una interpretación de los posibles factores que los llevaron a formular el álgebra. Esto último, en particular, se encuentra en la primera parte de la obra de Al-Khwārizmī. Palabras clave: Álgebra, Al-Khwārizmī, Euclides, Ecuación, Teorema. (shrink)

Este estudio expone la posibilidad de abordaje de un texto multimodal a partir de la integración del concepto de pathos. De ahí que busque ver la manera en la que los modos del corpus se integran para dar sostén a un efecto sensibilizador en quien lee. La metodología que se propone corresponde a la propuesta de la Gramática de la Multimodalidad y del concepto de “sinestesia” de Cope y Kalantzis. Además, se plantea un análisis aplicado de la propuesta del influjo (...) de las emociones en la audiencia a partir de Aristóteles y Plantin. Las dos propuestas mencionadas se articulan con el problema de la construcción de la verdad en ámbitos de violencia política en Colombia, atravesados por los medios de comunicación y por la validación de múltiples juegos de veridicción sobre lo real. (shrink)

El presente artículo se ocupa de las postura de Aristóteles y Diodoro Crono en torno a la necesidad lógica. Allí se muestra que Aristóteles rechaza la necesidad lógica, mediante la negación de la aplicación universal del principio de bivalencia, para preservar el valor de la deliberación. En segundo lugar se muestra que Diodoro cae en un fatalismo al sostener, mediante sus nociones modales, que hay tipos de eventos lógicamente contingentes, aunque todos los sucesos particulares del mundo son necesarios.

The increasing age of the patient population around the globe and in the United States has resulted in a growing number of patients with dementia. In this manuscript, we examined the role of the ethics consultation service in patients who have dementia and associated cognitive and neuropsychiatric sequelae. We addressed a particularly challenging case presenting with behavioral and psychological symptoms of dementia. We discussed the ethical questions and challenges considered by the ethics consultation service and compared these with current suggestions (...) and expectations from the research literature regarding the role of ethics consultation service in dementia management. We demonstrated two potentially useful approaches of clinical ethical analysis, the principalist theorem and Jonsen's four quadrants approach. While the number of consults in patients with behavioral and psychological symptoms of dementia is likely to increase in clinical ethics, the role of the ethics consultation service in this cohort of patients still remains to be determined. There are significant gaps in understanding of the ethics consultation service role in dementia management, and much work remains to be undertaken on the part of regulatory and healthcare systems in clarifying their roles, expectations, and competencies. (shrink)

Estamos conmemorando este año un hito fundamental en la Historia del Constitucionalismo en España: las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812. En circunstancias harto difíciles, en el punto más alejado de la Península, Cádiz, cercado por as tropas napoleónicas y con la presencia de la fiebre amarilla, ambiente magistralmente recreado por Ramón Solís en su libro "El Cádiz de las Cortes", un grupo de españoles, de España y de Ultramar, van a llevar a cabo una página relevante de (...) nuestra Historia: redactar la primera Constitución española. (shrink)

Axel Barceló has extended the objectivist apparatus for handling color terms that I develop in my book Roads to Reference, so that the extension covers also some aesthetic predicates. In this note I argue that Barceló’s extension probably attempts to go too far.

A filosofia prática de Kant, ou seja, o nuclear da sua ética, juntamente com o "primado da razão prática sobre a especulativa" e a "religião nos limites da simples razão", com seu acento no "mal radical", têm inegáveis afinidades com a - e em certos casos influxo da - tradição cristã. O próprio Kant terá em alguns momentos reconhecido isso mesmo. Segundo o autor do presente texto, subsistem, contudo, inegáveis divergências. O artigo, escrito a partir de uma declarada 'simpatia metódica, (...) pretende precisar no possível o alcance de umas e de outras, fazendo sobre o tema um balanço positivo. O autor propõe ainda uma hipótese de leitura do Opus Postumum, reconhecendo aqui uma tentativa por parte de Kant no sentido de purificar o seu "teísmo moral" numa direcção que tão pouco é alheia a importantes intuições cristãs. /// Aim of the article is to show that the practical philosophy of Kant, or, in other terms, the core of his ethics, as is the case with the "primacy of the practical reason over the speculative one" and the "religion within the limits of pure reason", with its accent set upon the idea of "radical evil", have undeniable affinities with -and in certain cases influxes from - the Christian tradition. Kant himself seems to have recognized that much at certain moments. For the author of the article, however, there are a few divergences to be reckoned with. In fact, the article, which is clearly written from the standpoint of a declared methodic sympathy, does whatever is possible in order to determine the reach of the ones and of the others, but in the end concludes that the result is a positive one. The author also suggests a reading hypothesis for the Opus Postumum, acknowledging here an attempt on the part of Kant directed towards a purification of his "moral theism" in a direction that as such is no less close to some very important Christian intuitions. (shrink)

As religiões podem ser consideradas como sistemas simbólicos mediante os quais os seres humanos ao longo da sua história sempre procuraram encontrar sabedoria em ordem a enfrentar o mal Um olhar pela história das religiões oferece-nos dados que podem ser compreendidos a partir de três tipos ideais de atitude básica em relação ao problema: Ascese, Gnose, Praxis. O Budismo originário, o Maniqueísmo e a religião bí-blico-cristã são exemplificações disso mesmo. Mais do que uma opção pela exclusão, os membros da nossa (...) cultura ocidental iluminada demonstram uma preferência pela atitude práxica. É a partir dela que nos cabe recuperar os valores das outras. Isso é também o que em muitos significa a presença de uma certa nostalgia pela "espiritualidade oriental". Ou ainda, como modesta gnose, a "teodiceia" (porquê tanto mal?): tão pouco prometedora enquanto resposta (teórica), como inevitável enquanto pergunta. /// Religions can be viewed as symbolic systems with which human beings have throughout history sought the wisdom which enables them to face evil. A survey through the history of religions exhibits features which may be brought to three ideal types of basic attitudes: the ascetic, the gnostic and the 'praxical'. Original Buddhism, Manichaeism and the biblical-Christian Religion exemplify them. Men and women of our occidental, enlightened culture need not to take an exclusive option thereabout. They show a preference for the praxical trend, even though at the same time they also retrieve some of the values of the other ones. Signs of this can be seen in the interest of many for 'oriental spirituality' as well as in that sort of modest gnosis which is "theodicee "(Why so much evil?): always unpromising as a theoretical answer and unavoidable as a question. /// Las religiones pueden ser consideradas como sistemas simbólicos con los que los seres humanos hemos buscado en nuestra historia una sabiduría para afrontar el mal. Un recorrido por la historia de las religiones ofrece datos que pueden comprenderse desde tres tipos ideales de actitud básica de afrontamiento: Ascesis, Gnosis, Praxis. El Budismo originário, el Maniqueísmo y la Religión bíblico-cristiana los ejemplifican. Más que una opción excluyente, los humanos de nuestra cultura occidental ilustrada tendrán una preferencia por la actitud práxica. Cabe desde ella recuperar valores de las otras. Eso hace en muchos la añoranza por la "espiritualidad oriental". Y, como modesta gnosis, la "teódicea" (¿por qué tanto mal?): tan poco prometedora como respuesta (teórica), cuanto insoslayable como pregunta. (shrink)