Alexander von Humboldt’s depictions of mountain vegetation are among the most iconic nineteenth century illustrations in the biological sciences. Here we analyse the contemporary context and empirical data for all these depictions, namely the _Tableau physique des Andes_ (1803, 1807), the _Geographiae plantarum lineamenta_ (1815), the _Tableau physique des Îles Canaries_ (1817), and the _Esquisse de la Géographie des plantes dans les Andes de Quito_ (1824/1825). We show that the Tableau physique des Andes does not reflect Humboldt and Bonpland’s field (...) data and presents a flawed depiction of plant occurrences and vertical succession of vegetation belts, arising from Humboldt’s misreading of La Condamine’s description (1751). Humboldt's 1815 depiction, by contrast, shows a distribution of high-vegetation belts that is consistent with La Condamine’s description, while the 1824 depiction drops innovations made in 1815 and returns to simply showing numerous species’ names, thus not applying Humboldt’s own earlier zonation framework. Our analysis of contemporary reactions to Humboldt’s TPA includes Francis Hall’s posthumously published 1834 illustration of Andean plant zonation near Quito and Humboldt’s reaction to Hall’s critique. Throughout his work on plant geography, Humboldt disregarded some of his own observations, or confused them. At stake was his reputation as an innovator in the field of plant geography and a discoverer of the sequence of high-elevation vegetation belts on the world’s mountains. (shrink)

Dans l'un des rares textes de Wittgenstein où il est question des machines de Turing, l'auteur écrit que celles-ci « sont les hommes, qui calculent ». L'étrangeté apparente de l'aphorisme disparaît si l'on dissipe certaines confusions fréquentes relatives aux machines de Turing. Une fois éclairci le sens littéral de ce passage des Remarques sur la philosophie de la psychologie, on peut s'interroger sur ce que Wittgenstein veut dire, dans le § 1096. Comme souvent chez l'auteur, on peut lire dans ce (...) paragraphe une remarque grammaticale qui vise à éclaircir une difficulté philosophique : la possibilité de définir ce qu'est un calcul. (shrink)

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Pour qui s’intéresse à la philosophie des mathématiques, Roger Apéry (1916-1994) incarne le défenseur de la mathématique constructive et l’adversaire résolu du formalisme et du bourbakisme. On sait moins qu’il est aussi l’un des premiers universitaires français à avoir fait la promotion de la théorie des catégories, pourtant hautement structuraliste et souvent jugée comme très formelle. L’objectif principal de notre étude est de préciser les conditions historiques et la teneur philosophique du double enthousiasme d’Apéry, afin de vérifier la cohérence d’une (...) pensée libre, originale et attachante. (shrink)

Οι τρεις κίονες της εξωτερικής δωρικής κιονοστοιχίας, που αποκαταστάθηκαν το 1936, περιλαμβάνουν πέντε σπονδύλους, παρά το ότι στη δημοσίευση του μνημείου (FD II [1925]) έχουν αποκατασταθεί με τέσσερις σπονδύλους. Αντίθετα με την αναφορά στον οδηγό Marmaria. Le sanctuaire d'Athéna à Delphes (1997), σ. 59 [Μαρμαριά, το ιερό της Αθηνάς στους Δελφούς], η παρουσία αυτού του πέμπτου σπονδύλου δεν οφείλεται σε μιαν εμπειρική ανακάλυψη των μαρμαροτεχνιτών που εργάζονταν στην αναστήλωση του μνημείου, αλλά αποτελεί προϊόν της λεπτομερούς μελέτης των σωζόμενων θραυσμάτων των (...) σπονδύλων, και ιδίως της συστηματικής μέτρησης του πλάτους των αυλακών, που έγιναν κατά χώραν από τον P. Amandry και τον J. Bousquet, με τη βοήθεια του Η. Ducoux. (shrink)

Ce texte a déjà paru dans L'Homme et la Société, 1988, vol. 90, n° 90, p. 15-24. Il est également accessible ici. Résumé : Les fondateurs du socialisme ont en commun de penser l'avènement d'une coupure historique, d'une révolution marquant le début d'un nouveau monde riche de rythmes temporels sans précédents. Mais leurs constructions des temps sociaux divergent profondément. Saint-Simon, puis Eugène Buret, Constantin Pecqueur, font du passé de l'Europe un temps scandé par la succession de systèmes (...) - XIXe (...) siècle – Nouvel article. (shrink)

« L’article se propose d’analyser l’exploitation musicale et théorique d’une figure sonore empruntée au rock et à certaines de ces sonorités, celle de l’« excès », par les compositeurs saturationnistes. Il montre l’ambiguïté de cette référence, l’emprunt d’une notion issue de la musique populaire phonographique conduisant, non à une remise en question de la séparation savant / populaire, comme on aurait pu le penser, mais au contraire au renforcement de cette séparation. Après être revenu sur les caractéristiques de la musique (...) saturationniste telles qu’elles sont définies par les compositeurs qui s’en sont réclamés dans les années 2000-2010 (Franck Bedrossian, Raphaël Cendo, Yann Robin), l’auteur montre qu’elles ont surtout pour fonction de mettre à distance toute référence au rock au profit d’un travail sur le timbre, s’inscrivant dans une histoire du bruit et plus largement dans la tradition savante. Ce faisant, est ignorée la manière spécifique dont l’excès est mis en œuvre dans le rock, dont sont donnés quelques traits fondamentaux, concernant aussi bien les sonorités de son instrumentarium que son fonctionnement par plateaux d’intensité. En dernière analyse, l’auteur montre comment la notion d’« excès », en tant qu’elle constitue chez les saturationnistes un principe d’écriture musicale, ne permet pas, comme on pourrait le croire au premier abord, une remise en question des normes esthético-historiques définissant le savant, mais travaille au maintien de la hiérarchie savant / populaire, interdisant de ce fait de comprendre le savoir tacite qui se déploie dans le populaire, ici plus précisément la musique rock. ». (shrink)

Ή ταύτιση του κτηρίου λουτρών Α, κοντά στό θέατρο, μέ Σεραπιεΐο πού μετατράπηκε σέ Ασκληπιείο, μας επιτρέπει νά προτείνουμε δύο τοπογραφικά σημεία της διαδρομής του Παυσανία στό "Αργός : σύμφωνα μέ αυτά αναφέρει τό κτήριο μιά πρώτη φορά δταν κατεβαίνει άπό τό 'Αφροδίσιο προς την 'Αγορά και μιά δεύτερη φορά όταν γυρνάει πάλι σ' αυτήν στό τέλος της διαδρομής του. 'Από τους χώρους πού αναφέρει ό Παυσανίας αυτό τό σύνολο μας επιτρέπει νά περιορίσουμε τήν ερευνά στό χώρο Δέλτα καί στην (...) δδό των Νεμεάδων Πυλών. (shrink)

Une inscription découverte près de l'agora d'Amathonte présente de multiples intérêts. Elle mentionne au moins quatre groupes de 30 lots de terre chacun, des noms de lieux-dits de la campagne environnante, qui ont laissé des traces dans la toponymie contemporaine, et des anthroponymes. Une étude comparative montre qu'il s''agit de la revente de lots clérouchiques attribués, sans doute après 153 av.n.è., par Ptolémée VI à ses marins ou soldats (le triakontorion et la triakas ont un équipage ou un effectif de (...) trente hommes), qui s'étaient opposés victorieusement à une attaque de l'île par son frère, Ptolémée VIII Physcon. La revente, acte politique grave et exceptionnel, a sans doute été le fruit de la vengeance de Ptolémée VIII, qui accède au pouvoir sur l'île et à Alexandrie en 145, après la mort de son frère. La numérotation des lots, exceptionnelle elle aussi, suppose l'archivage, sans doute dans un temple, non seulement des registres habituels, mais aussi d'un document cadastral graphique, qui préfigure, mieux que les cadastres romains à abscisses et ordonnées, nos cadastres modernes. (shrink)

A truly accessible introduction to the fundamentals of classical philosophy and metaphysics. In a series of three small books, Pierre-Marie Emonet brings the riches of philosophy within reach of us all, not just those with the time and inclination to work through erudite philosophical language.

Professor of History and Philosophy of Science at the University of Paris 1–Panthéon-Sorbonne since 2000, former director of the Institute of History and Philosophy of Science and Technology (IHPST) of the CNRS, Jean Gayon (1949–2018) died on April 28th 2018 following a long illness that he faced with determination and courage.

Western ontario a london dans le cadre du congr.

Aujourd'hui encore, beaucoup sont convaincus comme l'était Hegel qu'entre l'aube lumineuse de la philosophie chez les Grecs et le triomphe de la raison sur la foi au siècle des Lumières le Moyen Age n'aurait rien inventé, sinon transmis le savoir de l'Antiquité par le jeu de traductions en arabe via le syriaque. Or, le Moyen Age arabe et juif est une période d'inventions, et Maïmonide (Cordoue 1138 - Fostat 1204) y tient une place singulière. Loin de répéter l'enseignement des «Anciens», (...) il fait preuve d'une véritable créativité spéculative, à l'instar des philosophes arabes Fârâbî, Avicenne et Averroès. Tous sont confrontés à l'existence d'un conflit, inconnu des Grecs, entre la Raison et la Loi. Ce conflit est au centre de son ouvre, et particulièrement du Guide des perplexes, destiné à celui qui «a étudié la philosophie et acquis des sciences véritables, mais qui, croyant aux choses de la Loi, est perplexe au sujet de leur sens». A une époque où la défense de la religion est souvent synonyme de destruction de la philosophie, Maïmonide est le premier dans son univers à prouver qu'il n'y a nulle contradiction entre les deux enseignements, à maîtriser l'aristotélisme et à accomplir le projet d'une philosophie «populaire». Homme de la Loi dans le Mishneh Torah et philosophe au travers du Guide des perplexes, il veut «rapprocher la Torah de l'intelligible et, dans toute la mesure du possible, mettre les choses dans un ordre naturel». De façon plus précise, il se propose de «redresser, expliquer, donner une préparation à ceux dont les connaissances sont limitées», tout en offrant à un plus petit nombre les moyens d'avancer sans crainte sur le chemin de la Raison. Tel est le Maïmonide de Pierre Bouretz : figure originale, au croisement de deux cultures, ni encore ancien ni déjà moderne, décidé à installer petit à petit la philosophie sur la place publique, il porte le projet intellectuel et politique d'une réforme graduelle des opinions communes, contribuant ainsi à faire de son époque un âge de Lumières. (shrink)