El Repertorio bibliográfico sobre Martin Heidegger que se presenta a continuación, reúne la información obtenida de las más de 240 revistas de filosofía disponibles en la Hemeroteca de la Pontificia Universidad Católica del Perú. El Repertorio incluye referencias bibliográficas completas de los artículos, reseñas, estudios críticos, traducciones y otros documentos que abordan la obra del importante pensador alemán hasta el año 2010.

The rapid spread of SARS-CoV-2 and its corresponding COVID-19 is challenging national preparedness and response ability to pandemics. No one is prepared well, but governments around the world must respond as effectively and efficiently as possible to pandemics, and every occurrence of such worldwide disease must be a lesson for preparedness. While plans and programs may be in place to arrest the rapid spread of the virus, the success of any state intervention relies much on how cohesive the society is, (...) how trusting the people are, and how trustworthy the government is. Social cohesion begets trust, and trust engenders obedience and calm. The absence of social cohesion produces social unrest and social erosion, lack or absence of social trust creates risk societies, disobedience. When these conditions exist, the spread of a virus is inevitable. Furthermore, they create a pandemic of confusion and fear, of stigmatization and discrimination. The ways that nations respond to the pandemic today and how the society responds to state actions will principally determine their lots and destinies in the next decades or even in the next elections. The pandemic reveals the quality of leaders and people a nation has. Governments that are successful at controlling the spread of SARS-CoV-2 and minimizing fatalities of COVID-19 will enjoy even more social cohesion and public trust, while those that deferred vigorous interventions to control its spread will see greater social stress and distrust, resulting in the paralyzation of the public’s faith in leaders and government institutions. (shrink)

Zusammenfassung: Seit jeher dienen Städte als Projektionsfläche sowohl für die Identifikation von problematischen Tendenzen der Gesellschaft als auch für die Entwicklung erstrebenswerter gesellschaftlicher Zukünfte. Als Kristallisationspunkt und Triebkraft soziopolitischer Entwicklungen nimmt die Stadt eine zentrale Stellung in Praktiken des Regierens und deren Beobachtung ein – und doch tut sich die Politische Theorie traditionell schwer damit, ein Verständnis von Stadt zu entwickeln, das diesem Status und den damit verbundenen Ambivalenzen gerecht wird. Allzu oft verbleiben entsprechende Debatten dem Souveränitätsparadigma verhaftet, sodass die (...) Stadt primär in Relation zum Prinzip territorialstaatlicher Souveränität begriffen wird. Unser Beitrag argumentiert, dass eine Auflösung dieser konzeptionellen Verwicklung dazu beitragen kann, das Verhältnis zwischen dem Städtischen und dem Politischen als ein konstitutionslogisches, das sich von anderen Konstitutionslogiken des Politischen unterscheidet, sichtbar zu machen. Dazu greifen wir auf eine raumtheoretische Perspektive der Moderne zurück, die Stadt und Territorialstaat nicht als „Kleines“ und „Großes“, sondern als zwei eigenständige, zugleich komplementäre und konfligierende Modi der räumlichen Vergesellschaftung begreift. Unser Beitrag zeigt auf, dass Verdichtung und Heterogenisierung, als die beiden wesentlichen raumstrukturellen Merkmale des Städtischen, mit einer spezifischen Konstitution des Politischen im Sinne einer Erzeugung von kollektiver Macht und gesellschaftlicher Ordnung verbunden sind. Die Stadt tritt damit nicht bloß als Ort der Materialisierung übergreifender soziopolitischer Phänomene in den Blick, sondern als räumliches Prinzip, das Möglichkeiten für gemeinsames Sprechen und Handeln sowie für Praktiken der konfliktiven Infragestellung hegemonialer Projekte erst hervorbringt. Eine dergestalt angelegte politische Theorie der Stadt erlaubt es, politische Praktiken nicht nur in der Stadt zu lokalisieren, sondern als genuin städtische Phänomene zu erfassen und sowohl die Komplementaritäten als auch die Widersprüche zwischen den Raumprinzipien der Stadt und des souveränen Territorialstaats herauszuarbeiten. (shrink)

In two experiments on analogical hypothesis generation, we factorially manipulated the presence of domain and object similarities between a base situation and a target phenomenon, and assessed their effects on the transfer of the source’s explanatory structure before and after an indication to use the base analog as a source for analogical explanations. The absence of any kind of surface similarity led to very low rates of spontaneous transfer. In both experiments, however, either kind of surface similarity sufficed to enhance (...) the spontaneous transfer of the base explanation during the formulation of plausible hypotheses for the target. The transfer advantage of object and domain similarity cannot be attributed to the effect of these variables on post-access processes, since experimental conditions did not differ with regard to the ability to transfer the base explanation upon explicit request. The effect of domain similarity on spontaneous analogical explanation constitutes a relevant finding, especially given the lack of attention received by this dimension of similarity in behavioural studies and computer simulations of analogical retrieval. (shrink)

El principal objetivo de este estudio consiste en dar cuenta de cómo se enmarca la forma de tratamiento nominal marico en el habla de jóvenes universitarios de Caracas, Venezuela, dentro de la Teoría de la cortesía, según la perspectiva ofrecida por los hablantes. Igualmente, se busca documentar qué cambios está presentando en los contextos de uso así como en sus funciones pragmáticas. Los participantes fueron 60 estudiantes universitarios, 30 mujeres y 30 hombres, de 17 a 21 años. Tradicionalmente, la palabra (...) marico se ha usado como agresión verbal vulgar y ha sido, generalmente, considerada un insulto. Luego del análisis cualitativo de los datos, se plantea que esta FTN se halla en una fase de transición de insulto a marcador pragmático anticortés que indica solidaridad dentro de un grupo etario específico y está perdiendo su carácter agraviador. En la actualidad, la juventud caraqueña emplea esta FTN no solo para implicar lazos de amistad, sino para expresar emociones como sorpresa y enojo, crear efectos de intriga, hacer bromas, abrir y cerrar oraciones e, incluso, sustituir otras FTN que nunca han sido consideradas insultos en el español de Venezuela. La metodología empleada fue el cuestionario y el análisis cualitativo de reportes en primera persona. Las variables de edad y sexo son factores determinantes, puesto que parece haber tendencia entre los jóvenes entrevistados a no emplear esta forma nominal con hablantes que están fuera de su grupo etario y las mujeres siguen siendo conservadoras al restringir, más que los hombres, el uso de este vocablo. (shrink)

Reseña de la tesis Imaginación psico-biológica de la nación: el uso político y disciplinar de la temporalidad en la construcción de la imagen psiquiátrica del indígena, la producción de objetos de saber psiquiátrico y la imaginería nacional en Quito-Ecuador de mediados del siglo XX. Defensa de Tesis: : 2 de mayo de 2019Director: : Mg. Enrique Garguín, co-director: Prof. Rafael Pablo Bonilla.

Este ensaio se propõe a analisar as chamadas tecnologias de terreiro em suasexpressões como filosofias e epistemologias soerguidas das ancestralidadesafroindígenas praticadas e sentidas pelas comunidades de candomblé da Bahia, numaperspectiva antropológica, a partir das minhas últimas pesquisas acerca das atividadescivilizacionais destas casas em seus cultos ordinários, destacando as figuras divinas,filosóficas e pedagógicas de Exu e do Caboclo. Trago aqui o meu sentimento do mundoem cosmopercepções desenvolvidas em mim como nativo do candomblé e comopesquisador encarnado nessas questões que me compõem como (...) pessoa humana. Oterreiro é fazedor de filosofias e tecnologias e suas divindades se nos apresentamcomo epistemologias que nos incitam a conhecer o mundo da vida através daancestralidade afroindígena que nos traduz como povo, como nação. É um ensaio quepercorre as estradas da rua com Exu, e os cainhos do mato com o Caboclo. Sente apedagogia das encruzilhadas com Luiz Rufino, e a partir de um exercício conceitualmeu, trago a noção de pedagogia cabocla em cruzos com o meu conceito detransnação usado para negar a ideia de pureza ritual nas nações do congo-angola, jejee ketu, sentidas nos candomblés entre Salvador e o Recôncavo baiano. Aqui vai umestudo antropológico em confluências com a literatura, MPB, história e culturapopular. (shrink)

Recent studies uncovered critical roles of the adhesion protein E‐cadherin in health and disease. Global inactivation of Cdh1, the gene encoding E‐cadherin in mice, results in early embryonic lethality due to an inability to form the trophectodermal epithelium. To unravel E‐cadherin's functions beyond development, numerous mouse lines with tissue‐specific disruption of Cdh1 have been generated. The consequences of E‐cadherin loss showed great variability depending on the tissue in question, ranging from nearly undetectable changes to a complete loss of tissue structure (...) and function. This review focuses on these studies and discusses how they provided important insights into E‐cadherin's role in cell adhesion, proliferation and differentiation, and its consequences for biological processes as epithelial‐to‐mesenchymal transition, vascularization, and carcinogenesis. Lastly, we present some perspectives and possible approaches for future research. (shrink)

La literatura occidental, de acuerdo con Harold Bloom, tiene un par de pilares: las obras homéricas y la tradición judeocristiana: la Biblia. Esta herencia sigue viva en este siglo. Actualmente estamos inmersos en un mundo en el que las redes sociales son parte de nuestra cotidianidad, por esa razón, en este artículo me interesa mostrar tres series de minificciones que se encuentran en Museo de nimiedades (2022) de José Juan Aboytia, así como el tratamiento que este autor les da. Dichas (...) series son las siguientes: lo bíblico, lo literario y las redes sociales. Aunque éstas no son las únicas que se hallan en el volumen, las destaco por los distintos elementos que aportan para el estudio de la minificción: la brevedad, el humor, el des-género que señala Violeta Rojo, la intertextualidad, la crítica social y las posibilidades de lectura que obligan al lector a ser un participante activo. (shrink)

RESUMO O problema das massas é uma questão moderna crucial e Walter Benjamin não cessou de abordá-lo. O fenômeno das massas surge com as grandes metrópoles e segue uma dinâmica concentracionária inteiramente nova. Além disso, a questão das massas é também correlata da relação a si que as técnicas modernas na era da reprodutibilidade técnica permitem. É o que ressalta Benjamin no fim de seu texto “A obra de arte na era da reprodutibilidade técnica” a partir da questão da propaganda. (...) A imagem filmada estrutura de modo inédito a percepção das massas que podem, pela primeira, vez se apreender como um todo em seus movimentos, gestos e comportamentos. A massa se torna um “material” a ser “trabalhado”, a ser “reproduzido”, segundo a visão fascista, ou a ser “transformado”, segundo a visão revolucionária. Este artigo propõe investigar os conceitos benjaminianos desenvolvidos nos anos 1930 para se pensar a arte tendo em vista esse plano de fundo histórico determinante para as suas teorizações. ABSTRACT The problem of the masses is a crucial modern question, which was constantly approached by Walter Benjamin. The phenomenon of the masses emerges with the big cities and follows radical new concentrationary dynamics. Further, the advent of modern techniques of mechanical reproduction enables a new relationship of the masses to themselves. Benjamin underlines this issue through the question of the propaganda in his text “The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction”. The filmed image structures the perception of the masses that can, for the first time, apprehend themselves as a whole in their movements, gestures and behaviors. The masses become “material” to be worked on - to be “reproduced”, according to the fascist point of view, or to be “transformed”, according to the revolutionary point of view. This paper proposes to investigate the Benjaminian concepts developed during the 1930s to reflect on art while taking into account the historical background determining his theorizations. (shrink)

Martin Heidegger and Immanuel Kant - two important pillars of contemporary philosophy-were proficient critics of traditional metaphysics in their time. They were known to be critical of a sort of metaphysical striving predisposed to grounding or representing an elusive concept of the universal.. Kant had earlier deconstructed a pre-eminent feature of Western metaphysics, namely, the socalled essence of thing, had it consigned to the noumenon evocative of the paradoxical nature of human knowing: it regulates the boundaries according to which any (...) notion of the infinite, the universal or the absolute can be reflexively thematized, or, thus strategically said, problematized. (shrink)

La relación entre lengua y sexualidad recién ha comenzado a cobrar importancia dentro de los estudios socioculturales. Este trabajo explora las distintas pistas lingüísticas encriptadas en el cuento La búsqueda de Elizabeth, de Marta Pessarrodona, para desenmascarar la velada identidad sexual del personaje central. Un análisis referente al proceso de reconocimiento, búsqueda y aceptación de una identidad sexual no canónica de la protagonista validará los cuatro principios propuestos por Bucholtz y Hall : afloramiento, indexicalidad, relacionalidad y parcialidad.

The question of immigration and its corollary community and minority formation has always been analysed in relation to states. However, the increasing importance of solidarity beyond national borders on the grounds of one or several identities – national, religious, ethnic, regional – removes the claim of recognition of a collective identity from a national level to an international level and, in the European Union, to a supranational level. Such an evolution places territory at the core of the analysis of citizenship (...) and nationhood, for communities as well as states. This article will attempt to show that in this new configuration, negotiations between states and immigrants are brought beyond borders in order for states to maintain the ‘power’ of incorporation and citizenship while expanding their influence beyond their territories and to compete with transnational communities in their engagement in the process of globalization. (shrink)

Alejandro de Hales, maestro franciscano de la Universidad de París en la primera mitad del siglo XIII, no es un autor que haya sido estudiado con demasiada frecuencia en las últimas décadas. Sin embargo, sus obras, entre las que se destaca su voluminosa Summa Theologica, revelan no solamente profundidad especulativa, sino también una inteligente recepción de las fuentes clásicas, patrísticas y medievales. En la Summa, dedica la Inquisitio tertia a tratar las especies de pecados actuales, y es en la cuestión (...) 1 de la segunda sección del tratado cuarto donde incluye un titulus dedicado a la acedia, en el que luego de precisar la definición de este vicio, discute acerca de su condición de pecado. El propósito de esta comunicación es exponer y comentar el concepto de acedia que propone Alejandro, haciendo hincapié en la recepción de algunos conceptos aristotélicos que allí se manifiesta, a través de una aproximación etimológica, una aproximación conceptual y su ubicación en un género determinado. La conclusión permitirá determinar que, para Alejandro como para los Padres del Desierto, la acedia es el desorden de la espiritualidad que impide que el monje o el religioso alcancen la contemplación. En el caso de Evagrio Póntico, el impedimento estará personalizado en un logismos o pensamiento malvado detrás del cual se esconde un demonio; y en el caso de Alejandro, en cambio, será un pecado consistente en una profunda tristeza que lentifica y entumece las fuerzas espirituales. (shrink)

This review essay engages critically with Heikki Patomäki's The Political Economy of Global Security: War, Future Crises, and Changes in Global Governance. The book is built around the hypothesis that the current ‘era of Neoliberalism’ shares many similarities to the era of the ‘new imperialism’ of the late nineteenth century, ending, catastrophically, in World War I and the Great Depression. Patomäki undertakes this comparison by focusing on the principal long-term historical processes, structures, tendencies and contradictions that may be responsible for (...) the similarities between these two eras. To do so Patomäki constructs an explanatory model of the underlying causal processes and mechanisms involved. The implications are ominous and urgent. The essay uses a close examination of this exemplary case of critical realism in social science to discuss critically its historical explanations, the comparative analysis it makes, and especially the question of agency as theorised in the author's ‘future scenarios’. (shrink)

Em 2019, Cleusa Cruz publicou no Facebook um relato sobre a dificuldade de se divorciar de seu marido. A repercussão, visibilidade e engajamento com sua história nas mídias sociais culminaram na elaboração de um acontecimento em rede. A partir de uma perspectiva semiótica, este texto objetiva identificar os traços performativos que constituem o acontecimento. Para tanto, analisa a processualidade do acontecimento e examina na circulação as performatizações e campos de sentido disparados pela performance original. Em conclusão, aponta que o acontecimento (...) “Cleusa de mala e cuia” resulta da articulação entre um relato pessoal, narrativo e performatizado, as apropriações dos atores sociais conectados e a forma como a intimidade é negociada nas redes digitais. (shrink)

This paper intends to show the presence of the concept of natural law in the work of Alcuin of York, through an interpretation of his writings. The author asserts the existence of a natural law, that is proper to man, identified with freedom and based in human nature. So, the natural law is inalienable and, in consequence, supposes the prohibition of slavery. Finally, I touch on women as subjects of this natural and essential freedom.

Si bien la influencia de Clemente de Alejandría sobre Evagrio Póntico ha sido señalada por autores como Antoine Guillaumont y Paul Géhin, este trabajo se orienta a considerar su presencia en el círculo de los discípulos de Evagrio y, paralelamente, reconsiderar las temáticas en las que, efectivamente, existió tal influencia. Utilizaré como texto de base para el análisis los Chapitres des disciples d’Évagre, un largo texto que reúne una serie de breves capítulos o kephalaia con enseñanzas de Evagrio que fueron (...) recogidas por sus discípulos, en los que puede observarse la influencia clementina. Me detendré particularmente en dos conceptos importantes para ambos autores: la apatheia y la amistad espiritual, lo cual permitirá, a mi entender, relativizar la autoridad de Clemente en Evagrio y los círculos cultos de los Padres del Desierto. (shrink)

Se discuten las nociones de filosofía y espiritualidad, tratadas por M. Foucault en La hermenéutica del sujeto, que relacionan el sujeto con la verdad. Si la filosofía del conócete a ti mismo trata la relación cognoscitiva del sujeto con la verdad a la que tiene derecho, entonces la espiritualidad del cuidado de sí trata de la transformación experiencial que requiere la verdad para que el sujeto acceda a ella. Este es el contexto en el que M. Foucault se refiere a (...) M. Heidegger y J. Lacan como los autores que pensaron la relación entre el sujeto y la verdad. Se discute en ambos casos la distinción entre la filosofía y la espiritualidad: en Lacan, porque la experiencia psicoanalítica aparece como vivencia espiritual del cuidado de sí; en Heidegger, porque el Dasein y la verdad como desocultamiento muestran la filosofía como actividad espiritual por excelencia. (shrink)

Los fondos de inversión se han convertido en los últimos años en un mecanismo frecuente que los clubes de fútbol utilizan para financiar el fichaje de jugadores. Aunque muchos autores han destacado sus efectos beneficiosos al permitir que los clubes adquieran jugadores que de otra manera no podrían conseguir, en este trabajo nos centramos en enfatizar dos problemas que pueden plantear. En primer lugar, hemos tratado de mostrar que pueden generar un progresivo alejamiento de los aficionados. En segundo lugar, a (...) través del dilema del prisionero nos hemos propuesto mostrar que pueden contribuir a aumentar a largo plazo la deuda de los clubes y amenazar el fair play financiero.Investment funds have become in recent years a frequent mechanism football clubs use to finance signing of football players. Although many authors have highlighted their beneficial effects by allowing clubs to acquire players who otherwise they would not get, in this paper we focus on two problems. First, we have tried to show that they can generate a progressive distancing from the fans. Secondly, through the prisoner’s dilemma we intend to show that they can contribute to increasing long-term clubs debt and threaten the financial fair play. (shrink)

RESUMENLa melancolía no era desconocida en el mundo clásico. Al contrario, era un ámbito en el que los hombres melancólicos abundaban. Aristóteles, en el texto de Problemas XXX, 1, introduce una precisión acerca de este tema. Dice: Todos los hombres excepcionales son melancólicos. Esta condición obedece, según el Estagirita, a causa físicas –un exceso de bilis negra- y, por tanto, todos aquellos que tengan este exceso participarán también de la excepcionalidad que está reservada a los grandes personajes. Se trata de (...) una afirmación extraña si tenemos en cuenta otros pasajes aristotélicos y que ha provocado interpretaciones diversas y abundantes comentarios. En este trabajo propongo analizar la cuestión de la melancolía en ese texto aristotélico a partir, en primer lugar, de la ubicación del problema en el mundo clásico, avanzando luego hacia una definición de melancolía según el espíritu del Estagirita y su ubicación dentro del corpus doctrinal para finalizar con una conclusión que propone una interpretación base en algunos conceptos de matriz medieval.PALABRAS CLAVEMelancolía - Genialidad - Aristóteles - Tomás de AquinoABSTRACTMelancholy was not unknown in the classic era. On the contrary, that was a time in which melancholic men were many. Aristotle, in the Problems XXX, 1, introduces a precision about this topic. He says: All the exceptional men are melancholic. This condition obeys, according to the Estageira-born, to physical causes – an excess of black bile - and, therefore, all those who have this excess will take part also of the exceptional nature that is reserved to the eminent figures. That is a strange statement if we bear in mind other Aristotelic passages, and it has raised a wide range of interpretations as well as numerous comments. In this work I analyze the question of melancholy in this text, beginning with the contextualization of the problem in the classic world, advancing then towards a definition of melancholy according to the spirit of the Estageira-born and its place inside his doctrinal corpus, finishing with a conclusion that proposes a basic interpretation in some concepts of medieval inspiration.KEYWORDSMelancholy, genius, Aristotle, Thomas Aqu. (shrink)

El objetivo de este trabajo es analizar un aspecto parti-cular de la demonología alejandrina y siríaca a partir del así llamadoδαίμων πλάνος o demonio errante, que Evagrio Pón-tico presenta en su tratado Sobre los pensamientos. Este demonio tiene como misión particular distraer al monje de la finalidad que le es pro-pia y disponerlo al ataque de demo-nios más peligrosos y dañinos. Esta figura es inaugurada por Evagrio y retomada algunos siglos más tarde por autores siríacos que la desarro-llan y aplican (...) de diversos modos en sus obras espirituales. Me detendré, además del texto evagriano, en la obra de uno de sus comentadores más reconocidos: José Hazzaya. (shrink)

La autora explica el consumo adolescente por su sentido reafirmador en esa etapa, analiza el impacto de ellas en el sistema nervioso, postula que a población tiende a autorregular su consumo, distingue el abuso de la dependencia a las drogas y lo vincula al contexto de la vida adolescente, en particular en los sectores pobres. Finalmente aborda el tema de la rehabilitación y debate el contexto social en sus estrategias ante los jóvenes consumidores.

This paper attempts to argue that a radically different notion of freedoms and rights that originates from the other, that is founded on the infinite responsibility for the other, and that demands an encounter with the other as pure alterity, could be a plausible starting point towards the conception and possible realization of a Levinasian society of neighbors. First, an explication is made on why a radical change in the area of freedoms and rights could be the starting point towards (...) a social, political, and moral philosophical framework based on the radical philosophy of Levinas as elaborated in his Otherwise than Being or Beyond Essence. Then, a discussion on conventional conceptions of freedoms and rights, particularly those based on liberalism, libertarianism, and utilitarianism, is presented as groundwork for a comparative analysis between these conventional conceptions and a radical notion that would be entailed by a conception of a Levinasian society of neighbors. Lastly, an attempt is made to characterize a radically different conception of freedoms and rights based on the philosophy of Levinas and to argue how it could be the starting point towards the conception and possible realization of a Levinasian society of neighbors. (shrink)

BackgroundEthics review is the process of assessing the ethics of research involving humans. The Ethics Review Committee (ERC) is the key oversight mechanism designated to ensure ethics review. Whether or not this governance mechanism is still fit for purpose in the data-driven research context remains a debated issue among research ethics experts.Main textIn this article, we seek to address this issue in a twofold manner. First, we review the strengths and weaknesses of ERCs in ensuring ethical oversight. Second, we map (...) these strengths and weaknesses onto specific challenges raised by big data research. We distinguish two categories of potential weakness. The first category concerns persistent weaknesses, i.e., those which are not specific to big data research, but may be exacerbated by it. The second category concerns novel weaknesses, i.e., those which are created by and inherent to big data projects. Within this second category, we further distinguish between purview weaknesses related to the ERC’s scope (e.g., how big data projects may evade ERC review) and functional weaknesses, related to the ERC’s way of operating. Based on this analysis, we propose reforms aimed at improving the oversight capacity of ERCs in the era of big data science.ConclusionsWe believe the oversight mechanism could benefit from these reforms because they will help to overcome data-intensive research challenges and consequently benefit research at large. (shrink)

The socio-political and metaphysical idea of participation seem to be distant and perhaps contrasting. But the ancient controversy about the names of the good (and the being) -univocal, equivocal, analogous- appears to be both metaphysical and political: having to deal with the multiplicity of the human, the question of unity and plurality of meanings cannot be dissociated from the discussion on the alternative models of human society (egalitarianism, individualism, participation).

This is a new translation of and commentary on Pico della Mirandola's most famous work, the Oration on the Dignity of Man. It is the first English edition to provide readers with substantial notes on the text, essays that address the work's historical, philosophical and theological context, and a survey of its reception. Often called the 'Manifesto of the Renaissance', this brief but complex text was originally composed in 1486 as the inaugural speech for an assembly of intellectuals, which could (...) have produced one of the most exhaustive metaphysical, theological and psychological debates in history, had Pope Innocent VIII not forbidden it. This edition of the Oration reflects the spirit of the original text in bringing together experts in different fields. Not unlike the debate Pico optimistically anticipated, the resulting work is superior to the sum of its parts. (shrink)

El objetivo del presente trabajo es señalar que la noción de filosofía como terapia, que aparece en las Disputas Tusculanas III, no es suficiente para erradicar las opiniones falsas en el marco de la sociedad, dado el carácter individual que nos propone el estoicismo. Para sustentar esta tesis, en primer lugar, retomaré las características que Foucault señala sobre el cuidado de sí en el periodo helenístico y romano, toda vez que la filosofía, entendida como una terapia para la vida, se (...) enmarca en lo que el pensador francés llama el “cuidado de sí”, esto es, la capacidad que tiene la filosofía de curar el alma para poder tener un comportamiento conforme a la naturaleza a fin de llevar una vida feliz e imperturbable. La finalidad de este análisis es mostrar en qué sentido la terapia de la que nos habla Cicerón en Tusculanas III funciona como un cuidado de sí mismo. En segundo lugar, con base en los elementos del cuidado de sí a la luz de la terapia estoica, examinaré el origen de la opinión falsa para advertir que, si bien la terapia es efectiva para una dimensión ética del comportamiento humano, resulta insuficiente para erradicar el origen de las opiniones falsas que están en el seno de la sociedad. Por último, sugeriré una posible solución para el problema de las opiniones y las emociones que se gestan en el marco de la sociedad a partir de lo que Martha Nussbaum nos dice sobre la envidia en Emociones políticas. (shrink)