Introduction The influence of family factors on the academic performance of nursing students in group B of the University Foundation of the Andean Area 2022 was characterized. Methodology: This is a descriptive, quantitative and cross-sectional study. Non-random sample of 50 students. Results: The results of this research show that there is a significant relationship between the Family Social Climate and the School Performance of fourth-semester students, group B, of the Nursing program of the University Foundation of the Andean Area Pereira (...) Sectional in the second semester of 2022. It is concluded that the Low Academic Performance demonstrated by the students of the Institution in the year 2022 is related to the inadequate Family Social Climate in which the students live. Conclusion: Families do not identify high family risk even with adverse conditions such as weakness with the social support network. It is necessary to intensify actions that involve the health of the family. (shrink)

The sunk cost cognitive bias, or sunk cost fallacy, is a human tendency to continue with: an investment, make a decision, business, couple or project based on the resources that have been invested, instead of making a current evaluation of the results. future benefits and costs. The objective of the research was to analyze the impact of sunk cost cognitive bias on customer decisions and its application in neuromarketing strategies. The specific objectives were: (i) Evaluate how sunk cost influences the (...) perception of the value of products or services. (ii) Identify marketing strategies that exploit the sunk cost bias. (iii) Propose strategies to apply the sunk cost bias in marketing. The results show that the sunk cost bias significantly influences the perception of the value of products and services, affecting purchasing decisions, depending on the educational level, gender, and income level that influence the continuity in the use of products and services. due to previous investment of time or money; When purchasing expensive items customers feel obligated to continue using paid more even if it is not useful and used in full. The continuity in prepaid subscriptions, the perception of discounts for large quantities as a way to make better use of money, the probability of participating in loyalty programs for the accumulated rewards, the preference for payments and flexible cancellation, create a valuable perception of products they have previously invested in, the preference for repairing expensive items, and the perception of loss from a previous investment. It is concluded that the sunk cost cognitive bias significantly influences the decisions and behavior of a vast majority of customers, and how companies can use this information to design effective marketing campaigns. (shrink)

El objetivo de este estudio fue determinar si las características de estratega son adquiridas al realizar un posgrado, la población de interés fueron estudiantes de maestría en finanzas, la muestra fue de 87 alumnos en grupos trimestrales durante dos años consecutivos.Usando metodología de enfoque mixto, un cuestionario y para complementar el aspecto cualitativo, se hizo una inferencia en cada resultado.Las hipótesis “Existe un sinnúmero de características que el estudiante universitario debe desarrollar y el estudiante universitario adquiere 80% de las características (...) de estratega en la Universidad”. Son aceptadas, el 89% adquiere las características en la Universidad. (shrink)

A pintura da luz de José Claudino da Nóbrega propõe reflexão heurística: luz indivisa e luz da coisa são refletidas analogicamente na história de doutrinas e artes diversas. O Século de Justiniano tem realce: as ecfrases de panegírico, as articulações de metafísica e, principalmente, os mosaicos de ouro que então se produzem distinguem a téssera. Simultaneamente cubo, senha e jogo, a téssera e o análogo principal da pintura da luz indivisa, oposta à luz determinada.

El silencio y la noche El silencio de la noche es el albergue del olvido, la intimidad de un agua trasegando el tiempo y la piel. “La noche es muda”, dice León de Greiff, en la noche el mundo de la razón calla, se levanta otra voz, la voz sin rostro, la voz que se pone máscaras en el día. El silencio sonoro de la noche abre la puerta a “la lejana”, y es en la noche cuando nos sentimos valientes, (...) porque no desistimos del día, porque tenemos el valor de levantarnos, y darle la piel una vez más al alba. (shrink)

Este estudio presenta un análisis bibliométrico de un total de 113 publicaciones sacadas a la luz entre los años 1996 y 2021, que analizan la formación académica en materia sostenible en las universidades de turismo a nivel mundial. El principal objetivo de este análisis es identificar las investigaciones más relevantes en este campo y las tendencias más actuales de investigación en la base de datos de la Web of Science. Con este fin, efectuamos un examen de la productividad de los (...) autores, revistas y regiones geográficas más prolíferas. A continuación, se realizaron los análisis de redes de coautoría y co-ocurrencias de palabras clave. (shrink)

Nas reflexões sobre percepção, voltando-se às coisas mesmas, a filosofia de Merleau-Ponty busca compreender o percebido em seu ser desde o instante primeiro, isento de qualquer cognição possível. Esse movimento metodológico é marcadamente inspirado na Fenomenologia, tal como preconizada por Edmund Husserl, ao anunciar a consciência intencional. Esta não é mais um predicamento egocêntrico, como concebido pela tradição filosófica, mas sim a consciência da percepção enquanto intencionalidade, movimento, verbo, que se constitui no instante do voltar-se noético para o objeto intuído. (...) Isso nos proporciona uma ampla compreensão dos diversos modos de ser do ente que somos nós, em nossa cotidianidade mediana e contemporânea. Além disso, compreendem-se os modos como percebemos os outros, humanos como nós, em sua alteridade e corporeidade. Os corpos se movimentam em estéticas, impressões e expressões, ritmos, danças, poesia, sendo percebidos de diferentes maneiras, ganhando diversas conotações significativas, marcadas pela historicidade e linguisticidade vividas. Considerando a filosofia merleau-pontyana à luz de um viés estético, como poderiam ser compreendidos os corpos dromomaníacos, aqueles que se deslocam incessantemente, sempre impulsionados a estarem onde não estão? Este estudo tem como objetivo instigar a reflexão filosófica sobre o que poderia estruturar esses afetos, buscando vislumbrar outros sentidos além da descrição de existências malogradas, reduzidas a meros objetos de pesquisa psicopatológica. O que poderiam dizer esteticamente os corpos em seus movimentos e fixações, em suas impressões e expressões, em sua capacidade infinita de suscitar novos sentidos e significados? (shrink)

Los estudios sobre la constitución de la noción y el término «metafísica» han sido poco abordados por la historia de la filosofía, y sobre todo, por la tradición filosófica misma. Este trabajo, sobre la base de lo realizado por Pérez Fernández (1975), es una parte de una serie de publicaciones que pretende arrojar luz sobre este proceso. Concretamente, aquí se narra brevemente cómo el término «metafísica» fue mudando gradualmente su uso y grafía en la tradición latina. Sugeriré que Boecio usa (...) las locuciones theologia y μετὰ τὰ φυσικὰ en dos sentidos, la primera la emplea para referirse al tema que es propio de los libros metafísicos de Aristóteles (i.e. teología filosófica), en tanto que la segunda locución la usa en un sentido bibliográfico. De este uso daría cuenta Abelardo en sus obras, que plausiblemente influyeron más tarde en la constitución definitiva del término en la Escuela de Toledo. Se incluyen imágenes de manuscritos para ilustrar lo apuntado. (shrink)

En este artículo se examinarán las diferencias entre las ideas de imposibilidad tanto de Alain Badiou como las de Slavoj Žižek a partir de sus lecturas del poeta y crítico francés Stephane Mallarmé. La discusión se centrará en cómo Badiou y Žižek divergen en sus respectivas interpretaciones de la imposibilidad como sello distintivo de lo Real Lacaniano en la obra de Mallarmé. Esta diferencia se enmarca a la luz de la forma en que Badiou y Žižek recurren en consonancia al (...) poeta modernista Mallarmé para comprender las condiciones bajo las cuales el sujeto puede intentar acceder a esta idea imperativa. Aquí se mostrará que dos relaciones se vuelven aparentes: resta y purificación; sustracción como la eliminación de los contenidos imaginarios de la autorrelación del sujeto en un intento de acceder al futuro antérieur y purificación como el intento de depurar la idea pura al ubicar el núcleo opaco del objeto estético como el punto de fisura en la relación con el objeto. (shrink)

El objetivo de este artículo es examinar la cuestión del tiempo, la duración y la eternidad en Spinoza a la luz de la filosofía deleuziana. En este sentido, primero, miraremos más de cerca lo que dice la Ética sobre este tema, y luego se formularán algunas observaciones que hace Deleuze sobre Spinoza y la duración. Al hacer esto se verá que, aunque las esencias son eternas, no son atemporales, sino que existe una dinámica interna con otras esencias de las que (...) no puede entenderse sin referencia al tiempo. Finalmente, se analizará las interpretaciones que hace Deleuze sobre las esencias en Spinoza para pensar una teoría spinozista del tiempo y la eternidad. (shrink)

La vida y obra del polígrafo granadino Lisān al-Dīn Ibn al-Ḫaṭīb (m. 776/1374) sigue siendo fuente de importantes estudios y traducciones habida cuenta de que su prolija producción literaria está repleta de valiosos testimonios históricos y personales que sitúan a su autor como un personaje destacado en la transmisión del conocimiento en el Mediterráneo islámico. En la difusión de su obra y prestigio jugó un papel fundamental la copia manuscrita de su obra al-Iḥāṭa fī aḫbār Ġarnāṭa que Ibn al-Ḫaṭīb envió (...) en vida (768/1366), a través de su hijo ʿAlī, a la ḫānqāh de Saʿīd al-suʿadāʾ de El Cairo, regida por el tremeceno Ibn Abī Ḥaǧala (m. 776/1375). El conocimiento de esta copia ha llegado hasta nosotros a través de otro tremeceno, al-Maqqarī (m. 1041/1632) y su monumental obra, Nafḥ al-ṭīb, en honor al sabio granadino. Gracias a ella sabemos, entre otras cosas, que esta copia fue profusamente consultada y comentada en sus márgenes. Dos autores destacan por encima de los demás: el hijo del autor Abū l-Ḥasan ʿAlī (m. s. IX/XV), y el magrebí Ibn Marzūq (m. 781/1379). A través del estudio y la traducción de las notas manuscritas de este manuscrito cairota, este estudio pretende poner de relieve el valor de los marginalia como fuente documental, así como arrojar un poco más de luz sobre estas dos figuras, junto con al-Maqqarī, como piezas importantes en la transmisión y pervivencia de la obra de Ibn al-Ḫaṭīb en el Oriente islámico hasta al menos el siglo XI/XVII. (shrink)

A la luz de algunas críticas recientes, en el marco de este texto se busca impulsar un debate que tiene lugar en dos frentes: por una parte, la lógica del origen de la lógica y, por otra parte, la relación entre psicoanálisis y marxismo. Para ello se recuperan algunos textos publicados por Alain Badiou hacia finales de la década de 1960, en los que polemiza con Jacques-Alain Miller alrededor de los concepto de "sutura" y "sujeto" (Zizek), para situar tanto las (...) diversas posiciones como las coherentes reconsideraciones a lo largo de su trayectoria intelectual. En efecto, desde "El concepto de modelo" hasta su más reciente trilogía (Teoría del sujeto, El ser y el acontecimiento y Lógica de los Mundos), se propone una perspectiva que lejos de establecer jerarquías y subordinaciones busca promover conexiones a partir de las especificidades y las diferencias a través de esa vía particular que es la filosofía. De este modo resulta posible apreciar que, pese a su crítica respecto de la primacía de la lógica del significante, los conceptos propuestos por Jacques Lacan funcionaron como una notoria fuente de inspiración para Badiou, especialmente en relación con el sujeto del inconsciente. (shrink)

El presente trabajo se propone rescatar la resistencia y la crítica al poder imperial romano del libro del Apocalipsis como una fuente fundamental para la teología moral cristiana, que lo convirtieron en un foco de luz que ilumina el camino de la conducta humana hacia un mundo mejor. Al mismo tiempo, ofrece pautas para la defensa de la vida en un entorno donde los totalitarismos políticos, económicos y religiosos atentan contra ella. Además, quiere destacar dicha resistencia y crítica como uno (...) de los factores generadores, y por tanto centrales, de la teología del Apocalipsis. Para ello se utilizarán los principios metodológicos de la lectura contextual que parten de la convicción según la cual el texto es una expresión de las vivencias comunitarias del hagiógrafo y de su actitud ante las circunstancias sociales que lo provocaron. El libro busca afectar el entorno, pero este también configura el contenido de la obra escrita. En un segundo momento, con el método se indaga qué de ese momento histórico puede iluminar el presente del lector. En el caso del Apocalipsis, se elegirán los textos en los que el autor presente los temas y actores principales de la trama, a saber: el ser supremo sentado en el trono, el cordero y el mal —simbolizado específicamente en el tercer jinete—, ya que en ellos se juega el mensaje del libro, la soberanía divina que humaniza o la soberanía diabólica deshumanizante. (shrink)

Las disquisiciones del rabino Hasdai Crescas sobre el “deleite de Dios” (_simḥah_) en su _Luz del Señor_, libro I, parte 3, capítulo 5, ejercieron una marcada influencia sobre las reflexiones en torno al “deleite de Dios” (_la delettazione_) del rabino Judá Abrabanel, alias Leone Ebreo, en sus _Diálogos de amor_, diálogo III. Leone, siguiendo a Crescas, sostiene que el “deleite de Dios” es activo, no pasivo, que se menciona en Salmos 104, 31 así como también en BT _Ketubot _8a. Además, (...) Leone, como Crescas, cita Génesis 6, 6, que da fe de la tristeza de Dios. Las teorías de Leone sobre el deleite y el amor de Dios reflejan su lectura de Crescas. (shrink)

Es importante destacar que cuando en la historia de la física se hace referencia al problema de si la luz se transmite de manera instantánea o si requiere de tiempo –que se abreviará aquí como el problema de la propagación sucesiva de la luz– siempre destacan ciertos personajes: por un lado, Armand Hippolyte Louis Fizeau y Jean Bernard León Foucault, quienes en el siglo XIX lograron medir por primera vez de forma precisa la velocidad de la luz; y por otro, (...) los astrónomos Ole Christensen Roemer y James Bradley, quienes en los siglos XVII y XVIII –respectivamente– fueron los primeros en dar una respuesta derivada de trabajos observacionales de que la luz sí requiere de tiempo en su transmisión, esto es, que su propagación es sucesiva. Entre estos nombres, aparece siempre de forma algo etérea Galileo Galilei como el primero que propuso un enfoque experimental para dar respuesta a esta pregunta. (shrink)

Excerpt from Les Etapes de la Philosophie Mathematique Nous voudrions indiquer maintenant comment notre enquete historique nous a guide vers les conclusions que nous avons soutenues dans les dernieres pages de notre travail. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the (...) aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

One way to theorize about we-identities—the identities that individual subjects have as ‘one of us’—is in terms of the uniformity, interchangeability, and prototypicality of group members. The social-psychological theory of self-categorization epitomizes this approach, which has strongly influenced contemporary phenomenological research on the we. This paper argues that this approach has one important and largely overlooked limitation: the we-identities tied to close personal relationships—exemplified by long-term friendships and romantic partnerships—are based on patterns of interpersonal interaction and integration through which individuals (...) tend to grasp their non-substitutability and complementarity. This limitation suggests that another approach is needed to tackle the we-identities characteristic of close personal relationships. I outline such an approach, by combining resources from classical phenomenology and ongoing research on the socially extended mind. (shrink)

According to the BD-model of mindreading, we primarily understand others in terms of beliefs and desires. In this article we review a number of objections against explicit versions of the BD-model, and discuss the prospects of using its implicit counterpart as an explanatory model of early emerging socio-cognitive abilities. Focusing on recent findings on so-called ‘implicit’ false belief understanding, we put forward a number of considerations against the adoption of an implicit BD-model. Finally, we explore a different way to make (...) sense of implicit false belief understanding in terms of keeping track of affordances. (shrink)

As aesthetic appreciators of the environment, we often encounter cases where our environmental commitments and our aesthetic responses do not seem to match. Some highly altered or contaminated environments may occasion powerful and insightful aesthetic experiences. In this article, I discuss some arguments that have been offered in favor of the view that this mismatch is not possible when we appreciate a particular environment with full awareness of its damaged or altered condition. I show that these arguments are not conclusive (...) and that there is room for valuable experiences of damaged or highly altered environments. Our knowledge of the damaged condition of an environment, while perceptually significant, does not necessarily make the resulting aesthetic experience to be negative. Finally, I show that these cases do not necessarily diminish the role that aesthetics can play in shaping our environmental sensibility and commitments. (shrink)

The relationship between aesthetic value and other moral and cognitive values has been a key theme within contemporary aesthetic discussion. In this article, I explore once again the implications of this relationship, but from what I think might be a different angle. With few exceptions, notably Dominic Lopes, most of the contributions to this issue have dealt with the impact that moral or cognitive values could possibly have on the overall aesthetic value of a work of art. In this article, (...) I explore instead how aesthetic properties or merits could play a role in explaining moral and cognitive properties. To do so, I first offer some examples that I think may reasonably exemplify the phenomenon we are considering. Second, I argue that a proper account of interactionism should meet at least two constraints: the relevance constraint and the autonomy constraint. Finally, I try to clarify how it is possible that aesthetic properties substantially contribute to other values by appealing to the notions of expression and the affective character of aesthetic properties. (shrink)

El objetivo es realizar una lectura de Nuestra América de José Martí a la luz de la filosofía de León Rozitchner. La hipótesis es que existe un deseo fundamental en Martí que es el soporte afectivo de su escritura. Primero, se señala que Nuestra América patentiza un reconocimiento del dolor del otro como motor del propio deseo. Luego, se argumenta que la concepción martiana del hombre natural es la principal cifra teórica para leer ese deseo. Y por último, se evalúala (...) potencia filosófica que la noción de hombre natural martiana tiene para el pensamiento nuestro-americano actual. The aim of the article is to provide an interpretation of José Martí’s essay “Nuestra América”, in the light of León Rozitchner’s philosophy. The hypothesis claims that there is a fundamental desire in Martí which is revealed in the affectivity underlying his writing. Firstly, it is argued that Nuestra América makes sustainable the recognition of the pain of the others as a driving force of desire itself. Then, it is explained why Marti’s conception of natural man is the main theoretical device to read that primordial desire. And finally, it is evaluated the efficacy and philosophical-political power that the concept of natural man has for contemporary thought. (shrink)

We propose that observables in quantum theory are properly understood as representatives of symmetry-invariant quantities relating one system to another, the latter to be called a reference system. We provide a rigorous mathematical language to introduce and study quantum reference systems, showing that the orthodox “absolute” quantities are good representatives of observable relative quantities if the reference state is suitably localised. We use this relational formalism to critique the literature on the relationship between reference frames and superselection rules, settling a (...) long-standing debate on the subject. (shrink)

The confinement that COVID-19 has brought about has had a negative influence on people’s psychological health. However, this impact is not widespread throughout the population, and men and women may be affected differently and it is not known what protective factors may exist. In this sense, physical activity has classically been shown to be a habit associated with psychological health. The study aimed to analyze the impact of confinement on psychological health, taking into account gender, and perceived changes in physical (...) activity. After the project was approved by the University’s Ethics Commission, the participants, after signing the informed consent, completed the online questionnaires during the days from 6 to 20 April, the time when, in Spain, confinement was in place and the highest peak of deaths and infections from COVID-19 occurred. A total of 457 Spanish participants were evaluated in psychological well-being, in its adaptation to Spanish, in coping, with the Spanish adaptation of the COPE Inventory, in daily habits and difficulties and the level of physical activity they had was recorded. Besides, the perceived change in physical activity due to confinement was recorded. The results showed that perceived emotions, difficulties for certain routines, psychological well-being, and coping differed according to sex. On the other hand, depending on the change in physical activity habits, it was observed that participants who increased their physical activity responded differently in the perception of emotions, and difficulties for routines and in psychological well-being. Finally, differences were also observed in most variables between sedentary, active, and federated participants. Results are discussed highlighting the importance of physical activity as a moderating factor of the impact of confinement. (shrink)

In this article, we offer a rebuttal to a key thesis in Chapter 5 of Engelhardt’s After God: namely, that there exists an “unbridgeable gap” between the dominant secular culture and traditional religious believers. Contra Engelhardt, we argue that it is possible to bridge the gap by employing a strategy that includes, but is not limited to, methods for cultivating understanding and respect and a sense of solidarity. Our argument proceeds in three steps. First, we elucidate Engelhardt’s thesis in light (...) of some of the key concepts he discusses elsewhere in After God. Second, in the hope of developing understanding and respect, we elucidate the history and teachings that form the consciences of traditional Christian medical professionals concerning abortion, euthanasia, and disfiguring surgeries. Third, in the hope of developing a sense of solidarity, we explain the broad scope of the dominant secular culture’s attempt to limit people’s freedom of conscience rights, showing that it includes not only traditional Christians but also members of other traditional religions, members of mainline religious groups, people with alternative conceptions of secularity, and even faithful members of the dominant secular culture. (shrink)

Every word signifies multiple senses. Many studies using comprehension-based measures suggest that polysemes’ senses share lexical representations, whereas homophones’ meanings correspond to distinct lexical representations. Less is known about the lexical representations of polysemes compared to homophones in language production. In this study, speakers named pictures after reading sentence fragments that primed polysemes and homophones either as direct competitors to pictures, or as indirect-competitors to pictures. Polysemes elicited equal numbers of intrusions to picture names compared to in control conditions whether (...) primed as direct competitors or as indirect-competitors. This contrasted with the finding that homophones elicited more intrusions to picture names compared to in control conditions when primed as direct competitors than when primed as indirect-competitors. These results suggest that polysemes, unlike homophones, are stored and retrieved as unified lexical representations. (shrink)

Esta traducción al español corresponde a la intervención oral del Profesor Enrico Berti en el Istituto Italiano per gli Studi Filosofici el 13 junio de 2017. Berti es profesor emérito de la Universidad de Padua, con ocasión de la publicación de su traducción de la Metafísica de Aristóteles en el 2017, en el encuentro de estudio La metafísica de Aristóteles, en el Instituto de Estudios Filosóficos de Nápoles. Considero que al hacerlo se contribuye a la divulgación de esta nueva traducción (...) entre la comunidad hispanohablante. (shrink)

En este trabajo se examinarán algunos antecedentes a la formación hermenéutica, fenomenológica, y su influencia en Martín Heidegger. Se mostrará cómo en su obra Ser y Tiempo se transforma la fenomenología en una filosofía hermenéutica, se profundizará en los conceptos de comprensión, relación e interpretación fundamentales de la fenomenología y hermenéutica, como se presentan en esta obra magistral.