Avant 1968, un seul ouvrage, très critique, avait été consacré à Marcuse. Même les leaders du mouvement étudiant semblent tout ignorer de sa pensée. Pourtant, la parution de L’Homme unidimensionnel au plus fort des « événements », bien qu’elle soit une coïncidence, peut révéler l’existence d’une réception souterraine mais intense portée par au moins deux générations dans des cercles intellectuels et éditoriaux influents ainsi que dans le mouvement trotskiste.

Recent research on thick terms like “rude” and “friendly” has revealed a polarity effect, according to which the evaluative content of positive thick terms like “friendly” and “courageous” can be more easily canceled than the evaluative content of negative terms like “rude” and “selfish”. In this paper, we study the polarity effect in greater detail. We first demonstrate that the polarity effect is insensitive to manipulations of embeddings (Study 1). Second, we show that the effect occurs not only for thick (...) terms but also for thin terms such as “good” or “bad” (Study 2). We conclude that the polarity effect indicates a pervasive asymmetry between positive and negative evaluative terms. (shrink)

In this landmark work of economic sociology, Lucien Karpik introduces the theory and practical tools needed to analyze markets for singularities. Singularities are goods and services that cannot be studied by standard methods because they are multidimensional, incommensurable, and of uncertain quality. Examples include movies, novels, music, artwork, fine wine, lawyers, and doctors. Valuing the Unique provides a theoretical framework to explain this important class of products and markets that for so long have eluded neoclassical economics. With this innovative (...) theory--called the economics of singularities--Karpik shows that, because of the uncertainty and the highly subjective valuation of singularities, these markets are necessarily equipped with what he calls "judgment devices"--such as labels, brands, guides, critics, and rankings--which provide consumers with the credible knowledge needed to make reasonable choices. He explains why these markets are characterized by the primacy of competition by qualities over competition by prices, and he identifies the conditions under which singularities are constructed or are in danger of losing their uniqueness. After demonstrating how combinations of the numerous and multiform judgment devices can be used to identify different market models, Karpik applies his analytical tools to the functioning of a large number of actual markets, including fine wines, movies, luxury goods, pop music, and legal services. (shrink)

L’histoire des mathématiques présente une singularité qui a souvent été remarquée par les historiens : contrairement à la physique, cette histoire ne procède pas essentiellement par conjectures et réfutations, mais par une succession d’enchaînements intégrant le passé dans le présent en le réinterprétant. Cette opération implique un acte de lecture du passé par le présent. En partant des thèses de Husserl dans L’origine de la géométrie sur le rôle de l’écriture dans l’historicité des mathématiques, l’article analyse les conditions de possibilité (...) de cette lecture, liées à la nature du texte mathématique : cette dernière doit être pensée à partir de trois partages opérés par le regard du lecteur : entre le vrai et le faux, entre l’écriture et l’image, entre ce qui est mathématique et ce qui n’en relève pas. L’article prend pour exemple le statut de l’équation dans la Géométrie de Descartes. Il montre la solidarité profonde entre cette dernière et les idées que développe le philosophe sur la lecture et la nature du signe. Et il met en évidence comment il est possible à partir de ces idées de reconstituer la manière dont Descartes pouvait lire un texte mathématique, et de comprendre en quoi cela a déterminé en partie ses conceptions dans sa Géométrie, mais aussi en quoi d’autres lectures de la Géométrie peuvent l’insérer dans les mathématiques des siècles ultérieurs. (shrink)

This article offers a novel account of a key concept in Hannah Arendt’s political thought: amor mundi. In political theory’s ethical turn, theorists have increasingly turned to amor mundi as a source of ethical guidance and inspiration for politics. However, in doing so, they have elided Arendt’s distinct understanding of care. This article recovers Arendt’s understanding of amor mundi as care for the world by reconstructing the central concerns of her dissertation, Der Liebesbegriff bei Augustin, and tracing them to the (...) “Crisis” essays of Between Past and Future. It shows that amor mundi emerges in the dissertation as part of a question: if love is our fundamental orientation toward the world, how can we love the world without instrumentalizing it? The two “Crisis” essays provide the following answer: if love is to avoid—and perhaps militate against—the instrumentalization of the world, it must take the form of care. Following this analysis, this article contends that the contribution of amor mundi to the ethical turn is best understood, not as the ethos needed to guide action in the political realm, but as a key pre- or nonpolitical ethos needed to conserve the world where politics takes place—and thus the very possibility of politics. (shrink)

La théorie lockienne de la perception a été lue tantôt comme une forme de représentationnalisme, tantôt comme relevant d'un réalisme direct n'impliquant pas d'entité intermédiaire entre l'esprit et les choses. Cet article entreprend de clarifier cette question à partir des analyses de l'Essai sur la distinction et la confusion des idées. Celles-ci interrogent à la fois la nature de l'idée comme image et le fait qu'elle n'est déterminée que lorsque l'esprit lui donne un nom. Pour faire comprendre ce dernier point, (...) Locke utilise la métaphore de l'anamorphose en peinture, et plus particulièrement de l'anamorphose cylindrique. En reliant cette métaphore aux théories de la perspective du XVIIe siècle, à la camera obscura de l'esprit, et enfin à l'optique du XVIIe siècle, l'article parvient à plusieurs conclusions. Faire de l'idée une image ne conduit jamais Locke à voir en elle un objet qui s'interpose entre l'esprit et les choses. Une idée comme celle de sense data est étrangère à sa pensée. Si Locke ne met jamais en doute la réalité du monde extérieur, c'est que pour lui l'idée nous donne d'emblée accès à une extériorité, qu'il s'agit de déterminer. Enfin, la perception lockienne ne relève pas d'un modèle sémantique dont l'origine serait à trouver dans Descartes et qui préparerait celui de l'empirisme du XVIIIe siècle, faisant de l'idée un signe. Elle se rapprocherait plutôt, paradoxalement, de l'idée austinienne du silence des sens. (shrink)

Tirteu, poeta espartano de meados do século VII a.C., compôs elegias, em sua maioria, parenéticas de tom guerreiro. Assim é que o presente artigo tem por escopo tecer considerações a respeito da Segunda Guerra Messênia e da caracterização do herói tirteano. Ressalte-se que este trabalho privilegiou, principalmente, os fragmentos 10 W, 11 W e 12 W como corpus.

L’histoire des mathématiques présente une singularité qui a souvent été remarquée par les historiens : contrairement à la physique, cette histoire ne procède pas essentiellement par conjectures et réfutations, mais par une succession d’enchaînements intégrant le passé dans le présent en le réinterprétant. Cette opération implique un acte de lecture du passé par le présent. En partant des thèses de Husserl dans L’origine de la géométrie sur le rôle de l’écriture dans l’historicité des mathématiques, l’article analyse les conditions de possibilité (...) de cette lecture, liées à la nature du texte mathématique : cette dernière doit être pensée à partir de trois partages opérés par le regard du lecteur : entre le vrai et le faux, entre l’écriture et l’image, entre ce qui est mathématique et ce qui n’en relève pas. L’article prend pour exemple le statut de l’équation dans la Géométrie de Descartes. Il montre la solidarité profonde entre cette dernière et les idées que développe le philosophe sur la lecture et la nature du signe. Et il met en évidence comment il est possible à partir de ces idées de reconstituer la manière dont Descartes pouvait lire un texte mathématique, et de comprendre en quoi cela a déterminé en partie ses conceptions dans sa Géométrie, mais aussi en quoi d’autres lectures de la Géométrie peuvent l’insérer dans les mathématiques des siècles ultérieurs. (shrink)

Comprendre ce que les philosophes du XVIIe siècle entendaient par représentation est essentiel à l'intelligence de leurs conceptions des idées et de la vérité. Ce livre renouvelle notre approche du problème à travers des lectures de Descartes, Leibniz, Locke, Pascal, en reliant leurs analyses philosophiques à leurs textes scientifiques. Les figures de la Dioptrique et de la Géométrie éclairent chez Descartes le contenu de l'idée sensible, le rapport du clair et du confus, la nature de la couleur et celle de (...) l'existence. Les anamorphoses de l'Essai sur l'entendement humain de Locke donnent à voir comment les idées renvoient aux choses. Et l'hexagramme pascalien raconte l'herméneutique des Pensées. La représentation classique s'avère l'effet d'une transformation qui affecte en même temps la science et la philosophie. À l'encontre des lectures qui ont insisté sur les filiations avec les pensées médiévales et tenté de réduire la nouveauté de la pensée classique, ce livre retrouve une thèse essentielle de Michel Foucault dans Les Mots et les Choses sur la rupture inaugurant l'âge classique. Mais il découvre dans cette rupture l'effet d'une opération matérielle, qui conduit à un nouveau mode d'existence concret des images et des signes dans les textes du savoir, analysable à l'intérieur de dispositifs textuels. Ce qui l'amène enfin à déplacer profondément les analyses de Foucault et à interroger les présupposés de son archéologie du savoir. (shrink)

Praised as a panacea for resolving all societal issues, and self-evidently presupposed as technological innovation, the concept of innovation has become the emblem of our age. This is especially reflected in the context of the European Union, where it is considered to play a central role in both strengthening the economy and confronting the current environmental crisis. The pressing question is how technological innovation can be steered into the right direction. To this end, recent frameworks of Responsible Innovation (RI) focus (...) on how to enable outcomes of innovation processes to become societally desirable and ethically acceptable. However, questions with regard to the technological nature of these innovation processes are rarely raised. For this reason, this paper raises the following research question: To what extent is RI possible in the current age, where the concept of innovation is predominantly presupposed as technological innovation? On the one hand, we depart from a post-phenomenological perspective to evaluate the possibility of RI in relation to the particular technological innovations discussed in the RI literature. On the other hand, we emphasize the central role innovation plays in the current age, and suggest that the presupposed concept of innovation projects a techno-economic paradigm. In doing so, we ultimately argue that in the attempt to steer innovation, frameworks of RI are in fact steered by the techno-economic paradigm inherent in the presupposed concept of innovation. Finally, we account for what implications this has for the societal purpose of RI. (shrink)

De quoi peut-il s'agir lorsqu'on entreprend de penser les représentations? Pourquoi leur accorder un intérêt épistémologique aussi important qu'il faille s'y mettre à plusieurs dans le cadre d'un ouvrage collectif? A quoi peut bien se destiner cette synergie? C'est pour pouvoir résoudre le problème de pertinence et de sens que pose la réflexion sur les représentations que des univeristaires camerounais ont accepté de collaborer à cet ouvrage.

La référence au Fichte du Discours à la nation allemande est présente dans la double genèse de la social-démocratie allemande, chez Marx-Engels, et chez Lassalle. Cet article revient d’abord sur un débat trop peu connu sur la consubstantialité entre idéalisme fichtéen, unification et renforcement de l’Allemagne impériale, et social-démocratie. Celle-ci, plutôt louée par Jaurès dès 1891, est critiquée par Andler pour qui l’Allemagne, en 1918 comme après, demeure un Reich (et non une république) où la révolution, qu’elle soit bourgeoise ou (...) prolétarienne, est impossible. On examine ensuite la différence, chez Engels puis chez Kautsky, entre leur appréciation du nationalisme tchèque (perçu comme opposition à la domination austro-germanique) et celle du nationalisme polonais (confronté à la Russie), pour mettre en question qu’y soit en jeu « le seul intérêt de la révolution » (Engels), sans égard à celui des puissances « centrales » de 1914. On suit enfin les traces du débat Andler-Jaurès dans un clivage récurrent parmi les socialistes français sur la question allemande et européenne : Guerre d’Espagne, Munich, Collaboration et Résistance, CED, Traité de Maastricht et Constitution européenne. En 1989-1990, la « chute du Mur » et l’unification allemande résultent d’une poussée nationaliste qui, jointe à la dislocation du système soviétique, s’est particulièrement répercutée sur une Yougoslavie détruite sous l’effet d’une politique européenne d’inspiration largement allemande. (shrink)

Quantum theory has the property of “local tomography”: the state of any composite system can be reconstructed from the statistics of measurements on the individual components. In this respect the holism of quantum theory is limited. We consider in this paper a class of theories more holistic than quantum theory in that they are constrained only by “bilocal tomography”: the state of any composite system is determined by the statistics of measurements on pairs of components. Under a few auxiliary assumptions, (...) we derive certain general features of such theories. In particular, we show how the number of state parameters can depend on the number of perfectly distinguishable states. We also show that real-vector-space quantum theory, while not locally tomographic, is bilocally tomographic. (shrink)

Dans quelle mesure les techniques des instruments modernes d'observation et d'imagerie optique ou numérique développées en physique, biologie et médecine transforment-elles les conceptions philosophiques de l'observation, et le rapport entre cette dernière et la théorie? La philosophie des sciences a conduit ces dernières décennies une réflexion sur le rôle des instruments dans l'observation en s'appuyant essentiellement sur des appareils traditionnels comme les microscopes et télescopes. Le...

The concept of ‘world visions’, first elaborated in the early work of Georg Lukàcs, is used here as a tool whereby the similarities between Pascal’s Pensées and Kant’s critical philosophy are contrasted with the rationalism of Descartes and the empiricism of Hume. For Lucien Goldmann, a leading exponent of the most fruitful method of applying Marxist ideas to literary and philosophical problems, the ‘tragic vision’ marked an important phase in the development of European thought from rationalism and empiricism to (...) the dialectical philosophy of Hegel, Marx and Lukàcs. The book is not a collection of isolated essays on Kant, Pascal, Racine, the status of the legal nobility in seventeenth-century France and the exact nature of the religious movement known as Jansenism, but an attempt to formulate, by an examination of these different topics, a general approach to the problems of philosophy, of literary criticism, and of the relationship between thought and action in human society. (shrink)

Les progrès scientifiques ont creusé un fossé entre médecine universitaire et médecine pratique. Les relations humaines entre malades et médecins sont allées en s'appauvrissant. Aussi convient-il de réintroduire dans le dialogue thérapeutique le sujet perdu de la médecine, la personne du malade. C'est la seule voie pour parer au danger de déshumanisation qui menace les institutions hospitalières et l'art de guérir tout entier. Le but de ce livre est de combler le fossé entre les deux médecines en proposant une formation (...) psychologique appropriée du praticien. Lucien Israël est agrégé de médecine et de psychiatrie, professeur de Psychiatrie à l'Université de Strasbourg et Chef de service au Centre Hospitalier de Strasbourg. (shrink)

Le concept d’ Aufhebung, repris par Marx de Hegel et réélaboré par lui, pose un problème notoire de traduction. Lucien Sève conteste le principe de sa traduction systématique par « abolition », pratique aujourd’hui constante, et plaide pour le recours en nombre de cas au mot « dépassement », position que Patrick Theuret dénonce dans un livre comme un révisionnisme sémantique et politique. Étudiant de près la question telle qu’elle se pose dans les Grundrisse, Lucien Sève montre que (...) la traduction par dépassement est maintes fois imposée par le texte même. Sémantiquement, il n’est pas vrai que dépassement fasse perdre de vue le « travail du négatif ». Politiquement, réduire la conception marxienne de la révolution à une abolition la mutile gravement. Question de vive actualité, quand l’obsolescence patente du capitalisme en appelle non à une révolution à l’ancienne mais à un dépassement de nouvelle sorte. (shrink)

Many American readers like to regard Alexis de Tocqueville as an honorary American and democrat--as the young French aristocrat who came to early America and, enthralled by what he saw, proceeded to write an American book explaining democratic America to itself. Yet, as Lucien Jaume argues in this acclaimed intellectual biography, Democracy in America is best understood as a French book, written primarily for the French, and overwhelmingly concerned with France. "America," Jaume says, "was merely a pretext for studying (...) modern society and the woes of France." For Tocqueville, in short, America was a mirror for France, a way for Tocqueville to write indirectly about his own society, to engage French thinkers and debates, and to come to terms with France's aristocratic legacy. By taking seriously the idea that Tocqueville's French context is essential for understanding Democracy in America, Jaume provides a powerful and surprising new interpretation of Tocqueville's book as well as a fresh intellectual and psychological portrait of the author. Situating Tocqueville in the context of the crisis of authority in postrevolutionary France, Jaume shows that Tocqueville was an ambivalent promoter of democracy, a man who tried to reconcile himself to the coming wave, but who was also nostalgic for the aristocratic world in which he was rooted--and who believed that it would be necessary to preserve aristocratic values in order to protect liberty under democracy. Indeed, Jaume argues that one of Tocqueville's most important and original ideas was to recognize that democracy posed the threat of a new and hidden form of despotism. (shrink)

We consider probability theories in general. In the first part of the paper, various constraints are imposed and classical probability and quantum theory are recovered as special cases. Quantum theory follows from a set of five reasonable axioms. The key axiom which gives us quantum theory rather than classical probability theory is the continuity axiom, which demands that there exists a continuous reversible transformation between any pair of pure states. In the second part of this paper, we consider in detail (...) how the measurement process works in both the classical and the quantum case. The key differences and similarities are elucidated. It is shown how measurement in the classical case can be given a simple ontological interpretation which is not open to us in the quantum case. On the other hand, it is shown that the measurement process can be treated mathematically in the same way in both theories even to the extent that the equations governing the state update after measurement are identical. The difference between the two cases is seen to be due not to something intrinsic to the measurement process itself but, rather, to the nature of the set of allowed states and, therefore, ultimately to the continuity axiom. (shrink)

English summary: Lucien Jerphagnon (1921-2011) was one of the most imminent scholars of Greek philosophy during the twentieth century. This collection of texts offers his lectures from the 1970s and 80s on Platos Parmenides, tracing the history of Greek philosophy through to Plotinus and the Neo-Platonists and Gnostics with wit and erudition. The present volume follows the recent critical edition and French translation of Parmenides. French description: Big-bang philosophique, le Parmenide de Platon a donne naissance a un courant de (...) pensee, le neoplatonisme, qui a ponctue toute l'Antiquite de la Grece a Rome et dont les echos ont resonne jusqu'a la Renaissance. Texte matriciel, il a pourtant traine apres lui la reputation d'un dialogue obscur, voire abscons. Inedits, ces trois cours de Lucien Jerphagnon (1921-2011) en delient les difficultes pour en faire apparaitre l'harmonie secrete. Confrontation personnelle d'un philosophe avec un texte repute ardu, la premiere serie de cours, prononcee en 1973 et revue en 1979-1980, propose une analyse lineaire du texte et des fameuses hypotheses. La deuxieme (1982-1983) relate l'histoire des interpretations du Parmenide jusqu'a Plotin. Enfin la derniere partie fait revivre le seminaire tenu a l'universite de Caen en 1983-1984, offrant une lecture commentee de La Vie de Plotin par Porphyre.Empreintes d'oralite et de pedagogie, ces pages, tres accessibles et ou toujours pointent l'humour et l'intelligence bienveillante, invitent le lecteur a la rencontre non seulement d'un monument de l'histoire de la philosophie mais aussi d'un maitre de l'hellenisme, un Socrate pour notre temps, Lucien Jerphagnon. (shrink)

Lucien Pelletier | Résumé : Cet article montre comment la philosophie du jeune Ernst Bloch, sous l’inspiration de Nietzsche, de Simmel et des mouvements de libre pensée du début du 20e siècle en Allemagne, s’est constituée comme une refonte de la conception eckhartienne de la naissance de Dieu dans l’âme. Diverses psychologies descriptives qui s’élaboraient alors, et la logique de l’origine de Hermann Cohen telle que relue par Oswald Weidenbach, ont procuré à Bloch des moyens conceptuels pour repenser la (...) mystique de Maître Eckhart sous une forme non théiste. |: This article describes how the young Ernst Bloch, under the inspiration of Nietzsche, Simmel and the free thought movements in early 20th-C. Germany, elaborated his philosophy as a recasting of the Eckhartian conception of the birth of God in the soul. Various descriptive psychologies that were then arising, and Hermann Cohen’s logic of the origin such as re-read by Oswald Weidenbach, gave Bloch conceptual means to re-think Meister Eckhart’s mysticism in a non-theistic form. (shrink)

La réflexion philosophique qui se déploie dans cet essai porte sur la question de savoir si l'empirisme de Hume fait vraiment le deuil du sujet de la connaissance. Dans le cas contraire, quelle peut être la nature du rapport du sujet humien aux sujets cartésien et kantien? D'après l'auteur de cet essai, l'empirisme de Hume ne sonne pas totalement le glas du sujet de la connaissance, car si le sujet y brille d'abord par sa passivité, il finit par donner la (...) preuve de son dynamisme cognitif lorsqu'il fait valoir sa spontanéité, à travers l'exercice de son pouvoir d'anticiper le futur, d'élaborer des idées complexes, générales ou abstraites, et de construire des relations là où l'expérience ne donne que des perceptions atomisées et fluctuantes. (shrink)