Iacobvs Bernays uir sagacissimus, exposuit in Porphyrii de abstinentia libris exstare excerpta ex Theophrasti de pietate libro satis magna, quae antea partim inscientia, partim neglegentia uirorum doctorum erant neglecta. Ad haec fragmenta coniecturas quasdam profero, usus Nauckii editione altera.

Michael Walzer zahlt zu den bedeutendsten politischen Theoretikern der Gegenwart. Gleichwohl weist die weltweite Aufmerksamkeit einen `blinden` Fleck auf, wenn es darum geht, Walzers kommunitaristische Gerechtigkeitsphilosophie vor dem Hintergrund der judischen politischen Theorie zu situieren. Diese Lucke will der Sammelband schliessen, indem erstmals im deutschsprachigen Raum die vielschichtigen Interdependenzen zwischen Religion und Politik in Walzers Werk unter dem Stichwort der Politischen Theologie systematisch interpretiert werden. Mit Beitragen von:Edmund Arens, Thomas Bedorf, Micha Brumlik, Martin Hartmann, Michael Haus, Otto Kallscheuer, (...) Joachim J. Krause, Skadi Krause, Michael Kuhnlein, Jurgen Manemann, John Milbank, Peter Nitschke, Henning Ottmann, Rolf Schieder, Christoph Seibert, Michael Walzer, Jean-Pierre Wils und einer Replik von Michael Walzer. (shrink)

Inhalt: K.-O. Apel: Vorwort - G. Calabro: Gesprach uber Hobbes mit Karl-Heinz Ilting - I. Grundfragen der praktischen Philosophie: H.-G. Gadamer: Die Gegenwart der sokratischen Frage in Aristoteles - P. Lorenzen: Politische Ethik - J. D'Hondt: Die Ethik und der Weltlauf - K.-O. Apel: Faktische Anerkennung oder einsehbar notwendige Anerkennung? - H. Schnadelbach: Rationalitat und Normativitat - F. W. Veauthier: Vom sozialen Verantwortungsapriori im phanomenologischen Denken - K. Lorenz: Der Antagonismus von Freiheit und Gerechtigkeit - P. Rohs: Moralische Praferenzen - (...) H. Hoppe: Normenbegrundung ohne naturalistischen Fehlschluss? - W. Kuhlmann: Solipsismus in Kants praktischer Philosophie und die Diskursethik - R. Maliandi: Anerkennung oder Argumentation? - L. H. Meyer: Anerkennung, Zumutbarkeit und Diskussion als praktische Prinzipien - A. Cortina: Substantielle Ethik oder wertfreie Verfahrensethik? - R. Zimmer: Der Selbstbezug des asthetischen Zeichens - II. Zur Geschichte der praktischen Philosophie: P. R. Franke: Zu einem Munzbildnis des Stoikers Chrysippos - V. Hosle: Recht und Geschichte bei Giambattista Vico - M. Riedel: Imputation der Handlung und Applikation des Sittengesetzes - A. Buha: Moral und Geschichte - C. Cesa: Zum Begriff des Praktischen bei Fichte - N. Bobbio: Hegel und das Recht - L. W. Beck: Reformation, Revolution und Restauration in Hegels politischer Philosophie - D. Losurdo: Moralisches Motiv und Primat der Politik bei Hegel - P. Becchi: Die Wurzeln der Ethik der Uberzeugung - R. Pozzo: 'Bourgeois' oder 'citoyen'? Zu Hegels Begriff der burgerlichen Gesellschaft - Die Veroffentlichungen K.-H. Iltings von P. Becchi - Personenregister - Sachregister. (shrink)

Enthält: Die Herkunft der platonischen Kardinaltugenden / Otto Kunsemüller. And, Kalos kai agathos / Hermann Wankel.

Over the last decades, a huge body of literature discussed different kinds of intentional rule violations, such as strategic fouling, and their relation to concepts of performing sports (or playing...

The Finnish experiment of 2017–18 is a crucial test case. It provides one of the most robust experimental tests of a universal basic income (UBI) in the context of an advanced industrialised society. And it is a real milestone, since it represents a nonutopian approach to UBI that can be palatable to middle class voters. But its partial success is also a partial failure. Although it is too early to render judgement, the Finnish case shows that there are many obstacles (...) for the successful implementation of theoretical models. Experiments often fall short of the ideal experimental conditions. This speaks against taking too optimistic a view on the next steps. (shrink)

Le besoin d'une ethique globale a son origine dans la situation humaine comme telle (l'hominisation nous a en effet eloignes de la securite naturelle des instincts animaux et nous a jetes dans l'etat de liberte) et specialement dans la situation presente de l'humanite. Celle-ci se caracterise par un accroissement extreme des defis externes a notre co-responsabilite. Ces defis sont poses par les resultats de la science naturelle, de la technologie, de la politique et de l'economie tandis que semblent bien marquer (...) les ressources internes de la raison ethique. Le present livre tente de montrer que l'approche pragmatico-transcendantale de l'ethique de la discussion est en mesure de reconstruire la genese de cette situation et de fournir une reponse rationnelle tant aux defis externes qu'aux defis internes auxquels une ethique globale est confrontee. (shrink)

Die Religionsphilosophie bietet eine zentrale Perspektive auf die Philosophie als ganze. In dieser Perspektive werden die Religion selbst und durch sie Wirklichkeit und Wahrheit philosophisch gedeutet. Auf systematische Fragen der Religion antwortet die Philosophie mit reflexiver Anstrengung.Das Buch verfolgt insbesondere zwei Absichten: Erstens rückt es die Religionsphilosophie von einer randständigen Position ins Zentrum der Philosophie: Religionsphilosophie ist zuallererst Philosophie. Zweitens wird auf diese Weise ein Raum geschaffen, in dem eine Reflexion von Religion möglich ist, die, unabhängig von konfessionell eingeschränkter oder (...) kulturell eingeengter Forschung, dem Wesen der Religion näher kommt. Die Religion ist sowohl für das Menschenbild als auch für die Gesellschaftsordnung eine prägende Kraft. (shrink)

Are Scientists responsible for the usage of the results of their research? Scientists belong to the most favourite group of people who are declared to be responsible for many various things. On the other hand, there is severe disagreement with regard to the question what it is that scientists are responsible for. According to some people, scientific responsibility essentially covers the correct acquisition, processing and publication of information, whereas others make scientists responsible for almost all consequences of their research, even (...) if they cannot influence them. This disagreement is exemplified by the attitudes towards Otto Hahn’s research on nuclear fission which range from blaming him for the development of the nuclear bomb to acquitting him from any responsibility because of the lack of knowledge on the possible consequences of his research. In order to solve this problem it is necessary to formulate clearly the conditions for ascribing responsibility to someone. By doing so, it is shown in the present paper, that it is indeed possible to ascribe to scientists responsibility for certain consequences of their research, and that, as a matter of fact, it is implausible to make Hahn responsible for the nuclear bomb, but that it isn’t justified either to regard him as a kind of “naive country scientist”, because there is a lot of information he could and should have had as a scientist. (shrink)