Results for 'Juan Zarate'

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  1. America is winning the war on terror.Juan Zarate - 2014 - In David M. Haugen (ed.), War. Detroit: Greenhaven Press, A part of Gale, Cengage Learning.
     
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  2.  26
    Comparativa de las ventajas de los sistemas hidropónicos como alternativas agrícolas en zonas urbanas.Vanessa Albuja, Juan Andrade, Carlos Lucano & Michelle Rodriguez - 2021 - Minerva 2 (4):45-54.
    Este trabajo surge a partir de la investigación general de las técnicas hidropónicas teniendo en cuenta sus ventajas y desventajas para de esta forma poder encontrar aquel factor determinante a través de una comparación de técnicas hidropónicas que permitan clasificarlas y escoger la mejor opción que genere menos impacto ambiental negativo y demuestre ser más productivo en los entornos urbanos. Adicionalmente, un factor determinante en las ciudades es su espacio limitado por lo que la mejor opción también deberá incluir un (...)
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  3.  16
    Centralidades productivas en la industria automotriz: la territorialización del trabajo.Lucas Spinosa, Silvana Pereyra & Juan Montes Cato - 2020 - Astrolabio: Nueva Época 24:186-219.
    Con el objeto de aumentar la rentabilidad, las empresas multinacionales transforman el proceso productivo, buscan flexibilizar las relaciones laborales y orientar las inversiones públicas para facilitar la circulación de las mercancías. Este artículo parte de esta problemática para abordar la dinámica industrial del sector automotriz, dando cuenta de las transformaciones en la territorialización de la producción en esta rama de la actividad económica. Para ello interesa estructurar una mirada de largo plazo enfocada en los movimientos que sufrió el producto bruto (...)
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  4.  34
    The Ecological-Enactive Model of Disability: Why Disability Does Not Entail Pathological Embodiment.Juan Toro, Julian Kiverstein & Erik Rietveld - 2020 - Frontiers in Psychology 11:537925.
    In the last 50 years, discussions of how to understand disability have been dominated by the medical and social models. Paradoxically, both models overlook the disabled person’s experience of the lived body, thus reducing the body of the disabled person to a physiological body. In this article we introduce what we call the Ecological-Enactive (EE) model of disability. The EE-model combines ideas from enactive cognitive science and ecological psychology with the aim of doing justice simultaneously to the lived experience of (...)
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  5.  33
    Writing System Modulates the Association between Sensitivity to Acoustic Cues in Music and Reading Ability: Evidence from Chinese–English Bilingual Children.Juan Zhang, Yaxuan Meng, Chenggang Wu & Danny Q. Zhou - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  6.  10
    Cognitive and Affective Correlates of Chinese Children’s Mathematical Word Problem Solving.Juan Zhang, Sum Kwing Cheung, Chenggang Wu & Yaxuan Meng - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  7.  35
    Epistemic Standards for Participatory Technology Assessment: Suggestions Based Upon Well-Ordered Science.Juan M. Durán & Zachary Pirtle - 2020 - Science and Engineering Ethics 26 (3):1709-1741.
    When one wants to use citizen input to inform policy, what should the standards of informedness on the part of the citizens be? While there are moral reasons to allow every citizen to participate and have a voice on every issue, regardless of education and involvement, designers of participatory assessments have to make decisions about how to structure deliberations as well as how much background information and deliberation time to provide to participants. After assessing different frameworks for the relationship between (...)
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  8.  22
    Multiscalar Temporality in Human Behaviour: A Case Study of Constraint Interdependence in Psychotherapy.Juan M. Loaiza, Sarah B. Trasmundi & Sune V. Steffensen - 2020 - Frontiers in Psychology 11:531462.
    Ecological psychology (EP) and the enactive approach (EA) may benefit from a more focused view of lived temporality and the underlying temporal multiscalar nature of human living. We propose multiscalar temporality (MT) as a framework that complements EP and EA, and moves beyond their current conceptualisation of timescales and inter-scale relationships in organism-environment dynamical systems. MT brings into focus the wide ranging and meshwork-like interdependencies at play in human living and the questions concerning how agents are intimately entangled in such (...)
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  9.  23
    Profiles of Burnout, Coping Strategies and Depressive Symptomatology.Juan Pedro Martínez, Inmaculada Méndez, Cecilia Ruiz-Esteban, Aitana Fernández-Sogorb & José Manuel García-Fernández - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  10.  91
    Rigidity, symmetry and defeasibility: On Weisberg's puzzle for perceptual justification.Juan Comesaña - 2020 - Philosophical Issues 30 (1):54-70.
    Philosophical Issues, Volume 30, Issue 1, Page 54-70, October 2020.
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  11.  20
    Coenhabiting Interpersonal Inter-Identities in Recurrent Social Interaction.Juan Manuel Loaiza & Mark M. James - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
    We propose a view of identity beyond the individual in what we call interpersonal interidentities (IIIs). Within this approach, IIIs comprise collections of entangled stabilities that emerge in recurrent social interaction and manifest for those who instantiate them as relatively invariant though ever-evolving patterns of being (or more accurately, becoming) together. Herein, we consider the processes responsible for the emergence of these IIIs from the perspective of an enactive cognitive science. Our proposal hinges primarily on the development of two related (...)
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  12.  20
    Semantic activation in the absence of perceptual awareness.Juan J. Ortells, María Teresa Daza & Elaine Fox - 2003 - Perception and Psychophysics 65 (8):1307-1317.
  13.  5
    Los veinte temas que he cultivado en los cincuenta años de mi labor filosófica.Juan Zaragüeta - 1958 - Madrid : Instituto Luis Vives de Filosofía,: Instituto Luis Vives de Filosofia.
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  14. Miguel Cruz Hernández: "lecciones De Psicología".Juan Zaragüeta & Staff - 1960 - Revista de Filosofía (Madrid) 19 (75):505.
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  15.  12
    El servicio económico-político como culto antifetichista. Aproximación a la «obra temprana» de Enrique Dussel desde la perspectiva de la «ética arqueológica».Juan Matías Zielinski - 2017 - Franciscanum 59 (167):77.
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  16. Los cambios en la gestión de cuerpo humano.Juan Carlos Alvarez Pérez - 2004 - Critica 54 (915):16-19.
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  17. Efectos de un programa de mejoramiento de calidad de vida en pacientes seropositivos al VIH/SIDA.Juan Antonio González Puente - 2006 - Episteme 2 (8-9).
     
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  18.  21
    El trasfondo espiritual de nuestros racionalismos. O sobre el preciso punto en el que difieren la modernidad más Bien luterana Y la genuinamente cartesiana.Juan Carlos Moreno Romo - 2011 - Signos Filosóficos 13 (26):115-131.
    Si a cierta doxa filosófico-ideológica en plena promoción le parece válido el caracterizar a todo Occidente como a esa civilización racionalista que arraiga en la revolución científica, filosófica y aun política que Descartes emblematizaría mejor que nadie, por poco que profundicemos en el análisis ..
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  19.  24
    Operazioni cognitive: un approccio ontologico al problema mente cervello.Juan José Sanguineti - 2005 - Acta Philosophica 14 (2):233-58.
    In this study first we delineate an overview of the main philosophical positions on the problem of the distinction between mental acts and physical acts in man. There follows an exposition of the topic, inspired by Aristotle’s and Aquinas’s principles. Sensitive operations are physical, but in the sense of an ‘elevated body,’ thanks to a higher formal dimension, which informs the organic basis. Intellectual operations, by contrast, are completely immaterial, though they act united to the sensitive cerebral basis. Accordingly, they (...)
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  20. ¿En qué debería consistir el conocimiento metafísico contemporáneo?Juan Hernández - 2020 - Scientia in Verba Magazine 6 (1):136-148.
    En el presente texto me propongo mostrar cómo puede entenderse el concepto de ‘metafísica’, no como el estudio de algo “sobrenatural” o “más allá de lo físico”, sino como un estudio de segundo orden que tendría por objeto de análisis los hipotéticos principios fundamentales y modelos de dependencia de la realidad. En este sentido, más que sostener juicios taxativos acerca de lo que las cosas son o qué tipo de entidades existen, las reflexiones de la metafísica podrían entenderse como análisis (...)
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  21. El acceso a la antropología trascendental.Juan Fernando Sellés - 2011 - Studia Poliana 13:7-13.
     
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  22. El carácter distintivo de la matemática y de su hábito cognoscitivo según Tomás de Aquino.Juan Fernando Sellés - 2007 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 34:17-36.
     
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  23. El mal y sus tipos: de la privación de bien al falseamiento interior.Juan Fernando Sellés - 2006 - Revista Agustiniana 47 (143):311-336.
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  24. The intellectual agent in the XVI century. The historical recapitulation of Antonius Montecatini Ferrariensis.Juan Fernando Selles - 2008 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 100 (2-3):203-229.
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  25.  30
    Educar ciudadanos en una ética intercultural.Juan Carlos Siurana - 2010 - Dilemata 2.
    Reseña de: Arenas-Dolz, Francisco y Gallegos Salazar, Daniela (eds.) (2009), El ciudadano democrático. Reflexiones éticas para una educación intercultural, Madrid, Plaza y Valdés.
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  26.  15
    La fenomenología y sus problemas.Juan Carlos Smith - 1966 - [Buenos Aires]: Bibliográfica Omeba.
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  27. Julián Marías: historia, filosofía y fe.Juan Manuel Cabiedas Tejero - 2010 - Ciudad de Dios 223 (1):139-182.
  28. There is no immediate Justification.Juan Comesaña - 2013 - In Matthias Steup & John Turri (eds.), Contemporary Debates in Epistemology. Chichester, West Sussex, UK: Blackwell. pp. 222–235.
     
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  29.  51
    Hugo Chávez:construcción hegemónica del poder y desplazamiento de los actores tradicionales en Venezuela (1998-2000).Juan E. Romero - 2002 - Utopía y Praxis Latinoamericana 7 (17):73-86.
    Desde la llegada al poder de Hugo Chávez, en las elecciones de 1998, comenzó la configuración de unas nuevas relaciones de poder en el sistema político venezolano (SPV). Estas relaciones estaban determinadas por la naturaleza de los actores políticos que accedieron al poder, el funcionamiento ..
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  30.  1
    Obras filosóficas.Juan José Rodríguez Rosado - 2004 - Navarra: Servicio de Publicaciones, Universidad de Navarra.
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  31.  13
    Semántica sintomática: propuestas para una hermeneútica comprensiva del sentido.Juan Luis Jiménez Ruiz - 1994 - [Alicante]: Universidad de Alicante.
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  32.  84
    El simbolismo religioso de las elevaciones montañosas en el mundo hitita. Su denominación e iconografía.Juan Manuel González Salazar - 1998 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3:109.
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  33. Filosofía.Juan Faustino Sallaberry - 1935 - Montevideo,: "Casa A. Barreiro y Ramos" s.a.. Edited by Charles Lahr.
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  34.  5
    Teoría analítica del derecho: (la interpretación de la ley).Juan Igartua Salaverría - 1994 - Oñati, [Spain]: Ivap Herri Arduralaritzaren Euskal Erakundea.
  35. Begegnung der Kulturen und inkulturierte Philosophie in Lateinamerika.Juan Carlos Scannone - 1991 - Theologie Und Philosophie 66:365-383.
     
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  36. El orar como acontecimiento.Juan Carlos Scannone - 2018 - In Ángel E. Garrido-Maturano (ed.), La hospitalidad del pensar: homenaje a Bernhard Casper. Buenos Aires: SB.
     
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  37. Mediaciones teóricas y prácticas de un saber inculturado.Juan Carlos Scannone - 1990 - Universitas Philosophica 14:127-136.
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  38. El intelecto agente según Vincentio Quintiano Brixiensi.Juan Fernando Sellés - 2011 - Estudios Filosóficos 60 (175):473-484.
    En este trabajo se estudia el intelecto agente según Vincentio Quintiano Brixiense (s. XVI). Su descripción es netamente tomista, pues sostiene que existe en el alma, que es una potencia factiva, que está separado de órgano, impasible, ente en acto y realmente distinto del posible. Sus operaciones son abstraer, causar el conocer de los primeros principios y activar al posible, respecto del cual es previo y superior. Ambos son inmortales y eternos, y tras esta vida no conocerán como ahora.
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  39. ¿Es la participación una noción con contenido real o mental?Juan Fernando Sellés - 2005 - Philosophica 28:305-320.
    En este artículo, luego de una breve sinopsis de la historia del concepto de participación, se analizan las ventajas e inconvenientes de la teoría de la participación para, finalente, estudiar lo que, siguiendo a Tomás de Aquino, se puede llamar participación predicamental y trascendental. Conforme a esta distinción ambas participaciones serían reales, pero la predicamental sólo se aplicaría a realidades físicas, mientras que la trascendental se atribuiría a los trascendentales metafísicos (ser, verdad, bien, belleza...). Se concluye de este análisis que (...)
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  40. El método cognoscitivo de la belleza trascendental.Juan Fernando Sellés - 2006 - Ciencia Tomista 133 (429):87.
     
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  41.  29
    The Effect of Negative Feedback on Positive Beliefs in Self-Deception.Juan Liu, Wenjie Zhang, Youlong Zhan, Lixin Song, Peipei Guan, Dan Kang, Jie Jian, Ronghua Cai & Mei Li - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  42. La educación y sus tres problemas.Juan Mantovani - 1943 - [Tucumán]: Universidad nacional de Tucumán, Facultad de filosofía y letras.
  43. Lógica dialéctica y lógica formal.Juan David García Bacca - 1970 - Dianoia 16 (16):144.
     
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  44.  15
    Kuhn’s Structure: revolutionary thinking in turbulent times: George A. Reisch: The Politics of Paradigms: Thomas S. Kuhn, James B. Conant and the Cold War “Struggle for Men’s Minds”. Albany, NY: State University of New York Press, 2019, xlv+456pp, 88.93 €.Juan V. Mayoral - 2020 - Metascience 29 (2):249-255.
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  45.  29
    Bobbio y el positivismo.Juan Ruiz Manero - 2015 - Revus 26.
    The paper critically examines Bobbio's famous disctinction between legal positivism as a method, a theory and an ideology. The author first highlights certain problems of the distinction itself and then focuses on Bobbio's self-determined position within it. Delving on Bobbio's analysis of the concepts of basic norm and rule of recognition, he demonstrates how Bobbio's later rejection of these two concepts implies acceptance of positivistic legal theory and ideology – despite the fact that he explicitly rejected them in the first (...)
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  46.  22
    A fixed-point theorem for definably amenable groups.Juan Felipe Carmona, Kevin Dávila, Alf Onshuus & Rafael Zamora - 2020 - Archive for Mathematical Logic 60 (3-4):413-424.
    We prove an analogue of the fixed-point theorem for the case of definably amenable groups.
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  47.  11
    El sentido en el desarrollo de la actividad científica.Juan Ramón Coca - 2007 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 34:435-446.
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  48.  28
    La sociedad iletrada como utopía política en la antigua China.Juan Luis Conde & Lin Zhao - 2020 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 37 (2):195-202.
    Our paper is intended to follow the streams of thought along Chinese classicism that fostered hostility towards literary culture and merged into Han Feizi's work, by mid-3rd Century BC. On the one hand, Confucian tradition was prone to an elitist and anti-democratic approach to government, and set a precedent for mistrust in the use of eloquence and bookish culture. On the other, Taoism developed a theoretical contempt towards intellectualism, material culture, and scientific and technical progress, going as far as to (...)
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  49.  33
    Gianni Vattimo. La filosofía en el tiempo de la globalización.Juan Carlos Díaz - 2003 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 5:101-103.
    ¿Puede esperarse una globallzaclón política que esté en condiciones de hacer frente a lo globalizaclón económica de las multinacionales? Se presentan dos respuestas sobre las que vale la pena discutir. Las llamo, en lo que sigue, la respuesta populista y la respuesta federalista.
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  50.  17
    Maquiavelo. Repúblicas y principados, antiguos y modernos.Juan Manuel Forte - 2020 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 80:49-61.
    En alguna ocasión, Maquiavelo pensó su tiempo como un mundo agotado. No sólo porque Florencia e Italia sufrieran los estragos de las guerras europeas y tomaran conciencia de su propia debilidad política y militar, sino porque la virtud y la libertad, en términos maquiavelianos, parecían haberse ausentado del mundo. La cuestión entonces era cómo hacer revivir la antigua virtud en un mundo en el que las grandes monarquías territoriales, la cultura cristiana y el aburguesamiento de la sociedad se estaban convirtiendo (...)
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