What should your reaction be when you find out that someone that you consider an "epistemic peer" disagrees with you? Two broad approaches to this question have gained support from different philosophers. Precise characterizations of these approaches will be given later, but consider for now the following approximations. First, there is the "conciliatory" approach, according to which the right reaction to a disagreement is to move one's opinion towards that of one's peer, in proportion to the degree of trust that (...) one accords to that peer—for instance, if you thought that, in case of disagreement, you are equally likely to be right, then the conciliatory approach would have it that you should meet your epistemic peer halfway. The other, "nonconciliatory" approach, holds that one's reaction to a disagreement need not be perfectly in line with one's prior degree of trust in the other party. Notice an important asymmetry between these two approaches: the conciliatory approach has it that conciliation is the right reaction to any disagreement, whereas the nonconciliatory approach has it that there are some possible disagreements the correct reaction to which is not to conciliate (or not to the extent mandated by conciliatory views). This article examines the dispute between conciliatory and nonconciliatory views by distinguishing and examining possible answers to four different questions. (shrink)

_El deshabitado _(Grijalbo, 2016) puede estudiarse como un testimonio novelado, porque es un relato complejo y sobrecogedor en primera persona, escrito por el poeta Javier Sicilia, quien se representa como protagonista y testigo de las terribles causas sociales de la muerte de su hijo Juanelo, y de las consecuencias que tuvo sobre Sicilia ese fatídico hecho. En la lectura, asistimos al recuento del duelo del escritor y a la rememoración de la posterior fundación del Movimiento por la Paz con Justicia (...) y Dignidad, manifestación civil contra la llamada Guerra contra el Narco gubernamental en México entre 2006 y 2012. Hecho social y memoria íntima se funden en el libro analizado. La hipótesis de esta investigación es que se pueden reconocer elementos retóricos y técnicos usados para construir un _testimonio de lo inefable. _¿Cómo logra Sicilia la fusión entre técnica lírica y testimonio, para configurar un punto equilibrado entre lo afectivo, lo artístico y lo mnemónico? ¿Cuáles son las implicaciones estéticas de este singular ejercicio literario? En la medida que el autor del corpus de estudio se afirma como un testigo-memorialista que revisa un momento álgido de la historia mexicana, la narración, obviamente, se convierte en un testimonio-memoria de primera mano del periodo. Asimismo, la conciencia histórica, pero sobre todo la conciencia literaria y la _sospecha de la palabra _al (d)escribir tanto su dolor como padre como la posición sociológica de Sicilia, permiten problematizar las relaciones entre escritura y violencia, entre arte y tiempo presente. Tales fueron los objetivos aquí. (shrink)

El presente ensayo expone las principales ideas de Chomsky acerca de la Nueva Teoría de la Referencia. Contra dicha teoría, y específicamente contra propuestas bien conocidas de Kripke y Putnam, aduce Chomsky distintos argumentos. Las conclusiones de esos argumentos son las siguientes: que en los lenguajes naturales no hay nombres lógicamente puros; que no existe ninguna relación de referencia que conecte las palabras con las cosas; que los conceptos que maneja la así llamada teoría de la referencia no responden a (...) las exigencias metodológicas de la ciencia natural; y que el significado sí «está en la cabeza». Tratando de poner al descubierto los supuestos en que se fundan estas tesis, el ensayo identifica los siguientes cuatro:su naturalismo metodológico, su pragmatismo en materia de ontología, su perspectivismo conceptual y su racionalismo. (shrink)

Este artículo se ocupa de la fusión entre las dominantes narrativa y crítica en Los trabajos de Persiles y Segismunda. Con base en el análisis de determinados pasajes en que tiene lugar una crítica intradiegética sobre las historias —también éstas son intradiegéticas— contadas por uno de los protagonistas (Persiles/Periandro), se busca demostrar que Miguel de Cervantes Saavedra reflexionó sobre su quehacer como escritor de ficción y que particularmente en esta obra pueden hallarse rigurosas ideas sobre lo que hoy llamamos ‘recepción’, (...) ‘proceso de lectura’, ‘crítica’. Así, si el Quijote es la obra en que se representa al lector obsesivo y los efectos de la ficción, en este trabajo se propone que el Persiles es entonces la obra en que se retrata al receptor obsesivo, el que toma distancia con respecto al relato y es, sobre todo, un crítico muy semejante al filólogo. (shrink)

The ‘participatory turn’ in science and technology governance has resulted in the growth of initiatives designed to engage lay people in consultation and decision-making on controversial matters. Almost from the start there has been both enthusiasm and serious critique of these exercises, from scholars and activists. The gaps and challenges are well known. In this paper we indicate the limitations of deliberative mechanisms as regards how they cope with familiar forms of people’s engagement with a given matter. We examine how (...) this phenomenon unfolded at the Barcelona Citizen Conference on the Digitalization of Society; a participatory exercise inspired by the model of consensus conferences that took place in 2014 in Barcelona. Our perspective on the topic is inspired by Sociology of Engagements. Focusing on how participants and organizers deal with individual anecdotes, worries and testimonies reported during the conference, the analysis shows how these formats are ignored, externalized, banned and re-formed during deliberations. This phenomenon is seen as supporting a civic-liberal regime of engagement. (shrink)

This article summarily describes the arrival and establishment of Analytic Philosophy [= AP] in Spain. It first expounds the role played in that process by philosophers such José Ferrater Mora, exiled alter the Spanish Civil War, and by Manuel Garrido, Jesús Mosterín, Javier Muguerza, Josep Blasco y José Hierro, the proper introducers of AP in the Spanish university. Secondly, the article refers to the work developed by the introducers’ former students and disciples, and holds that this second wave of AP (...) in Spain largely helped to its consolidation. Finally, the current situation–a third wave of analytic philosophers in action–is reviewed. Its most actives centres are identified, the main changes in the national scientific policy, its profound effects on academic activities for the last twenty years, and the high degree of internationalization reached by Spanish AP from the 1990s, after the founding of the Sociedad Española de Filosofía Analítica (S.E.F.A.), are concisely pointed out. (shrink)

En Investigaciones filosóficas y otros escritos postractarianos Wittgenstein rechazó la concepción de lo mental que incorpora la Tesis de Brentano. Ese rechazo, dirigido específicamente contra la idea de que los pensamientos representan la realidad conteniendo representaciones que concuerdan con ella, denuncia una confusión gramatical: los objetos a los que se dirigirían los pensamientos son sombras proyectadas por la gramática del lenguaje. Autores como Hacker y Glock consideran que esa confusión se produce al asimilar las oraciones mediante las cuales se adscriben (...) estados mentales a oraciones transitivas sin verbos psicológicos. El presente trabajo argumenta a favor de una imagen mucho más compleja de los medios utilizados por Wittgenstein para rechazar la Tesis de Brentano. Se defiende también que en la visión corregida de la intencionalidad de lo mental desempeñan un papel decisivo los requisitos de inocencia semántica, expresivismo, sistematicidad del significado y del lenguaje como vehículo del pensamiento, ignorados hasta el momento. (shrink)

Si a cierta doxa filosófico-ideológica en plena promoción le parece válido el caracterizar a todo Occidente como a esa civilización racionalista que arraiga en la revolución científica, filosófica y aun política que Descartes emblematizaría mejor que nadie, por poco que profundicemos en el análisis ..

This book studies the notions of order and universe in the philosophy of Thomas Aquinas. It provides an overview of an array of metaphysical concepts in Aquinas such as relation, proportion, types of order, composition, whole and part. It is claimed that Aquinas' metaphysics is mainaly a metaphysics of the order of the universe.

In this study first we delineate an overview of the main philosophical positions on the problem of the distinction between mental acts and physical acts in man. There follows an exposition of the topic, inspired by Aristotle’s and Aquinas’s principles. Sensitive operations are physical, but in the sense of an ‘elevated body,’ thanks to a higher formal dimension, which informs the organic basis. Intellectual operations, by contrast, are completely immaterial, though they act united to the sensitive cerebral basis. Accordingly, they (...) have neurological correlations, guided by the intentional causality of the intellect. The intellectual act and its neural basis form a unique act, which is integrated by several cognitive dimensions. Our intelligence uses the brain as an intrinsic instrument, but we also need external ‘cognitive’instruments, namely written texts and computers. The intellectual development of people can be explained by the interaction of these different dimensions. (shrink)

Desde la llegada al poder de Hugo Chávez, en las elecciones de 1998, comenzó la configuración de unas nuevas relaciones de poder en el sistema político venezolano (SPV). Estas relaciones estaban determinadas por la naturaleza de los actores políticos que accedieron al poder, el funcionamiento ..

En este trabajo se estudia el intelecto agente según Vincentio Quintiano Brixiense (s. XVI). Su descripción es netamente tomista, pues sostiene que existe en el alma, que es una potencia factiva, que está separado de órgano, impasible, ente en acto y realmente distinto del posible. Sus operaciones son abstraer, causar el conocer de los primeros principios y activar al posible, respecto del cual es previo y superior. Ambos son inmortales y eternos, y tras esta vida no conocerán como ahora.

En este artículo, luego de una breve sinopsis de la historia del concepto de participación, se analizan las ventajas e inconvenientes de la teoría de la participación para, finalente, estudiar lo que, siguiendo a Tomás de Aquino, se puede llamar participación predicamental y trascendental. Conforme a esta distinción ambas participaciones serían reales, pero la predicamental sólo se aplicaría a realidades físicas, mientras que la trascendental se atribuiría a los trascendentales metafísicos (ser, verdad, bien, belleza...). Se concluye de este análisis que (...) la noción de "participación", que tradicionalmente se emplea de modo general en las diversas disciplinas filosóficas, es pertinente que sea sustituida en cada rama del saber filosófico por otra más adecuada. Así, en filosofía de la naturaleza parece más conveniente hablar de "causar"; en metafísica, de "crear"; y en antropología, de "coexistir". (shrink)