Results for 'Jean Wendt'

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  1.  40
    Devaluation and sequential decisions: linking goal-directed and model-based behavior.Eva Friedel, Stefan P. Koch, Jean Wendt, Andreas Heinz, Lorenz Deserno & Florian Schlagenhauf - 2014 - Frontiers in Human Neuroscience 8.
  2.  37
    Voir le nu dans les premiers "Salons".Jean-Christophe Abramovici - 2007 - Diderot Studies 30:155 - 164.
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  3.  47
    French sixteenth century genre paintings.Jean Adhémar - 1945 - Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 8 (1):191-195.
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  4.  35
    Où en sont les études sur Saint Paul ?Jean-Noël Aletti - 2002 - Recherches de Science Religieuse 3 (3):329-352.
    Où en sont les études pauliniennes ? Après avoir examiné quelques-unes de leurs caractéristiques , l'article s'attarde sur quelques chantiers en pleine évolution : le rapport de Paul au judaïsme et à Israël, la doctrine paulinienne de la justification par la foi, qui reste encore un des principaux sinon le centre d'intérêt majeur des recherches actuelles. Si les anciens paradigmes se sont effondrés, on ne peut dire qu'un nouveau se soit vraiment imposé, l'éventail des positions restant toujours assez contrasté. La (...)
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  5.  35
    Maud Gleason, Mascarades masculines. Genre, corps et voix dans l’Antiquité gréco-romaine.Jean-Noël Allard - 2013 - Clio 37:227-229.
    La collection « Les grands classiques de l’érotologie moderne » des éditions EPEL a l’ambition d’offrir une visibilité française à des ouvrages pionniers dans le domaine des gay and lesbian studies et de la queer theory. Dans cette optique est éditée la traduction de l’ouvrage de Maud Gleason paru en 1995 sous le titre Making Men. Sophists and Self-presentation in Ancient Rome. Afin de prendre en compte les avancées récentes de la recherche, l’éditeur a pris soin d’insérer une postface de (...)
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  6.  30
    Coding Dramatic Efficiency in Plays: From Text to Stage.Jean Alter - 1979 - Semiotica 28 (3-4).
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  7.  45
    Chariton's Erotic History.Jean Alvares - 1997 - American Journal of Philology 118 (4):613-629.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Chariton's Erotic HistoryJean AlvaresIt is clear that numerous personages and events of Chaireas and Callirhoe are either taken directly from history or are in some way based on historiographical materials.1 The work has been considered a historical romance,2 yet its mixture of genuine historical fact, gross inaccuracies, anachronisms of Chariton's period,3 and reflections of drama, oratory, and epic4 suggests to some that Chariton merely aims to provide a "general (...)
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  8.  19
    Réponses aux commentaires.Jean-Marc Narbonne - 2022 - Philosophiques 49 (1):277-293.
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  9.  17
    A proposito di una conferenza di Maurice Merleau-Ponty sugli aspetti politici e sociali dell’esistenzialismo.Jean Wahl - 2018 - Chiasmi International 20:85-87.
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  10.  9
    Philosophies of existence: an introduction to the basic thought of Kierkegaard, Heidegger, Jaspers, Marcel, Sartre.Jean André Wahl - 1969 - London,: Routledge and Kegan Paul.
    Translation of Les philosophies de l'existence.
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  11.  10
    Sur un livre de Lovejoy.Jean Wahl - 1962 - Revue de Métaphysique et de Morale 67 (1):116 - 125.
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  12.  15
    Une étude sur la pensée archaïque.Jean Wahl - 1960 - Revue de Métaphysique et de Morale 65 (1):92 - 106.
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  13.  19
    Traiter quoi, soigner qui?Jean-Christophe Weber - 2011 - Cahiers Philosophiques 125 (2):7-29.
    Nul ne disconvient de l’existence d’un malaise dans la médecine contemporaine, mais les points de vue divergent concernant ses causes. Notre analyse prend comme point de départ le discord entre l’expérience vécue du malade et le statut de patient inauguré par la rencontre médicale, pour suggérer l’existence d’un motif de basse continue à une dysharmonie qui n’est pas la seule conséquence du contexte actuel, mais qui tient à un hiatus irréductible. Les mouvements tendanciels destinés à « corriger le tir » (...)
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  14.  35
    Les pasteures et les mutations contemporaines du rôle du clerc.Jean‑Paul Willaime - 2002 - Clio 15:69-83.
    La grande majorité des Églises protestantes de tradition luthérienne et réformée admettent aujourd’hui, sans restriction, les femmes au pastorat. La proportion des femmes parmi les pasteurs augmente au fil des ans ; elle est de 15 % en France aujourd’hui. Sur la base des premiers résultats d’une enquête qualitative et quantitative effectuée auprès des pasteures, en 1995-1998, cet article montre que la féminisation du pastorat représente une étape supplémentaire dans un processus de sécularisation et de professionnalisation du rôle du clerc. (...)
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  15.  35
    Efficiency in Rule- vs. Plan-Based Movements Is Modulated by Action-Mode.Jean P. P. Scheib, Sarah Stoll, J. Lukas Thürmer & Jennifer Randerath - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  16.  8
    Les formes contemporaines de mobilisation des Lumières. Un essai de définition.Jean-Pierre Schandeler - 2021 - Revue de Synthèse 142 (3-4):581-622.
    Résumé L’article propose une analyse du phénomène de mobilisation des Lumières, c’est-à-dire de la réactivation récurrente de leurs notions (liberté, tolérance, progrès …) dans des moments d’affrontements idéologiques depuis le début du XXe siècle. L’étude s’appuie notamment sur les traductions de l’Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain de Condorcet (1795) dans le monde. Mais elle propose aussi l’analyse d’autres modes de convocation des idéaux des Lumières, par exemple dans le contexte d’actes terroristes qui visent précisément les valeurs (...)
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  17.  14
    Les Lumières dans les pays de l’Est.Jean-Pierre Schandeler - 2020 - Revue de Synthèse 140 (3-4):277-280.
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  18.  9
    Il cuore dell'essere, la grazia delle attrazioni: tentativi di postantropocentrismo.Jean Soldini - 2022 - Milano: Mimesis.
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  19.  9
    Le problème plus que la solution : la démocratie dans la vision du monde néolibérale.Jean Solchany - 2016 - Revue de Philosophie Économique 17 (1):135-169.
    Loin de se limiter à l’économie, le néolibéralisme est une pensée globale, une vision du monde, une idéologie qui élabore des perspectives sur les dimensions les plus diverses de la vie sociale et, last but not least, sur la politique. La réflexion de nombreux néolibéraux, certains de premier plan, souligne la permanence, des années 1930 au début du xxi e siècle, d’une interrogation critique sur la démocratie, accusée d’entraver la liberté et de conduire au socialisme. Le regard soupçonneux jeté sur (...)
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  20. La construction narrative de la figure de Moïse comme prophète dans le Deutéronome.Jean-Pierre Sonnet - 2010 - Revue de Théologie Et de Philosophie 142 (1).
     
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  21.  17
    Observations on the Semantic Trajectory of Pluralism in Scholarly Discourse.Jean Terrier - 2018 - Contributions to the History of Concepts 13 (1):100-124.
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  22.  5
    Le crépuscule de l'homme.Jean Theau - 1986 - Montréal: Bellarmin.
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  23. Lettre de J. J. Rousseau a Monsieur de Voltaire.Jean-Jacques Rousseau - 1763 - [S.N.].
     
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  24.  28
    Contemporary models of consciousness, part II.Jean E. Burns - 1991 - Journal of Mind and Behavior 12 (3):407-420.
    Recent models of consciousness are reviewed which explore the relationship of consciousness to physical laws; many of these also explore the relationship of consciousness to biological findings. Issues investigated by these models are discussed, with the issues framed in a general way in order to provide a comparison between the models. In Part II the issues discussed include: Does all of the information content of consciousness correspond to neural coding in the brain? Does consciousness follow the brain passively, or can (...)
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  25. The A Priori from Kant to Schelling.Jean Grondin - 1989 - Idealistic Studies 19 (3):202-221.
    “Der Begriff, den Kant in den synthetischen Urteilen a priori aufgestellt hat,—der Begriff von Unterschiedenem, das ebenso untrennbar ist, einem Identischen, das an ihm selbst ungetrennt Unterschied ist, gehört zu dem Grossen und Unsterblichen seiner Philosophie.”.
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  26.  51
    Le Corps et l''me, la chair et l'esprit, selon Merleau-Ponty.Jean Racette - 1966 - Dialogue 5 (3):346-359.
    Il n'est peut-être pas excessif d'avancer que toute l'œuvre de Merleau-Ponty n'est qu'une longue méditation sur le mystère de l'esprit incarné. Dès la Structure du comportement, il est longuement question des relations entre l'âme et le corps; le quatrième et dernier chapitre de ce livre s'intitule en effet les Relations du corps et de l'âme et le problème de la conscience perceptive. Plusieurs des chapitres de la Phénoménologie de la perception sont consacrés au corps: le corps comme objet; l'expérience du (...)
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  27. Schlick, Waismann, Wittgenstein et la grammaire des lois de la nature.Jean-Jacques Rosat - 2001 - Les Etudes Philosophiques 58 (3):317.
    En 1931, Schlick propose de considérer les lois de la nature non comme des propositions au sens strict mais comme des instructions ou des règles pour la formation d’assertions et de prédictions. « Je dois, ajoute-t-il, cette idée et cette terminologie à Wittgenstein. » Cette conception a été couramment considérée comme typiquement instrumentaliste . À partir d’une lecture minutieuse des textes contemporains de Wittgenstein et de Waismann, on montre que ces auteurs proposent non pas une théorie mais une analyse de (...)
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  28.  40
    Le Mythe dans le double univers du langage et du sacré.Jean-Paul Audet - 1969 - Dialogue 7 (4):531-552.
    Le mythe n'est pas un phénomène qui se nourrit en quelquesorte de sa propre substance. Le phénomène du mythe entretient, au contraire, des liens particulièrement étroits avec le double univers du langage et du sacré. Entre ces trois phéno-mènes, les rapports sont multiples, et, vous le devinez, extrême-ment complexes. Il ne saurait être question d'épuiser ici un aussi vaste sujet. J'aurai atteint mon but si je paryiens à circonscrire quelques-unes des données fondamentales du problème. J'essaierai d'être clair et bref.
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  29.  48
    (1 other version)Heidegger seen from France.Jean Beaufret - 1970 - Southern Journal of Philosophy 8 (4):433-438.
  30.  72
    (1 other version)Intelligibilité et réalité chez Hobbes et chez Spinoza.Jean Bernhardt - 1981 - Dialogue 20 (4):714-732.
  31.  20
    Impulsions & Rythmes.Jean-Pierre Boistel - forthcoming - Rhuthmos.
    Jean-Pierre Boistel est percussionniste et Directeur pédagogique de l'École régionale de Jazz et des Musiques actuelles de Montpellier. Tous ses droits sont réservés. Aborder l'expression rythmique par le nombre d'impulsions : 1 : Un coup, un accent, une note, un son permet d'entendre immédiatement l'origine – le passage du silence, du vide (plein de potentiels) non déterminé à la résonance. Plaquer un accord et le laisser résonner ouvre le champ du chant musical et l'imagination de l'interprète (...) - Musique (...)
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  32. Supernatural selection: How religion evolved [Book Review].Jean Brown - 2012 - The Australian Humanist (105):16.
    Brown, Jean Review(s) of: Indexer please enter the following minimum information (where available): TITLE, AUTHOR(S) and ISBN for each book reviewed.Supernatural selection: How religion Evolved, by Matt J. Rossano Oxford Press. 2010.
     
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  33. Hospital Clinical Ethics Committees. The Geneva Experience - Switzerland.Jean-Claude Chevrolet & Bara Ricou - 2009 - Diametros 22:21-38.
    Hospital ethics committees were created in the United States of America in the 1970s. Their aims were the education of the hospital personnel in the field of ethics, the development of policies and the publication of guidelines concerning ethical issues, as well as consultations and case reviews of hospitalized patients when an ethical concern was present. During the last thirty years, these committees disseminated, particularly in Western Europe. In this manuscript, we describe the benefit, but also some difficulties with these (...)
     
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  34.  17
    Une grande entreprise internationale et interconfessionnelle : Novi Testamenti graeci Editio major critica.Jean Duplacy - 1970 - Revue Théologique de Louvain 1 (1):89-91.
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  35.  18
    Leiris and Militancy.Jean-Pierre Faye & Jesse Dickson - 1975 - Substance 4 (11/12):65.
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  36. Comprendre et interpréter. Le paradigme herméneutique de la raison.Jean Greisch, Jean Grondin, Hans Lenk & Gustav G. Spet - 1994 - Revue de Métaphysique et de Morale 99 (3):414-421.
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  37.  83
    Cosmic Science and Wisdom in Classic Philosophy.Jean Bayet - 1954 - Diogenes 2 (6):32-60.
    Can our present-day anxieties be stated in terms of the ancient world? Can this be done without risking the accusation of self-deception or pedantry? That is the question.Hellenism in en vogue; there is satisfaction in defining in ever more exact terms a new aspect, long underestimated, of Greek grandeur. A certain ‘modernism’ cannot be denied to Greek thought: a tendency that existed then as it does now. Two millennia and more have trimmed down what was pretensions: tricks and scandals of (...)
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  38.  56
    Beyond Hopes and Disasters: The Rejuvenation of Utopia.Jean-Joseph Goux - 2006 - Diogenes 53 (1):95-102.
    Nowadays there is a paradox ruling utopia. The place for the ‘spirit of youth’ in our society, apart from the traditional age groups, ought to mean a strong upswell of utopian projects, since youth is the age for questioning the world as it is, and idealistically rebuilding the future. And yet there is a paralysis of optimistic imagination as to the future. It is the unpredictability of the future, in a world that makes creating the new in every field its (...)
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  39.  72
    (1 other version)Bulletin de philosophie morale et politique.Jean-François Kervégan & Emmanuel Picavet - 2002 - Revue de Métaphysique et de Morale 2 (2):105-136.
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  40.  60
    Solitaire pour tous.Jean-Claude Milner - 2001 - Rue Descartes 33 (3):9-17.
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  41.  47
    Entretien avec Henri Meschonnic.Jean-Jacques Thomas & Henri Meschonnic - 1976 - Substance 5 (15):117.
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  42.  16
    The Semiotic Parole.Jean-Jacques Thomas - 1974 - Substance 4 (10):182.
  43. La pensée d'Origène.Jean Hering - 1929 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 9:319-340.
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  44. Quelques grands penseurs de l'Inde moderne (causeries faites à "Radio-Genève" en juin 1937).Jean Herbert - 1937 - Paris,: Adrien-Maisonneuve; [etc., etc.].
     
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  45.  15
    GREINER, BERNHARD/THUMS, BARBARA/VITZTHUM, WOLFGANG GRAF (Hrsg.), Recht und Literatur: Interdisziplinäre Bezüge.Jean-Claude Alexandre Ho - 2011 - Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie 97 (4):587-589.
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  46. Govorjeni komentar Freudovega "Verneinung".Jean Hyppolite - 2010 - Problemi 8.
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  47. La conception hégélienne de l'Etat et sa critique par Karl Marx.Jean Hyppolite - 1996 - Cahiers Internationaux de Sociologie 101:267-284.
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  48.  17
    L’Histoire de l’ethnologie est-elle une histoire comme les autres?Jean Jamin - 1988 - Revue de Synthèse 109 (3-4):469-483.
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  49.  13
    Staatsdenken: zum Stand der Staatstheorie heute.Rüdiger Voigt (ed.) - 2016 - Baden-Baden: Nomos.
    Das Sammelwerk legt umfassend den Stand der Staatstheorie dar und arbeitet die Beiträge der bedeutendsten Staatsdenker und der wichtigsten Strömungen des Staatsdenkens zum heutigen Staatsverständnis exemplarisch heraus.Renommierte Philosophen, Historiker, Sozial-, Kultur- und Rechtswissenschaftler aus Universitäten und Forschungseinrichtungen in ganz Europa stellen in 15 gleichgewichteten Kapiteln das Staatsdenken von der Antike bis zur Postdemokratie facettenreich heraus. Jedes Kapitel firmiert unter einem Schwerpunkt, angefangen beim klassischen und konservativen über das liberale und feministische bis hin zum anarchistischen und religiösen Staatsdenken. Einen besonderen Stellenwert (...)
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  50.  44
    Molière and the Sociology of Exchange.Jean-Marie Apostolidès & Alice Musick McLean - 1988 - Critical Inquiry 14 (3):477-492.
    The method chosen here draws on concepts borrowed from sociology and anthropology. This double conceptual approach is necessary for a society divided between values inherited from medieval Christianity and precapitalist practices. Seventeenth-century France did not think of itself as a class society but as a society of orders. Since sociology is a system of knowledge whose concepts are taken from an imaginary construct, it is thus more suited to analyzing bourgeois society than societies in transition.6 In trying to measure the (...)
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