Results for 'Jean François'

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  1.  58
    Jean-Francois Lyotard: The Interviews and Debates.Jean-François Lyotard & Kiff Bamford (eds.) - 2020 - London, UK: Bloomsbury.
    Jean-François Lyotard (1924-1998) was one of the most important French philosophers of the Twentieth Century. His impact has been felt across many disciplines: sociology; cultural studies; art theory and politics. This volume presents a diverse selection of interviews, conversations and debates which relate to the five decades of his working life, both as a political militant, experimental philosopher and teacher. Including hard-to-find interviews and previously untranslated material, this is the first time that interviews with Lyotard have been presented (...)
  2.  42
    Jean-François Lyotard : Notes du traducteur.Jean-François Lyotard - 2009 - Cahiers Philosophiques 117 (1):92-98.
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  3.  57
    Interview: Jean-Francois Lyotard.Jean-Francois Lyotard & Georges Van Den Abbeele - 1984 - Diacritics 14 (3):15.
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  4. The Post-Modern Condition: A Report on Knowledge.Jean-Francois Lyotard - 1985 - Australasian Journal of Philosophy 63:520.
  5. Témoigner du Différend, Quand Phraser Ne Se Peut Autour de Jean-François Lyotard.Jean François Lyotard & Jacob Rogozinski - 1989
     
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  6.  9
    Porphyre – Lettre à Marcella: Édition critique, traduction française, introduction et notes par Jean-François Pradeau.Jean-François Pradeau - 2023 - Boston: BRILL. Edited by Porphyry.
    Nouvelle édition critique et traduction française annotée de la _Lettre à Marcella_ de Porphyre. Le philosophe néoplatonicien Porphyre (234-305) y adresse à sa femme un témoignage unique sur la manière dont une vie philosophique peut être conduite et se préserver. This book presents a new annotated and translated edition of neoplatonist 3rd-century Greek philosopher Porphyrius’ _Letter to Marcella_. This letter, adressed to his wife, gives a unique account on the ways and principles along which a philosophical life should be led (...)
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  7.  11
    Political Writings.Jean François Lyotard, Bill Readings & Kevin Paul Geiman - 1993 - Taylor & Francis.
    The political writings of Jean-Francois Lyotard, the prophet of the postmodern, are presented here as both the missing dimension of his work and the key to understanding his position within contemporary debate.
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  8.  19
    Interview with Jean-François Joanny: Activity, Instabilities, and Defects.Michael Friedman, Jean-François Joanny & Karin Krauthausen - 2021 - In Peter Fratzl, Michael Friedman, Karin Krauthausen & Wolfgang Schäffner, Active Materials. De Gruyter. pp. 117-128.
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  9.  30
    Jean Ladrière. Des limitations internes aux espérances de la raison.Jean-François Malherbe - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (3):415-420.
  10.  47
    Heidegger and "the Jews".Jean-François Lyotard - 1990 - Univ of Minnesota Press.
    Jean-Francois Lyotard's contribution to the debate, Heidegger and 'the Jews, ' is a marked departure from the standard fare. In the first of the two interrelated essays, 'the Jews, ' Leotard quickly establishes the theme of the entire text, placing 'the Jews' in lower case, plural, and in quotation marks to represent the outsiders, the nonconformists: the artists, anarchists, blacks, homeless, Arabs, etc. --and the Jews; as an alien and dangerous disruption, they represent an 'other' to be excised from (...)
  11.  89
    Postmodern Fables.Jean-François Lyotard - 1997 - Univ of Minnesota Press.
    This latest offering from one of the founding figures of postmodernism is a collection of fifteen "fables" that ask, in the words of Jean-Francois Lyotard, "how to live, and why?
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  12. The Inhuman. Reflections on Time.Jean-françois Lyotard, G. Bennington & R. Bowlby - 1993 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 183 (1):136-136.
     
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  13.  14
    Le différend.Jean-François Lyotard - 1983 - Les Editions de Minuit.
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  14. Moralités Postmodernes.Jean François Lyotard - 1993
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  15.  14
    Nietzsche et le temps des nihilismes.Jean-François Mattéi (ed.) - 2005 - Paris: Presses universitaires de France.
    " Le nihilisme est devant la porte : d'où nous vient ce plus inquiétant de tous les hôtes? ", demande Nietzsche dans un fragment posthume. L'hôte est ici celui qui vient chez nous et non celui qui octroie l'hospitalité. Le nihilisme est donc cette figure étrange qui vient nous saisir dans notre maison et faire de nous, en dépit de notre résistance, des nihilistes. Mais alors, si " la catastrophe nihiliste " dont parle Nietzsche s'abat sur nous et nous pétrifie (...)
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  16.  26
    On rules with existential variables: Walking the decidability line.Jean-François Baget, Michel Leclère, Marie-Laure Mugnier & Eric Salvat - 2011 - Artificial Intelligence 175 (9-10):1620-1654.
  17.  16
    À propos d’un ouvrage récent de Johann Michel.Jean-François Côté - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):143-149.
  18.  5
    L'homme dévasté: essai sur la déconstruction de la culture.Jean-François Mattéi - 2015 - Paris: Bernard Grasset.
    Le "livre-testament" de Jean-François Mattéi, préfacé par Raphaël Enthoven, qui défendra dans les médias la mémoire de son professeur et ami.
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  19.  65
    Précis de Que faire de Carl Schmitt ?Jean François Kervégan - 2012 - Philosophiques 39 (2):451-453.
  20.  45
    Les deux versants de la pensée. A propos du livre de Jean Grondin: Le tournant dans la pensée de Martin Heidegger.Jean-François Mattéi - 1988 - Dialogue 27 (4):675-.
    Si les interprétations de ce qu'il est convenu de nommer la « dernière philosophie » de Heidegger sont aujourd'hui monnaie courante, non sans risque d'inflation parfois quand on les lie sans précaution à l'engagement politique de l'auteur de Sein und Zeit, personne pourtant n'avait jusqu'ici pris le risque d'aborder la question controversée du « tournant » de front. Les différences évidentes entre un Heidegger I, parti de la phénoménologie pour revenir à une « ontologie fondamentale », et relevant encore à (...)
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  21.  66
    When some is actually all: Scalar inferences in face-threatening contexts.Jean-François Bonnefon, Aidan Feeney & Gaëlle Villejoubert - 2009 - Cognition 112 (2):249-258.
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  22.  14
    La puissance du simulacre: dans les pas de Platon.Jean-François Mattéi - 2013 - Paris: Franc̥ois Bourin éditeur.
    Qu'est-ce que la fameuse caverne de Platon si ce n'est la plus grande chambre noire que l'on ait jamais réalisée? Reprenant cette intuition de Paul Valéry, Jean-François Mattéi procède à une relecture magistrale des grands dialogues de Platon, de La République au Timée, pour y découvrir la matrice de notre monde, un monde envahi par les images et les simulacres. Du cinéma aux jeux vidéo en passant par Internet, le cyberespace et les téléphones portables, nouvelles "cavernes personnelles ", (...)
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  23.  13
    Enthusiasm: The Kantian Critique of History.Jean-François Lyotard - 2009 - Stanford University Press.
    Enthusiasm is Lyotard's most elaborate and provocative statement on the politics of the sublime.
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  24.  10
    Methaphorizing, Traces and the Familiar in Doing Mathematics.Jean-François Maheux - 2021 - Constructivist Foundations 16 (3):282-285.
    Enactive metaphorizing is about making something “tangible” and “familiar” that is not. One way to describe this process more precisely is to think in terms of traces of and for ….
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  25.  37
    Pierre Duhem: Un savant-philosophe dans le sillage de Blaise Pascal.Jean-François Stoffel - 2007 - Revista Portuguesa de Filosofia 63 (1/3):275 - 307.
    This article starts, on the one hand, with a consideration of the paradoxical way in which, namely when he wanted to evoke those intellectual figures that have decidedly contributed to the revelation of the "true Pascal", i. e., of the Pascal that had known the good usage of reason, Fortunat Strowski comes to the idea of putting side by side Pierre Duhem and Leon Brunschvicg. On the other, a reference is made to the fact that Duhem only published two articles (...)
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  26. Answering the question : what is postmodernism?Jean-François Lyotard - 2010 - In Christopher Want, Philosophers on Art From Kant to the Postmodernists: A Critical Reader. Columbia University Press.
  27. Augustinus' belijdenis.Jean-françois Lyotard, Chris Doude van Troostwijk & Frans van Peperstraten - 2000 - Tijdschrift Voor Filosofie 62 (3):605-606.
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  28. Translator's Notes.Jean-franÇois Lyotard - 1997 - Pli 6:51-57.
     
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  29.  17
    Athéisme scientiste et métaphysique de la représentation.Jean-François Malherbe - 1982 - Revue Théologique de Louvain 13 (1):31-48.
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  30.  13
    Éléments pour une analyse du travail interdisciplinaire.Jean-François Malherbe - 1980 - Revue Philosophique De Louvain 78 (37):91-98.
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  31.  27
    The Postmodern Explained to Children: Correspondence, 1982-1985.Jean François Lyotard, Julian Pefanis & Morgan Thomas - 1992
    The Postmodern explained to children : Correspondence 1982- 1985.
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  32.  16
    The Postmodern Explained: Correspondence, 1982-1985.Jean François Lyotard - 1993
    A major figure in the contemporary critical world, Jean-Francois Lyotard originally introduced the term 'postmodern' into current discussions of philosophy. The Postmodern Explained is an engaging collection of letters addressed to young philosophers, including the actual children of some of Lyotard's colleagues, that inform the trajectory of his thinking in the period before The Postmodern Condition through The Differend.
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  33.  26
    Phenomenology.Jean-Francois Lyotard & Gayle L. Ormiston - 1991 - State University of New York Press.
    This translation of Lyotard's first book, La phenomenologie (first publication in 1954; the translation is from the 10th edition of 1986, Presses Universitaires de France) supplies an important link to Lyotard's more recent work.
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  34.  27
    Pragmatism and Aesthetic Innovation - Thoughts on the Nature of Change.Jean-François Bordron - 2017 - Philosophy of Management 16 (3):241-251.
    Pragmatism is American philosophical tradition which grants a central importance to change. It opposes conceptions which presuppose stability of the world and stability of the meaning of human works. This opposition is particularly important in the context of aesthetics. After having considered the most general forms of change and their importance in art we reach the conclusion that pragmatism can account for them but leaves out what we call changes of economy. The term economy here does not designate monetary economy (...)
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  35.  22
    Hommage à : Marcel-Paul SCHÜTZENBERGER.Jean-françois Perrot - 1996 - Hermes 20:259.
  36.  3
    L’inquiétante étrangeté du robot-acteur sur la scène de thé'tre.Jean-François Ballay - 2024 - Nouvelle Revue d'Esthétique 33 (1):107-118.
    Le théâtre, contrairement au cinéma, serait par excellence l’art de la coprésence entre acteurs et spectateurs. Pourtant, la récente apparition de robots sur la scène vient semer un doute : l’acteur serait-il menacé d’être bientôt éclipsé par des machines qui ont « les allures de la vie sans avoir la vie »? L’humain serait-il l’objet d’une nouvelle mise en cause radicale, un siècle après Maeterlinck, Jarry et Craig? L’auteur aborde ces questions en s’appuyant sur la pièce emblématique Sayonara de Oriza (...)
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  37.  13
    Delphica 4. La niche-portique SD 108.Jean-François Bommelaer - 2012 - Bulletin de Correspondance Hellénique 136 (1):123-177.
    La niche en conglomérat SD 108 est proche de l’entrée du sanctuaire delphique d’Apollon. Depuis sa découverte, on a beaucoup écrit au sujet de son architecture, de sa datation et surtout de sa destination première, mais la connaissance des réalités du terrain égalait rarement celle des textes. Au bout de près de soixante-dix ans, G. Roux a démontré, contre l’opinion commune, qu’elle ne pouvait pas avoir contenu les statues des «Navarques » érigées en mémoire de la victoire lacédémonienne d’Aigos-Potamoi, mais (...)
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  38.  8
    Rapid structural and epigenetic changes in polyploid and aneuploid genomes.Jean-François Brunet & Alain Ghysen - 1999 - Bioessays 21 (9):761-767.
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  39.  40
    Beantwortung der Frage: Was ist postmodern?Jean-François Lyotard - 2018 - In Wolfgang Welsch, Wege aus der Moderne: Schlüsseltexte der Postmoderne-Diskussion. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pp. 193-203.
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  40.  5
    Postmodern Fables.Jean François Lyotard - 1997 - U of Minnesota Press.
    A collection of 15 fables from a founding figure of postmodernism that ask in the words of Jean-Francois Lyotard, "how to live and why?" It provides attention to issues of justice and ethics, and aesthetics and judgement - unravelling and reconfiguring idealistic notions of subjects.
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  41. Teresa Oñate entrevista a Jean-François Lyotard.Teresa Oñate & Jean-françois Lyotard - 2007 - A Parte Rei 49.
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  42.  33
    The modular nature of trustworthiness detection.Jean-François Bonnefon, Astrid Hopfensitz & Wim De Neys - 2013 - Journal of Experimental Psychology: General 142 (1):143.
  43.  72
    Bioethics and Sin.Jean-Francois Collange - 2005 - Christian Bioethics 11 (2):175-182.
    On the basis of a historical reconstruction of the stages through which the Christian notion of sin took shape in Protestantism, the significance of this term for modern bioethics is derived from its opposition to a holiness of God and his creatures, which in turn translates into the secular moral concept of dignity. This dignity imposes obligations to respect and to relationships that are sustained by faithfulness and trust. In being based on the gratuitousness of God’s grace, such relationships preclude (...)
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  44. [no title].Jean-François Kervégan - unknown
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  45.  13
    Liberté et existence: étude sur la formation de la philosophie de Schelling.Jean-François Marquet - 2006 - [Paris]: Gallimard.
    Schelling est le moins connu des " grands " philosophes : c'est que, sans doute, dans l'œuvre qu'il nous propose, il n'y a rien justement à connaître, aucun sens ultime et autonome qui puisse désormais se représenter, se résumer pour lui-même, se diffuser dans une quelconque postérité - rien d'autre que l'œuvre elle-même et le travail toujours recommencé de son impossible perfection. Pendant soixante années, de 1794 à 1854, qui sont les plus riches peut-être (parce que les dernières) de l'histoire (...)
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  46.  19
    Traduire : Rencontre ou affrontement entre cultures?Jean-Francois Hersent - 2007 - Hermes 49:159.
    Comprendre l'acte de traduire suppose de l'analyser comme imbriqué dans des rapports de force entre des pays et leurs langues et de le situer dans la hiérarchie internationale. Ce qui oblige à rompre avec cette illusion du sens commun qui considère la traduction comme une opération supposée neutre et définie comme le déplacement d'un texte d'une langue à une autre dans le cadre d'un « échange linguistique égal », c'est-à-dire comme un transfert linéaire horizontal. La traduction pose le problème de (...)
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  47. Schelling au travail.Jean-françois Marquet - 1972 - Archives de Philosophie 35 (4):581.
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  48.  15
    Abitare la postmodernità.Jean-François Lyotard - 1999 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 12 (3):467-476.
  49.  20
    Peinture initiale.Jean-françois Lyotard - 1994 - Rue Descartes 10:46-56.
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  50. Přeložil Jiří Pechar. 1. vyd. Praha.Jean-Francois Rozepře Lyotard - forthcoming - Filosofia.
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