Results for 'Jean François'

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  1.  58
    Jean-Francois Lyotard: The Interviews and Debates.Jean-François Lyotard & Kiff Bamford (eds.) - 2020 - London, UK: Bloomsbury.
    Jean-François Lyotard (1924-1998) was one of the most important French philosophers of the Twentieth Century. His impact has been felt across many disciplines: sociology; cultural studies; art theory and politics. This volume presents a diverse selection of interviews, conversations and debates which relate to the five decades of his working life, both as a political militant, experimental philosopher and teacher. Including hard-to-find interviews and previously untranslated material, this is the first time that interviews with Lyotard have been presented (...)
  2.  42
    Jean-François Lyotard : Notes du traducteur.Jean-François Lyotard - 2009 - Cahiers Philosophiques 117 (1):92-98.
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  3.  57
    Interview: Jean-Francois Lyotard.Jean-Francois Lyotard & Georges Van Den Abbeele - 1984 - Diacritics 14 (3):15.
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  4. Témoigner du Différend, Quand Phraser Ne Se Peut Autour de Jean-François Lyotard.Jean François Lyotard & Jacob Rogozinski - 1989
     
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  5.  9
    Porphyre – Lettre à Marcella: Édition critique, traduction française, introduction et notes par Jean-François Pradeau.Jean-François Pradeau - 2023 - Boston: BRILL. Edited by Porphyry.
    Nouvelle édition critique et traduction française annotée de la _Lettre à Marcella_ de Porphyre. Le philosophe néoplatonicien Porphyre (234-305) y adresse à sa femme un témoignage unique sur la manière dont une vie philosophique peut être conduite et se préserver. This book presents a new annotated and translated edition of neoplatonist 3rd-century Greek philosopher Porphyrius’ _Letter to Marcella_. This letter, adressed to his wife, gives a unique account on the ways and principles along which a philosophical life should be led (...)
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  6. The Post-Modern Condition: A Report on Knowledge.Jean-Francois Lyotard - 1985 - Australasian Journal of Philosophy 63:520.
  7.  11
    Political Writings.Jean François Lyotard, Bill Readings & Kevin Paul Geiman - 1993 - Taylor & Francis.
    The political writings of Jean-Francois Lyotard, the prophet of the postmodern, are presented here as both the missing dimension of his work and the key to understanding his position within contemporary debate.
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  8.  47
    Heidegger and "the Jews".Jean-François Lyotard - 1990 - Univ of Minnesota Press.
    Jean-Francois Lyotard's contribution to the debate, Heidegger and 'the Jews, ' is a marked departure from the standard fare. In the first of the two interrelated essays, 'the Jews, ' Leotard quickly establishes the theme of the entire text, placing 'the Jews' in lower case, plural, and in quotation marks to represent the outsiders, the nonconformists: the artists, anarchists, blacks, homeless, Arabs, etc. --and the Jews; as an alien and dangerous disruption, they represent an 'other' to be excised from (...)
  9.  19
    Interview with Jean-François Joanny: Activity, Instabilities, and Defects.Michael Friedman, Jean-François Joanny & Karin Krauthausen - 2021 - In Peter Fratzl, Michael Friedman, Karin Krauthausen & Wolfgang Schäffner, Active Materials. De Gruyter. pp. 117-128.
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  10.  89
    Postmodern Fables.Jean-François Lyotard - 1997 - Univ of Minnesota Press.
    This latest offering from one of the founding figures of postmodernism is a collection of fifteen "fables" that ask, in the words of Jean-Francois Lyotard, "how to live, and why?
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  11. The Inhuman. Reflections on Time.Jean-françois Lyotard, G. Bennington & R. Bowlby - 1993 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 183 (1):136-136.
     
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  12.  14
    Le différend.Jean-François Lyotard - 1983 - Les Editions de Minuit.
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  13.  26
    On rules with existential variables: Walking the decidability line.Jean-François Baget, Michel Leclère, Marie-Laure Mugnier & Eric Salvat - 2011 - Artificial Intelligence 175 (9-10):1620-1654.
  14.  37
    Pierre Duhem: Un savant-philosophe dans le sillage de Blaise Pascal.Jean-François Stoffel - 2007 - Revista Portuguesa de Filosofia 63 (1/3):275 - 307.
    This article starts, on the one hand, with a consideration of the paradoxical way in which, namely when he wanted to evoke those intellectual figures that have decidedly contributed to the revelation of the "true Pascal", i. e., of the Pascal that had known the good usage of reason, Fortunat Strowski comes to the idea of putting side by side Pierre Duhem and Leon Brunschvicg. On the other, a reference is made to the fact that Duhem only published two articles (...)
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  15.  5
    L'homme dévasté: essai sur la déconstruction de la culture.Jean-François Mattéi - 2015 - Paris: Bernard Grasset.
    Le "livre-testament" de Jean-François Mattéi, préfacé par Raphaël Enthoven, qui défendra dans les médias la mémoire de son professeur et ami.
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  16.  16
    À propos d’un ouvrage récent de Johann Michel.Jean-François Côté - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):143-149.
  17.  65
    Précis de Que faire de Carl Schmitt ?Jean François Kervégan - 2012 - Philosophiques 39 (2):451-453.
  18.  14
    La puissance du simulacre: dans les pas de Platon.Jean-François Mattéi - 2013 - Paris: Franc̥ois Bourin éditeur.
    Qu'est-ce que la fameuse caverne de Platon si ce n'est la plus grande chambre noire que l'on ait jamais réalisée? Reprenant cette intuition de Paul Valéry, Jean-François Mattéi procède à une relecture magistrale des grands dialogues de Platon, de La République au Timée, pour y découvrir la matrice de notre monde, un monde envahi par les images et les simulacres. Du cinéma aux jeux vidéo en passant par Internet, le cyberespace et les téléphones portables, nouvelles "cavernes personnelles ", (...)
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  19.  26
    Phenomenology.Jean-Francois Lyotard & Gayle L. Ormiston - 1991 - State University of New York Press.
    This translation of Lyotard's first book, La phenomenologie (first publication in 1954; the translation is from the 10th edition of 1986, Presses Universitaires de France) supplies an important link to Lyotard's more recent work.
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  20.  30
    Jean Ladrière. Des limitations internes aux espérances de la raison.Jean-François Malherbe - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (3):415-420.
  21.  40
    Beantwortung der Frage: Was ist postmodern?Jean-François Lyotard - 2018 - In Wolfgang Welsch, Wege aus der Moderne: Schlüsseltexte der Postmoderne-Diskussion. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pp. 193-203.
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  22.  66
    When some is actually all: Scalar inferences in face-threatening contexts.Jean-François Bonnefon, Aidan Feeney & Gaëlle Villejoubert - 2009 - Cognition 112 (2):249-258.
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  23.  27
    The Postmodern Explained to Children: Correspondence, 1982-1985.Jean François Lyotard, Julian Pefanis & Morgan Thomas - 1992
    The Postmodern explained to children : Correspondence 1982- 1985.
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  24.  13
    Delphica 4. La niche-portique SD 108.Jean-François Bommelaer - 2012 - Bulletin de Correspondance Hellénique 136 (1):123-177.
    La niche en conglomérat SD 108 est proche de l’entrée du sanctuaire delphique d’Apollon. Depuis sa découverte, on a beaucoup écrit au sujet de son architecture, de sa datation et surtout de sa destination première, mais la connaissance des réalités du terrain égalait rarement celle des textes. Au bout de près de soixante-dix ans, G. Roux a démontré, contre l’opinion commune, qu’elle ne pouvait pas avoir contenu les statues des «Navarques » érigées en mémoire de la victoire lacédémonienne d’Aigos-Potamoi, mais (...)
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  25.  8
    Rapid structural and epigenetic changes in polyploid and aneuploid genomes.Jean-François Brunet & Alain Ghysen - 1999 - Bioessays 21 (9):761-767.
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  26.  16
    The Postmodern Explained: Correspondence, 1982-1985.Jean François Lyotard - 1993
    A major figure in the contemporary critical world, Jean-Francois Lyotard originally introduced the term 'postmodern' into current discussions of philosophy. The Postmodern Explained is an engaging collection of letters addressed to young philosophers, including the actual children of some of Lyotard's colleagues, that inform the trajectory of his thinking in the period before The Postmodern Condition through The Differend.
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  27.  5
    Postmodern Fables.Jean François Lyotard - 1997 - U of Minnesota Press.
    A collection of 15 fables from a founding figure of postmodernism that ask in the words of Jean-Francois Lyotard, "how to live and why?" It provides attention to issues of justice and ethics, and aesthetics and judgement - unravelling and reconfiguring idealistic notions of subjects.
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  28.  15
    Computational challenges to test and revitalize Claude Lévi-Strauss transformational methodology.Jean-François Santucci, Laurent Capocchi & Albert Doja - 2021 - Big Data and Society 8 (2).
    The ambition and proposal for data modeling of myths presented in this paper is to link contemporary technical affordances to some canonical projects developed in structural anthropology. To articulate the theoretical promise and innovation of this proposal, we present a discrete-event system specification modeling and simulation approach in order to perform a generative analysis and a dynamic visualization of selected narratives, aimed at validating and revitalizing the transformational and morphodynamic theory and methodology proposed by Claude Lévi-Strauss in his structural analysis (...)
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  29. [no title].Jean-François Kervégan - unknown
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  30.  39
    Un peuple métaphysique.Jean-François Courtine - 2001 - Revue de Métaphysique et de Morale 3 (3):321-343.
    Dans son auto-compréhension, la philosophie allemande prend conscience d’elle-même, dans l’après-Kant, comme d’une philosophie « germanique et provinciale », revendiquant ainsi, contre l’universalité prétendue de la langue française et des « philosophes », sa particularité qui devient bientôt « nationale ». Ce sont les effets paradoxaux de ce renversement, lié à la réception française de Kant, puis de l’idéalisme allemand, qu’envisage la présente contribution, au fil conducteur des réflexions de Schelling et de sa correspondance avec Victor Cousin.
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  31.  13
    Liberté et existence: étude sur la formation de la philosophie de Schelling.Jean-François Marquet - 2006 - [Paris]: Gallimard.
    Schelling est le moins connu des " grands " philosophes : c'est que, sans doute, dans l'œuvre qu'il nous propose, il n'y a rien justement à connaître, aucun sens ultime et autonome qui puisse désormais se représenter, se résumer pour lui-même, se diffuser dans une quelconque postérité - rien d'autre que l'œuvre elle-même et le travail toujours recommencé de son impossible perfection. Pendant soixante années, de 1794 à 1854, qui sont les plus riches peut-être (parce que les dernières) de l'histoire (...)
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  32.  33
    The modular nature of trustworthiness detection.Jean-François Bonnefon, Astrid Hopfensitz & Wim De Neys - 2013 - Journal of Experimental Psychology: General 142 (1):143.
  33. Teresa Oñate entrevista a Jean-François Lyotard.Teresa Oñate & Jean-françois Lyotard - 2007 - A Parte Rei 49.
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  34.  72
    Bioethics and Sin.Jean-Francois Collange - 2005 - Christian Bioethics 11 (2):175-182.
    On the basis of a historical reconstruction of the stages through which the Christian notion of sin took shape in Protestantism, the significance of this term for modern bioethics is derived from its opposition to a holiness of God and his creatures, which in turn translates into the secular moral concept of dignity. This dignity imposes obligations to respect and to relationships that are sustained by faithfulness and trust. In being based on the gratuitousness of God’s grace, such relationships preclude (...)
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  35.  66
    L'enjeu d'une « théologie politique » : Carl Schmitt.Jean-François Kervégan - 1995 - Revue de Métaphysique et de Morale 100 (2):201-220.
    Carl Schmitt a publié, à cinquante ans de distance, en 1922 et en 1970, deux livres intitulés Théologie politique. Ils traitent apparemment d'objets tout différents : le premier de la souveraineté, le second de la possibilité de déduire une politique du monothéisme chrétien. La confrontation des deux textes offre pourtant un accès au principe ultime de l'œuvre de Schmitt dans son ensemble. Contrairement à une thèse actuellement en faveur, ce principe n'est ni religieux, ni théologique, mais politique. Carl Schmitt published (...)
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  36.  69
    Le problème de la fondation de l'éthique : Kant, Hegel.Jean-François Kervegan - 1990 - Revue de Métaphysique et de Morale 95 (1):33-55.
    La critique virulente menée par Hegel du formalisme, de l'ineffectivité et du dualisme de la "vision morale du monde", les implications anti-kantiennes de la distinction qu'il fait entre Moralität et Sittlichkeit ne doivent pas masquer son adhésion fondamentale au principe kantien de l'autonomie de la volonté rationnelle. Un examen de la conception hegelienne de la moralité révèle cette proximité. La philosophie pratique de Hegel apparaît, notamment par l'analyse qu'elle propose de la structure logique de l'action, non pas comme le rejet, (...)
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  37.  72
    (1 other version)Bulletin de philosophie morale et politique.Jean-François Kervégan & Emmanuel Picavet - 2002 - Revue de Métaphysique et de Morale 2 (2):105-136.
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  38.  47
    L'homo œconomicus et l'analyse politique.Jean-François Laslier - 2004 - Cités 19 (3):133.
    Expliciter un comportement, c’est spécifier les motifs de l’action. Ces motifs peuvent être rationnels ou non, conscients ou non, justes ou non, ce qui importe est non pas que soit spécifiée directement l’action effectuée par l’agent mais que soit explicitée la cause du choix de cette action, et donc, indirectement, que le soient les actions que..
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  39.  52
    L'idée de l'infini : Descartes dans la pensée d'Emmanuel Lévinas.Jean-François Lavigne - 1987 - Revue de Métaphysique et de Morale 92 (1):54 - 66.
    Le projet d'E. Lévinas — manifester l'intelligibilité de la transcendance — le conduit à rencontrer, comme une figure exemplaire, l'expression cartésienne de l'extérionté, le thème de l'idée de l'infini. Jusqu'où va cette similitude ? Selon Lévinas, la responsabilité — pour autrui — inscrit déjà la transcendance, comme relation avec un au-delà, dans l'immanence à soi de la conscience, en tant que son en deçà, sa condition. « Par suite, l'idée de l'infini est le mode d'être, l'infinition même de l'infini ». (...)
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  40.  71
    L'invention française du « psychologisme » en 1828.Jean-François Braunstein - 2012 - Revue d'Histoire des Sciences 65 (2):197-212.
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  41.  38
    Differend: Phrases in Dispute.Jean-François Lyotard - 1988 - Univ of Minnesota Press.
    In The Differend, Lyotard subjects to scrutiny- from the particular perspective of his notion of 'differend' - the turn of all Western philosophies toward language; the decline of metaphysics; the present intellectual retreat of Marxism; the hopes raised and mostly dashed, by theory; and the growing political despair. Taking his point of departure in an analysis of what Auschwitz meant philosophically, Lyotard attempts to sketch out modes of thought for our present.
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  42.  43
    A data-driven computational semiotics: The semantic vector space of Magritte’s artworks.Jean-François Chartier, Davide Pulizzotto, Louis Chartrand & Jean-Guy Meunier - 2019 - Semiotica 2019 (230):19-69.
    The rise of big digital data is changing the framework within which linguists, sociologists, anthropologists, and other researchers are working. Semiotics is not spared by this paradigm shift. A data-driven computational semiotics is the study with an intensive use of computational methods of patterns in human-created contents related to semiotic phenomena. One of the most promising frameworks in this research program is the Semantic Vector Space (SVS) models and their methods. The objective of this article is to contribute to the (...)
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  43.  24
    Postmodern Explained: Correspondence 1982-1985.Jean-François Lyotard - 1992 - Univ of Minnesota Press.
    A major figure in the contemporary critical world, Jean-Francois Lyotard originally introduced the term 'postmodern' into current discussions of philosophy. The Postmodern Explained is an engaging collection of letters addressed to young philosophers, including the actual children of some of Lyotard's colleagues, that inform the trajectory of his thinking in the period before The Postmodern Condition through The Differend.
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  44.  19
    Traduire : Rencontre ou affrontement entre cultures?Jean-Francois Hersent - 2007 - Hermes 49:159.
    Comprendre l'acte de traduire suppose de l'analyser comme imbriqué dans des rapports de force entre des pays et leurs langues et de le situer dans la hiérarchie internationale. Ce qui oblige à rompre avec cette illusion du sens commun qui considère la traduction comme une opération supposée neutre et définie comme le déplacement d'un texte d'une langue à une autre dans le cadre d'un « échange linguistique égal », c'est-à-dire comme un transfert linéaire horizontal. La traduction pose le problème de (...)
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  45. Schelling au travail.Jean-françois Marquet - 1972 - Archives de Philosophie 35 (4):581.
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  46.  22
    Judicieux dans le différend.Jean-François Lyotard - 2017 - Rivista di Estetica 65:7-41.
    Kant describes a conflict among the different theories of knowledge. A productive conflict whose emergence is the origin of a renewal: it awakens the spirit and it leads it to think critically. Philosophy becomes critique, Kant says, when it is not focused on the doctrines and on their demands, but on the relationship between general rules (the “sense”) that coordinates all the faculties – and their particular expression, that is to say the specific cases. Similarly operates the judge, that, in (...)
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  47.  51
    Canguilhem avant Canguilhem/Canguilhem prior to Canguilhem.Jean François Braunstein - 2000 - Revue d'Histoire des Sciences 53 (1):9-26.
  48.  11
    Pour en finir avec l’enfant du Capital.Jean-François Dupeyron - 2022 - Educação E Filosofia 36 (78):1799-1837.
    Résumé : Le thème lancinant de la crise occidentale de l’éducation est souvent vu à travers une focale centrée sur l’individualisme, vu comme un des fléaux majeurs de l’hypermodernité démocratique. Cet article revient de façon critique sur cette idée en utilisant les outils forgés par Michel Foucault pour penser l'herméneutique du sujet, la gouvernementalité néolibérale et le souci de soi. En appliquant ces analyses à l'étude des conditions actuelles de l'éducation, il est possible de mettre en lumière l'emprise du modèle (...)
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  49. Entrevista con Jean-François Lyotard a propósito de la publicación del Entusiasmo.Jean-françois Lyotard - 2006 - A Parte Rei 48.
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  50.  32
    Les concepts d'« être en soi » et de « vérité en soi » dans les prolégomènes à la logique pure.Jean-François Lavigne - 2004 - Philosophie 4 (4):59.
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