Explorar y debatir múltiples perspectivas sobre los acontecimientos del pasado es una orientación curricular tan aceptada entre los investigadores, como poco frecuente en nuestras aulas de historia. Como en entregas anteriores de esta serie de artículos, se analiza aquí esta orientación curricular a la luz de las investigaciones y experiencias publicadas, tratando de esclarecer en qué consiste, sus claves, sus prácticas más habituales y por qué resulta valiosa para los estudiantes. La multiperspectividad está en la misma esencia de la historia (...) como disciplina. Se opone a la memoria, caracterizada por relatos cerrados que imponen una única versión del pasado. En esta tensión entre disciplina y memoria, la práctica de la enseñanza de la historia ha apostado habitualmente por la segunda. Pero aprender a analizar, valorar y debatir las distintas versiones del mundo del pasado tiene mucho más valor curricular. Multiperspetividad no sólo significa comprender la verdadera naturaleza polémica, abierta y crítica de la historia, sino que es la misma base de la ciudadanía democrática. (shrink)

Se ofrecen los materiales de una experiencia de empatía histórica para 4º de ESO, en la que los estudiantes deben construir una explicación para la aparente posición favorable al abosolutismo de gran parte del pueblo español con el regreso de Fernando VII en 1814. A partir de fuentes primarias, tanto textos como imágenes, los estudiantes van explorando diferentes aspectos de las circunstancias, ideas e intereses que convergen en aquellos acontecimientos y que constituirán la materia prima de su razonamiento histórico.

Partiendo de una revisión del debate académico sobre la empatía o toma de perspectiva histórica, se ofrece una propuesta de currículo de historia para Secundaria centrado en esta dimensión del pensamiento histórico. Este segundo artículo de la serie “El valor de la historia” indaga cómo podría ser un currículo en el que los estudiantes se enfrenten al reto de explicar por qué los seres humanos actuaron como lo hicieron en determinadas circunstancias y en el que exploren lo que creían, pensaban (...) o sentían para hacer lo que hicieron. Se analizan algunas de las claves fundamentales que deberían tenerse en cuenta en el diseño y se argumenta el valor de dar esta orientación curricular a la asignatura partiendo de la importancia de desarrollar el sentido de alteridad y de expandir su comprensión de lo que significa ser humano. (shrink)

Dar valor al estudio de la historia constituye el problema fundamental del diseño curricular. Partiendo de esta premisa, se proponen una serie de artículos en los que se plantean hipótesis curriculares alternativas para las asignaturas de historia en Secundaria y Bachillerato, frente al enfoque tradicional enciclopédico. Cada alternativa está centrada en un valor concreto, un logro valioso que configura y da sentido a una determinada orientación curricular. En esta primera entrega se propone un currículo orientado al desarrollo de la conciencia (...) histórica, a través del estudio de los grandes procesos de transformación (técnica, económica, social, política, cultural, geopolítica…) a lo largo del tiempo. El estudiante aprende en este currículo a ver la historicidad del presente, como instantánea fugaz de un mundo en transformación constante, a valorar sus características como el resultado de esos procesos de transformación, y a analizar la complejidad de los procesos de cambio y continuidad que van conformando la realidad de cada momento histórico, incluido su presente. (shrink)

Proyectada en 1908 y colocada en 1914, la vidriera de Nuestra Señora del Pilar fue una de las primeras vidrieras artísticas fabricadas por La Veneciana. Pese a ocupar el mayor ventanal de la catedral-basílica de Zaragoza permanece ignorada por las guías turísticas e Internet. Este trabajo arroja luz sobre dicho vitral, su diseñador y el arte sobre cristal. Analizamos su composición pilarista en el contexto de la historia civil, religiosa y legendaria de Zaragoza. Concluiremos con el profundo significado simbólico de (...) esta vidriera que consagra a la Virgen del Pilar como el honor del pueblo zaragozano, aragonés y español así como un elemento del espíritu de la reconciliación hispano-francesa de 1908. Palabras clave: vidriera artística, El Pilar, Zaragoza, La Veneciana, Guyonnet, relaciones hispano-francesas.Projected in 1908 and placed in 1914, the stained-glass window of Nuestra Señora del Pilar was one of the first artistic stained-glass windows manufactured by La Veneciana. Despite occupying the largest window of the cathedral-basilica of Zaragoza remains ignored by tourist guides and the Internet. This work sheds light on this stained-glass window, your designer and art on glass. Next, we will analyze its ‘pilarista’ composition, a synthesis of the civil, religious and legendary history of Zaragoza. We will conclude with the deep symbolic meaning of this stained-glass window, which consecrates the Virgen del Pilar as the honor of the people of Zaragoza, Aragon and Spain. Eventually, this article constitutes an invitation to consider this work as an element of the spirit of Spanish-French reconciliation of 1908. Key words: stained-glass, El Pilar, Zaragoza, La Veneciana, Guyonnet, Spanish-French relations. (shrink)

Since the publication of Universals and Scientific Realism (Armstrong 1978a, b) until Sketch for a Systematic Metaphysics (Armstrong 2010), via Universals: An Opinionated Introduction (Armstrong 1989), a World of States of Affairs (Armstrong 1997), and Truth and Truthmakers (Armstrong 2004), David Armstrong has developed one of the most influential theories of instantiation in contemporary analytic metaphysics (see, for example, Lewis, in Aust J Phil 61(4), 343–377, 1983; Baxter in Aust J Phil, 79, 449–464, 2001; Forrest, in Aust J Phil, 83, (...) 213–228, 2006). Instantiation has been advocated by Armstrong to give a solution to what he has called the “pressing problem” of “the multiple location of property universals” (Armstrong, in Universals: An opinionated introduction. University Press, Cambridge, 1989, pp. 89–90). Here I argue that Armstrong’s theory of instantiation fails to solve the problem because it involves two kinds of instantiation to account for particulars “having” and “sharing” universals. As a viable alternative to Armstrong’s theory, I propose a theory of instantiation capable of accounting for both phenomena in a univocal way. (shrink)

Several political theorists argue that states have rights to self-determination and these rights justify immigration restrictions. Call this: the self-determination argument for immigration restrictions. In this article, I develop an objection to the self-determination argument. I argue that if it is morally permissible for states to restrict immigration because they have rights to self-determination, then it can also be morally permissible for states to deport and denationalize their own citizens. We can either accept that it is permissible for states to (...) deport and denationalize their own citizens or reject the self-determination argument. To avoid this implication, we should reject the self-determination argument. That is, we should also reject the conclusion that rights to self-determination can justify any significant immigration restrictions. (shrink)

Esta obra está pensada para que sirva como ayuda para cursos universitarios de Filosofía de la Ciencia. Además de ocuparse del conocimiento científico, se propone una filosofía de la actividad científica, en la que se tienen presentes las interrelaciones entre ciencia y tecnología. Se abordan asimismo cuestiones relativas a valores que rigen la práctica científica.

A large body of evidence suggests that the Personalized System of Instruction (PSI) improves learning. In courses that use PSI, the material is divided into units, students must pass a test on each unit before advancing to the next unit, there’s no group-level instruction, and students advance in the course at their own pace. While studies find that PSI improves learning outcomes in a wide range of settings, researchers haven’t studied the effectiveness of PSI in critical thinking classes. In this (...) paper, I argue that teaching critical thinking with PSI can effectively promote critical thinking skills. I describe a course that uses PSI to teach critical thinking and I present evidence from pre- and post-tests that indicates that students substantially improved their reasoning skills in this course. I also discuss the costs and drawbacks of using this method of instruction and consider ways of addressing these problems. (shrink)

This paper presents an account of the nature of stem cells based on the philosophical concept of disposition. It is argued that stem cells can be conceived as dispositional objects, and adopting this attitude allows overcoming some of the controversies surrounding the nature of stemness (most notably, the state vs. entity debate) because it offers a framework that accommodates the lessons from different theories. Additionally, the account is simultaneously useful for interpreting stem cell experiments and guiding potential interventions. The account (...) shows how different levels, both molecular and emergent network-level, play the primary causal role in explaining some empirical results, and hence they suggest that the explanations can be mechanistic or topological, respectively. The realization that any of these levels may play a more prominent causal role than another allows suggesting interventions at the genetic, molecular and population levels. (shrink)

We present an inferentialist account of collective rationality and intentionality, according to which beliefs and other intentional states are understood in terms of the normative statuses attributed to, and undertaken by, the participants of a discursive practice—namely, their discursive or practical commitments and entitlements. Although these statuses are instituted by the performances and attitudes of the agents, they are not identified with any physical or psychological entity, process or relation. Therefore, we argue that inferentialism allows us to talk of collective (...) intentionality and agency without needing to posit the existence of any sort of collective psychology or mind. (shrink)

I am very grateful to the five commentators for taking the time to respond to my article ‘The Active Recruitment of Health Workers: A Defense’.1 I have learned a great deal from each of their commentaries, and I am sorry to say that I will be unable to address all their important comments and criticisms in detail. In this response, I will focus on replying to the commentators’ major objections.In my paper, I suggested that the emigration of health workers from (...) poor countries might not have harmful effects on health outcomes in general, or may only have relatively small negative effects in a wide range of cases. Several commentators challenge my analysis. Carwyn Rhys Hooper suggests that it is prima facie plausible that the emigration of health workers causes harm, and that there is insufficient evidence to reject this claim.2 Gilian Brock3 and Iain Bassington4 argue that my paper failed to consider the full range of possible harms that the active recruitment of health workers brings about. These commentators are correct in that we need more evidence about the effects of migration, and that it may be too soon to arrive at the all-things-considered judgment that the emigration of health workers does not generally enable serious harm.Nonetheless, I believe that the active recruitment of health workers is still permissible. For one thing, I am less confident than Brock that the empirical research on skilled migration clearly establishes that the migration of skilled professionals causes harm to sending countries. There is a sizable body of empirical research that is inconsistent with many of Brock's claims. It is not obvious that the emigration of skilled workers depletes human capital in the sending country.5 ,6 In fact, there is evidence that the opportunity to emigrate …. (shrink)

The clash between these two dimensions of human condition – but also their complementary nature – make utopia and melancholy specially compelling as they address us today from Don Quixote’s text, providing an accurate standing from which both the author and his protagonist become our contemporaries. Taking an ethic point of departure, we shall consider the aim of the fantasies of Don Quixote is to modify the reality in a certain moral sense, despite of his ridiculously and impractical goals. At (...) the same time The Quixote’s utopia is interrelated with the melancholic Quixote’s character. The melancholy arises from the ethic conscience which is leaded by the moral duty of the justice. This article shows clearly the double melancholic and utopian nature of Don Quixote’s character, which is chaired by a modern ethic conscience. (shrink)

Este trabajo presenta las posibilidades didácticas que tiene la Web Our World in Data como recurso docente para la enseñanza-aprendizaje de la Historia Económica. Our World in Data, editado por la Universidad de Oxford, es una publicación en línea que, basándose en la evidencia empírica, analiza y presenta datos completos sobre diversas temáticas a escala global. El trabajo muestra varios ejemplos de prácticas de Historia Económica a partir de los datos de PIB per cápita y gasto público social que facilita (...) la web. Se evidencia que didáctica y recursos online no se pueden considerar incompatibles, sino que se presentan interconectadas. (shrink)

Platón señala en República ix que en todos los seres humanos hay un trasfondo de deseos bestiales que se manifiestan especialmente en los sueños y el sabio logra mantener alejados. El artículo trata de reconstruir la respuesta de Aristóteles a estas tesis a través del estudio de tres tópicos de su filosofía: el concepto de felicidad, la categoría de bestialidad y la etiología de los sueños desarrollada en los tratados sobre los sueños incluidos en Parva Naturalia. -/- Plato points out (...) in Republic IX that in all human beings there is a background of bestial desires that manifest especially in dreams and the wise man manages to keep away. The article tries to reconstruct Aristotle's response to these theses through the study of three topics of his philosophy: the concept of happiness, the category of bestiality and the etiology of dreams developed in the treatises on dreams included in Parva Naturalia. (shrink)

Ante la reciente publicación de la última obra sistemática del filósofo alemán J. Habermas titulada _Auch eine Geschichte der Philosophie_ (y su pronta traducción al español), el texto se propone mostrar las características fundamentales de la comprensión habermasiana sobre la misma actividad filosófica. Para esto, primero se describe la base teórica sobre la cual Habermas construye el sentido de sus reflexiones filosóficas, esto es, el sentido posmetafísico desde el cual Habermas desarrolla su pensamiento filosófico. Posteriormente, se exponen los tres roles (...) que Habermas asigna a la actividad filosófica y se concluye evidenciando las conexiones entre la filosofía posmetafísica de Habermas y la democracia; conexiones que nos permitirían caracterizar a la filosofía posmetafísica habermasiana como una filosofía democrática y, sobre esta base, leer mejor el supuesto «giro religioso» de la filosofía de Habermas. (shrink)

Tras una breve presentación / explicación de la noción de similaridad intermundana que se utiliza en lógica condicional, se explican cuatro nociones intuitivas, pre-teóricas, de similaridad, así como las implicaciones formales que posee su adopción como correlato informal para la noción técnica de similaridad entre mundos: parecido entre objetos, magnitud del cambio, semejanza estructural, y probabilidad / posibilidad de eventos. Por ultimo, se retoman dos problemas tradicionales de la lógica condicional a la luz de los conceptos recién definidos: la asunción (...) de unicidad (vinculada al tercio excluso condicional), y el principio de comparabilidad (vinculada al principio de monotonía racional). (shrink)

El fenómeno artístico ha puesto de manifiesto la complejidad de su realidad, haciendo manifiesta la reflexión y construcción de la Modernidad. El arte moderno, con el consiguiente doble giro que abrieron las vanguardias históricas del arte, ha supuesto la expansión de las teorías y las formas estéticas con la misma pluralidad con que las nuevas ciencias sociales abrieron la indagación positivista que ocupó la transición al siglo XX. La crítica de la vanguardia al clasicismo, en su radical autonomía, pone de (...) manifiesto la realidad latente de la implicación de una subjetividad de mundo que muestra la naturaleza de la obra en la inmediatez del valor de su lenguaje, y de una estética que se erige como crítica de la representación ajena a la originaria subjetividad inaugural de mundo. Clasicismo, pensamiento estético y contestación crítica de la Modernidad descorren el cortinaje de un diálogo por el que el arte, en su memoria poética, despliega la puesta en acción de la imaginación y el deseo en la construcción de Mundo y en la comprensión de lo dado. En este despliegue, donde los contextos culturales son esenciales, se inscribe un particular cruce de la estética y la ética que, en la natural apuesta común de apertura del valor, no puede ignorar la práctica de toda educación estética contemporánea. (shrink)

Este artículo describe los cambios experimentados por la filosofía de la ciencia durante la segunda mitad del siglo XX. Parte del positivismo lógico y comenta el giro naturalista, el giro historicista, el giro cognitivo y la concepción CTS de la ciencia y la tecnología. Se afirma que una filosofía del conocimiento científico no es suficiente para analizar y reconstruir la tecnociencia contemporánea, que difiere en muchos aspectos de la ciencia moderna. Como conclusión, se propone una filosofía de la práctica científica (...) y tecnocientífica, que vincule estrechamente la filosofía de la ciencia y de la tecnología. (shrink)

El arte como lenguaje es una concepcióncompartida hoy por la Estética, tanto en susteorías filosóficas como científicas. El presente artículo se restringe a las consideraciones filosóficas,y en especial, a las de la teoríahermenéutica de Gadamer. El arte como lenguaje,o como fenómeno hermenéutico, es unatesis contra la idea del arte corno fenómenoestético puro y enfatiza por lo tanto el elementode comprensión y de mediación de sentido,contra el desmedido énfasis en el gusto, lavivencia y la expresividad, propio de la conciencia estética.

ABSTRACT A computational logic, PLPR (Predicate Logic using Polymorphism and Recursion) is presented. Actually this logic is the object language of an automated deduction system designed as a tool for proving mathematical theorems as well as specify and verify properties of functional programs. A useful denotationl semantics and two general deduction methods for PLPR are defined. The first one is a tableau algorithm proved to be complete and also used as a guideline for building complete calculi. The second is a (...) sound and complete natural deduction system. Moreover a fixed point induction rule is introduced for formulas called continuous. The strategies for mechanizing the proofs of the final automated system are based on the previous deduction methods. As the examples of the use of the system show, the implemented theorem prover outperforms humans to a certain extent, retaining logic and calculi generality. (shrink)

In his Encomium of Helen, Gorgias provides us with a variety of arguments in order to show that Helen was not to be held accountable for having eloped with Paris. The main thesis advanced in this article is that these arguments, despite their apparent diversity, are given a unitary structure by the concept of force, and by the analogy that Gorgias estalishes between persuasion, the emotions, and sense-perception on the one hand, and this concept on the other. If this argument (...) is successful, it shows that practically none of our actions are such that we are morally responsible for them. I discuss the cogency of this argument in connection with Aristotle’s objections to it. (shrink)

This article focuses on research on youth disengagement towards politics by asking about the political engagement of high involvement in members of youth sections of political parties. The purpose is to examine how resources, the civic voluntarism model and some sociodemographic variables help to explain political involvement, by candidacy. To answer the questions posed, a survey of members of youth sections of Spanish political parties is used. The logistic regression analysis reveals certain findings among which stand out: (i) the role (...) of resources (time, status and free time) related to predict candidacy, (ii) the salience of previous membership in associations; (iii) a negative impact on candidature by the pathway to youth section by family recruitment. (shrink)

La puesta en escena del Laques es sencilla: el diálogo tiene lugar en la palestra, donde se han reunido Melesias y Lisímaco, ciudadanos atenienses y padres de dos jóvenes adolescentes, con los generales Laques y Nicias, a fin de debatir sobre la conveniencia del entrenamiento con armas del que un tal Estesíleo ofrece una exhibición. A ellos se les une Sócrates. A partir de allí el diálogo deriva hacia el tratamiento de otras importantes cuestiones, como son el objeto de la (...) educación, las características que debe reunir el buen educador, la naturaleza unitaria de la virtud o la naturaleza de la valentía. Y también, la importancia de la indagación y debate en común. En este sentido, el Laques constituye una potente herramienta propedéutica de la que Platón se sirve, no tanto en vista a transmitir doctrinalmente su propio pensamiento, cuanto a caracterizar cómo entiende la filosofía y a despertar en el lector la reflexión sobre cuestiones filosóficamente pertinentes y la revisión crítica de sus propias opiniones. (shrink)

In this paper, we discuss how to conceptual engineer ‘entropy’ and ‘information’ as they are used in information theory or statistical mechanics. Initially, we evaluate the extent to which the all-pervasive entangled use of entropy and information notions can be somehow defective in these domains, such as being meaningless or generating confusion. Then, we assess the main ameliorative strategies to improve this defective conceptual practice. The first strategy is to substitute the terms ‘entropy’ and ‘information’ by non-loaded terms, as it (...) was first argued by Bar-Hillel (1955). A second strategy is to prescribe how these terms should be correctly used to be meaningful, as it was pioneered by Carnap (1952 [1977]) in Two Essays on Entropy. However, the actual implementation of these two ameliorative strategies has been historically unsuccessful due to the low credentials that philosophers as conceptual prescribers have among scientists. Finally, to try to solve these obstacles, we propose a third strategy based on leveraging evidence from the contribution of ‘Philosophy in Science’ (à la Pradeau et al. 2024) to integrate conceptual prescriptions and analyses of entropy and information as part of the scientific practices in which these notions are used. (shrink)

La ciencia de la política en el siglo veinte ha llegado a una difícil situación. La vida ha sufrido convulsiones inesperadas mientras que la ciencia que debía entender lo sucedido ha quedado apresada por la perplejidad y pos sus fracasos en la predicción y explicación de los acontecimientos. En tono crítico, el autor mantiene que "una ciudadanía de hombres y mujeres vigilantes es un dogma nuevo que no debe pasar desapercibido". La emancipación colonial, el holocausto, la caída del muro de (...) Berlín y las transformaciones vertiginosas de la tecnología han arrastrado a la ciencia política y a sus investigadores a una situación comprometida. En este libro, el autor reconstruye la teoría política del siglo veinte a través de sus grandes maestros y reclama un saber que no se separe de los hombres y mujeres que dan vida a la política cotidiana y real. (shrink)

Se critica la concepción de Jonas del principio de responsabilidad, dado que las tecnociencias contemporáneas están cambiando las sociedades, y no únicamente la naturaleza biofísica. Se consideran brevemente las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones como un buen ejemplo de tecnociencia. El principio de Jonas se toma como principio axiológico cuya formulación imperativa es problemática. Por medio de la distinción entre diferentes subsistemas de valores relevantes para las tecnociencias, concluimos que hay diferentes nociones de responsabilidad, relacionadas con esa (...) pluralidad de tipos de valores. (shrink)

El Romanticismo hizo aportes fundamentales en la teoría de la pintura: por un lado centró la atención en su visualidad como arle de la apariencia y su idealización: por el otro, la coaccionó con el significado, poniéndola al servicio de la religión y el poder, estimuló el goce y la crítica del arte, pero los condenó también en favor de una actitud reverencial ante él. La pintura de los Nazarenos representa la intención romántica de una nueva pintura cristiana, alemana y (...) patriótica que habría de reorientar el espíritu de la época. Hegel se opuso radicalmente a este proyecto: su tesis del fin del arte no tiene sólo una explicación sistemática, sino que responde igualmente a un debate histórico concreto. El artículo aborda las posiciones de Wackenroder, August y Friedrich Schlegel, y Overbeck. (shrink)

Este trabajo pretende detallar la concepción metafilosófica del socratismo y del aristotelismo precisando la interrelación entre teoría y praxis que ambos proyectos desarrollan. A partir de un diagnóstico común a Michel Foucault y Pierre Hadot, según el cual el saber filosófico era inseparable en la antigüedad de una “existencia filosófica”, se expone cómo concibieron tanto Sócrates como Aristóteles este peculiar “modo de vida”, concluyéndose que las raíces del “biós theoretikós” aristotélico se encuentran en la “vida examinada” defendida por el maestro (...) de Platón. En el transcurso de esta investigación, además, se pone de manifiesto que la dimensión teórica de la filosofía resulta prioritaria en ambos pensadores, si bien el descubrimiento de la verdad, propósito último de la teoría, acarrea consecuencias prácticas imposibles de alcanzar por una vía distinta de la contemplación filosófica. Se resuelve, por tanto, que la tensión entre la filosofía como “ciencia de la verdad” y como “ejercicio de vida” es un rasgo esencial del quehacer filosófico tal y como fue tematizado por estos dos grandes pensadores. (shrink)

en el presente escrito se revisa el análisis existencial que Heidegger hizo del aburrimiento. Tras una breve introducción, expongo la efracción heideggeriana del aburrimiento, intentando mostrar su efectuación y procedimiento. Una vez hecho esto, repaso las relaciones del abu-rrimiento con los tres conceptos de tiempo característicos de nuestra tradición grecolatina. Por último, como ejercicio de una reactualización fenomenológica y hermenéutica del aburrimien-to, arrojo algunas consideraciones sobre los efectos y posibilidades del mismo en algunas prácticas sociales de nuestro presente actual.