Publications by Chinese researchers in scientific journals have dramatically increased over the past decade; however, academic misconduct also becomes more prevalent in the country. The aim of this prospective study was to understand the perceptions of Chinese biomedical researchers towards academic misconduct and the trend from 2010 to 2015. A questionnaire comprising 10 questions was designed and then validated by ten biomedical researchers in China. In the years 2010 and 2015, respectively, the questionnaire was sent as a survey to biomedical (...) researchers at teaching hospitals, universities, and medical institutes in mainland China. Data were analyzed by the Chi squared test, one-way analysis of variance with the Tukey post hoc test, or Spearman’s rank correlation method, where appropriate. The overall response rates in 2010 and 2015 were 4.5% and 5.5%, respectively. Data from 15 participants in 2010 were invalid, and analysis was thus performed for 1263 participants. Among the participants, 54.7% thought that academic misconduct was serious-to-extremely serious, and 71.2% believed that the Chinese authorities paid no or little attention to the academic misconduct. Moreover, 70.2 and 65.2% of participants considered that the punishment for academic misconduct at the authority and institution levels, respectively, was not appropriate or severe enough. Inappropriate authorship and plagiarism were the most common forms of academic misconduct. The most important factor underlying academic misconduct was the academic assessment system, as judged by 50.7% of the participants. Participants estimated that 40.1% of published scientific articles were associated with some form of academic misconduct. Their perceptions towards academic misconduct had not significantly changed over the 5 years. Reform of the academic assessment system should be the fundamental approach to tackling this problem in China. (shrink)

Recent research has relied on trolley-type sacrificial moral dilemmas to study utilitarian versus nonutili- tarian modes of moral decision-making. This research has generated important insights into people’s attitudes toward instrumental harm—that is, the sacrifice of an individual to save a greater number. But this approach also has serious limitations. Most notably, it ignores the positive, altruistic core of utilitarianism, which is characterized by impartial concern for the well-being of everyone, whether near or far. Here, we develop, refine, and validate a (...) new scale—the Oxford Utilitarianism Scale—to dissociate individual differences in the ‘negative’ (permissive attitude toward instrumental harm) and ‘positive’ (impartial concern for the greater good) dimensions of utilitarian thinking as manifested in the general population. We show that these are two independent dimensions of proto-utilitarian tendencies in the lay population, each exhibiting a distinct psychological profile. Empathic concern, identification with the whole of humanity, and concern for future generations were positively associated with impartial beneficence but negatively associated with instrumental harm; and although instrumental harm was associated with subclinical psychopathy, impartial beneficence was associated with higher religiosity. Importantly, although these two dimensions were independent in the lay population, they were closely associated in a sample of moral philosophers. Acknowledging this dissociation between the instrumental harm and impartial beneficence components of utilitarian thinking in ordinary people can clarify existing debates about the nature of moral psychology and its relation to moral philosophy as well as generate fruitful avenues for further research. (shrink)

Discrete choice experiments—selecting the best and/or worst from a set of options—are increasingly used to provide more efficient and valid measurement of attitudes or preferences than conventional methods such as Likert scales. Discrete choice data have traditionally been analyzed with random utility models that have good measurement properties but provide limited insight into cognitive processes. We extend a well-established cognitive model, which has successfully explained both choices and response times for simple decision tasks, to complex, multi-attribute discrete choice data. The (...) fits, and parameters, of the extended model for two sets of choice data (involving patient preferences for dermatology appointments, and consumer attitudes toward mobile phones) agree with those of standard choice models. The extended model also accounts for choice and response time data in a perceptual judgment task designed in a manner analogous to best–worst discrete choice experiments. We conclude that several research fields might benefit from discrete choice experiments, and that the particular accumulator-based models of decision making used in response time research can also provide process-level instantiations for random utility models. (shrink)

Ce livre propose d'aborder la pensée de Charles Taylor par ce qu'il reconnaît être son centre de cohérence : "l'horizon moral de signification". D'entrée de jeu, il situe assez clairement Taylor dans le vaste horizon de la philosophie morale contemporaine. Le texte pose bien l'originalité de la conception taylorienne de l'ontologie ; ses idées d'incarnations, d'engagement et la relation incontournable du moi. Sans complaisance, il montre le rôle central que joue cet horizon dans la philosophie morale taylorienne tout en exposant (...) les zones d'ombre où Taylor est moins clair ou moins explicite dans sa pensée. En illustrant clairement le lien entre l'horizon moral et l'identité d'une part, et celui entre les horizons et le dialogue interculturel d'autre part, le livre enrichit les analyses existantes sur le sujet. Il expose le dilemme taylorien entre contexte et universalisme. L'originalité de Taylor réside dans la manière dont il repose ce dilemme conservant en tension ces deux axes; orienter sa vie en fonction du bien nous oblige à naviguer entre deux eaux. La question du dialogue interculturel est naturellement incontournable dans le présent débat avec Taylor. Les considérations sur le "langage des contrastes" et le passage par les écrits de Raoul Fornet-Betancourt sont tout à fait pertinents. En effet, l'interculturalité ou le dialogue interculturel appelle un nouveau langage, mais les conditions de celui-ci? et son statut ontologique d'ailleurs ne sont pas clairement exprimées dans les écrits tayloriens. Et ils peuvent difficilement l'être, car cela demeure pour lui de l'ordre du mystère et du dévoilement. L'ouverture à l'autre et à l'altérité est un chemin qui mène à plusieurs inconnus et appelle ce que Taylor nomme une transformation."--Page 4 of cover. (shrink)

For decisions between many alternatives, the benchmark result is Hick's Law: that response time increases log-linearly with the number of choice alternatives. Even when Hick's Law is observed for response times, divergent results have been observed for error rates—sometimes error rates increase with the number of choice alternatives, and sometimes they are constant. We provide evidence from two experiments that error rates are mostly independent of the number of choice alternatives, unless context effects induce participants to trade speed for accuracy (...) across conditions. Error rate data have previously been used to discriminate between competing theoretical accounts of Hick's Law, and our results question the validity of those conclusions. We show that a previously dismissed optimal observer model might provide a parsimonious account of both response time and error rate data. The model suggests that people approximate Bayesian inference in multi-alternative choice, except for some perceptual limitations. (shrink)

The enhancement debate in neuroscience and biomedical ethics tends to focus on the augmentation of certain capacities or functions: memory, learning, attention, and the like. Typically, the point of contention is whether these augmentative enhancements should be considered permissible for individuals with no particular “medical” disadvantage along any of the dimensions of interest. Less frequently addressed in the literature, however, is the fact that sometimes the _diminishment_ of a capacity or function, under the right set of circumstances, could plausibly contribute (...) to an individual's overall well-being: more is not always better, and sometimes less is more. Such cases may be especially likely, we suggest, when trade-offs in our modern environment have shifted since the environment of evolutionary adaptation. In this article, we introduce the notion of “diminishment as enhancement” and go on to defend a _welfarist_ conception of enhancement. We show how this conception resolves a number of definitional ambiguities in the enhancement literature, and we suggest that it can provide a useful framework for thinking about the use of emerging neurotechnologies to promote human flourishing. (shrink)

La pensée est un patrimoine discret et secret au point qu'elle n'est pas habituellement considérée comme un patrimoine au sens propre. Pourtant elle est à l'origine de tous les autres. Probablement sans l'exercice de cette faculté qui leur est propre, les êtres humains n'auraient jamais conçu leurs monuments extraordinaires ni leurs constructions admirables. Du plus petit phénomène jusqu'à la loi générale qui en coordonnerait les enchaînements, la recherche cultivée à l'intérieur de jardins divers et multiples tout le long de l'histoire (...) révèle un désir caché d'absolu. Comme si le jardinier dans l'aspiration d'élargir son horizon avait été amené à un certain moment à pousser les murs et à se retrouver chez le voisin, dans le monde et hors du monde par étapes successives. Un jeu de l'observation, de la mémoire et de l'imagination. En 2003, dans le cadre idéal de la Chartreuse de Valbonne, quelques représentants de disciplines diverses allaient reprendre ce jeu autour d'un thème aussi libre que contraignant tel que l'Espace Spirituel peut l'être. Quelques architectes, mathématiciens, musicologues, musiciens, et philosophes évoquent l'expression : Espace Spirituel chacun selon son angle de vue. L'idée d'Espace dans une cathédrale, dans le désert ou dans un chou fleur... Le Spirituel traverse les cultures du christianisme au judaïsme à l'indouisme. Le regard a l'écoulement du temps et les vignobles de la Chartreuse de Valbonne comme perspective. (shrink)

Les deux fragments d'inscriptions publiés par Graindor et repris dans IG II2, 4308 avec la signature du sculpteur Agathon d'Anagyre recollent, à condition de mettre le fragment a à droite du fragment b. Cette base vraisemblablement en l'honneur d'un citoyen du dème de Mélité, se dressait sur l'Acropole.

Le campus virtuel de la filière TIC de Limoges propose depuis 1998, via Internet, des formations diplômantes pour les TIC et par les TIC. Les 600 étudiants sont organisés en communautés virtuelles d'apprentissage. Les communautés virtuelles sont une forme de socialisation propre à Internet. Le travail de groupe évite le sentiment d'isolement et facilite les apprentissages. Les étudiants et les enseignants échangent et partagent au niveau de la communauté globale, au niveau des communautés de promotion et d'unité d'enseignement qui sont (...) des communautés de pratique. Ils pratiquent le travail collaboratif au niveau des communautés de travail, c'est-à-dire qu'ils mutualisent leurs compétences et coordonnent leurs actions pour mener à bien les apprentissages. Pour réussir ce travail collaboratif il ya des règles et une « nétiquette » à respecter. L'intelligence collective naît du travail en commun des étudiants en réseau.The virtual campus of the ICT sector offers Limoges since 1998, via the Internet, diploma courses for ICT and ICT. 600 students are organized in virtual learning communities. Virtual communities are a form of socialization own Internet. Group work prevents isolation and facilitates learning. Students and teachers exchange and share in the global community, community-level promotion and teaching unit which are communities of practice. They practice in collaborative working communities, that is to say, they pool their expertise and coordinate their actions to carry out learning. To achieve this collaboration there are rules and "netiquette" to follow. Collective intelligence born of students working together in a network. (shrink)

Récusant l'opposition de Ricoeur entre la compréhension des structures (imputée à Lévi-Strauss) et l'intelligence herméneutique (qu'il promeut lui-même), ainsi que l'assimilation de la première à la science et de la seconde à la philosophie, cet article montre que le structuralisme n'est ni science ni philosophie mais méthode, et qu'en tant que tel il peut être assumé autant par la science que par la philosophie. Il le montre à partir de l'exemple du mythe d'Oedipe, analysé successivement selon divers points de vue: (...) anthropologique (Lévi-Strauss), psychanalytique (Freud), "poétique" (c'est-à-dire relevant de la théorie littéraire) et philosophique. Il le montre ensuite en appliquant la méthode à un discours philosophique particulier, celui de Platon, au niveau d'un mythe raconté dans le "Gorgias"; puis à celui de la section du "Phèdre" opposant rhétorique et philosophie; et enfin à celui du corpus intégral de l'esthétique platonicienne. (shrink)

« En Europe dans cette Europe qu’on dit malade […] la proposition politique d’un revenu universel, inconditionnel, c’est-à-dire, détaché d’un emploi salarié est en train de s’imposer comme le seul critère de renouvellement des programmes politiques » affirmait déjà en 2016, Yann Moulier Boutang, économiste. Le droit à un emploi correctement rémunéré pour assurer les conditions concrètes d’existence est de moins en moins universel. Les États tentent de venir en aide à cette population qui, avec ou sans travail, n’arrive plus (...) à vivre décemment, par des mesures d’assistance, avec des aides conditionnées, complexes, stigmatisantes. En Europe comme dans le monde, des expérimentations d’aides versées inconditionnellement, ciblées, pendant une durée limitée, laissent déjà entrevoir les bienfaits d’une telle mesure. Il reste à franchir l’étape de l’universalité à l’échelle de toute une communauté politique pour évaluer ses effets, non seulement sur la partie la plus pauvre de la société, mais aussi son rôle transformateur de l’ensemble de la société. (shrink)

Le premier numéro de Pierre d'angle s'ouvrait par un éditorial qui en proposait l'esprit et les orientations. Il nous a paru opportun, à l'occasion de cettetroisième livraison, d'approfondir sous forme d'une méditation à trois voix, et selon une thématisation plus explicite - à la fois philosophique, historienne et théologique -, les motif et les enjeux de ce dialogue de la foi avec la culture contemporaine, si difficile qu'il soit de saisir celle-ci dans son unité. Nous avons choisi de vous présenter (...) notre démarche sous la forme d'un paradoxe.. (shrink)

Cet ouvrage propose d'unifier les sciences de l'homme entre elles et avec la philosophie en les articulant grâce à trois concepts fondamentaux: forme, sens et historicité.

Max Weber a, dans sa Sociologie de la musique, souligné l'importance de l'invention de la notation sur lignes par Guy d'Arezzo (c. 990-1035). Cet article retrace les débuts de la notation musicale. Si Guy d'Arezzo propose un système de lignes pour que chaque note ait toujours la même place, il met encore sur ces lignes les neumes inventés avant lui. Les premiers notateurs avaient cherché à noter avec précision les nuances rythmiques et ornementales des mélodies ; mais ces subtiles indications (...) disparurent peu à peu de la notation, traduisant un infléchissement de la tradition, qui contribua à orienter la musique occidentale vers des voies que ne connurent pas d'autres musiques de tradition orale. (shrink)

Longtemps ignorée en France, la télévision a été un objet de légitimation académique des Sic. Les recherches d'abord inscrites dans l'interdiscipline mais oeuvrant dans une perspective mono ou transdisciplinaire ont donné naissance à une optique inter-disciplinaire qui a mis à jour toute sa portée heuristique. Favorisée par des mesures institutionnelles, la recherche sur ce média a permis de préciser un positionnement par rapport aux autres disciplines.Even if television remained marginal in France for a long time, it has constituted a subject (...) for the legitimisation of IC studies. It was first analysed by researchers belonging to this interdiscipline but working from a single or transdisciplinary perspective, and then apprehended from an interdisciplinary standpoint which brought to light its full heuristic scope. Research into this medium, which was recently made easier by institutional measures, has enabled those working in this field to define their position regarding other disciplines. (shrink)

Le Commentaire du Traité de l'âme d'Aristote par Thomas d'Aquin est le cinquième des commentaires fondamentaux des oeuvres d'Aristote traduits en langue française. Avec celui des Physiques, de la Métaphysique, de l'Interprétation et des Analytiques, il fonde l'édifice de la philosophie de Thomas d'Aquin et assure les contreforts de sa théologie. Ce traité se présente comme un vaste essai de définition de l'âme et principalement de l'âme humaine, avec en filigrane, une question lancinante : cette âme est-elle immortelle? Si ce (...) traité est l'un des plus courts d'Aristote, et selon ses propres termes, encore à l'état d'ébauche, il est construit avec une rigueur méthodologique qui en fait une sorte de modèle pour toute réflexion philosophique. Thomas propose une explication reconnue comme des plus limpides, et introduit à un livre encore loué deux millénaires plus tard par Hegel, Marx ou Darwin. Comme le reste de l'oeuvre d'Aristote, il connaît aujourd'hui un regain d'intérêt remarquable et le commentaire de Thomas offre un guide très sûr pour son intelligence. (shrink)

Dans cet ouvrage, où il s'agit d'appréhender l'univers pascalien sur le plan apologétique, on suit le cheminement de la foi de Pascal à partir de fragments retrouvés après sa mort, textes à l'origine des différentes éditions des Pensées. La structure antithétique et paradoxale de son génie l'a conduit à une quête religieuse sans concession à l'égard de la société de son temps. La fonction dualiste de son écriture aboutit à mettre en valeur la béance séparant le fini de la nature (...) humaine de l'infini de la grâce de Dieu. Seule la médiation christique dans l'histoire a pu combler ce vide de l'homme dans l'humilité de la foi. L'aspect novateur de la quête pascalienne expliquerait alors en grande partie le côté inachevé des papiers. Cinq appendices visent à mettre le texte pascalien face aux modes de pensée du XVIIe siècle. La richesse du texte pascalien demeure malgré tout inépuisable. (shrink)

Disturbance-generated biomass results from endogenous and exogenous natural and cultural disturbances that affect the health and productivity of forest ecosystems. These disturbances can create large quantities of plant biomass on predictable cycles. A systems analysis model has been developed to quantify aspects of system capacities (harvest, transportation, and processing), spatial aspects of the biomass generation process, and deterioration impacts on biomass quality in the various inventory states (field stands, field-harvested inventories, transportation prepared inventories, and production facility inventories). Optimal decision alternatives (...) can be used to guide responses to reclamation, utilization, mitigation, and control. This is particularly advantageous in insect and disease outbreaks, in which the process may last several years, with varying levels of intensity. The prescriptive system description, assuming capacities are fixed, results in a linear programming model. The time-dependent capacity decision model results in a mixed-integer programming model. The analytical model is developed in detail in this analysis. (shrink)

La philosophie de l'art d'Étienne Gilson n'accorde aucune place au roman. Après avoir dégagé les raisons de ce rejet et en avoir dévoilé les présupposés, nous montrons que le roman a droit de cité dans la sphère des arts majeurs, et ce même à partir des principes de la théorie de Gilson.Gilson's philosophy of art leaves no room to the novel. First, we elucidate his reasons to do so, then we disclose their presuppositions, and finally we show that the novel (...) should be considered as a major form of art even on Gilson's grounds. (shrink)

Guy Jobin | : L’innovation religieuse est une catégorie heuristique qu’il est possible d’appliquer aux institutions de la structure de base des sociétés séculières. En effet, malgré leur « sortie de la religion », certaines de ces institutions laïques sont des lieux de production de discours et de pratiques spirituels inédits, là où, dans un passé plus ou moins récent, les traditions religieuses ont pu avoir un rôle structurant. Dans ce texte, j’identifie les facteurs et les normativités qui président à (...) l’institutionnalisation de discours et de pratiques spirituels dans les milieux de soin du réseau public québécois de soins de santé. | : Religious innovation is a heuristic category which it is possible to apply to institutions at the basis of secular societies. Indeed, in spite of their “exit from religion”, some of those lay institutions are places of production of discourse and spiritual practices that prove novel, especially where, in a more or less recent past, religious traditions are likely to have had a structuring role. In this text, I identify factors and normativities that preside over the institutionalisation of discourse and spiritual practices in health care settings of the Quebec public health care network. (shrink)

[1] Époques et auteurs.--[2] Textes choisis.