Evolutionary models consider hunting and food sharing to be milestones that paved the way from primate to human societies. Because fossil evidence is scarce, hominoid primates serve as referential models to assess our common ancestors’ capacity in terms of communal use of resources, food sharing, and other forms of cooperation. Whereas chimpanzees form male-male bonds exhibiting resource-defense polygyny with intolerance and aggression toward nonresidents, bonobos form male-female and female-female bonds resulting in relaxed relations with neighboring groups. Here we report the (...) first known case of meat sharing between members of two bonobo communities, revealing a new dimension of social tolerance in this species. This observation testifies to the behavioral plasticity that exists in the two Pan species and contributes to scenarios concerning the traits of the last common ancestor of Pan and Homo. It also contributes to the discussion of physiological triggers of in-group/out-group behavior and allows reconsideration of the emergence of social norms in prehuman societies. (shrink)

MICHAEL D. RESNIK, Frege and the philosophy of mathematics. Ithaca and London: Cornell University Press, 1980. 244 pp. $16.50. HANS D. SLUGA, Gottlob Frege. London, Boston and Henley: Routledge & Kegan Paul, 1980. xi + 203 pp. £ 12.95.

This brief introduction frames a guest-edited collection of eleven contributed articles in the Journal of Global Ethics focused on global justice and childhood. On a general level, there is widespread consensus that there is a strong need for improvement in the lives of children around the globe. What global justice demands in this regard, however, has never been fleshed out in detail and there is only a little philosophical literature on this topic. Against this background, five aspects of the question (...) of global justice for children need to be addressed. First, one has to take into account the debate between cosmopolitanism and particularism, as well as the debate as to whether and to what extent individual, collective or institutional actors should be prioritized. Secondly, a theory of global justice for children must explain how the content of global justice for children is founded and justified, and what it comprises. Third, different principles can be used to assess global justice for children. Only two prominent alternatives are mentioned here: egalitarianism and sufficiency. Fourthly, the temporal dimension of global justice is of particular importance for children. Fifthly, an approach focusing on the examination of injustices is equally necessary. (shrink)

Zusammenafssung: Dieser Beitrag untersucht das Konzept der relativen Armut, wie es im Rahmen der Europäischen Union politisch festgelegt wurde, im Kontext einer Theorie der Anerkennung. Dabei werden zwei Thesen entwickelt und verteidigt. (1) Die erste These dieses Beitrags lautet, dass relative Armut die Verweigerung sozialer Wertschätzung darstellt. Das heisst, dass mit ihr eine moralische Verletzung und Leid verbunden ist. (2) Die zweite These lautet, dass relative Armut eine soziale Pathologie darstellt. Damit ist gemeint, dass mit ihr nicht nur eine moralische (...) Verletzung verbunden ist, sondern dass relative Armut auch eine signifikante gesellschaftliche Ausbreitung und entsprechende weitreichende Auswirkungen besitzt. (shrink)

Name der Zeitschrift: Zeitschrift für kritische Sozialtheorie und Philosophie Jahrgang: 3 Heft: 1 Seiten: 131-150.

Philosophie der Kindheit beschäftigt sich mit philosophischen Fragen und Problemen, die die Themenfelder Kinder und Kindheit betreffen. Hierzu zählen z. B. Fragen nach dem moralischen, politischen und rechtlichen Status von Kindern und dem instrumentellen oder intrinsischen Wert der Kindheit, nach Unterschieden zwischen Kindern und Erwachsenen und dem Konstruktionscharakter von Kindheit.

Gottlob Frege lehrte 44 Jahre in Jena als Dozent der Mathematik, aber bisher ist sehr wenig über seine beruflichen, philosophischen und persönlichen Umstände in dieser Zeit bekannt. Dieser Band stellt den Stand der Forschung auf diesem Gebiet vor: Er beginnt mit der Frage, wie Frege aus seiner Heimatstadt Wismar in Mecklenburg überhaupt nach Jena kam (durch Vermittlung des Mathematiklehrers Leo Sachse, später ein Beispielname in Freges Schriften), und setzt sich mit der Frage fort, wie er sich dort im Umfeld der (...) Universität etablierte (mit seinem Mathematikerkollegen J. Thomae und im Umkreis seines Lehrers und Förderers Ernst Abbe, des Gründers der Zeiss-Stiftung). Beleuchtet wird Freges Stellung in der Mathematik seiner Zeit, aber auch sein Verhältnis zu seinem philosophischen Kollegen R. Eucken, das mit zwei erstmals gedruckten Grußkarten Freges dokumentiert wird. Erstmals dargestellt wird auch, wie Frege zu seinem Adoptivsohn (und späteren Erben) Alfred kam und was er für ihn getan hat. Weitere Themen sind Freges Rezeption des Mathematikers Hankel; einige Mißverständnisse des Neukantianers Natorp bezüglich Freges Definition der Zahl; der Gegenstand der "Grundgesetze der Arithmetik", sowie die ursprüngliche Absicht, die Frege mit seiner berühmten Unterscheidung von Sinn und Bedeutung verfolgte. Der Band enthält zahlreiche bisher unbekannte Dokumente zu Freges Leben und Werk, darunter amtliche Schreiben Freges, zwei Schreiben an Eucken, drei Briefe Thomaes, in denen dieser über Frege berichtet, sowie einen Klappentext von 1903, der drei Schriften Freges anzeigt. Eine umfassende, kommentierte Forschungsbibliographie zu Frege und seinem Jenaer Umfeld beschließt den Band. Die Herausgeber lehren Philosophie an der Universität Jena. (shrink)

We investigate the notion of conditional probability and the quantum mechanical concept of state reduction in the context of GL spaces satisfying the Alfsen-Shultz condition.

This Is A New Release Of The Original 1778 Edition.