En la filosofía política latinoamericana predomina una concepción sobre la condición humana,- aunque no siempre se presentase en estos términos-, en lugar de una presunta naturaleza humana, biológicamente determinada o una esencia humana metafísicamente concebida. Los valores por sí mismos, lo mismo éticos que políticos, jurídicos, religiosos, estéticos, etc., no son capaces de realizar absolutamente nada si estos no van acompañados de profundas transformaciones socioeconómico políticas que trascienden su espiritualidad para tratar de convertirse en factor material de impulso al continuo (...) e infinito proceso de enriquecimiento de la condición humana. Este concepto se corresponde mucho mejor con el criterio histórico, holístico, complejo y dialéctico y por tanto contradictorio del perfeccionamiento del hombre en su lucha contra diversas formas de alienación, por lo que resulta más apropiado para concebir el desarrollo progresivo de la democracia y los derechos humanos. Latin American political philosophy is dominated by a conception of the human condition, - though not always he was appearing in these terms-, rather than an alleged human nature, biologically determined or a metaphysically conceived human essence. By themselves, the same ethical values, to political, legal, religious, aesthetic, etc., are not able to do absolutely nothing if they are not accompanied by profound socio-economic political transformations that transcend their spirituality to try to become a material factor of impulse to the infinite and continuous process of enrichment of the human condition. This concept corresponds better with the historical approach, holistic, complex and dialectic and therefore contradictory development of man in their struggle against various forms of alienation, which makes it more appropriate to conceive of the progressive development of democracy and human rights. (shrink)

Las humanidades no son, ni pueden ser, un simple adorno de los saberes científico-tecnológicos. Tienen entidad científica porque expresan una cultura. Las humanidades son la manifestación más genuina de las diversas culturas y de la diversidad cultural y por esto, de la identidad cultural. Arte y literatura, pensamiento y teología, música y cine, ciencia y valores� son referentes de cultura muy precisos que están generosamente presentes en todos los ámbitos de nuestra vida.

The present article review some implications of the second order research in Social Sciences. Through the concepts of ambivalence, otherness and paradox, challenges that the new paradigm demands to the social researcher are discussed.

The development of the Area of Freedom, Security and Justice has transformed the European Union and placed fundamental rights at the core of EU integration and its principles of mutual recognition and trust. The impact of the AFSJ in the development of an EU standard of fundamental rights, which has come to the fore since the Treaty of Lisbon, is a topic of great theoretical and practical importance. This is the first systematic academic study of the AFSJ and its implications (...) from the point of view of fundamental rights. The contributions to this collection examine the normative and jurisprudential development of the AFSJ in order to assess its effects on the overall construction of the scope and standards of protection of EU fundamental rights in this particularly complex and sensitive field of integration. The expert contributors systematically map and critically assess this area of EU law, together with the relevant case-law. (shrink)

La concepción semántica de las teorías científicas supone la dependencia de los modelos respecto de las teorías. Algunos autores desafian tal supuesto a través del estudio de ciertos modelos concebidos como fenomenológicos. Sobre la base del análisis de los modelos atómicos y moleculares en quimica cuántica, en el presente artículo se argumentará en favor de una independencia de los modelos respecto de las teorías que no puede interpretarse como meramente histórica y relativa al contexto. Estos modelos ponen de manifiesto una (...) independencia conceptual, constitutiva del proceso de modelización, que no resulta de una deficiencia contingente de la teoría, deficiencia que sería resuelta por el progreso futuro de la ciencia.The semantic view of scientific theories assumes the dependence of models on theories. Some authors challenge that assumption by means of the study of certain models conceived as phenomenological. On the basis of the analysis of atomic and molecular models in quantum chemistry, in this article we will argue for an independence of models from theories, which cannot be interpreted as merely historical and context relative. Those models shows a conceptual independence that is constitutive of the modeling process; such independence cannot be conceived as a result of a contingent deficiency of the theory used, deficiency that would be overcome by the future progress of science. (shrink)

Con objetivo de comparar la autoeficacia y el desempeño en estadística de universitarios, previo y posterior a un curso de estadística tradicional y uno bajo la metodología de solución de problemas, se llevó a cabo un estudio cuasiexperimental de dos grupos intactos de 84 y 115 estudiantes de psicología, respectivamente, aplicando un test de fuentes de autoeficacia en estadística como pre y postest, un examen de matemáticas previo al curso y un examen de estadística luego del curso. Los resultados mostraron (...) diferencia significativa en el desempeño en estadística posterior al curso, siendo el grupo experimental el que tuvo mejores resultados. (shrink)

Uno de los logros indiscutibles de la obra de John Rawls ha sido la revitalización del concepto de igualdad en la ética y la filosofía política de los últimos años, desmonopolizándolo de las ideologías que han recorrido con mejor o peor fortuna todo el siglo xx y devolviéndolo al rigor analítico y conceptual de la filosofía. Además, con la virtud añadida de armonizar el valor de la igualdad con los valores de la libertad y la eficiencia: un esfuerzo no siempre (...) valorado con suficiente comprensión. No hay duda, pues, de la influencia de la teoría de la justicia de Rawls en el pensamiento igualitarista actual que, de algún modo, se ha construido -y aún continúa haciéndolo- siguiendo -o bien desmarcándose de- la estela trazada por el filósofo de Harvard. En este artículo, analizo los principales debates abiertos en tomo al igualitarismo rawlsiano y apunto alguna posible orientación futura. En primer lugar, expongo los dos grandes argumentos igualitaristas en la obra de Rawls, derivados, respectivamente, de la concepción moral de la persona y de la arbitrariedad moral de las contingencias sociales y naturales de los individuos. Posteriormente, exploro los problemas de ambos argumentos insistiendo, por un lado, en la inadecuación de la personalidad moral kantiana como fundamento de una teoría igualitarista y, por otro, en la incoherencia del igualitarismo de la suerte como extensión igualitarista de la teoría rawlsiana. En tercer lugar, muestro que el principal problema igualitarista en la obra de Rawls proviene de una concepción de la igualdad o equidad vacía de solidaridad. Concluyo, finalmente, que a la justicia como equidad habría que contraponerle una justicia como fraternidad. (shrink)

On June 16, 2003, the Supreme Court ruled that forced administration of antipsychotic drugs to a defendant facing serious criminal charges is appropriate in order to render that defendant competent to stand trial, but only in limited circumstances. The treatment must be medically appropriate, substantially unlikely to have side effects that may undermine the fairness of the trial, and necessary to significantly further important government interests, after taking account of less-intrusive alternatives.Charles Sell, a former dentist, had a long history of (...) mental illness. He had been hospitalized twice, in 1982 and 1984, after expressing paranoid ideas to law enforcement officials. In May 1997, Sell was charged with fifty-six counts of mail fraud, six counts of Medicaid fraud, and one count of money laundering. He was released on bail after a magistrate determined that he was currently competent to stand trial. (shrink)

RESUMENEl mérito es un valor absolutamente presente en nuestra sociedad, hasta el punto de que a su alrededor gira un modelo social propio: la meritocracia. El mérito y la meritocracia suelen asociarse a las aspiraciones igualitaristas de quienes confían en que los individuos sean valorados, en el acceso a las posiciones sociales, por su capacidad y no por otros requisitos moralmente irrelevantes como el origen social, étnico, cultural, el sexo, el aspecto físico, las creencias religiosas o la ideología. Pero, paradójicamente, (...) tanto el mérito como la meritocracia tienen un escaso compromiso con el valor de la igualdad.PALABRAS CLAVEMÉRITO, MERITOCRACIA, IGUALDAD, IGUALDAD DE OPORTUNIDADES.ABSTRACTMerit is a moral value very present in our society. Around it, we have a specific social model: meritocracy. Usually, we think that to a large extent merit and meritocracy are part of an egalitarian society, in which everybody is treated, in the access to social positions, by their capabilities and not by arbitrary elements like social or cultural background, etnics, sex, physical appearance, religious believes or ideology. But, paradoxically, merit and meritocracy have a very little compromise with the value of equality.KEY WORDSMERIT, MERITOCRACY, EQUALITY, EQUALITY OF OPPORTUNITY. (shrink)

La fraternidad es una idea política con una larga trayectoria histórica y forma parte del nacimiento de la política moderna durante el período de la Revolución francesa junto a las ideas de libertad e igualdad. No obstante, la fraternidad ha recibido muy poca atención por parte de la filosofía política contemporánea. En este artículo, realizo un análisis conceptual de la idea política de fraternidad con el fin de identificar los elementos comunes y distintivos de la misma.

La gran influencia en Platón del pensamiento de Sócrates, el hecho de que a través de aquél nos llegue la mayor parte de la doctrina de éste, así como la ejemplaridad moral de la vida y muerte de Sócrates , a veces nos ocultan la relevancia específica de su filosofía. Aquí queremos atender a ella, haciendo hincapié en especial en el intelectualismo socrático. Vamos a considerar en este trabajo ese intelectualismo y la deriva con que se desplegó a través de (...) Platón hasta Aristóteles. Después, plantearemos alguna cuestión a este devenir del intelectualismo griego con objeto de extraer alguna consecuencia aprovechable hoy en día. The great influence of Sócrates 'thinking on Plato, the f a c t, that through the latter most of the former's doctrine is received, and the moral exemplarity of Sócrates' life and death hide the specific relevance of his philosophy at times. This paper addresses this relevance, emphasizing in particular Socratic i n t e l l e c t u a l i s m, and considers this Íntellectualism and its derivation throughout Plato's works until Aristotle's works. Finally, some useful conclusions for today are drawn from the development of Greek Íntellectualism hereby exposed. (shrink)

This article is an attempt to understand the historical origins of the conceptual distinction between "ethics" and "morals" -as we can find it, for instance, in Habermas. I show also how such a distinction works on the contemporary ethical discussion, not only framing the controversy between liberals and communitarians, but also limiting our possibilities to overcome that controversy.

En este artículo tratamos de hacer plausible la hipótesis de que las conectivas de diferentes lógicas no necesariamente difieren en significado. Utilizando el tratamiento categorista de las conectivas, argumentaremos contra la tesis quineana de que la diferencia de lógicas implica diferencia de significado entre sus conectivas, y ubicamos el cambio de tema en la diferencia de objetos más bien que en una tal diferencia de significado. Finalmente, intentamos mostrar que ese tratamiento categorista es una forma de minimalismo semántico, de acuerdo (...) con el cual no todos los elementos semánticos usuales son relevantes para determinar el significado de las conectivas. (shrink)

PreámbuloEl sentimiento contiene una sabiduría que la razón desconoce. Esta intuición es de los filósofos, los poetas, los artistas, los cantores como Violeta en "Volver a los 17". Nació Violeta a quien está dedicado el libro Sabiduría Chamánica del Sentimiento, y con ella los colores que ella y nosotros nos corresponde siempre redescubrir.En la portada de libro de Peter Wild, los colores aparecen distorsionados, quizás acá ya esté el primer indicio de encuentro con esta sabiduría del sentimi..

La tendencia natural de identificar complejidad con algo complicado y confuso, es una forma también natural de simplificar las redes complejas del fenómeno del conocimiento y de los saberes. En este artículo se presentan las orientaciones y puntos de partida del pensamiento complejo en la perspectiv..

In this account we include the list of works published by Polo and the studies by other authors about his philosophical ideas. At the end, we offer a list of unpublished works. We also explain the reasons for the generation and composition of Polo’s archive.

The interpretation of Descartes' thinking wich is made by professor Polo in Evidencia y realidad en Descartes (and, in general, in all his work) is analysed in this article . The key to understanding Descartes is "the voluntary attitude", which lies in placing the attention before the arrival of facts and contents of consciousness. So they can be examined and controlled in order to decide if they are re-liable or not. The result is an exaggerated dedication which limits the capacity (...) of intelligence to act according to its nature. (shrink)

El objetivo de este artículo es dar cuenta de la doctrina de santo Tomás sobre los aspectos morales del conocimiento de la verdad. El artículo se estructura en tres secciones. La primera, introductoria, examina la noción de verdad y sus dimensiones gnoseológicas (verdad y juicio). La segunda se ocupa del carácter final de la verdad: bien y fin no sólo del entendimiento sino del hombre. La tercera parte extrae las consecuencias antropológicas y morales de tales afirmaciones, examinando el papel regulativo (...) de las virtudes morales en el conocimiento. Entonces comparece más claramente el tema que da título a este estudio: la necesidad de amar la verdad para hacerse con ella pues la virtud es un ordo amoris. (shrink)

Guillermo de Ockham vivió profundamente la espiritualidad franciscana: humildad, pobreza y convivencia social . Al mismo tiempo, Ockham defendió la idea de que la humildad intelectual no impide construir una racionalidad que ayude a transformar religiosamente el mundo. El autor de este artículo defiende la unidad del pensamiento filosófico de Ockham, incluido el periodo posterior a los sucesos de Aviñón.William of Ockham was a firm bilever in Franciscan sprituality: humility, poverty and social harmony. At the same time, Ockham defended the (...) idea that intellectual humility did not impede the construction of a rationality that would help in the religious transformation of society. The author of this paper defends the unity of Ockham's philosophical thoughts, long after the events in Avignon. (shrink)

This text has as a purpose the realization of a comparative analysis between two points view about the history of science. Ilya Prigogine (Nobel Prize 1977) and Eduardo Nicol (Mexican-Spanish philosopher) discuss about time and history of science, allowing us to find a coincidence between physics an..

This paper focuses on the third chapter of Fides et ratio, entitled Intellego ut credam This sentence is usually connected with the preambula fidei, truths which are supposed to prepare human mind to receive the gift of faith. But in this case, Pope John Paul II develops this sentence in a different, more existential way according to which the real preambula fidei are not so much a set of truths as the real man who seeks the truth with his entire (...) life. This interpretation remarks the practical dimmension of the relationship between man and truth. (shrink)

El objetivo del presente trabajo es poner en diálogo la filosofía poliana del límite mental con el criticismo de Kant. Mantengo que por comenzar desde el hecho de que ellos toman el mismo método como tema, ambas posiciones teóricas están interconectadas. La limitación del conocimiento, el problema de su fundamentación, y la antropología que responde a ambas cuestiones será objeto de estudio del presente artículo.

Levinas cree haber demostrado que sólo desde la experiencia ética, entendida como responsabilidad por el Otro, adviene lo humano al ser y a la vida. Al dar razón de lo humano desde la ética, su filosofía puede ser interpretada como humanismo ético, es decir, como un humanismo que no se fundamenta en el orden del logos, sino que es obra del Bien, y que no responde a un proyecto filantrópico del sujeto, sino que es fruto de la exigencia inapelable de (...) los otros que se convierte en obligación moral del sujeto. (shrink)