In this paper, I defend a non-mechanistic interpretation of Kant's philosophy of nature. My interpretation contradicts the robust tradition of reading Kant as a mechanist about nature – or as someone who endorses the view that we can know the internally purposive causality characteristic of organisms has no place in nature. By attending closely to Kant's remarks about the possibility of internal purposiveness in nature and to key premises from Kant's arguments in the Antinomy of Teleological Judgment, we shall see (...) that it is not only plausible, but preferable, to believe that internally purposive things (i.e., organisms) exist in nature. Making room for such a belief leaves Kant with a philosophy of nature that simultaneously aligns with and surpasses the philosophies of nature offered up by his Early Modern predecessors. (shrink)

I reconstruct 20th-century Mexican philosopher José Vasconcelos’s answers to two important aesthetic-political questions: (1) Can aesthetic judgments bind community? and (2) Can aesthetic judgments drive political, social, and cultural change? My objectives are twofold: one, to show that Vasconcelos’s responses make original contributions to an important aesthetic-political tradition that begins with Kant, and two, to offer key ideas from Vasconcelos’s aesthetics to a wider audience, as an invitation to engage with his work in their research and teaching. In section I, (...) I argue that Kant’s remarks suggest that aesthetic judgments bind the community. In section II, I explain that Kant sometimes appears to suggest that aesthetic judgments promote political, social, and cultural change. Section III discusses two bridge figures—Schiller and Arendt—that help us better understand how Kantian aesthetics binds community and serves political purposes. In section IV, I argue that Vasconcelos aligns with the Kantian tradition exemplified by Schiller and Arendt when developing a plan for aesthetically-guided social and political progress. I also show that, during his time in various positions of power in the Mexican government, Vasconcelos brought ideas from the Kantian tradition to life. I conclude by reflecting on how Vasconcelos reveals new possibilities for the Kantian tradition. (shrink)

El artículo trata de aplicar las concepciones gramscianas al estudio de la primera constitución española. En el análisis se observan cuestiones relacionadas con la educación y los grupos hegemónicos intentando aportar nuevos datos tras la interpretación.

[Recipient of the 2024 Inter-American Philosophy Award] Philosophers have recently debated whether the social identity category "Latinx" picks out a race (Alcoff 2006), an ethnicity (Gracia 2008), or something else altogether (Arango and Burgos 2021). Rather than defending one or several of these ways of understanding US Latinx as a political or social group, my paper focuses on the personal social identity turmoil young US Latinx people feel and explores the history of inter-American thought to seek a remedy for it. (...) Three prominent American philosophers – José Martí, Alain Locke, and Emilio Uranga – combine to teach us that, while the US Latinx strives for belonging, they find themselves in a situation of unbelonging. The tension that results from the desire to belong but the reality of unbelonging produces a deep-seated anxiety that has come to characterize the US Latinx condition. I suggest that an effective tool for coping with this anxiety, affirming our identity, and building community is the activity of doing inter-American, Latin American, and Latinx Philosophy. (shrink)

En este trabajo examino cómo el Funcionalismo de Máquina de Turing resulta compatible con una forma de dualismo, lo que aleja a la IA clásica o fuerte del materialismo que la inspiró originalmente en el siglo XIX. Para sostener esta tesis, argumento que efectivamente existe una notable cercanía entre el pensamiento cartesiano y dicho funcionalismo, ya que el primero afirma que es concebible/posible separar mente y cuerpo, mientras que el segundo sostiene que no es estrictamente necesario que los estados mentales (...) se realicen en las propiedades físicas de engranajes y máquinas reales. This article deals with how Turing Machine Functionalism turns out to be compatible with a form of Dualism, which involves that strong AI is not close to the original Materialism that inspired it in the nineteenth century. To support this thesis, I argue that there is a compelling coincidence between Descartes' philosophy and this version of Functionalism, since the former holds that it is conceivable/possible to separate mind and body, while the latter holds that it is not strictly necessary that mental states are realized by the physical properties of real cogs and machines. (shrink)

Abstract. The notion of similarity has been studied in many areas of Computer Science; in a general sense, this concept is defined to provide a measure of the semantic equivalence between two pieces of knowledge, expressing how “close” their meaning can be regarded. In this work, we study similarity as a tool useful to improve the representation of arguments, the interpretation of the relations between arguments, and the semantic evaluation associated with the arguments in the argumentative process. In this direction, (...) we present a novel mechanism to determine the similarity between two arguments based on descriptors representing particular aspects associated with these arguments. This mechanism involves a comparison process influenced by the context in which the process develops, where this context provides the relevant aspects that need to be analyzed in the application domain. Then, we use this similarity measure as a quantity to compute the result of attacks and supports in the argumentation process. These valuations, applied to a Bipolar Argumentation Frameworks, allowed us to refine the argument relations, providing the tools to establish a family of new argumentation semantics that considers the similarity between arguments as a crucial part for the argumentation process. (shrink)

La tendencia natural de identificar complejidad con algo complicado y confuso, es una forma también natural de simplificar las redes complejas del fenómeno del conocimiento y de los saberes. En este artículo se presentan las orientaciones y puntos de partida del pensamiento complejo en la perspectiv..

We seek in this work to make a succinct exposition of the keys of the modal ontology of Leibniz, showing their connection with other modern thinkers; and also to take out to the light some of the problems that the modal metaphysics of Leibniz, in particular about the existential judgment.

"Guzmancismo" was a bet to provide Venezuela with modernizing politics structures controlled by the balance of interests emong the different groups of pressure. It linked the regional leaders to the centralist proyect. allowing them to have plots of power and "clientelismo" under the condition of standing surety for the public order in their states. This long historical period of Venezuela is presided by the deep impact of positivism between the venezolan elites whe searched for the conformation of their national identity.

The argument from thinking in Aristotle’s On Ideas deals with the problem of ‘presence in absence’. It argues that, to solve it, one must posit Forms. Scholars claim that Aristotle takes the argument as valid either for Forms or for his own universals. I argue against both alternatives, for Aristotle thinks that the problem that motivates the argument does not require a metaphysical solution, but only a psychological solution.

Brings together a range of practitioners and academics from the world of business who examine corporate social responsibility in policy and practice in a series of case studies from across the globe.

Reconocida especialista en el tema, la Dra. Mónica Gordillo accedió a conversar con nosotras a propósito del 50 aniversario del Cordobazo, a pocos días de finalizadas las Jornadas que con el mismo motivo, y bajo su impulso, se celebraron en la ciudad de Córdoba en el mes de mayo de este año.

El presente artículo aborda la relación entre ética y educación, tomando como referencia la teoría de los Derechos Humanos y la educación en valores. Para ello, resulta imprescindible comenzar con un acercamiento filosófico a la fundamentación, historia y críticas en torno a los DD.HH. Posteriormente, pasaremos a examinar la carga ética de la LOMLOE y de la asignatura de Educación en Valores Cívicos y Éticos, ya que creemos haber encontrado en ambas un marco idóneo para la aplicación de principios presentes (...) en la tradición filosófica, que contribuyen a la formación de ciudadanos conscientes de los derechos y deberes que les vinculan a su comunidad. (shrink)

Voluntary environmental programs (VEPs) have gained popularity in recent times as stakeholders strengthen pressure on private firms to address the climate crisis. In this article, I analyze a type of VEP with increasing importance within the private sector: environmental coalitions. Focusing on US publicly traded firms, I show that the firms that join a green coalition are greener than others and that they were also greener before becoming members. I apply a difference-in-differences design, using the fact that different firms became (...) members at different points in time, and find no effect of membership on different measures of environmental performance. Why, then, do firms incur the costs of creating and maintaining these coalitions? I show that shareholder pressure, in particular from liberal and active individual shareholders, can explain this behavior. Taken together, the findings suggest that membership in a green coalition can be a tool for firms to signal their environmental credentials when faced with pressure from pro-environmental stakeholders. (shrink)

Progress in Responsible Research and Innovation (RRI) has proved to be a decisive step in many institutions, following the guidelines and encouragement of the European Union and academic proposals. One of the dimensions recent studies have considered central for making progress in the practical development of theoretical proposals for RRI is the institutionalisation of reflexivity at the core of the organisations that develop RRI. This is particularly the case with the promotion of processes that facilitate the establishment of ethical standards (...) throughout the research and innovation cycle. This study attempts to deal with discourses about the institutional reflexivity formulated in the past 15 years based on RRI from a critical-ethical point of view. It does so using the business ethics theory of discourse. This analysis shows that, for this institutional reflexivity to be possible, it is necessary to base the RRI model on a critical-ethical horizon and design an ethical governance system that allows its practical development. (shrink)

We prove that, given a planar embedding of a graph in the sphere, the expansion of the graph structure by predicates encoding vertex separation by simple graph cycles is dp-minimal. This provides a rich natural class of examples of unstable, dp-minimal, and also monadically NIP theories. We also show how to infer the existence of a distal expansion of the theory of the Farey graph.

El impacto generado por Vigilar y castigar no ha dejado de crecer desde su aparición en 1975. En este artículo se abordan las estrategias de investigación que subyacen a su análisis de la prisión, la cual pasó en poco tiempo de ser un elemento marginal de la penalidad a constituir la forma privilegiada de castigo. La hipótesis de Foucault es que su rápida aceptación por parte del sistema jurídico se debe a la generalización previa de las disciplinas esparcidas por todo (...) el cuerpo social. El problema estriba en que una hipótesis como esta, pese a su evidente originalidad, alberga sin embargo un defecto constitutivo en el análisis propuesto, al no explicitar las precondiciones que hicieron posible dicho proceso. El propósito del artículo es identificarlas en el análisis de Marx en torno a la acumulación originaria. De esa manera, destacamos los elementos de agregación y complementación, así como las posibles disputas entre ambos autores, logrando postular cómo se enmarca la microfísica del poder en la generalización de la forma mercancía y el dominio del capital. (shrink)

El artículo aborda la función material que ocupa en nuestro tiempo la universidad, y dentro de ella las humanidades, en relación con la generación, apropiación y fiscalización del saber. Para ello se abordan sus contemporáneas formas de corporativización, precarización laboral, mercantilización y burocratización, y se elabora un marco teórico materialista que permite analizarlas en relación con las estructuras vigentes de producción capitalista. El marco teórico es estructurado con base en los conceptos de general intellect (Karl Marx), cuerpo y técnica (Paolo (...) Virno), y experiencia (Walter Benjamin), y sirve a los autores para ofrecer un análisis acerca de la impotencia que exhiben las humanidades a la hora de actualizar algún componente de la promesa material que algunos teóricos identifican en aquel saber público denominado general intellect. El artículo sugiere que dicha impotencia radica en la promoción de una experiencia laboral universitaria signada por la ambigüedad de la técnica (que oscila entre su ausencia y falsa presencia), la aislación individual, la precariedad material y temporal, y la generación endémica de síntomas tanto físicos como anímicos en sus trabajadores (docentes e investigadores). Como saldo, se recomienda orientar el análisis de estos problemas hacia la dificultosa relación que la universidad traba con el general intellect. (shrink)

Este trabajo se centra en la condición relacional del ser humano y el reconocimiento del padre como elemento configurador del desarrollo personal y de la propia identidad. Primero, se muestra la filiación como elemento estructurante de nuestra existencia, con la consiguiente necesidad para el desarrollo psicoafectivo de la relación paterno-filial. A continuación, acerca del carácter trascendente de la persona, se ahonda en la relación originante del hombre con el Padre Creador siguiendo a J. Ratzinger. Al perderse la interpretación amorosa de (...) la relación (paterno-filial) que une al hombre con Dios y orienta la comprensión y apropiación de la propia identidad, como consecuencia de la pérdida de la fe, las relaciones humanas se tornan frágiles. La imagen específica de Dios como Padre refuerza la autonomía de la persona libre que sigue siendo llamada a creer en la absoluta gratuidad de su vínculo con Dios y descubrir como necesaria su vuelta al hogar para encontrarse plenamente consigo misma como hija amada. (shrink)

El artículo analiza el término de impugnación en contravenciones de tránsito dentro del procedimiento expedito, con el objetivo de ampliar el plazo de 3 a 5 días para impugnar las boletas de tránsito emitidas por el ente regulador. Utiliza un enfoque cualitativo y metodologías descriptivas, analíticas y comparativas, basándose en fuentes bibliográficas y sentencias de tribunales. Se concluye que el plazo actual de 3 días vulnera el derecho a la defensa, ya que no otorga tiempo suficiente para preparar adecuadamente la (...) impugnación. Al comparar la legislación ecuatoriana con la internacional, se observa que en otros países se establece un plazo de 5 días, lo que permite garantizar mejor el derecho a la defensa. El artículo sugiere que la ampliación del plazo sería una medida adecuada para asegurar el debido proceso y la defensa efectiva del contraventor. (shrink)

This paper examines the contemporary relevance of dynamic non-dualism, providing a comprehensive view of consciousness and complexity through a process-oriented ontology that incorporates insights from non-Western philosophical traditions. By challenging the dominant mechanistic models in complexity science, this work supports a more nuanced perspective that synthesizes concepts from animism and non-dual philosophies, particularly influenced by Kashmir Shaivism. Unlike static interpretations of non-dualism, this process-oriented ontology highlights the interplay between unity and differentiation, focusing on the relational aspects of complexity from a (...) cognitive-phenomenological dimension rather than merely through the lens of survival and fitness maximization. From this viewpoint, complexity is redefined, framing experiential diversity in processual terms and positioning cognition and materiality as interdependent elements within a non-dual continuum. The paper seeks to lay the groundwork for further exploration of the phenomenological, cognitive, and ontological aspects of complexity while offering a framework that transcends traditional dualistic separations between sentience and the material world. (shrink)

The research encompasses the study of ethical and legal issues surrounding the finitude of life. In this sense, topics such as Bioethics were examined to understand the concepts within bioethics, including euthanasia, dystanasia, orthothanasia, mistanasia, and assisted suicide, to build knowledge on the subject. Regarding the methodology, an interdisciplinary and systemic approach was used, involving Ethics, Law, Philosophy, and Health fields, while addressing the following question: What are the main ethical and practical dilemmas involved in preserving the right to a (...) dignified life in the context of extending the life of an incurably ill individual, considering the non-negotiable nature of human dignity? In light of this, the study focused on Bioethics, specifically the conceptual and principled foundation as understood in Bioethics. In this way, aspects related to the finitude of life were addressed in the first instance, using the foundational theory of Ronald Dworkin’s work, presenting the values that correspond to human life in both the legal and personal realms, and attributing the concept of human dignity through a historical analysis leading to its current understanding. (shrink)

El objetivo de este ensayo es mostrar que no es la pulsión freudiana, sino la concepción del deseo como falta propuesta por Lacan, la que se corresponde a la interpretación filosófica del personaje mítico de Eros. A través del análisis de la causa, meta y flujo del deseo, será posible encontrar ese impulso primigenio representante de la batalla de la vida contra la muerte, del empuje de lo Real contra lo Simbólico.

El artículo aborda la confrontación de las teorías del reconocimiento (de Axel Honneth) y de la acción comunicativa (de Jürgen Habermas) en sus intentos de renovar la tradición de la Escuela de Frankfurt. Dentro del debate de si la primera es una alternativa o un complemento de la segunda, el presente trabajo articula una serie de argumentos en favor de la opción inicial, atendiendo al interés que la teoría del reconocimiento tiene, desde sus inicios, de dar cuenta de los conflictos (...) morales subyacentes a la división social del trabajo. Para ello se sintetizan los tres ejes a partir de los cuales se establece la confrontación entre los programas de Honneth y Habermas, se indican a continuación las significativas limitaciones que la teoría de la acción comunicativa tiene para dar cuenta de los conflictos morales alojados en la sociedad civil (Bürgerliche Gesellschaft), y finalmente, se explica críticamente el valor heurístico promisorio que la teoría del reconocimiento abriga a la hora de reconstruir la complejidad moral que se apiña en el mundo del trabajo «posindustrial» de nuestro tiempo. (shrink)

For the sake of universalism and against totalitarianism, discursive ethics has shown with Jürgen Habermas a practical deficit by denying moral philosophy the possibility of reflecting on the alienating conditions for dialogue through a specific ethos. This article examines how Hartmut Rosa's theory of resonance can revitalise the debate on the conditions that can undermine the motivation for dialogue in accelerated societies, based not on the concept of ethos, but on the concept of Modus der Weltbeziehung [Mode of world-relationship]. En (...) aras del universalismo y en contra del totalitarismo, la ética discursiva ha mostrado con Jürgen Habermas un déficit práctico al negar a la filosofía moral la posibilidad de reflexionar sobre las condiciones alienantes del diálogo desde un ethos concreto. El presente artículo analiza el modo en que la teoría de la resonancia formulada por Hartmut Rosa permite revitalizar el debate sobre las condiciones que pueden minar la motivación al diálogo en las sociedades aceleradas sin apoyarse en el concepto de ethos, sino en el de Modus der Weltbeziehung [modo de relacionarse con el mundo]. (shrink)

Este texto explora la dimensión narrativa en la construcción simbólica de los imaginarios nacionales. Para ello analiza las condiciones de inteligibilidad de los relatos historiográficos, su afinidad estructural con los relatos de ficción, así como el papel de los dispositivos narrativos en la capacidad perlocucionaria de las ideologías nacionalistas.

Ya sea entendida como imperio de la ley o Estado de derecho, la noción de rule of law ha suscitado debates decisivos sobre los modos de garantizar los derechos fundamentales y proteger las libertades individuales frente a los poderes gubernamentales. En el marco de cierta jurisprudencia filosófica, Michael Oakeshott ha contribuido de modo relevante a la interpretación de las condiciones de asociación civil normativa involucradas en el concepto de rule of law. En este artículo, pretendemos llevar a cabo una sistematización (...) de los principales aspectos de la teorización del imperio de la ley y el Estado de derecho en Oakeshott: el marco de una jurisprudencia filosófica, la crítica del racionalismo jurídico y la idea de rule of law como asociación normativa no instrumental, que implica fidelidad a la ley y consideraciones morales sobre la aceptabilidad del derecho. (shrink)

Procesos como el estallido social chileno, o las recientes protestas en Venezuela a raíz de los resultados electorales, son algunos de los muchos ejemplos en la historia reciente de Latinoamérica que nos indican el aparente agotamiento de los mecanismos tradicionales de la política estatal, así como de su léxico político. Bajo esta premisa surgió, en el seno del giro decolonial, la reflexión sobre le concepto de la poshegemonía. Este concepto apareció con el objetivo de repensar la hegemonía gramsciana desde los (...) estudios culturales y decoloniales, para cuestionar la relación entre las clases dominantes y las dominadas. Para este fin, se desarrolló una serie de reflexiones teóricas que, partiendo de una amalgama de influencias de la filosofía política contemporánea, buscaban, a su vez, repensar los cauces de la política en el marco del Estado-nación, y que ponían en el centro de la reflexión a la figura de la subalternidad. El presente artículo ahonda en las influencias filosóficas de la poshegemonía, proporciona un análisis sobre la capacidad emancipatoria de dicho concepto en su carácter epistemológico y teórico, y concluye ciertas lecciones sobre la exploración conceptual en la que se embarcan los estudios latinoamericanos al lidiar con la realidad poscolonial y la transformación de la vida política en el subcontinente. (shrink)

A diferencia del grueso de los escritores de su tiempo, René Descartes no se ocupó de la política más que de manera marginal. En este artículo se ensayan dos vías de reconstrucción teológico-política de la filosofía política cartesiana a partir de lo expuesto por Carl Schmitt en sus trabajos sobre teología política. De ellos se pueden derivar dos modos distintos de pensar la teología política. Procediendo a partir del primero de estos modos, expuesto en 1922, Descartes acaba situado entre los (...) defensores del absolutismo, apareciendo su eventual pensamiento político muy próximo al desplegado por Thomas Hobbes; en cambio, las matizaciones de las tesis de 1922 sobre teología política que el jurista lleva a cabo pasadas casi cinco décadas invitan a pensar una política cartesiana que restringe el poder absoluto del rey. (shrink)

En el presente trabajo nos proponemos abordar el estudio de la identidad discursiva y la expresión de la subjetividad en el contexto de la prosa epistolar del siglo XVI. Concretamente, analizaremos la única _carta de relación_ conocida del conquistador Diego de Colio. Esta misiva se inserta en un corpus de correspondencia entre emigrados a Indias y el monarca español en torno a la primera mitad del quinientos. Desde un enfoque pragmadiscursivo, analizaremos aspectos de la vida en los nuevos territorios y (...) conflictos territoriales a través del estudio de los actos de habla de la carta, la deixis y las estrategias modalizadoras del discurso. El objetivo último es el de poder dar cuenta, a través del estudio del intercambio epistolar, de la configuración del universo privado y social del sujeto conquistador y migrante_ _y los flujos de pensamiento que se establecieron entre el nuevo mundo americano y la vieja patria en España. (shrink)