Results for 'Gilles Enée'

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  1.  42
    Spontaneous coordination and evolutionary learning processes in an agent-based model.Pierre Barbaroux & Gilles Enée - 2005 - Mind and Society 4 (2):179-195.
    This paper is concerned with adaptive learning and coordination processes. Implementing agent-based modeling techniques (Learning Classifier Systems, LCS), we focus on the twofold impact of cognitive and environmental complexity on learning and coordination. Within this framework, we introduce the notion of Adaptive Learning Agent with Rule-based Memory (ALARM), which is a particular class of Artificial Adaptive Agent (AAA, Holland and Miller 1991). We show that equilibrium is approached to a high degree, but never perfectly reached. We also demonstrate that memorization (...)
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  2.  18
    Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia.Gilles Deleuze & Félix Guattari - 1977 - Univ of Minnesota Press.
  3. What is Philosophy?Gilles Deleuze & Félix Guattari - 1991 - Columbia University Press.
    Deleuze and Guattari differentiate between philosophy, science, and the arts - seeing each as a means of confronting chaos - and challenge the common view that philosophy is an extension of logic. The authors also discuss the similarities and distinctions between creative and philosophical writing. Fresh anecdotes from the history of philosophy illuminate this book, along with engaging discussions of composers, painters, writers, and architects.
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  4.  20
    Logique du sens.Gilles Deleuze - 1969 - Paris,: Éditions de Minuit.
    Considered one of the most important works of one of France's foremost philosophers, and long-awaited in English, "The Logic Of Sense" is an essay in literary and psychoanalytic theory, and philosophy, and helps to illuminate such works as "Anti-Oedipus".
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  5.  63
    Foucault.Gilles Deleuze - 1986 - Univ of Minnesota Press.
    Examines the philosophical foundations of Foucault's writings and discusses his views on knowledge, punishment, power, and subjectivation.
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  6.  20
    Negotiations, 1972-1990.Gilles Deleuze - 1995 - Columbia University Press.
    For those not yet acquainted with the work of this philosopher, this book provides a point of entry to his complex theories. For those more familiar with Deleuze, this collection should be useful in broadening their understanding of this influential thinker's journey in search of knowledge.
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  7. Pensée formelle et sciences de l'homme.Gilles-Gaston Granger - 1961 - Les Etudes Philosophiques 16 (2):253-253.
     
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  8. Effort awareness and sense of volition in schizophrenia.Gilles Lafargue & Nicolas Franck - 2009 - Consciousness and Cognition 18 (1):277-289.
    Contemporary experimental research has emphasised the role of centrally generated signals arising from premotor areas in voluntary muscular force perception. It is therefore generally accepted that judgements of force are based on a central sense, known as the sense of effort, rather than on a sense of intra-muscular tension. Interestingly, the concept of effort is also present in the classical philosophy: to the French philosopher Maine de Biran [Maine de Biran . Mémoire sur la décomposition de la pensée , Vrin, (...)
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  9.  27
    Qu'est-ce que la philosophie?Gilles Deleuze & Félix Guattari - 1991 - Minuit.
    La philosophie n'est ni contemplation, ni réflexion, ni communication. Elle est l'activité qui crée les concepts. Comment se distingue-t-elle de ses rivales, qui prétendent nous fournir en concepts? La philosophie doit nous dire quelle est la nature créative du concept, et quels en sont les concomitants : la pure immanence, le plan d'immanence, et les personnages conceptuels. Par là, la philosophie se distingue de la science et de la logique. Celles-ci n'opèrent pas par concepts, mais par fonctions, sur un plan (...)
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  10. Conceptual Integration Networks.Gilles Fauconnier & Mark Turner - 1998 - Cognitive Science 22 (2):133-187.
    Conceptual integration—“blending”—is a general cognitive operation on a par with analogy, recursion, mental modeling, conceptual categorization, and framing. It serves a variety of cognitive purposes. It is dynamic, supple, and active in the moment of thinking. It yields products that frequently become entrenched in conceptual structure and grammar, and it often performs new work on its previously entrenched products as inputs. Blending is easy to detect in spectacular cases but it is for the most part a routine, workaday process that (...)
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  11.  96
    Cinema 1: The Movement Image.Gilles Deleuze, Hugh Tomlinson & Barbara Habberjam - 1988 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 46 (3):436-437.
  12. Langages et épistémologie.Gilles-Gaston Granger - 1982 - Revue de Métaphysique et de Morale 87 (3):424-427.
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  13.  6
    Formes, opérations, objets.Gilles Gaston Granger - 1994 - Paris: Vrin.
  14.  14
    Pour la connaissance philosophique.Gilles Gaston Granger - 1988
    La philosophie est-elle un savoir? Y a-t-il des vérités philosophiques? Peut-on démontrer en philosophie? Deux tentations opposées sont ici dénoncées. L'une porte à présenter la philosophie comme une sorte de science éminente et dogmatique ; l'autre à la confondre avec l'exposé poétique et passionné de quelques états d'âme. L'auteur, au contraire, essaie d'établir que la philosophie, à travers sa diversité, constitue une véritable connaissance, irréductible à celle que fournit la science et n'y suppléant en aucun cas : une connaissance capable (...)
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  15.  10
    Irrationnel (L').Gilles-Gaston Granger - 1998 - Odile Jacob.
    « Je considère ici le sens et le rôle de l'irrationnel dans certaines œuvres humaines, dans certaines créations majeures de l'esprit humain, et tout particulièrement dans les œuvres de la science. Dans cette perspective, je distinguerais trois types significatifs d'irrationnel. Le premier serait l'irrationnel comme obstacle, point de départ d'une reconquête de la rationalité. Le second, l'irrationnel comme recours, moyen de renouveler et de prolonger l'acte créateur. Le troisième, l'irrationnel par renoncement, ou si l'on veut par abandon, est au contraire (...)
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  16.  11
    La théorie aristotélicienne de la science.Gilles Gaston Granger - 1976 - Paris: Aubier-Montaigne.
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  17.  38
    Propositions pour un positivisme.Gilles Gaston Granger - 1969 - Man and World 2 (3):386-409.
    The author tries to specify a philosophical attitude which could be considered a form of Positivism, but this does not necessarily mean that it coincides with the doctrine of Auguste Comte or with that of the Vienna Circle.In order to facilitate the exposition the author formulates eight theses whose abrupt character is merely a consequence of the manner of presentation and by no means a manifestation of dogmatism.Eachdatum presents itself as finite experience (1) which is organized with the help ofsymbols, (...)
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  18.  32
    La laïcité est-elle intolérante?Gourbin Gilles - 2016 - le Portique. Revue de Philosophie Et de Sciences Humaines 37.
    Tolérance et laïcité sont des notions sans cesse convoquées dans le débat public. Sans grand souci de leur genèse, de leur histoire, de leur complexité théorique ou de la plurivocité de leur signification, ces notions sont, le plus souvent, soit confondues l’une avec l’autre, soit opposées de manière antinomique. La mécompréhension conceptuelle a resurgi, il y a peu, sous la forme d’une polémique sous-tendue d’arrière-pensées politiques : la laïcité elle-même serait devenue, dit-on, le masque de l’exclusion intolérante des confessions religieuses. (...)
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  19.  31
    A Ciência Pensa?Gilles Gaston Granger - 1993 - Discurso 22:197-204.
    Tratamos neste artigo de algumas questões concernentes aos aspectos do pensamento nas obras científicas e à relação entre ciência e filosofia.
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  20.  26
    Principles scientifiques, principes philosophiques.Gilles Gaston Granger - 1999 - Principia: An International Journal of Epistemology 3 (1):87-100.
    A principle is a starting point of departure as well as a rule. In science principles are either alleged evident rules or generalizations of already accepted laws, or formal determinations for objects tn a given domam. Thus two problems arise: first, does their nature have a conventional character? and sencond, what kind of truth is to be assigned to them. In philosophy principles are taken as a method of thinking as well as fundamental experiences. Even though they are points of (...)
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  21.  20
    The Notion of Formal Content.Gilles-Gaston Granger - 1982 - Social Research: An International Quarterly 49.
  22. Spinoza.Gilles Deleuze - 1970 - Tijdschrift Voor Filosofie 32 (1):122-123.
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  23.  30
    Formes, opérations, objets.Gilles-Gaston Granger - 1994 - Paris: J. Vrin.
  24.  48
    Cavaillès et Lautman, deux pionniers.Gilles-Gaston Granger - 2002 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 127 (3):293-301.
    Tous deux résistants, Cavaillès et Lautmann ont été fusillés par les Allemands.Ils étaient l’un et l’autre « philosophes des mathématiques », mais leur réflexion proprement philosophique porte sur les rapports des mathématiques et de la logique, et, plus généralement, sur la pensée formelle.À la notion lautmanienne de « dialectique » mathématique, s’oppose – ou du moins se juxtapose –, du côté de Cavaillès, l’idée de la nécessité interne d’une histoire des concepts.Both resisting during WWII, Cavaillès et Lautmann were shot by (...)
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  25.  23
    Le pli: Leibniz et le Baroque.Gilles Deleuze - 1988 - Les Editions de Minuit.
    Le pli a toujours existé dans les arts, mais le propre du Baroque est de porter le pli à l'infini. Si la philosophie de Leibniz est baroque par excellence, c'est parce que tout se plie, se déplie, se replie. Sa thèse la plus célèbre est celle de l'âme comme " monade " sans porte ni fenêtre, qui tire d'un sombre fond toutes ses perceptions claires : elle ne peut se confondre que par analogie avec l'intérieur d'une chapelle baroque, de marbre (...)
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  26. Le pli. Leibniz et le Baroque.Gilles Deleuze - 1991 - Studia Leibnitiana 23 (1):120-123.
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  27.  11
    Langages et épistémologie.Gilles Gaston Granger - 1979 - Paris: Klincksieck.
    Le langage est, pour l'homme, a la fois outil et objet. Philosopher sur le langage, c'est donc s'interroger a la fois sur les formes et les limites de son pouvoir, st sur l'etrange nature de cette realite exterieure a nous et dont nous ne pouvons pourtant dissocier ce que nous appelons notre pensee. L'auteur, par inclination personnelle et non point par principe, choisit d'orienter son enquete selon le point de vue de la connaissance scientifique. Ainsi se propose-t-il d'abord de definir (...)
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  28. He stuttered.Gilles Deleuze - 1994 - In Constantin V. Boundas & Dorothea Olkowski, Gilles Deleuze and the theater of philosophy. New York: Routledge. pp. 23--29.
     
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  29. (1 other version)La santé des animaux et l'émergence d'une médecine vétérinaire au XVIIIe siècle.Barroux Gilles - 2011 - Revue d'Histoire des Sciences 64 (2):349-376.
  30.  22
    Marx dans l'œuvre de Bourdieu. Approbations fréquentes, oppositions radicales.Éric Gilles - 2014 - Actuel Marx 56 (2):147-163.
    The aim of the present article is to examine the paradox that while Bourdieu appears to be highly favorable to Marx, there is a radical disagreement between their two theoretical systems. In Bourdieu’s writing, comments favorable to Marx outweigh criticism by a ratio of 4,5 to 1. Marxists, in contrast, come in for ten times more criticism than support. Bourdieu’s approval of Marx in fact concerns only what are secondary aspects, while the few critiques he addresses delineate a structural opposition (...)
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  31.  33
    The topological complexity of a natural class of norms on Banach spaces.Gilles Godefroy, Mohammed Yahdi & Robert Kaufman - 2001 - Annals of Pure and Applied Logic 111 (1-2):3-13.
    Let X be a non-reflexive Banach space such that X ∗ is separable. Let N be the set of all equivalent norms on X , equipped with the topology of uniform convergence on bounded subsets of X . We show that the subset Z of N consisting of Fréchet-differentiable norms whose dual norm is not strictly convex reduces any difference of analytic sets. It follows that Z is exactly a difference of analytic sets when N is equipped with the standard (...)
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  32.  35
    Les conditions proto-logiques des langues naturelles.Gilles-Gaston Granger - 1989 - Philosophiques 16 (2):245-256.
    Peut-on formuler des conditions non empiriques pour qu'un objet ou un fait soit reconnu comme ayant fonction de symbole ? Si oui, il conviendrait de les nommer conditions proto-logiques, car elles concernent des formes, comme la logique, mais sont plus primitives que les déterminations logiques mêmes. L'objet de cet article est de discuter cinq notions qui peuvent être présentées comme candidates à cette fonction d'universels proto- logiques pour les langues naturelles : la pluralité des niveaux d'« articu- lation», l'énoncé complet, (...)
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  33.  72
    Langage et individuation.Gilles G. Granger - 1984 - Synthese 59 (1):109 - 114.
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  34. La Raison..Gilles Gaston Granger - 1967 - Paris,: Presses universitaires de France.
     
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  35.  20
    Proposições para um positivismo.Gilles Granger - 1970 - Discurso 1 (1):19-26.
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  36. Syntaxe, sémantique, pragmatique.Gilles G. Granger - 1976 - Revue Internationale de Philosophie 30 (3/4=117/118):376.
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  37.  19
    Un état des comptes du royaume de Chypre en 1412-1413.Gilles Grivaud - 1998 - Bulletin de Correspondance Hellénique 122 (1):377-401.
    Une copie vénitienne d'un bilan financier, dressé par la Secrète du royaume de Chypre pour l'année 1412-1413, vient démontrer les capacités de réaction des derniers Lusignan aux crises du XIVe s. Le compte examiné, en dépit de ses nombreuses lacunes, assure que Janus, suivant l'exemple de Jacques Ier, renforce l'exploitation directe du domaine de la couronne, fiscalise les fiefs, développe les recettes extraordinaires (dîme royale, mète du sel). Ainsi, durant la seconde décennie du XVe s., le royaume franc conserve des (...)
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  38.  20
    La sous-traitance en Chine contemporaine : Des chaines de valeurs globales aux réseaux d’entreprises familiales. Subordination et collaboration.Gilles Guiheux - 2019 - Revue de Synthèse 140 (1-2):239-257.
    Résumé Les trois dernières décennies de la croissance de l’économie chinoise sont à mettre au crédit de son insertion dans l’économie mondiale. Une grande partie de l’activité est liée à des commandes faites par des donneurs d’ordre étrangers à des établissements manufacturiers. Les relations de sous-traitance ne se résument pourtant pas à des relations de subordination. En particulier en Chine rurale, ces relations peuvent être horizontales, fortement insérées dans des réseaux sociaux préexistants. Cette situation interroge la frontière entre autonomie et (...)
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  39.  69
    Commentary.Gilles Verpraet - 2002 - Diogenes 49 (194):83-85.
    The slow construction of the urban civilization: the socio-historic distances in the reading of an urban form.The post-Soviet city is generally envisioned as a city in transition, on a more or less direct course towards the market city. This observation recalls the reconstitution of the residential property stock through privatizations, the redefinition of the individual in countries shaped by collectivist references, the post-national reconstitution of the economy and the political structures (Dressier, Gatti, and Perez-Agote, 1999). L. Kogan's approach suggests that (...)
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  40.  8
    Benny Lévy, l'éclat de la pensée.Gilles Hanus - 2013 - Lagrasse: Verdier.
    Les textes de Benny Lévy restent méconnus, car l'image que l'on a de lui fait obstacle à leur lecture. Ecartant cette image, nous nous en tiendrons à sa manière si singulière de lire les textes, quels qu'ils fussent, de leur donner vie. Qu'un texte puisse, grâce à la voix qui le porte et le déplie, grâce au travail, acharné et patient, de la lecture qui en explore les articulations les plus manifestes mais aussi les plus secrètes, parler à chacun en (...)
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  41.  8
    L'épreuve du collectif.Gilles Hanus - 2016 - Lagrasse: Verdier.
    Introduction. Exister, c'est être seul -- 1. Conformisme et aristocratisme -- 2. Penser et lire -- 3. Communauté et économie -- 4. De la politique à l'enseignement -- 5. Des degrés de communauté -- 6. L'épreuve du collectif -- 7. Du "je" au "nous" -- 8. Une communauté à deux? -- 9. Le collectif en conflit -- 10. Ennemis et adversaires -- Conclusion. Quelques-uns.
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  42.  34
    Virilité et « ensauvagement ».Gilles Havard - 2008 - Clio 27:57-74.
    Le corps du coureur de bois, ce personnage nord-américain de la traite des fourrures, dénigré par les élites coloniales, parfois qualifié d’« Indien blanc » par l’historiographie, peut servir de support à l’étude des processus d’acculturation euro-indiens. Au contact des sociétés autochtones, ce corps échappe à certaines des normes de la société coloniale. Épilation de la barbe, séances de tatouage, rituels de guérison chamanique et d’hospitalité sexuelle, intimité avec les femmes autochtones, tout concourt à modifier le rapport au corps des (...)
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  43.  68
    What is Bottom-Up and What is Top-Down in Predictive Coding?Karsten Rauss & Gilles Pourtois - 2013 - Frontiers in Psychology 4.
  44.  13
    Che cos'è la filosofia?Gilles Deleuze, Félix Guattari & Carlo Arcuri - 2002
  45.  38
    Post-scriptum sobre las sociedades de control.Gilles Deleuze - 2006 - Polis 13.
    La tesis central de este artículo es que “los centros de encierro” disciplinarios descritas por Foucault: “cárcel, hospital, fábrica, escuela, familia, atraviesan una crisis generalizada”. Vivimos la decadencia de la “sociedad disciplinaria”, que fue “la sucesora de las sociedades de soberanía”, cuyos fines y funciones eran completamente distintos. Estas surgieron en los siglos XVII y XVIII hasta mediados del XX, y fueron el tema central de las investigaciones de Foucault. La sociedad actual es denominada como “sociedad de control” y éste (...)
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  46.  37
    Living Organ Procurement from the Mentally Incompetent: The Need for More Appropriate Guidelines.Kristof Van Assche, Gilles Genicot & Sigrid Sterckx - 2012 - Bioethics 28 (3):101-109.
    With the case of Belgium as a negative example, this paper will evaluate the legitimacy of using mentally incompetents as organ sources. The first section examines the underlying moral dilemma that results from the necessity of balancing the principle of respect for persons with the obligation to help people in desperate need. We argue for the rejection of a radical utilitarian approach but also question the appropriateness of a categorical prohibition. Section two aims to strike a fair balance between the (...)
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  47. Literature and Life.Gilles Deleuze, Daniel W. Smith & Michael A. Greco - 1997 - Critical Inquiry 23 (2):225-230.
  48.  6
    La science comme mythe: pour en finir avec Darwin et les théories de l'évolution.Yvon Johannisse & Gilles Lane - 1988 - Montréal: VLB. Edited by Gilles Lane.
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  49.  10
    (6 other versions)Bassin de Korçë, Kallamas.Petrika Lera, Gilles Touchais, Cécile Oberweiler & Maja Gori - 2009 - Bulletin de Correspondance Hellénique 133 (2):689-724.
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  50.  22
    Sartre.François Noudelmann & Gilles Philippe - 2005 - Rue Descartes 1:104-113.
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