Results for 'Fernando Reimiers'

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  1. La sociedad del conocimiento= The society of the knowledge.Douglas Morgenstern, Luciano Floridi, Rex Nettleford, Suely Viela, Josep Joan Moreso Mateos & Fernando Reimiers - 2006 - Contrastes: Revista Cultural 44:109-112.
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  2. "Les mystères de la douleur divine". Une "prière" du jeune Jean Piaget pour l'année 1916.Fernando Vidal - 1994 - Revue de Théologie Et de Philosophie 126:97.
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  3. Vicisitudes históricas del proceso de beatificación y canonización de San Alonso de Orozco.Fernando Rojo Martínez - 2003 - Revista Agustiniana 44 (133):39-58.
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  4.  42
    Nonstandardness and the bounded functional interpretation.Fernando Ferreira & Jaime Gaspar - 2015 - Annals of Pure and Applied Logic 166 (6):701-712.
  5.  64
    La epistemología de las ciencias sociales en la formación Por competencias Del pregrado.Fernando Farías - 2009 - Cinta de Moebio 34:58-66.
    El artículo analiza, el papel que juega la epistemología en la formación profesional y disciplinaria de las ciencias sociales en el nuevo contexto de educación superior, en donde, aparece con fuerza la idea de una formación basada en competencias, a través de la cual se exige una articulación de los..
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  6.  6
    Elementos para una construcción teórica en arqueología.Fernando López Aguilar - 1990 - México, D.F.: Instituto Nacional de Antropología e Historia.
  7. From the Golden Age To El Dorado: (Metamorphosis of a Myth).Fernando Ainsa - 1986 - Diogenes 34 (133):20-46.
    The geographical Utopias that present a New World, from classical Antiquity and the Middle Ages to the exploration and conquest of American territories by Spain, give a two-fold vision of the myth of gold. On the one hand, the legendary lands in which were found the wealth and power generated by the coveted metal—El Dorado, El Paititi, the City of the Caesars—establish the direction of a venture toward the unknown, and a geography of the imaginary marked the ubiquitous sign of (...)
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  8.  60
    Bounded Modified Realizability.Fernando Ferreira & Ana Nunes - 2006 - Journal of Symbolic Logic 71 (1):329 - 346.
    We define a notion of realizability, based on a new assignment of formulas, which does not care for precise witnesses of existential statements, but only for bounds for them. The novel form of realizability supports a very general form of the FAN theorem, refutes Markov's principle but meshes well with some classical principles, including the lesser limited principle of omniscience and weak König's lemma. We discuss some applications, as well as some previous results in the literature.
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  9.  42
    El concepto hegeliano de "Historia de la Filosofía".Fernando Luis Peligero Escudero - 1980 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1:155-192.
    The aim of this paper is to prove how what is apparently a mistake made by Plutarch, wheter deliberate or not, in his reference to the arson attack of Caesar´s soldiers in Alexandria as the end of the famous Library, show us the common sense of the term “bibliotheke” from that time up to now. Coming to this conclusion has required a detailed analysis of the Library of Alexandria since its birth applying Aristotelian doctrine to its configuration not only as (...)
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  10.  36
    Presentación de Teoría y crítica en un presente desesperanzado: apuntes para el mundo contemporáneo / Foreword to Critical and Theory in a Hopeless Present: Notes for the Contemporary World.Fernando Gilabert - 2024 - Fragmentos de Filosofía 21:1-7.
    La relación que este monográfico pretende establecer entre los dos conceptos fundamentales en torno a los que gira el título, a saber, teoría y crítica, no debe considerarse ni como una casualidad ni como algo asentado, sino que supone un problema fundamental, de ahí que sean objeto de atención a la hora de fijar los contenidos de este número. Si bien la teoría responde a un conocimiento especulativo a propósito de lo dado en lo real, la crítica es una acción (...)
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  11.  32
    Ge-Stell, das Man y neoliberalismo. Críticas a la democracia capitalista desde el pensamiento heideggeriano / Ge-Stell, das Man and Neoliberalism. Critiques of Capitalist Democracy from Heideggerian Thought.Fernando Gilabert - 2024 - Open Insights. Issn: 2395-8936 15 (35):61-85.
    Nuestro objetivo es presentar una crítica a la sociedad contemporánea a partir de una lectura de la obra de Heidegger, buscando elucidar algunos supuestos establecidos en las democracias occidentales conforme a un modelo económico capitalista, tal y como presentan su hegemonía. Desde Heidegger, términos como Ge-Stell y das Man han de ser revisados nuevamente para exponer su desarrollo en el mundo actual, mostrando cómo están inmersos dentro de las estructuras del sistema político y económico del neoliberalismo. ---- The aim of (...)
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  12.  22
    Construyendo un puente: Una propedéutica heideggeriana para el establecimiento de una pre-ciencia / Building a bridge: A heideggerian propaedeutic for the establishment of a pre-science.Fernando Gilabert - 2024 - Princípios 31 (66):268-291.
    Con relativa frecuencia el pensamiento de Martin Heidegger es presentado como el de un crítico exacerbado contra la ciencia. Esa crítica es puesta bajo sospecha por su participación política en el nacionalsocialismo y es tachada, en muchos casos sin fundamento alguno, de reaccionaria, de suponer un paso atrás en la línea del progreso. Sin embargo, el propio Heidegger muestra que no hay nada más alejado de la realidad: Su pretensión no es anular la ciencia, sino reconducirla, servir de faro para (...)
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  13.  18
    Vencedores e derrotados no debate dialético de acordo com Aristóteles.Fernando Martins Mendonça - 2024 - Educação E Filosofia 38:1-32.
    Em um artigo influente publicado em meados dos anos 80, Jacques Brunschwig defendeu a ideia de que o debate dialético, para Aristóteles, não resultaria em vencedores e derrotados. Sua defesa é baseada no debate dialético como sendo um trabalho comum entre questionador e respondedor (cláusula koinon ergon [cf. Tópicos VIII.11 161a20-21]) e como um tipo de teste de consistência de uma dada proposição (cláusula dia tēn thesis [cf. Tópicos VIII.4 159a20]). Apesar dos muitos méritos do artigo, penso que o argumento (...)
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  14.  12
    Lindos y tornadizos: el pensamiento filosófico hispano (siglos XV-XVII).Pérez Herranz & Fernando Miguel - 2016 - Madrid: Editorial Verbum.
    Hispania of the 11th-15th centuries developed around the bible a unique and full culture, which was a constituent part and not just a superfluous add-on, to the general history of Europe.
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  15.  33
    In conjunction with qualitative probability.Tim Fernando - 1998 - Annals of Pure and Applied Logic 92 (3):217-234.
    Numerical probabilities are eliminated in favor of qualitative notions, with an eye to isolating what it is about probabilities that is essential to judgements of acceptability. A basic choice point is whether the conjunction of two propositions, each acceptable, must be deemed acceptable. Concepts of acceptability closed under conjunction are analyzed within Keisler's weak logic for generalized quantifiers — or more specifically, filter quantifiers. In a different direction, the notion of a filter is generalized so as to allow sets with (...)
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  16.  80
    What are the ∀∑1b-consequences of T21 and T22?Fernando Ferreira - 1995 - Annals of Pure and Applied Logic 75 (1):79-88.
    We formulate schemes and of the “typical” ∀∑ 1 b -sentences that are provable in T 2 1 , respectively T 2 2 . As an application, we reprove a recent result of Buss and Krajíček which describes witnesses for the ∀∑ 1 b -sentences provable in T 2 1 in terms of solutions to PLS-problems.
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  17.  47
    Rethinking Trust.Fernando L. Flores & Robert C. Solomon - 1997 - Business and Professional Ethics Journal 16 (1):47-76.
  18.  28
    Heidegger: Revolución Política; Revolución Existencial / Heidegger: Political Revolution; Existential Revolution.Fernando Gilabert - 2021 - Diferencia(S). Revista de Teoría Social Contemporánea. Issn: 2469-1100 12:93-104.
    El objetivo del siguiente trabajo es la exposición de la posibilidad de una política a partir de la obra del filósofo alemán Martin Heidegger. Es conocida su adhesión al nacionalsocialismo cuando Hitler accede al poder en 1933. La pregunta que surge es si esta adhesión tiene que ver con el anhelo de una revolución y en que consiste ésta. La idea que aquí se desarrolla es que la existencia en cuanto tal denota lo político y es desde ahí desde donde (...)
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  19. ¿ Borges, filósofo?Fernando Báez - 2003 - A Parte Rei 25:5.
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  20. Los escritos perdidos de Aristóteles.Fernando Báez - 2002 - A Parte Rei 24:12.
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  21.  54
    Weber y Habermas o los umbrales de la modernidad progresista: constitución, interpretación y comprensión.Fernando J. Vergara Henríquez - 2011 - Utopía y Praxis Latinoamericana 16 (52):81-104.
    Este artículo presenta a Weber y Habermas como los umbrales o polos de una modernidad que tiene al progreso como horizonte teórico-práctico. El diagnóstico weberiano sobre la modernidad y su proceso de desencantamiento del mundo y la injustificada reducción de la actividad racional a una actividad u..
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  22. Los límites de nuestro error.Fernando Broncano Rodríguez - 1990 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:471-482.
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  23.  21
    (1 other version)Javé: Onde o Patrimônio se confrontou com o Progresso.Fernando Arnold Lorenzon - 2015 - Ágora – Revista de História e Geografia 17 (2):125.
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  24. Action Models for the Extended Mind.Fernando Soler-Toscano - 2016 - In Ángel Nepomuceno Fernández, Olga Pombo Martins & Juan Redmond, Epistemology, Knowledge and the Impact of Interaction. Cham, Switzerland: Springer Verlag.
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  25. De la angustia a la desesperación.Luis Fernando Cardona Suárez - 2007 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 12:7-23.
    El presente artículo parte de exponer y analizar dos niveles en el camino metafísico de Heidegger, diferentes mas relacionados recíprocamente: de una parte, el de la crítica al presente, marcado por la cultura del pesimismo que se nutre del desprecio de la civilización técnico-industrial; y, de otra parte, el de la desesperación ontológico existencial anclado en la pérdida epocal de la pregunta por el sentido del ser, la cual comporta, en consecuencia, la imposibilidad de una apropiación individual e histórica de (...)
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  26. La analítica de los estados de ánimo como hermenéutica de la cotidianidad.Luis Fernando Cardona Suárez - 2003 - Universitas Philosophica 40:89-116.
     
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  27. Leibniz y el origen de la Teodicea moderna.Luis Fernando Cardona Suárez - 2010 - In Manuel Sánchez Rodríguez & Sergio Rodero Cilleros, Leibniz en la filosofía y la ciencia modernas. Granada: Comares.
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  28.  37
    Perspectivas argumentales en disputa en torno a la distribución de la ‘píldora Del día después’.Fernando Wittig González - 2005 - Alpha (Osorno) 21.
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  29.  27
    Rawls, modelos econômicos e o argumento pluralista.Fernando L. Schüler - 2018 - Conjectura: Filosofia E Educação 23 (Especial):197-229.
    O presente artigo argumenta em duas direções. De um lado, sustenta que a teoria da justiça como equidade, de John Rawls, e em particular o princípio da diferença, antes de representar uma concepção igualitária da justiça, cumpre um objetivo inverso: o de dissociar a justiça social das exigências da igualdade econômica. A desigualdade econômica, na justiça como equidade, surge como um tipo de bem, desde que possa melhorar a posição de todos e em particular a dos menos favorecidos. Para sustentar (...)
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  30.  11
    Heidegger en torno al error de la Modernidad: la crítica al dualismo cartesiano de cuerpo y alma (Sein und Zeit, parágrafos 19, 20, 21) / Heidegger around Modernity mistake: The critique of the Cartesian dualism of body and soul (Sein und Zeit, paragraphs 19, 20, 21).Fernando Gilabert - 2016 - Daimon. Revista Internacional de Filosofía. Issn: 1130-0507 e-Issn: 1989-4651:89-98.
    A partir del pensamiento presentado por Martin Heidegger en Sein und Zeit, podemos elaborar una crítica a la Modernidad filosófica. A nuestro juicio, los presupuestos de esa Modernidad parten del error cartesiano de la dualidad del mundo en dos dominios: la res extensa y la res cogitans, el cuerpo y el alma. A partir de ese error, la filosofía deriva en una ciencia del ente, que no tiene en cuenta al ser, núcleo del pensar filosófico. A partir del concepto heideggeriano (...)
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  31. Democracia y religión. El aporte de Alexis de Tocqueville.Luis Fernando Múñera Congote - 2008 - Universitas Philosophica 25 (50):207-232.
     
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  32. Breve teoría de la España moderna.Fernando Inciarte Armiñán - 2001 - Pamplona: Ediciones Universidad de Navarra.
     
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  33. Assistencialismo e Sindicatos dos Telefônicos nos Anos 1980/1990.José Fernando Souto Júnior - 2006 - Enfoques 5 (2).
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  34. Logics for Dynamics of Information and Preferences.Lena Kurzen & Fernando Velasquez Quesada (eds.) - 2009
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  35. La protección jurídica del artista intérprete o ejecutante/The Legal Protection of the Interpretive or Performing Artist.Carmen Logreira & Fernando Fuentes - 2010 - Telos (Venezuela) 12 (2):141-154.
     
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  36.  96
    A Substitutional Framework for Arithmetical Validity.Fernando Ferreira - 1998 - Grazer Philosophische Studien 56 (1):133-149.
  37.  25
    Globalización y Migración.Fernando Garrido Ferradanes - 2004 - Aposta 6:1.
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  38.  20
    Jesucristo y su Espíritu en Ia fe pascual.Fernando Fernández - 1977 - Mayéutica 3 (7):78-109.
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  39. La aporía de las antropologías totalizantes como pregunta a Los teólogos.Juan Fernando Selles - 2010 - Salmanticensis 57 (2):273-297.
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  40.  35
    Moscone Center West, San Francisco, CA January 15–16, 2010.Fernando J. Ferreira, John Harrison, François Loeser, Chris Miller, Joseph S. Miller, Slawomir J. Solecki, Stevo Todorcevic & John Steel - 2010 - Bulletin of Symbolic Logic 16 (3).
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  41.  26
    On Husserl's Essentialism: Critical Notice.Nicolas Fernando de Warren - 2006 - International Journal of Philosophical Studies 14 (2):255-270.
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  42.  16
    San Agustín y el problema de la libertad.Fernando Fernández - 1975 - Mayéutica 1 (3):225-244.
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  43.  44
    A corrupção do Estado: perspectivas teóricas e seu processo social.Fernando Filgueiras - 2006 - Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (34):11-34.
    This article is a normative exercise on the problem of political corruption and its effects in the context of social order. Since it is a normative exercise, it attempts to comprehend long historical processes of the origin and evolution of corruption in the political order, and to describe the ..
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  44.  24
    The Humanist as Engineer Manifesto.Fernando Flores - unknown
    The manifesto of a new philosophy of technology.
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  45.  17
    El ministerio ordenado y la mujer en la Iglesia.Fernando Rodríguez Garrapucho - 1998 - Salmanticensis 45 (2):251-294.
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  46.  11
    "Modelos de Iglesia". Perspectiva histórica y problemática actual.Fernando Rodríguez Garrapucho - 1994 - Salmanticensis 41 (3):365-395.
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  47. Nacionalismo e indigenismo en el MAS: los desafíos de la articulación hegemónica.Fernando Mayorga García - 2006 - Revista Internacional de Filosofía Política 28:47-68.
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  48.  5
    Ritmo dialéctico del espíritu objetivo.Fernando Valenzuela Erazo - 2016 - Revista de filosofía (Chile):85-94.
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  49.  3
    La época de la democracia, la época del populismo.Fernando Atria - forthcoming - Problema. Anuario de Filosofía y Teoria Del Derecho:e19576.
    Este artículo discute la relación entre la teoría democrática y las instituciones que pretenden realizarla. Dada la relación entre ambas, en toda explicación de las instituciones democráticas es posible leer, a pesar de sus autores incluso, una teoría de la democracia y viceversa. Este punto es ilustrado por una comprensión “realista” de la democracia, usando como ejemplo la defendida por Hans Kelsen en su Esencia y valor de la democracia. La crítica “populista” a la democracia realmente existente tiene una inesperada (...)
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  50.  3
    Una problemática oculta en Heidegger: a propósito de la mundanidad de lo corpóreo / A hidden problematic in Heidegger: on the mundaneness of the corporeal.Fernando Gilabert - 2024 - Boletín de Estudios de Filosofía y Cultura Manuel Mindán. Issn: 1699-5244 17:143-154.
    Se ha reprochado a Heidegger su descuido de la cuestión del cuerpo, pero la recepción de la publicación póstuma de los Seminarios de Zollikon cambió esta visión. Desde entonces se defiende una fenomenología de la corporeidad en su pensamiento desde la diferencia entre Leib y Körper, ya planteada en Husserl. Pero más allá de este texto tardío, la problemática de la corporalidad ya estaba presente en Sein und Zeit, pues la cuestión de la mundanidad implica un cuerpo necesario que es-en-el-mundo. (...)
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