We present an experiment designed to investigate three different mechanisms to achieve impartiality in distributive justice. We consider a first-person procedure, inspired by the Rawlsian veil of ignorance, and two third-party procedures, an involved spectator and a detached observer. First-person veiled stakeholders and involved spectators are affected by an initially unfair distribution that, in the stakeholders’ case, is to be redressed. We find substantial differences in the redressing task. Detached observers propose significantly fairer redistributions than veiled stakeholders or involved spectators. (...) Risk preferences partly explain why veiled stakeholders propose less egalitarian redistributions. Surprisingly, involved spectators, who are informed about their position in society, tend to favour stakeholders holding the same position as they do after the initial distribution. (shrink)

Research Articles Fernando R. Tesón, Social Philosophy and Policy, FirstView Article.

In "'Yes" and "No'" (2000), Ian Rumfitt proposed bilateralism--a use-based account of the logical words, according to which the sense of a sentence is determined by the conditions under which it is asserted and denied. One of Rumfitt's key claims is that bilateralism can provide a justification of classical logic. This paper raises a techical problem for Rumfitt's proposal, one that seems to undermine the bilateralist programme.

We argue that the basic notions of mathematics can only be properly formulated in an informal way. Mathematical notions transcend formalizations and their study involves the consideration of other mathematical notions. We explain the fundamental role of categoricity theorems in making these studies possible. We arrive at the conclusion that the enterprise of mathematics is not infallible and that it ultimately relies on degrees of evidence.

In Dark City, people live in a city that is constantly in the dark. The city is in fact a laboratory constructed by a race of Strangers who live below the urban surface to do experiments aimed at discovering what makes human beings human. The Strangers will survive only by becoming like them. To find out what humanity is, but assuming it is essentially related to memory, every day they paralyze all human activity, extract memories from individuals, mix them, and (...) inject them back. When people wake up, they are totally different persons – but do not know it. This article examines how, starting with such a situation, Dark City explores the role of memory in personhood, the problem of authenticity, and the status of “false” memories in making the self, and how the connect to the experimental psychology and the neuroscience of memory. (shrink)

Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 107 Heft: 3 Seiten: 485-495.

This article is a normative exercise on the problem of political corruption and its effects in the context of social order. Since it is a normative exercise, it attempts to comprehend long historical processes of the origin and evolution of corruption in the political order, and to describe the ..

This paper analyses Edith Stein's thought in order to find out, particularly in the investigation the philosopher did about Thomas Aquinas, the metaphysical assumptions hidden in the phenomeno-logy. It tries to clarify in which way the steinian "realism of essence", based on a certain logical atomism, gives up the idealistic postulates of Husserl's philosophy.

The Brazilian Federal Senate created a Parliamentary Inquiry Commission (CPI) to investigate the Bolsonaro government's irregularities in the management of the COVID-19 pandemic. One of the cases that drew attention was the research conducted by Prevent Senior, a private health insurance company, on the early treatment of COVID-19. The article analyzes the scientific validity of the research and the ethical problems related to its implementation. It is based on analysis of Prevent Senior's report of the clinical study, the Brazilian and (...) USA clinical trial registries, the Senate's CPI report, and on the information reported by the media. This case of scientific fraud and political-ideological bias exemplifies how Prevent Senior, using a questionable protocol to enhance its reputation and gain government support, was instrumental in building the “early treatment” narrative for COVID-19, and shows how it served as a basis for a government public policy that promoted the use of ineffective drugs. (shrink)

Se continúa el estudio sobre el tema del tiempo en la filosofía de Polo comenzando en la Superación del tiempo . En el contexto de la gnoseología poliana, es analizada la diversidad de las objetivaciones del tiempo, así como la función cognoscitiva desempeñada por las nociones modales en semejante articulación.

El presente trabajo constituye una introducción al tema del tiempo el Polo, en relación con la posición que tal noción mantiene en la filosofía fenomenológica. Husserl propone el abandono de la suposición de la existencia real de los objetos, fundándolos en la presentificación. Con ello plantea la superación del tiempo en unos términos que no evitan la 'constitución' de los objetos de la conciencia. En Heidegger la temporalidad es la última condición a priori de la comprensión del ser. El abandono (...) de la presencia en Polo alcanza distinciones de realidad connotantes de diversidad de dimensiones metódicas y temáticas del tiempo. (shrink)

Este artículo desarrolla algunos elementos hermenéutico-dialógicos de la pedagogía hermenéutica aplicada a la “formación universitaria” para una educación eco-relacional, pues donde hay relaciones, hay contradicciones; donde hay contradicciones, hay contexto; donde hay contexto; hay diálogo; donde hay diálogo, hay educación; donde hay educación, hay historia que interpretar; donde hay historia, hay aprendizaje y comprensión. Nos aproximamos a la formación universitaria desde la hermenéutica filosófica gadameriana para asumir al diálogo como fuente permanente de humanización, de superación de diferencias y de aproximación (...) a la verdad, desde el cual proponemos un modelo dialógico eco-relacional cuyo eje es el lenguaje para la comprensión interhumana de una educación humanizadora fruto del cruce entre los elementos teóricos provenientes la hermenéutica filosófica, de las pedagogías críticas y de los requerimientos de la formación universitaria como comunidad de sentido. El objetivo de este artículo se orienta hacia la profundización en el conocimiento y construcción de una propuesta teórica mediante el diálogo hermenéutico de la comprensión con el fin de conocer y mejorar la práctica formativa para la comprensión humana profunda en el ámbito universitario. Como problema se asume una suerte de “monologización” de la praxis formativa como expresión propia de la educación de mercado neoliberal actual. Para ello, exploramos las coordenadas hermenéuticas de Gadamer para darle forma a una formación eco-relacional en el contexto de la tardía y su r(el)acionalidad instrumental. El método fenomenológico-hermenéutico en su capacidad integradora, plantea una singular sintonía desde el punto de vista ontológico y epistemológico, al constituirse como un enfoque interpretativo-ontológico, que asume simultáneamente el existir, el ser y el estar en mundo expresados lingüísticamente. Concluimos que la formación universitaria actual y futura se juega en el intercambio entre subjetividades y alteridades donde el diálogo es el mediador entre el concepto y la experiencia educativa, pues el ethos de la educación es el diálogo como, a su vez, el thelos de la educación es la comprensión interhumana. (shrink)

Aristóteles afirma en el De Anima que percibir consiste en recibir una forma sensible sin materia. Cuando Tomás de Aquino comenta este pasaje precisa la definición del Estagirita y sostiene que esa forma sensible posee una existencia intencional en el sujeto cognoscitivo. De esta manera, denomina inmutación espiritual al proceso por el cual un ente recibe una forma sensible que posee una existencia intencional. Los problemas respecto a la inmutación espiritual surgen cuando se estudia en profundidad su status ontológico, puesto (...) que en varias de sus obras el Aquinate declara que se trata de una inmutación inmaterial, pero en muchas afirma que es una inmutación material. El objetivo de este artículo es resolver esta aparente contradicción y demostrar que para Tomás de Aquino existe una gradación ontológica. (shrink)

Se puede hablar de Dios? Dios sólo se puede mostrar, según el Tractatus. La lectura de otras obras de Wittgenstein arroja nueva luz sobre el significado de tal proposición. El juego del lenguaje religioso, derivado de la interpretación de las Investigaciones Filosóficas abre nuevas posibilidades a la comprensión de nuestro hablar de Dios. El autor analiza, asimismo, la posibilidad de la creencia en la existencia de Dios desde el punto de vista del pensador de Cambridge.

Schubert’s proposal ([Sch00]) that sentences not only describe but also characterize situations is worked out in the context of Linear Temporal Logic (LTL), a well-known propositional logic with linear future operators (e.g. [HR04]). The resulting formalism LTL∗∗ illustrates an approach that diverges from Schubert’s FOL∗∗ in technical details but shares many (if not all) its motivations.

By studying the new perspectives offered on Paul, this article proposes to revise some of them emphasizing Jewish information on the Torah, rescuing to the great Greek-Roman theologian native of Tarsus, how much there is of Judaism on Paul, overcoming a forensic unilateral view to understand his thoughts about the Torah. The Torah is good, holy and leads to the Christ!

C.I. Lewis wrote in his autobiography that the "general tenor" of his thought --conceptual pragmatism—may have "taken shape" under the influence of Josiah Royce. This study contains excerpts from lecture notes by Lewis taken in a course on logic taught by Royce. Juxtaposed with these excerpts are references to Lewis' early works. "The similarity of content between the excerpts and points later made by Lewis can be taken as evidence that Royce indeed had a massive influence on the young C.I. (...) Lewis. (shrink)

La concepción legalista de la justicia es una doctrina originada en la filosofía política de Hobbes. Para el filósofo inglés, son justos los actos que se conforman a la ley, e injustos lo contrario; lo único que se tiene en cuenta es el hecho del cumplimiento, y no la naturaleza y el fin del deber. Además, en la noción hobbesiana de equidad hay un aspecto fuertemente convencional, ya que el deber del soberano de obrar equitativamente se constituye en un motivo (...) fundamental del pacto acordado. (shrink)

O texto tem como objetivo apresentar a categoria de “biopolítica afirmativa” de Roberto Esposito. Para tanto, na primeira parte discute-se rapidamente o que se convencionou chamar de “a diferença italiana”. O segundo tópico do texto discute o significado de comunidade a partir do seu étimo originário munus. Na seção seguinte aborda-se o “dispositivo imunitário” onipresente em nossas sociedades. A partir dessas considerações pode-se, na última parte, discutir o problema central proposto, isto é, a biopolítica afirmativa.

La deconstrucción, precisamente porque no prescribe una estética ni una política, actúa como estrategia de apertura a/de lo diferente y la alteridad, y opera de este modo una propuesta nómada de pensamiento y acción. Algunas categorías que han canalizado la refl exión en estética y política durante siglos, como representación, juicio, interpretación, sentido, fi rma, secreto, etc. se encuentran con sus impotencias o su lado oscuro o simplemente una nueva lectura “inadecuada” a través de un análisis deconstructivo; este análisis contribuye, (...) así, a pensar de otro modo una estética y una política por venir. (shrink)