This article examines the dual consolatory approach of Theodoret of Cyrus, a fifth-century Syriac bishop. Theodoret's method of grief counseling may be examined by drawing upon several of his letters of consolation as guiding examples. Using the philosophical theme of reason's control of the passions together with the Christian hope of the resurrection, Theodoret consoled his mourning friends, yielding an instructive model for contemporary pastors and counselors to consider. Theodoret practiced letter writing as a valid and constructive consolatory medium, demonstrated (...) a balance of faith and reason in Christian counseling, and modeled theologically robust grief counseling. The article opens with an extract from Theodoret's lengthiest letter of comfort, to his newly-widowed friend, Alexandra. (shrink)

Après avoir évoqué le caractère dérangeant, voire scandaleux, pour le croyant, des réponses de l'Ecriture et de la tradition juive au dramatique problème de la souffrance humaine, en général, et à celui de la maladie, en particulier, l'auteur procède à un inventaire sommaire des conceptions relatives à la maladie, telles qu'elles s'expriment dans les écrits bibliques canoniques (I), dans le Nouveau Testament (II) et dans la littérature rabbinique des premiers siècles (III), en les illustrant par des textes (...) de référence, choisis parmi ceux qui font autorité tant pour le judaïsme que pour le christianisme. Dans la dernière partie de son étude, l'auteur brosse, à grands traits, un panorama des opinions et des croyances des penseurs juifs orthodoxes, du Moyen-Âge à l'époque moderne, et des comportements qu'ils préconisent face à la maladie et aux souffrances qui en découlent. Il précise que, s'adressant à un public non versé dans les sciences juives, il a choisi de donner à son exposé "un caractère plus descriptif que spéculatif". (shrink)

In the United States, public opinions about climate change have become polarized, with a stark difference in the belief in climate change. Climate change denialism is pervasive among Republicans, especially conservatives, contrasting the high recognition of human-induced climate change issues among Democrats. As the water crisis is closely linked to climate change, the current study aims to examine how the belief in climate change’s impacts on future water supply uncertainty affects water conservation behaviors and whether the effect is conditional on (...) being a Republican. The Bayesian Mindsponge Framework (BMF) analytics was performed on a dataset of 1831 water users in an arid region (Albuquerque, New Mexico). The analysis shows that water users’ belief in climate change’s impacts on future water supply uncertainty positively affects the number of water conservation behaviors they adopt, regardless of whether they are Republicans. Although being a Republican does not significantly negatively moderate the association between climate change belief and water conservation behaviors, the result still underscores the importance of fighting climate change denialism. Otherwise, it will not only hinder the climate change alleviation efforts but also exacerbate the water crisis. Several strategies to reduce climate change denialism are also recommended. (shrink)

Emprunte au domaine de la lumiere et assimile au domaine de la pensee, le diaphane designe pour Aristote, son inventeur, une nature commune a tout milieu dans lequel la vue et la visibilite des choses s'achevent en regard recepteur et en image recue du monde diurne. Car, il ne suffit pas qu'il y ait de la lumiere et du solide pour que le monde puisse etre vu dans ses couleurs et connu sous ses formes et ses especes; il (...) faut aussi qu'il y ait du diaphane, c'est-a-dire un tertium quid qui relie les choses entre elles et ouvre a travers lui la porte de la reception sensible et de l'entendement. Des lors, la notion de diaphane en vient a impregner tacitement toute la representation du monde sous son double aspect sensible et intelligible; il s'opere la une veritable mutation du physique au metaphysique. (shrink)

La Décennie des Nations unies pour les femmes (1975‑1985) a coïncidé avec une brève période d’ouverture au cours de la guerre froide, lorsque les nations nouvellement décolonisées semblèrent avoir le dessus, ayant pris le contrôle de l’Assemblée générale des Nations unies et de plusieurs agences de l’ONU, où elles promouvaient l’idée d’un nouvel ordre économique international. Cet article examine brièvement deux réseaux d’intellectuelles activistes basées dans le Sud qui ont émergé à la fin de cette décennie. L’Association des femmes (...) africaines pour la recherche et le développement (AFARD/ AAWORD), créée en 1977, a démontré qu’il était possible de réorienter radicalement les programmes de développement vers le bienêtre et la durabilité plutôt que vers la productivité et la croissance. L’association Development Alternatives with Women for a New Era (DAWN), fondée en 1984, partageait les objectifs de l’AFARD et en incluait quelques-unes des membres, mais elle reflétait un nouveau contexte de la guerre froide où le développement s’est réorienté vers des solutions néolibérales. (shrink)

Résumé Dans cet entretien, Claudia Bouliane interroge les principaux.ales éditeur.trice.s de la Pléiade consacrée aux Mémoires de Simone de Beauvoir au sujet des choix qu’ ils ont fait quant à la manière d’ encadrer le lectorat dans sa (re)découverte des écrits autobiographiques de l’ autrice et philosophe. L’ échange s’ organise autour des différentes parties critiques des deux volumes ainsi que de l’ album et soulève des questions d’ ordre méthodologique, en plus d’ éclairer les rapports particuliers de (...) Beauvoir à l’ Histoire, à l’ identité, à l’ amitié, à l’ écriture et à la réception de ses écrits. (shrink)

Les approches de la tradition philosophique de la morale reposent principalement sur des concepts et des théories métaphysiques et théologiques. Parmi les concepts éthiques traditionnels, le plus important est la théorie du commandement divin (DCT). Selon la DCT, Dieu donne des fondements moraux à l'humanité par sa création et par la Révélation. Morale et Divinité sont inséparables depuis la civilisation la plus lointaine. Ces concepts plongent dans un cadre théologique et sont principalement acceptés par la plupart des adeptes des (...) trois traditions abrahamiques : le judaïsme, le christianisme et l'islam : la partie la plus considérable de la population humaine. Tenant la foi et la Révélation pour ses fondements, les Théories du Commandement Divin ne sont pas strictement sujettes à la démonstration. Les opposants à la conception de la morale du Commandement divin, fondée sur l'impossibilité de démontrer ses présupposés métaphysiques et religieux, ont tenté pendant de nombreux siècles (mais sans succès) d'en dévaloriser l'importance. Ils ont soutenu l'argument selon lequel il ne montre pas de preuves matérielles et de cohérence logique et, pour cette raison, ne peut pas être considéré à des fins scientifiques ou philosophiques. Ce n'est qu'une croyance et, en tant que tel, doit être compris. Outre ces oppositions extrêmes, de nombreux autres concepts contreviennent aux théories du Commandement Divin, d'une manière ou d'une autre, en partie ou en totalité. (shrink)

Résumé Les études de Henri de Lubac sur le surnaturel concernent la destinée humaine : en élevant les hommes au surnaturel, le Dieu créateur les appelle à une destinée éternelle. Pour peu que les théologiens distendent sa fin d’avec son principe, la destinée ne peut être pensée en son unité ni se réaliser en sa vérité et plénitude. Les recherches de Lubac, levant ces obstacles, offrent une vue synthétique de la destinée humaine, compréhensible à la pensée contemporaine.

Ce projet de recherche est le fruit d'un travail qui mûrit depuis trois ans et qui prend forme, petit à petit. Je l'ai présenté au comité de la section 32 du CNRS en 2010, 2011, 2012 et en 2013. Je souhaite ici en soumettre des aspects au regard critique de l'internaute éclairé qui rend visite à Rhuthmos. Le concept de rythme était l'objet de ma thèse consacrée au numerus oratoire et musical. Il intervient encore dans ce projet, de façon (...) moins centrale, certes, mais tout de même… l'analyse rythmique (...) - Études grecques et latines – Nouvel article. (shrink)

Name der Zeitschrift: Semiotica Jahrgang: 2016 Heft: 208 Seiten: 259-284.

Interroger le concept d'identité en le mettant en rapport avec l'altérité renvoie à la célèbre formule de Rimbaud : "Je est un autre" qui, à la charnière des XXe et XXIe siècles, suscite toujours de nombreuses interrogations dans un monde où le moi est de plus en plus instable et en quête de repères, où l'identité se revendique le plus souvent au nom de la différence, que ce soit au niveau individuel ou communautaire. La culture hispanique de part et (...) d'autre de l'Atlantique est particulièrement sensible à ces phénomènes et à l'évolution du rapport à l'autre qui peut créer des métissages culturels inédits. Ainsi, les nombreuses contributions du volume rendent-elles compte de la complexité et de l'intérêt d'un tel questionnement à travers une réflexion sur la langue, la littérature et les arts visuels sans oublier les bouleversements inter-relationnels générés par l'apparition d'Internet. (shrink)

Depuis le début du XXe siècle jusqu’à la fin des années 1960, l’unité de la philosophie oxonienne est garantie par l’adhésion à une certaine forme de réalisme, « Oxford Realism », dont les deux principes sont la primauté de la connaissance sur la croyance et l’absolue indépendance de l’objet connu. On examinera l’histoire de la critique de Hume par le réalisme de l’école d’Oxford de Cook Wilson à Austin, en passant par Price.

Pour la philosophie, penser la littérature ce n’est pas utiliser une théorie qui aurait pour seul objet de la voir sous l’angle exclusif de sa « littérarité », indépendamment de son contenu de sens. Car le référent interne de son récit est bien une forme problématique de la réalité. La philosophie a donc pour tâche, tout en tenant compte de la forme littéraire du « dire-vrai », de reprendre ses éléments empiriques pour les porter à un plus haut degré de (...) réflexion. Ainsi, si les données historiques ou romanesques sur l’esclavage sont une chose, l’élaboration intellectuelle de la relation « maître-esclave » en est une autre. Au bout du compte, apparaît une appréciation vivante qui ne peut que renforcer notre compréhension de la relation entre « maître et esclave » et entre « citoyen et esclave ». (shrink)

L’environnement intellectuel contemporain est partagé entre deux positionnements, moderne et postmoderne. Ces positionnements jouent sur la question du réalisme et de son rapport à la théologie. L’article présente la démarche théologique de J. Wentzel van Huyssteen selon ce contexte.

L'expérimentation de nouvelles formes de communication politique conduit souvent à regarder l'interner comme un lieu de parole et de dialogue. Mais les médias informatisés sont aussi, et avant tout, un lieu où se définissent les objets et les postures politiques. En particulier, la volonté de mettre à disposition les éléments d'un débat possible tourne souvent à la mise en visibilité, moins de la parole, que de sa possibilité. Car cette thématique de la parole libérée dissimule la réalité d'un ensemble de (...) formes écrites et documentaires, arrière-plan de la discussion qui va jusqu'à se substituer à elle.Experimenting with new forms of communication often leads to watching the intern as a place of speech and dialogue. But the media are also computerized and, above all, a place to define the objects and political posturing. In particular, the desire to provide the elements of a possible debate often turns to set visibility, less speech than of its possibility. For this theme speech released conceals the reality of a set of written forms and documentary background to the discussion that will take its place. (shrink)

The purpose of this article is first to enrich the exposition on the contribution of the magistri artium in Claude Panaccio’s Le Discours intérieur by an in-depth scrutiny of a quotation from the Latin al-Fārābī ending the presentation of logic in the Divisio scientiarum (ca. 1250) of the Parisian Arts Master Arnoul of Provence (Arnulfus Provincialis). Once accomplished this revision using the various Latin versions or adaptations of the Farabian Enumeration of the sciences (Iḥṣāʾ al-ʿulūm) by Gerard of Cremona and (...) Gundissalinus, it is clear that, despite a certain duality in its manuscript tradition, the relevant passage in Arnulfus Provincialis’s Divisio scientiarum does not merely distinguish inner logos and external logos, but also considers, like its source, a third logos, and that in a way susceptible to refine the characterization of al-Fārābī’s triadic logos as Le Discours intérieur reports this triade at the occasion of its judicious comparison with a parallel doctrine in John Damascene (Ekdosis akribès tès orthodoxou pisteôs alias De fide orthodoxa) interpreted differently by Thomas Aquinas following Albert the Great. (shrink)

Résumé La migration chinoise s’est accélérée depuis une quinzaine d’années, égrenant des établissements sur tous les continents. Pour tous il s’agit d’une promotion sociale éventuelle, à produire sur un marché du travail parallèle tenu par des compatriotes. Les perspectives d’emploi ont été réduites par la crise. Les migrants chinois se reportent alors sur des marchés précaires ou au contraire sur les marchés internationaux de construction. Nombre d’entre eux se font aussi les commerçants des nouveaux objets chinois fabriqués pour l’export.

Tout en plaçant Benjamin sur le seuil de la Catastrophe historique et en envisageant ce thème comme un arrière-plan ou comme un paysage désolé, l’objet de ce texte se focalise sur l’idée de catastrophe, considérée à partir des trois perspectives à travers lesquelles Benjamin semble la penser, c’est-à-dire en relation au progrès technique, au continuum historique et à la rédemption. Ce texte montre comment, dans chacune de ces perspectives différentes, il se dévoile un double sens, une dialectique interne à (...) l’idée de catastrophe et comment cette idée est elle même un seuil car, dans son double mouvement, dans son double sens procédant entre un temps de destruction et un contre-temps de rachat, elle se meut entre la fin et le salut, passe de la fin au salut. (shrink)

Le « lieu théologique » qu'est le magistère de l'Eglise s'impose de plus en plus à la réflexion du théologien, du canoniste et, plus largement, de tout catholique averti en raison de documents nombreux et divers émanant du pape et des instances romaines. Tirant ses origines du concept de tradition en référence directe à l'expérience de foi, le Magistère est aussi le produit d'une longue histoire. Dans cette histoire, l'organe transmetteur allait prendre le pas sur la tradition transmise, avec (...) prise en compte de la foi comme obéissance plutôt qu'adhésion et surgissement du concept de « foi ecclésiastique ». Au terme de cette histoire, une question se pose inévitablement : doit-on analyser ces évolutions en terme de dérives ? The « theological site » that is the Church's Magisterium is more and more a subject of reflection for the theologian, the canonist, and, more generally, fur every aware Catholic. This is especially due to the numerous and diverse documents coming from the Pope and other Roman sources. Deriving its origins from the concept of tradition in direct reference to the experience of faith, the Magisterium is also the Product of a long history. In this history the transmitting organ would take ascendancy over received tradition, with an account of the faith as obedience rather than adhesion, and the growth of the concept of « ecclesiastical faith. » At the term of this history a question is inevitably posed : should one analyze these evolutions in terms of going astray ? (shrink)