De início, apresentaremos a tese de Demócrito e Leucipo, segundo a qual o ser não é mais que o não-ser, tendo como contraponto o pensamento eleata acerca da inexistência necessária do não-ser. Esta discussão nos remete à oposição entre o pleno e o vazio que será posteriormente traduzida na oposição entre o ser e o nada. Desse modo, a oposição entre o pleno e o vazio é uma oposição que se desloca para o ser e o não-ser. Em seguida, faremos (...) a apreciação do escrito pré-crítico kantiano Ensaio para introduzir em filosofia o conceito de grandeza negativa, no qual distinguimos certo tipo de oposição tomada entre grandezas em geral que, acreditamos, poderia ser interpretado como estando de acordo com o posicionamento de Demócrito e Leucipo sobre o estatuto ontológico do não-ser como princípio equivalente ao ser, e não como sua contradição em sentido puramente lógico. Initially, we present the theory of Democritus and Leucippus whereby being is not more than the not-being, in contrast to Eleatic ideas about the necessary inexistence of the not-being. This discussion leads us to the opposition between the whole and the empty, which will then be transposed into the opposition between being and nothingness. Thus, the opposition between wholeand the empty is an opposition that moves to beingand not-being. Finally, we will make an assessment of the Kantian pre-critical essay Attempt to introduce the concept of negative magnitude into philosophy, in which we recognize a kind of opposition that, as we believe, would be interpreted as being in agreement with the position of Democritus and Leucippus regarding the ontological status of the not-being as an equivalent principle to the being, understood here not as a mutual contradiction in a purely logical sense. (shrink)

Mi trabajo recorre algunas ideas de la filosofía política hegeliana basadas en la convicción comunitaria del autor: la visión de la sociedad civil de su tiempo como el mundo del atomismo, la crítica al sufragio como principal método de toma de decisiones políticas, la reflexión sobre la familia, las corporaciones y el Estado como instituciones no regidas por lógicas de contrato entre individuos, y el lugar no prescriptivo que Hegel concedió siempre a la reflexión filosófica.

Resumen: En el presente trabajo estudiamos la teoría atomista que Leibniz propone en De summa rerum. Luego de explicar las razones que esgrime con vistas a introducir átomos materiales en la naturaleza, defendemos una doble hipótesis. En primer lugar, mostramos que el atomismo leibniziano recibe inspiración de la cosmología cartesiana. En segundo lugar, proponemos que esta teoría ha de comprenderse en el marco de sus reflexiones acerca de la sustancia corpórea y que es concebida con vistas a superar las (...) dificultades que el período parisino presenta a su metafísica juvenil.: In this paper we study Leibniz's atomist theory in De summa rerum. After explaining why he introduces material atoms in nature, we defend a double hypothesis. First, we show that Leibnizian atomism receives his inspirations from Cartesian cosmology. Second, we hold that this theory should be understood in the context of his reflections on corporeal substances and, furthermore, that it is conceived in order to overcome the inconveniences that the Parisian period present to his metaphysics of youth. (shrink)

Para Galileo la Naturaleza tenía estructura geométrica. El atomismo veía los sistemas físicos como estructuras matemáticas; pero el atomismo es discontinuo y las magnitudes, continuas. Para unificar física y matemáticas, compuso la materia de átomos inextensos y las magnitudes continuas de infinitos elementos indivisibles, lo que planteó problemas físicos y matemáticos irresolubles pero estimulantes.

El atomismo histórico es una respuesta a la pregunta «¿qué es la historia?», quizá el límite de la objetividad de una mirada a lo histórico. El atomismo histórico es una filosofía de la historia sin relato, sin visiones holísticas de la historia. Considera la historia conformada por hechos independientes e irreductibles unos a otros, átomos históricos, una respuesta ontológica por cuanto reduce la historia a un mero agregado de acontecimientos en temporalidad. No reflexiona sobre lo que el hombre (...) es, sino sobre lo que el hombre ha hecho, interesa su obra total resultado de la actividad manipuladora de la realidad, lo que llama estructura. La historia no es nada más que la colosal acumulación de hechos históricos fruto de la libertad, la libertad es el gran corolario de esta doctrina, de los sujetos que los llevaron a cabo, que han implicado una novedad influyente en la estructura. El atomismo histórico es una filosofía de la historia formal. Se deja a los historiadores la tarea de la descripción concreta de los hechos históricos y de las agrupaciones de estructuras que conforman cada período histórico. Y como pura forma, no sólo carece de relatos concretos sino que además imposibilita un relato holístico. (shrink)

El corpuscularismo sirvió a los físicos del XVII para matematizar la naturaleza al considerarla un conjunto de sistemas mecánicos. Pero la discontinuidad del atomismo chocaba con la continuidad de las magnitudes básicas, espacio y el tiempo, y derivadas. En su madurez, Galileo fundió física y matemáticas propo-niendo componer tanto los cuerpos como las magnitudes continuas a base de átomos inextensos (indivisibles). En el proceso inició el análisis de las propiedades de los conjuntos infinitos, pero no logró elaborar un cálculo (...) que le permitiese computar diferentes movimientos acelerados, mientras que en física no resolvió en problema fundamental de la condensación y la rarefacción.Seventeenth century atomism envisioned Nature as a set of mechanical systems to be treated mathematically. But the basic discontinuity of atomic theory of matter appeared inconsistent with the essential continuous character of geometrical magnitudes. In his old age Galileo devised a way to unify mathematics and physics via composing matter and continuous magnitudes out of an infinity of indivisible (atomic) units. Even though he forwarded the analysis of infinite sets, he couldn’t establish a calculus to compute and compare different accelerated motions. In physics he never solved the basic problem of condensation and rarefaction of substances. But the side results were interesting and even fascinating. (shrink)

El siguiente ensayo tiene como objetivo delimitar los argumentos bases que dan origen a la teoría política conocida como atomismo. Para ello será necesario hacer un análisis de sus orígenes en las proposiciones del contrato social, así como de las razones por las cuales se considera al individuo como autosuficiente, para luego ver cómo esto mismo les da un fundamento a los derechos de esta índole. Ello nos demostrará la importancia de replantear estos argumentos, si es que hacen posible (...) la convivencia entre otros, y cómo es que un sistema que requiera de mayor cooperación es contrario al atomismo político. Finalmente, se verán las implicaciones contradictorias y los elementos que juegan en contra de formar parte de este pensamiento, sobre todo en su forma radical. (shrink)

A oposição de Platão a todo tipo de atomismo lógico é evidente desde o Ménon e especialmente no Teeteto e no Parmênides.

Em seus Discursos sobre a primeira década de Tito Lívio, Maquiavel discorre sobre as histórias de Roma na busca do sentido da ação, do saber da política entremeado à prática dos antigos. No proêmio ao primeiro livro e no proêmio ao segundo, o florentino tece algumas considerações a respeito das histórias e de como os modernos as apreendem, o que, para ele, se configura como um problema. Com efeito, para Maquiavel, o acesso ao passado não é imediato, seja pela leitura (...) das histórias que busca apenas o deleite, e não o saber delas, seja pelo relato situado dos escritores, que retratam parcialmente as coisas antigas, seja ainda pela nostalgia que os idosos possuem de seus tempos de juventude, os quais eles consideram superiores à velhice, quando já não tem tantas forças. Assim, a relação entre passado e presente se torna problemática, pois os tempos antigos aparecem aos modernos como um passado glorioso, porém inatingível, irremediavelmente perdido e, portanto, em descompasso com o presente corrompido. Nossa proposta, então, é retomar o proêmio ao primeiro livro e o proêmio ao segundo livro dos Discorsi para investigar a relação entre presente e passado, e como Maquiavel elabora essa tensão por meio de uma noção de história que possibilita um saber da política comum a antigos e modernos, logo, uma noção de história que revele o fio de sentido comum que os atravessa no movimento histórico. (shrink)

O objetivo do presente texto é o de apresentar as bases do atomismo metafísico a partir da produção do conhecimento na Antiguidade Clássica. Não se trata de abrir qualquer tipo de discussão acerca da produção do conhecimento contemporâneo sobre a realidade do átomo. Trata-se de apresentar os fundamentos teóricos de base grega, cujos reflexos foram sentidos nos desenvolvimentos posteriores do atomismo metafísico. Sendo assim, a pretensão não é a de apresentar um trabalho específico de História da Filosofia ou (...) de História da Ciência, mas sim, de um estudo da Filosofia da Ciência no contexto de sua história; pois, diante da questão sobre qual seria a competência epistêmica que delimita a Filosofia em sua essência, não encontramos outra maneira de tentar determiná-la a não ser consultando sua própria história. (shrink)

Resenha: SKA, Jean-Louis. O Antigo Testamento explicado aos que conhecem pouco ou nada a respeito dele. São Paulo: Paulus, 2015. 163p. ISBN: 978-85-349-4182-2.

El trabajo explora la controversia entre las concepciones atomistas y holistas del razonamiento probatorio con el objeto de evaluar críticamente sus contribuciones desde la perspectiva de una teoría normativa de la justifi cación de la decisión judicial sobre los hechos. La autora reconoce a las aproximaciones holistas el mérito de haber iluminado la relevancia semántica de la integración de las proposiciones a probar en un relato global del caso y la relevancia justifi cativa de la integración explicativa entre cada una (...) de ellas y el conjunto de pruebas disponibles. Pero a la vez sostiene que, por razones epistémicas y jurídicas, en la arquitectura de la justifi cación probatoria cada hecho principal debe mantenerse atomísticamente diferenciado como objeto de prueba y respecto de cada elemento de prueba debe analizarse en forma individualizada su fi abilidad y la solidez de la inferencia que lo conecta con un hecho principal. (shrink)

Ambientato nel Regno di Napoli del tardo Seicento, il saggio esplora la cultura dell'epoca attraverso la vicenda biografica dei membri dell'Accademia degli Investiganti, Tommaso Cornelio, Lucantonio Porzio, Francesco d'Andrea e Giuseppe Valletta. Attraverso l'analisi delle opere degli Investiganti, il testo mostra un quadro della loro riflessione filosofico-scientifica dovuta alla diffusione delle teorie atomistiche dei maggiori pensatori europei (Boyle, Descartes, Galilei, etc.) nei circoli partenopei--Back cover.

Wilhelm Ostwald, Ernst Mach y Pierre Duhem se encuentran entre los más relevantes críticos del atomismo de finales del siglo XIX. Repasamos y analizamos los argumentos que aducen dichos autores para oponerse a la concepción atomista de la materia. Mostramos cómo esos argumentos surgen de posiciones filosóficas de fondo sobre el fundamento de la naturaleza, el objeto de la ciencia y el papel de la metafísica. Comparamos dichas posiciones filosóficas. Y enmarcamos la crítica del atomismo en el problema (...) epistemológico más general de la explicación para mostrar la tensión entre explicación y experiencia, y su relación con la metafísica. (shrink)

Neste artigo, o autor apresenta a tradução e comentário do escrito "O mais antigo programa de sistema do idealismo alemão", texto muito importante para a investigação da gênese do idealismo alemão. O autor defende a posição de que o texto poderia ter sido escrito tanto por Hegel quanto por Schelling, apesar de haver indícios suficientes para se considerar Hegel como o autor.

A Primeira carta de Paulo aos Tessalonicenses tem como tema principal a escatologia, a parusia do Senhor. Paulo para esclarecer as dúvidas da comunidade acerca do destino dos mortos e da realização do encontro definitivo com Cristo, evidencia também alguns aspectos trinitários da pregação primitiva da comunidade cristã, pois toda obra de salvação, desde a criação até a escatologia, é trinitária. O presente artigo parte de uma análise dos termos relacionados às três pessoas da Trindade em 1Ts para enfatizar, assim, (...) uma visão global acerca da Trindade no mais antigo escrito cristão, evidenciando também a visão antropológica tripartida apresentada por Paulo no final da carta. (shrink)

O presente artigo analisa o crescimento das instituições escolares salesianas no Antigo Sul de Mato Grosso no final do século XIX e início do XX e o ideal de um processo civilizador educacional, empreendido pela Igreja Católica, protagonizado pela congregação salesiana a qual atuou para assegurar prerrogativa educacionais ao passo que o Estado brasileiro laicizava-se. Essa análise terá como suporte bibliográfico a obra de Riolando Azzi (1982) que em sua obra Os salesianos no Brasil à luz da História, destaca (...) o papel exercido pelo Manual Civilizador dos salesianos. Como aporte teórico, destacamos a obra de Norbert Elias (1994), O processo civilizador. (shrink)

O artigo considera, primeiramente, as análises feitas por Cornelius Castoriadis do fragmento de Anaximandro, onde se trata do apeiron, estabelecendo ali relações originais entre a ideia do indeterminado com pares nocionais fundamentais do imaginário grego antigo tais como khaos/kosmos e hubris/dikè. É em torno dessas noções que o filósofo vê o desdobramento dos valores que se formaram no mundo grego possibilitando, então, o questionamento do ser e do mundo. Pretende-se verificar em que medida essas significações imaginárias sociais, expressas particularmente (...) nessas relações nocionais, legitimam uma articulação – não francamente explicitada em sua filosofia – entre as dimensões da ética e da política em torno da ideia de autonomia individual e coletiva. (shrink)

Partindo de um contexto desafiador, marcado pela pós-verdade e por investidas conscientes de revisionismo histórico e negação da ciência, o presente artigo analisa três abordagens que constatam a instrumentalização política do discurso histórico ao longo do tempo e fazem proposições com vistas à superação dos impasses interpostos ao ensino e à aprendizagem da História. Junto com os autores, o texto procura contribuir para o entendimento histórico, sociológico e cultural dos dilemas que o ensino de História enfrenta contemporaneamente.

O objetivo deste artigo é compreender como a Igreja evangelizou no Período Antigo. Jesus Cristo reuniu um grupo de homens e os instruiu na Fé revelando a presença do Reino de Deus. O Cristianismo nasceu dentro do Judaísmo. Inicialmente contém características dos rituais judaicos que ao longo do tempo vão se adequando e se transformando em ritos mais aprofundados. O método eficaz da evangelização usado pelos Apóstolos era o mesmo ensinado pelo Mestre. O Catecumenato sempre exerceu papel preponderante na (...) Evangelização. Com o passar dos tempos o Catecumenato foi reduzido apenas para o período da Quaresma. Quais foram as suas consequências? Apesar das controvérsias a Doutrina sempre foi assegurada pela Igreja. (shrink)

A experiência da liberdade permeou todo o desenvolvimento da formação cultural e ética da Antiguidade, sobretudo, como ensina Lima Vaz, no enfrentamento da contradição entre o agir humano e o destino. A preocupação com a ideia de liberdade atravessou o pensamento Sócrates, Platão, Aristóteles e Cícero. Ao voltar os olhos para o passado, Benjamin Constant percebeu um outro aspecto da liberdade antiga que talvez não tenha sido compreendido pelos próprios antigos como liberdade, que é a capacidade de de participar coletiva, (...) porém diretamente, da vida política e das decisões da polis. Por outro lado, Constant considera que apenas na Modernidade foi desenvolvida a ideia de liberdade individual. No entanto, é possível perceber que os pilares da liberdade jurídica e individual foram desenvolvidos na Roma antiga. Tendo em vista que para alcançar a dimensão da ideia de liberdade é indispensável percorrer os momentos históricos de seu desenvolvimento e o esforço filosófico destinado a caracterizá-la e explicá-la, buscar-se-á, neste trabalho, analisar como a ideia de liberdade foi compreendida na Antiguidade e confrontá-la com a concepção elaborada pelos filósofos da Modernidade, como Rousseau, Benjamin Constant e Kant. (shrink)

A Mesoamérica, área cultural onde surgiu uma das poucas civilizações prístinas, tem como um dos elementos mais idiossincráticos a forma particular como lê o tempo. A face mais visível dessa realidade é a existência de um calendário de 260 dias e o modo como este se articula com os demais calendários. Esse processo contribui para conformar a sociedade enquanto tal e articulá-la com a visão que esta tem de si própria e do papel que desempenha num cosmos que a transcende. (...) Neste texto pretendemos dar a conhecer alguns dos factos mais característicos dos ciclos de tempo mesoamericanos, mostrar o seu funcionamento e tentar motivar o interesse por um conhecimento mais profundo de uma estrutura mental colectiva singular, como a que encontramos no México Antigo. (shrink)