Results for 'Aránzazu Oviedo'

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  1.  45
    Raúl Fornet-Betancourt: La fecundidad de la filosofía latinoamericana.Aránzazu Oviedo García - 2006 - Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (34):125-136.
    The following dialogue is a product of the accessibility and attention of the master Raul Fornet-Betancourt (virtues that are rarely found at this level and height of thought which the philosophy of Fornet-Betancourt enjoys internationally) for students who like my self, are initiating the ac..
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  2.  90
    Is a complete biocognitive account of religion feasible?Lluís Oviedo - 2008 - Zygon 43 (1):103-126.
    Abstract.The biological and cognitive approach to religion has matured somewhat and reveals interesting results. Nevertheless, some questions arise about its foundation and development. The essay offers a review of current research in the cognitive field, focusing on its conclusions, the internal discussions, and the problems that need more study or correction. Emphasis is placed on a more intricate account of the factors involved in religious experience, discussing the proper use of the discoveries of biocognitive research and the limits that should (...)
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  3.  33
    Técnicas narrativas en los hadices naturales.B. Aránzazu - 2003 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 8:71-80.
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  4.  13
    Deslizarse en la superficie. A propósito Del ensayo.Iván Dario Carmona Aranzazu - 2017 - Escritos 25 (54):13-19.
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  5.  37
    Presentación.Ivan Dario Carmona Aranzazu - 2008 - Escritos 16 (37):340-342.
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  6. El pronombre directo la como satélite verbal en italiano: Un análisis semántico y sintáctico de su función.Aranzazu Pascual Ortíz - 2007 - Episteme 3 (10).
     
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  7.  25
    La apuesta política de Vandana Shiva: los saberes de las mujeres y la sostenibilidad de la vida.Aránzazu Hernández Piñero - 2012 - Dilemata 10:329-355.
    In this paper I will examine Vandana Shiva’s ecofeminist thought with two goals: on the one hand, I will argue that her ecofeminism defines a vitalist materialist approach of feminine roots, since Shiva concedes an epistemological value to the practices and knowledge historically originated from the sustainability tasks that women have carried out. On the other hand and as a consequence, I will defend that she presents a political proposal, which entails a suggestive and radical redefinition of the traditional concept (...)
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  8.  19
    Similitudes y diferencias en la conceptualización de la conciencia ofrecida por el materialismo eliminativo y el funcionalismo. Un análisis crítico.Silvia María Esparza Oviedo - 2019 - Revista Filosofía Uis 19 (1):203-228.
    este trabajo se dividirá en dos puntos: i) exponer las similitudes y las diferencias entre la teoría del materialismo eliminativista de los esposos Churchland y la teoría del funcionalismo de Daniel Dennett con respecto a su conceptualización sobre la concienci; y ii) analizar de manera crítica los planteamientos del materialismo eliminativista y del funcionalismo con respecto a su conceptualización acerca de la conciencia. Además, se sostendrá que en el ámbito de las ciencias cognitivas no existe un consenso, como tampoco una (...)
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  9.  93
    Is Christian theology well suited to enter the discussion between science and humanism?Lluís Oviedo - 2006 - Zygon 41 (4):825-842.
  10.  19
    Reseña y crítica a la obra: Ciencia y política en Karl Popper. Más nueve ensayos sobre otros temas de su obra de Blanca Inés Prada Márquez.Silvia María Esparza-Oviedo - 2021 - Revista Filosofía Uis 20 (2):289-301.
    Reseña del libro Ciencia y política en Karl Popper. Más nueve ensayos sobre otros temas de su obra. Blanca Inés Prada Márquez (2018). Windmills Editions. 366 pp.
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  11. Steps toward a cognitive science of religion.Lluís Oviedo - 2008 - Zygon 43 (2):385-393.
    The article chronicles the different panels devoted tothe cognitive science of religion at the meeting of the Society for the Scientific Study of Religion (SSSR) in Tampa, Florida, in November 2007. The aim is to verify the state of this subdiscipline and to check how much this work-in-progress affects the present state of the dialogue between science and religion. Several signs point to a positive development in this scientific branch and favor a sound reception in theology, which should not ignore (...)
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  12.  31
    Deslizarse en la superficie. A propósito del ensayo.Iván Darío Carmona Aranzazu - 2017 - Escritos 25 (54):13-19.
    ¿Cuántas imágenes hacen un poema? ¿Cuántas palabras se necesitan para construir un pensamiento? Vemos palabras de la misma manera que vemos árboles y casas, pero no vemos el bosque ni la ciudad como no vemos el poema y el pensamiento; lo verdaderamente esencial de ambos permanece oculto a nuestra simple y cotidiana mirada. El ojo y el oído se han acostumbrado a ver y a oír, es natural, es lo que se espera de dos órganos que están hechos para cumplir (...)
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  13. Don Quijote. La razón de la locura.Iván Darío Carmona Aranzazu - 2015 - Escritos 23 (51):301-307.
    Es paradójico cómo la vida suele entenderse de manera menos equivocada desde la ficción, la realidad en sí y por sí se convierte en una trampa donde la razón que la justifica termina por dibujarle sus propios barrotes. Tal vez lo que sucede es que la razón no tiene tan completamente asegurada una razón, de la misma manera que la locura no está ausente de razón y de sentido; es evidente que siempre hallaremos una razón en la locura y una (...)
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  14. Ficción en tierra de mito: escritura y fundación en América Latina.Iván Darío Carmona Aranzazu - 2009 - Escritos 17 (39):520-540.
    Ficción y mito son algo más que lenguajes o formas narrativas, son estructuras arquitectónicas a través de las que se fija el pensamiento y su forma manifiesta de aparecer en la cotidianidad; este texto pretende rastrear la fundación de América Latina a través de la literatura en su forma de ficción y mito.
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  15. Libertad o destino: el laberinto de la condición humana.Iván Darío Carmona Aranzazu - 2015 - Escritos 23 (50):13-21.
    ¿Estamos los seres humanos predeterminado o somos creadores de nuestro propio destino? La respuesta puede ser inmediata, algo parecido al texto de Erich Fromm que nos sirvió de epigrafe, o demorarse un poco en algunas consideraciones históricas que nos permitan hacer el recorrido de aquello que hemos pensado a lo largo de una historia en la cual no nos conformamos con simplemente ser o existir, sino que buscamos razones que expliquen esos modos de ser y de existir, intentando claridad sobre (...)
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  16. Nota del editor.Iván Darío Carmona Aranzazu - 2016 - Escritos 24 (53):259.
    El presente número de la Revista Escritos recoge algunos artículos cuyos resultados fueron presentados en el II Congreso Iberoamericano de Bioética e Investigación, llevado a cabo por la Universidad Pontificia Bolivariana en convenio con la Corporación Universitaria Lasallista, entre el 17 y 19 de agosto de 2016. Así mismo, se incluyen algunas de las ponencias leídas por los invitados centrales del evento.
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  17. Josefa Segovia: el dinamismo de una misión.Aránzazu Aguado Arrese - 2008 - Critica 58 (952):70-74.
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  18.  31
    Feminismo posthumano y epistemología ch’ixi: vocabularios filosóficos para pensar el presente.Aránzazu Hernández Piñero - 2023 - Resistances. Journal of the Philosophy of History 4 (7):e230111.
    ¿En qué momento la palabra “crisis” se convirtió en un lugar común para interpretar el presente? ¿De qué vocabularios filosóficos disponemos y/o necesitamos crear para pensar el presente? En este artículo, mi objetivo consiste en plantear un diálogo entre el feminismo posthumano de Rosi Braidotti y la práctica teórica de la descolonización de Silvia Rivera Cusicanqui para elaborar una lectura afirmativa del presente a partir de la visión que estas pensadoras proponen sobre el tiempo, problemática común en la obra de (...)
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  19. Our Life Depends on This Drug: Competence, Inequity, and Voluntary Consent in Clinical Trials on Supervised Injectable Opioid Assisted Treatment.Daniel Steel, Kirsten Marchand & Eugenia Oviedo-Joekes - 2017 - American Journal of Bioethics 17 (12):32-40.
    Supervised injectable opioid assisted treament prescribes injectable opioids to individuals for whom other forms of addiction treatment have been ineffective. In this article, we examine arguments that opioid-dependent people should be assumed incompetent to voluntarily consent to clinical research on siOAT unless proven otherwise. We agree that concerns about competence and voluntary consent deserve careful attention in this context. But we oppose framing the issue solely as a matter of the competence of opioid-dependent people and emphasize that it should be (...)
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  20.  11
    Réplica.Gerardo Oviedo - 2005 - Diálogos (Maringa) 9 (3).
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  21.  55
    Whom to blame for the charge of secularization?Lluis Oviedo - 2005 - Zygon 40 (2):351-362.
  22.  33
    Reflexiones filosóficas y políticas alrededor de los efectos sociales y culturales de un modelo de dominación: el caso colombiano.Jairo Miguel Torres Oviedo - 2012 - Astrolabio 13:433-442.
    En el presente análisis se realiza un análisis filosófico y político sobre el proceso de dominación en Colombia, haciendo una mirada de las razones que han mantenido la existencia del conflicto social, político, económico y cultural que ha tenido unas expresiones armadas; posteriormente se abordaran, los efectos culturales que generan la dominación en relación a la dignidad humana y la imagen social. Igualmente se hará una mirada a las salidas políticas, económicas y sociales que se le ha dado al fenómeno (...)
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  23.  65
    Artificial Intelligence and Theology: Looking for a Positive—but Not Uncritical—Reception.Lluís Oviedo - 2022 - Zygon 57 (4):938-952.
    Theology and other human sciences present concerns against artificial intelligence (AI) that are often limited to ethical issues, as they appear as the most pressing problems and challenges derived from these new technologies. However, by reviewing the published literature, the article shows that theologians have ventured into broader areas, with a specific focus on the anthropological consequences of current technological advances. New developments and achievements in AI invite further exploration from a theological perspective, and they offer some opportunities and useful (...)
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  24.  55
    The interaction between religion and science in catholic southern europe.Lluís Oviedo & Alvaro Garre - 2015 - Zygon 50 (1):172-193.
    Reviewing the last fifty years of interaction between religion and science in Catholicism in Southern Europe, common traits are clearly evident: a late awareness of the importance of this interaction and a theological reluctance to address science or to account for its progress. Early signs of the engagement between religion and science appear as a consequence of the work of the French anthropologist and theologian Teilhard de Chardin. In Italy and Spain in the last fifteen years, we see a substantive (...)
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  25.  60
    Religion as a language: Exploring alternative paths in conversation with postreductionist anthropologies.Lluis Oviedo - 2015 - Zygon 50 (4):982-1001.
    New scientific approaches to religion have delivered a considerable number of theories aimed at explaining it, despite its cognitive and adaptive oddities. These efforts were built on available theoretical frameworks, including those from cognitive science, biology, and anthropology. Many voices have raised criticism against several aspects in the cognitive and evolutionist program, even if recognizing their legitimacy and the fruits collected to date. A pressing issue is whether the problem with the new scientific study of religion is related, to some (...)
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  26.  43
    Evolutionary Explanations of Pain and Suffering.Lluis Oviedo Oviedo - 2024 - Scientia et Fides 12 (1):89-105.
    Evolutionary studies have provided several explanations about how pain and suffering can be fitted into that framework, which tries to make sense of every biological and human feature in terms of evolution, survival, and fitness. These explanations point usually to how such apparently negative aspects become useful and contribute to an evolution that after all has delivered good outcomes. Such an approach might eventually render the theodicy question less sharp and critical for believers who are trying to cope with the (...)
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  27. Los franciscanos 800 años después: Entre decadencia Y estímuLos de vitalidad.Lluís Oviedo Torro - 2009 - Verdad y Vida 67 (254):111-126.
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  28. La religión de iglesia en un ambiente secularizado.L. Oviedo Torro - 1999 - Verdad y Vida 57 (224):93-116.
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  29. Por una recuperación de la dimensión apologética en la teología fundamental.Lluís Oviedo - 2009 - Gregorianum 90 (2):254-273.
    In view of the decline of apologetics as a theological genre and Benedict XVI's repeated invitation to a deeper engagement in a dialogue of faith and reason, we claim a return to this style in fundamental theology, starting from a review of the historical process leading to its abandonment, then its relevance for other theological areas, to those tasks that should not be disregarded. We suggest methods and directions for renewing its style and content, also in the academic curriculum. The (...)
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  30.  47
    Meaning and Religion: Exploring Mutual Implications.Lluis Oviedo - 2019 - Scientia et Fides 7 (1):25-46.
    “Meaning” and “religion” appear as deeply interlinked concepts in modern thought. Theology has often discovered religious faith as a “source of meaning” against a background of “meaninglessness”, as the XX century existentialist philosophies would remark. Beyond such an apologetic stance, some philosophies of religion have tried to better describe such a link: hermeneutics, phenomenology and even systems theory, may be accounted as main attempts to tackle this very complex framework, and to show how religion provides meaning, or is built trough (...)
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  31.  16
    Anthropology, Christian and Scientific – Concurrence or Convergence?Lluis Oviedo - 2021 - Philosophy, Theology and the Sciences 8 (2):147.
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  32.  15
    El trabajo no remunerado: un presupuesto no discutido de la teoría liberal de la justicia de Rawls.María Aránzazu Novales Alquézar - 2021 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 55:333-358.
    La astucia de separar la esfera pública de la privada, hurtando a esta última todo valor, empaña los orígenes de las teorías políticas más importantes de la actualidad, como es el caso de la teoría liberal de la justicia de Rawls, que presupone elementos no discutidos en el foro. La teoría feminista ha interrogado y desplazado la frontera entre estos dos mundos. Consecuencia de lo anterior es que, de manera sibilina, se produce una sistemática apropiación de la fuerza emocional y (...)
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  33. Acercamientos a la hermenéutica analógica de Mauricio Beuchot: Un pensar situado del umbral metafísico, la hibridez antropológica y el pathos retórico.Gerardo Oviedo - 2011 - Analogía Filosófica 25 (29):61-98.
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  34. Ambigüedad del concepto de felicidad en la antropología teológica.Lluis Oviedo Torró - 2010 - Verdad y Vida 68 (257):545-557.
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  35. El desafio de los franciscanos en el Mundo de Hoy.Lluis Oviedo Torro - 2002 - Verdad y Vida 60 (233):119-130.
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  36. El intento romántico de modernización religiosa.Ll Oviedo - 1996 - Verdad y Vida 54 (213-14):117-142.
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  37.  21
    Fundamental Theology at the Crossroads: Challenges and Alternatives After a Long Maturation.Lluis Oviedo Oviedo - 2022 - Scientia et Fides 10 (1):49-71.
    Fundamental Theology has undergone a slow evolution, as many other theological disciplines, since its inception in the aftermath of the Second Vatican Council. The lapsed time invites us to reflect about the current situation in this field and to what extent that theological section is pursuing its main objectives, especially for its teaching at different levels. After examining several issues that could have influenced that development, some suggestions for advancing the field and its teaching will also be given. Indeed, both (...)
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  38. La cultura ante el cristianismo y su futuro.Lluis Oviedo Torro - 2001 - Verdad y Vida 59 (231):247-262.
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  39.  12
    Rastros de Hierro: Notas para un itinerario de la recepción de Hans Freyer en la Argentina.Gerardo Oviedo - 2010 - Cuyo 27:77-90.
    El propósito en el artículo es brindar un informe bibliográfico preliminar sobre el itinerario de la recepción de Hans Freyer en la Argentina, con el fin de arrojar luz sobre una figura del pensamiento alemán de la primera mitad del siglo XX que tuvo una repercusión soterrada en muchos intelectuales argentinos del periodo. Esa presencia se encuentra en gran parte oculta para la historia de las ideas argentinas, dada su problemática inscripción doctrinaria e ideológica en las políticas de la filosofía (...)
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  40.  18
    Theology in Times of Pandemic.Lluis Oviedo - 2021 - Studia Humana 10 (1):34-40.
    A question arises regarding theology and its functions when trying to cope with the coronavirus pandemic. Surely Christian faith – along with other religions – can play a role in helping to deal with this crisis, both for individuals and collectively. Theology connects with the effort religious faith and Churches perform and provides models and ideas to highlight the Christian sense of what is happening, that is, in reference to a saving God. Four keys, rooted in the Christian tradition, are (...)
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  41. Una aproximación a la reconstrucción metafórica de la mimesis y de sus implicancias para la comprensión del género de la tragedia en la filosofía de Paul Ricoeur.Gerardo Oviedo - 2011 - Analogía Filosófica 25 (29):19-59.
     
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  42.  39
    Acerca de "lo-no-necesariamente-imposible" y el "lugar" de su "no-lugar". La temporalidad abierta de la función antropológico-trascendental del discurso utópico en la filosofía de Arturo Andrés Roig.Gerardo Oviedo - 2012 - Utopía y Praxis Latinoamericana 17 (59):27-48.
    La filosofía de Arturo Roig puede ser vista como una profunda a la vez que sutil ontología de la esperanza. El puesto que ocupa su teoría de la utopía cumple en ello un rol fundamental. Pues en la fundamentación ontológica y normativa de su antropología de la emergencia, su idea de la temporalidad y..
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  43. The neural mind debate proceedings.Lluis Oviedo, Giorgio Innocenti, Rufina Gutierrez, Rasmus Winther, Jose Maria Gomez Gomez & Juni Guerra - 2011 - Pensamiento 67 (254):631-639.
     
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  44.  47
    Un puente entre filosofía académica y ensayismo libre. A propósito de Eugenio Pucciarelli, lector de Ezequiel Martínez Estrada.Gerardo Oviedo - 2010 - Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (48):25-42.
    La literatura secundaria sobre el clásico mayor del ensayo argentino del siglo XX, Ezequiel Martínez Estrada, es sin duda extensa y caudalosa. No obstante ello, ha sido poco tratada una de las temáticas fundamentales presentes en el pensamiento de Martínez Estrada: su idea de la historia. Si no fuer..
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  45.  16
    Del mundo de la vida a la identidad narrativa. Mario Presas en la Revista Latinoamericana de Filosofía (1975-2000).Gerardo Oviedo - 2024 - Revista de Filosofía (La Plata) 53 (2):e079.
    En el presente artículo analizaremos los artículos publicados por Mario Presas en la Revista Latinoamericana de Filosofía, en el período que va de 1975 a 2000. El propósito es esbozar una aproximación de conjunto a este corpus, distinguiendo básicamente dos períodos de su desenvolvimiento intelectual. El primero se centra en aspectos fenomenológicos y existenciales de la temporalidad y la corporalidad en el contexto de investigación del mundo de la vida. El segundo se aboca al análisis de problemas estéticos y hermenéuticos (...)
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  46. Nature, technology and the sacred: Dialogue with Bronislaw Szerszynski Anne kuix mutations of nature, technology, and the western sacred the sacred, nature, and technology.Lluis Oviedo - forthcoming - Zygon.
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  47.  21
    Should We Say That the Second Vatican Council has Failed?Lluís Oviedo - 2008 - Heythrop Journal 49 (5):716-730.
    Forty years after the end of the Second Vatican Council, contrasting opinions dispute the range of its reception and its real effects as the Catholic Church struggles in a changing world of secularization and pluralism. The present paper tries to throw new light on the historical significance of that event, mobilizing different methods and applying some new ‘hermeneutical lenses’. Four topics will serve for this task: the ‘neo‐Enlightened’ mood that affected a fair amount of its reception; the evolutive process of (...)
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  48.  14
    La dimensión eclesial de la teología. Un enfoque Interdisciplinar.Lluís Oviedo Torró - 2001 - Salmanticensis 48 (3):487-520.
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  49.  28
    La idea del americanismo en el joven José Luis Romero.Gerardo Oviedo - 2005 - Diálogos (Maringa) 9 (3).
  50. Legitimidad sociológica del cristianismo como religión en el ambiente contemporáneo.L. Oviedo - 1995 - Salmanticensis 42 (3):341-367.
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