Não há mais como pensar as questões filosóficas fundamentais, e o modo com que elas afetam a nossa compreensão do nosso mundo, de seus problemas e de seus dilemas, sem pensar a filosofia para além de uma visão eurocêntrica e colonialista da mesma. É com essa perspectiva em mente que esse dossiê foi feito, visando mostrar como uma abordagem intercultural na filosofia é fundamental para se refletir sobre questões fundamentais da atualidade, tais como a relação entre tradição e modernidade na (...) China contemporânea ; e o papel da transdisciplinariedade na constituição de uma concepção de conhecimento e de um ensino do mesmo que fujam à hiperespecialização e fragmentação modernas. Além disso, o dossiê também conta com artigos que mostram como fazer filosofia interculturalmente não significa negar o papel, a relevância ou a complexidade da filosofia “ocidental” e de suas ramificações; pelo contrário, significa tanto entender bem onde tradições não-ocidentais de filosofia, como as da Escola de Kyoto, têm uma relação central e indispensável com alguns dos principais pilares da filosofia “ocidental”, como também compreender o quanto a própria filosofía ocidental deve ser estudada e compreendida em toda a sua complexidade e profundidade, a fim de que se possa de fato não apenas pensar contra ela, onde ela se mostra “monológica”, mas também reconhecer o quanto ela é em si mesma plural, complexa e diversa, contendo tensões e dissidências em si mesma que permitem pensar, com ela, para além dela. Tendo essa visão geral da proposta deste dossiê em mente, torna-se pertinente agora esmiuçar mais detalhadamente a contribuição individual de cada artigo para esta coletânea. (shrink)

The purpose of this analysis is to point out some elements of the Western tradition, as opposed to elements of the Eastern tradition, which enable us to better understand the possible consequences of China's unconditional assimilation of these fundamental aspects of the Western tradition. In this direction, I anticipate the main purpose of this text, which is, in my view, to explain the reasons why it is not possible for China to simply assume Western “values” as a natural consequence of (...) opening up to the market economy, without having to give up of what makes it what it is. The task, therefore, is to think about the relationship between modernity and tradition in China today, based on a certain conception of “modernity”, without disregarding, but also, without problematizing, the intense debate that has already occurred around the question itself. (shrink)

O pensamento japonês contemporâneo surge e se consolida em diálogo com a tradição filosófica ocidental. Nishida se confronta com os principais problemas da história da filosofia ocidental. Com Tanabe a Escola de Kyoto entra em contato com Heidegger, que se torna o principal interlocutor ocidental de todas as gerações posteriores: Hisamatsu e Nishitani, Ueda e Tsujimura, e por último, Ohashi. As questões filosóficas tratadas por Heidegger, principalmente sua reflexão sobre a linguagem, torna-se um dos principais pontos de partida para o (...) início do diálogo entre o pensamento japonês contemporâneo e a filosofia ocidental.Contemporary Japanese thought emerges and engages in dialogue with Western philosophical tradition. Nishida is confronted with the main problems in the history of Western philosophy. With Tanabe, the Kyoto School comes into contact with Heidegger, who becomes the main Western interlocutor with all subsequent generations: Hisamatsu and Nishitani, Ueda and Tsujimura and, finally, Ohashi. The philosophical issues addressed by Heidegger, especially his reflection on language, become the main points of departure for the start of a dialogue between contemporary Japanese thought and Western philosophy. (shrink)

Resenha do livro: PACHUKANIS, Ievguiénii B. O marxismo revolucionário de Pachukanis: obras escolhidas. Tradução Anna Savitskaia, Oleg Savitskii. São Paulo: Lavra Palavra, 2023, p. 368 p.

O presente trabalho visa refletir sobre a experiência vivenciada durante os Estágios Supervisionados em Filosofia III e IV, as dificuldades encontradas, as descobertas no contato direto com a sala de aula e os aprendizados proporcionados ao graduando, de fundamental importancia para a constituição de sua identidade profissional.

A Idade Média pode ser caracterizada como um período filosófico de intenso debate sobre as questões filosóficas e teológica. Assim, tem-se nesse momento histórico o florescimento de várias querelas, sendo a mais conhecida a questão sobre o problema dos universais. Entretanto, no medievo encontram-se inúmeras outras querelas e debates teóricos. Neste sentido, o problema sobre a função gnosiológica das species e do conceito na teoria da cognição de Tomás de Aquino é notório exemplo dessas disputas. O presente artigo abordará duas (...) interpretações sobre a teoria do ato de conhecimento no Aquinate: o Realismo Direto e o Representacionalismo. (shrink)

Este artigo apresenta um relato de experiência a partir de fotografias dos festejos do Caruru do ODEERE/UESB com vistas às demandas do grupo de pesquisa em Linguagens Visuais e Cultura, na época vinculado ao Programa de Pós-Graduação em Desenho, Cultura e Interatividade (PPGDCI) da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS). O propósito é a documentação visual e dialogar com as imagens do caruru do ODEERE na busca de significados culturais, que se ancoram nos legados dos povos afro-brasileiros. Esses festejos (...) acontecem na última semana de setembro, celebração sincrética de Cosme e Damião, Erês, Wunjes e Ibejis. O evento de influência religiosa, mantém o cunho de festas populares para atender as atividades acadêmicas de pesquisas e extensão. Oportunidade quando a comunidade tradicional, professores, alunos e a população em geral comparecem ao banquete, contribuindo com seu brilho e diversidade. A metodologia utilizada foi a Antropologia Visual, relatos construídos pela observação participante e registros fotográficos. Os resultados permitem identificar elementos simbólicos que protagonizam sincretismo religioso, com vistas às manifestações culturais do legado africano; bem como o significado cultural da imagem e fotografias que acompanham a evolução dos festejos. (shrink)

Resumo: O presente artigo tem por objetivo tentar elucidar as relações entre a tradição contratualista moderna e a noção nietzschiana de "Estado" que está presente na obra Genealogia da moral. Para realizar essa tarefa, iniciaremos pelo exame do argumento de Nietzsche acerca do aparecimento do "Estado", apresentado nas seções 16 e 17 da segunda dissertação do livro citado. Num segundo momento, trazemos um breve resumo dos argumentos de três contratualistas clássicos, a saber, Hobbes, Rousseau e Locke. Essas duas primeiras partes (...) do nosso trabalho servirão como premissas a partir das quais iremos promover a confrontação entre Nietzsche e os contratualistas. Esse procedimento nos dará oportunidade para apresentarmos uma problemática secundária, qual seja, a questão da "sociedade" das "bestas louras" pensada à luz da noção contratualista de pacto. (shrink)

O presente trabalho visa refletir sobre a experiência vivenciada durante os Estágios Supervisionados em Filosofia III e IV, as dificuldades encontradas, as descobertas no contato direto com a sala de aula e os aprendizados proporcionados ao graduando, de fundamental importancia para a constituição de sua identidade profissional.

O presente artigo pretende explorar a máxima contida em Os irmãos Karamázov (se não há Deus, tudo é permitido?) à luz do pensamento de Immanuel Kant. Para tanto, se vale do pensamento de Dostoiévski apenas na medida em que ele serve como auxílio na apresentação da ideia de Deus e de sua relação com a posição do ateu. Tendo em vista a filosofia kantiana, buscamos não apenas a apresentação dessa ideia, mas também sua relação com o ato moral e com (...) a própria condição desse ato. Isso, portanto, resultará em Kant, uma resposta duplamente negativa à pergunta que reflete a posição ateísta de Ivan Karamazov. Pois Kant ao distinguir o ato moral por dever e conforme o dever, defende que recorrer a algo externo à razão (Deus) constituiria uma vontade meramente heterônoma. Portanto, o ato moral por excelência ocorre quando a ação é realizada de um modo unicamente guiado pela razão, com base num interesse puro, e isso conduz, por sua vez, à reprovação por parte de Kant da referida máxima presente na obra de Dostoiévski. (shrink)

Este artigo tem como objetivo principal investigar a relação existente entre a percepção da felicidade dos brasileiros, sua satisfação com a vida e a satisfação com o regime democrático no período de 2017 a 2020. Nossa hipótese de trabalho postula que o declínio da felicidade e da satisfação com a vida, de uma forma geral, guarda relação de associação com a satisfação com a democracia e suas instituições. Assim, o artigo sugere que felicidade e democracia no Brasil são duas variáveis (...) associadas que ajudam a explicar em parte as fragilidades de nosso regime democrático e devem ser foco de atenção de nossas políticas públicas. A base empírica deste artigo é a sétima onda da Pesquisa Mundial de Valores (WVS, 2017-2020), por meio de pesquisa quantitativa, tipo survey, que utilizaremos para demonstrar nosso argumento. (shrink)

AimTo evaluate the cognitive functioning of subjects practicing trance mediumship in Brazil.MethodThe study was based on the measurement of cognitive functions of 19 spirits mediums through neuropsychological tests such as the Brief Cognitive Screening Battery, the Verbal Fluency Test, the digit span test, the cube test, the five digit test and an evaluation of mental health through scales such as the Beck Depression Inventory, the Self-Report Questionnaire, and the Trauma History Questionnaire. The sample included the participation of spirit mediums divided (...) into two groups. The more experienced group with 11 subjects had more than 10 years of mediumistic practice, while the other less experienced group with 8 subjects had 1–5 years of experience. The inclusion criteria were psychophonic mediums with regular trance practices for at least one year. The data collected were analyzed using the SPSS statistical package.ResultsRegarding performance on the BCSB and digit span test, all subjects reached scores at the median or higher in comparison to standardized scores of Brazilians. Scores of 90% on the cube test and 42% on the FAS were reached in comparison to median or higher values, versus the median of standardized scores among Brazilians. On the FDT, we found statistical significance in the choice stage, with higher performance of subjects whose initial age of trance recognition occurred before 21 years old. On the BDI scale, no participant met the criteria for major depression. The SRQ showed an incidence of common mental disorders in 21% of the sample, which was more prevalent in the LEG.ConclusionThe cognitive functioning of subjects who practice trance mediumship in Brazil is associated with cognitive health. Executive dysfunction may be a tendency in LEG. However, an incidence of common mental disorders in the LEG was observed. Executive processing was higher in the subgroup with early practices of recognizing the phenomenon. (shrink)

This essay seeks a new approach between philosophy and neuroscience inspired by the recent ontological turn to think about one of the affects modulations across the contemporary sociopolitical scenario. In this regard, it theoretically triangulates the appropriation of Spinoza's philosophy by neuroscientist Antonio Damasio and the reception of Damasio's neuroscience by philosopher Catherine Malabou, taking Gilles Deleuze as a connecting point between these perspectives. It proposes to think the concept of destructive plasticity as a metamorphosis in the organism that, (...) shocked by some traumatic event, turns to a new configuration that deactivates its somatic markers and ends up taking a form of disaffection. Finally, it concludes by bringing this figure closer to what Achille Mbembe, taking the death drive as central concept for thinking necropolitics, names as "lumpenradical". (shrink)

O presente artigo apresenta reflexões sobre a leitura gramsciana de Marx a partir de sua crítica aos revisionismos idealista e materialista vulgar, expressos nos pensamentos de Benedetto Croce e Nikolai Bukharin. Este tema percorre os Cadernos do Cárcere e redefine alguns conceitos de Marx, principalmente o de ideologia. Trata-se de compreender esta dupla combinação como parte da dificuldade dos intelectuais italianos de assimilarem a dialética materialista. Para Gramsci, o marxismo a tarefa de combater as ideologias modernas em sua forma mais (...) refinada e, ao mesmo tempo, ser assimilável e esclarecer as massas populares. O que ocorreu foi o abandono das características independentes e originais do marxismo para a sua adequação às filosofias existentes. (shrink)

A relação entre política e aparência desenvolvida por Maquiavel no Príncipe tem sido vista como uma chave de leitura fundamental da obra do pensador florentino. Maquiavel teria mostrado que é condição da política desdobrar-se na aparência, ou seja, na dimensão simbólica do imaginário coletivo. Esta mesma relação também é colocada de modo emblemático pelo filósofo napolitano Giambattista Vico, autor raramente citado quanto à recepção de Maquiavel, mas que explora ou retoma temas afins. A questão é saber até que ponto (...) Vico segue pela via aberta por Maquiavel ou dela se afasta. Portanto, é o percurso e a direção desta retomada que gostaria de indicar neste trabalho, tendo em vista que, tanto Vico quanto Maquiavel, dialogam com a antiga tradição filosófica que, de Platão a Plutarco, já discutia o assunto. (shrink)

El presente artículo comienza reconstruyendo la recepción textual y el interés por Maquiavelo a cargo de Antonio Gramsci. A continuación, las dos partes que componen el trabajo buscan ofrecer una exposición del modo, originalidad y consecuencias según las cuales Gramsci interpreta a Maquiavelo, por un lado, en su especificidad histórica, y, por otro, como un teórico político que ofrece aplicaciones tácticas y estratégicas. A través de diversos temas, como la formación del Estado-nación, el precoz jacobinismo de Maquiavelo, la relación (...) entre clase dirigente y masas o las consideraciones sobre la constitución económica de la URSS, mostramos las formas en que Maquiavelo aparece en la obra de Gramsci, qué significa la presencia de florentino en diferentes momentos de la misma y cómo dialoga con el resto del universo conceptual gramsciano. (shrink)

This article serves as an introduction to the collection of papers in this monographic issue on "What the European tradition can teach about Corporate Social Responsibility" and presents the rationale and the main hypotheses of the project. We maintain that corporate social responsibility (CSR) is an ethical concept, that the demands for socially responsible actions have been around since before the Industrial Revolution and that companies have responded to them, especially in Europe, and that the content of CSR has evolved (...) over time, depending on historical, cultural, political, and socio-economic drivers and particular conditions in different countries and also at different points in time. Therefore, there is not — and probably cannot be — a unique, precise definition of CSR: one global standard for CSR is unlikely. (shrink)

INCONTINENCE, HONOURING SUNK COSTS AND RATIONALITY According to a basic principle of rationality, the decision to engage in a course of action should be determined solely by the analysis of its consequences. Thus, considerations associated with previous use of resources should have no bearing on an agent’s decision-making process. Frequently, however, agents persist carrying on an activity they themselves judge to be nonoptimal under the circumstances because they have already allocated resources to that activity. When this is the case, agents (...) are said to be honouring sunk costs. Honouring sunk costs is thus typically viewed as irrational economic behaviour. Two striking findings of the psychological literature on the sunk cost effect are that it is, in general, not lessened by having taken previously courses in economics, and that agents who did take such courses and that do honour sunk costs seem to be frequently aware of a cognitive dissonance in their behaviour. Davidson’s account of the possibility conditions of incontinent action renders continent action materially unfeasible. The very idea of incontinent action becomes thus a hollow one. I’ll present an alternative description of these possibility conditions that renders continent action materially feasible, and both, continent and incontinent action, cognitively plausible. In a nutshell, my proposal rests upon the drawing of an essential cognitive contrast between explicit processes of deliberative reasoning and lower level heuristic procedures. I conclude the paper arguing that my redescription of incontinent action accounts for the above mentioned cognitive dissonance effect better than the alternatives and that viewing at least an important subset of behaviours of honouring sunk costs as incontinent actions will enable us to consider them as peculiar manifestations of a more general and meaningful pattern in human behaviour. (shrink)

We give a presentation of Post algebras of ordern+1 (n1) asn+1 bounded Wajsberg algebras with an additional constant, and we show that a Wajsberg algebra admits a P-algebra reduct if and only if it isn+1 bounded.

In this short introduction, the guest editors present the main themes of the special issue.

The paper introduces the concept of relativistic ontological realism, and the corresponding notion of relativistic realization of objects. The conditions that allow for the relativistic realization of objects are determined. In particular, the paper indicates the way the imposition of organizational structures on already existent objects supports the relativistic realization of new, more complex ones. A type-theoretic presentation of the principles of relativistic ontological realism is given in the language of predicate calculus, making use of the notion of typed world (...) and the condition of effectiveness in the determination of the existence of objects. Two case studies illustrating the way the notion of relativistic ontological realism supports ontological analysis are presented, both concerning the ontology of computations, more specifically, the relativistic realization of computational levels in computational systems. The first case study deals with the realization of logical circuits through structural arrangements of electrical circuits. The second, with the realization of software systems through computer programming. A conception of the mechanics of the relativistic realization of objects, taking the imposition of organizational structures on previously extant objects as its basis, is proposed and briefly analyzed. (shrink)

La finalidad de este artículo es explicar, mediante algunos testimonios significativos, de qué manera penetra en España el aristotelismo y cómo esta penetración del nuevo pensamiento aristotélico en Europa pone de manifiesto un permanente conflicto entre Edad Media y Renacimiento, fundamentalmente en España, donde el redescubrimiento y uso de las autoridades antiguas constituye a menudo un importante problema teórico. El autor muestra alguna de estas dificultades en varios dominios (filosofía, ciencia, literatura).

Luis Jiménez Moreno murió en octubre de 2007 a los 77 años de edad. Durante los últimos 30 años perteneció a la Universidad Complutense, de la que llegó a ser catedrático. Había estudiado en Salamanca, Roma, Valencia y Munich. Su tesis doctoral sobre el pensamiento antropológico de Nietzsche fue dirigida por Aranguren. Fue catedrático de instituto en Andújar, Ávila y Badalona, y profesor de universidad en Barcelona y Madrid. El presente artículo recoge los datos fundamentales de su vida, así como (...) toda su obra dividida en libros, artículos, ensayos, conferencias, ponencias y comunicaciones en congresos, seminarios, simposios, reuniones científicas, etc. (shrink)

No prefácio da Genealogia da moral, Nietzsche anuncia que a terceira dissertação daquele livro consiste na interpretação de um aforismo. O aforismo em questão diz respeito ao perigo que representa para o homem a falta de sentido para o sofrimento e também às soluções adotadas no Ocidente para enfrentar esse perigo. De fato, a formulação daquele aforismo corresponde a um desdobramento da seção final de O mundo como vontade e representação, de Schopenhauer. Assim, a compreensão da interpretação que se segue (...) ao aforismo deve considerar esse vínculo entre a terceira dissertação da Genealogia da moral e o livro de Schopenhauer, o modo como Schopenhauer sintetiza as principais soluções para aquele problema e também a crítica de Nietzsche a Schopenhauer. Uma crítica construída em grande parte, conforme pretendo mostrar, sobre o conceito de ressentimento. (shrink)

Este estudo apresenta de forma muito breve alguns traços elementares dos apontamentos não publicados de Nietzsche sobre o tema do niilismo. Tal exposição deve permitir, por um lado, evidenciar o caráter inacabado dessas anotações e lançar luzes sobre o modo como o filósofo trabalha em sua oficina, produzindo seus textos por meio de um exercício de escrita e de reescrita, eventualmente utilizando, eventualmente abandonando o material que produz. Por outro lado, deve permitir uma retomada de algumas linhas básicas do seu (...) pensamento sobre o niilismo que ganham contornos conforme se acompanha a produção desse material, sem perder de vista, contudo, que se trata de um conteúdo intencionalmente mantido pelo filósofo em seu domínio privado e não preparado para ser levado a público. (shrink)