Results for 'Anibeth Desierto'

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  1.  27
    El desierto era parecido a un paraíso. Aventuras posthumanas en una novela de G. Cabezón Cámara.Paula Fleisner - 2020 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 65 (2):e37839.
    Este artículo parte de la perspectiva del materialismo posthumano, una línea de investigación que asume el presente como un contexto postantropocéntrico y postnatural en el que se ha vuelto indispensable volver a considerar las diversas lógicas de existencia que pueblan la Tierra. Es decir, se trata de pensar el espacio post/inhumano que se abre con la interacción, la hibridación y la co-emergencia de todo lo existente en la que los actores humanos están presentes pero no ya en el centro de (...)
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  2. Cordilleras, desiertos, ciénagas: un homenaje biobibliográfico a W.V.O. Quine (1908-2000).José Miguel Esteban Cloquell - 2001 - Critica 33 (97):85-111.
     
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  3. Desiertos y biodiversidad.Rubén Martín Merchán - 2006 - Critica 56 (937):40-45.
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  4.  20
    Desiertos de alimentos. Aproximaciones conceptuales al estudio jurídico del problema del hambre.César Augusto Molina Saldarriaga, Olga Cecilia Restrepo Yepes & Diana Patricia Giraldo-Ramírez - 2014 - Ratio Juris 9 (19):77-95.
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  5. La Conquista del Desierto, Confianza y el Principio de Proximidad.Santiago Truccone-Borgogno - 2021 - Análisis Filosófico 41 (1):7-36.
    Luego de la Conquista del Desierto, el Estado argentino impuso su ordenamiento institucional a los miembros sobrevivientes de varias comunidades indígenas. De este modo, sus instituciones fueron desplazadas. Esta es una injusticia histórica cuya reparación, en aquel tiempo, requería la restauración de la vigencia de las instituciones indígenas. Sin embargo, no estamos más en 1885 y muchas circunstancias han cambiado. Muchas personas indígenas y no indígenas viven en las mismas ciudades, tienen intereses en las mismas porciones de tierra, e (...)
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  6.  29
    El desierto como basurero en El alemán de Atacama de Roberto Ampuero: ecoliteratura en los tiempos de globalización.Gina Canepa - 2007 - Polis 17.
    El desarrollo creciente de la novela negra neo-detectivesca en Chile es una prueba más de que atravesamos por un cambio artístico fundamental. Tecnológica y estéticamente impecables, las variantes de esta novela suelen ser producidas por escritores rigurosamente profesionales. Sin embargo y a pesar de los factores mencionados, ésta no está exenta de popularidad y éxito de ventas. Elalemán de Atacama de Roberto Ampuero es la segunda de la saga de su detective ficcional Cayetano Brulet. Como otras de sus novelas, ésta (...)
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  7.  23
    Exilio y desierto en la obra Limbo, de Gabriela Muñoz.Carlos Gutiérrez Bracho - 2022 - Valenciana 30:311-328.
    El presente trabajo ofrece una interpretación hermenéutica del espectáculo Limbo, de la artista mexicana Gabriela Muñoz, también conocida como “Chula the clown”, a partir de los conceptos desierto y exilio, presentes en este ejercicio escénico, así como en el pensamiento de María Zambrano, donde se muestran como un problema filosófico, y en la obra del investigador Ignacio Izuzquiza. Exilio y desierto aparecen también en Esperando a Godot de Samuel Beckett, obra que se revela como influencia del trabajo de (...)
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  8. Algunos problemas que presenta el reclamo judicial por injusticias históricas. El caso de la Conquista del Desierto.Manuel Francisco Serrano & Ramón Sanz Ferramola - 2024 - Revista Latinoamericana de Derechos Humanos 35 (1):1-23.
    La mal llamada “Conquista del Desierto” constituyó una serie de campañas militares ocurridas en el actual territorio patagónico argentino entre los años 1878 y 1885 cuyo resultado fue el asesinato, la violación y sometimiento a la esclavitud de diversos pueblos y comunidades indígenas. Este no fue un caso aislado, sino que se suma a una serie de ataques sistemáticos que han sufrido los indígenas en la Argentina. En los últimos años, a raíz del reclamo y las luchas de los (...)
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  9.  31
    Aviadores en el desierto. Aventura y viaje del capitán Rafael Martínez Esteve en el Ḥamad jordano-iraquí (1926).Joaquín Mª Córdoba - 2005 - Arbor 180 (711/712):913-936.
    A comienzos del siglo XX, cuando el redescubrimiento de Oriente se había trocado en su colonización tras la I Guerra Mundial, la poesía del viaje y el reencuentro con gentes y paisajes parecían ya imposibles. De hecho, la literatura «clásica» del viaje a Oriente estaba ya más que acabada. Sin embargo, un accidente de la historia de la aviación española haría que el capitán Rafael Martínez Esteve, integrante de la patrulla que emprendió el viaje Madrid-Manila, viviera una trágica aventura en (...)
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  10.  11
    La estancia de Jesús en el desierto (Mc 1,12-13): Claves interpretativas.Fernando Camacho Acosta - 2023 - Isidorianum 19 (38):381-390.
    El pasaje marcano de la estancia de Jesús en el desierto (Mc 1,12-13), suele interpretarse de un modo simbólico como el escenario de la nueva creación. Sin embargo, en este artículo se interpreta de otro modo: como el escenario que describe las condiciones en las que Jesús, impulsado por el Espíritu, va a desempeñar su misión.
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  11.  6
    Voces del desierto. Historia. Teología. Espiritualidad.Daniel de Pablo Maroto - 2005 - Salmanticensis 52 (2):255-286.
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  12.  33
    Mario Rivera, Historias del desierto: arqueología del norte de Chile, Ed. del Norte, La Serena, 2002, 238 p.Víctor Lucero Soto - 2004 - Polis 8.
    El autor del libro ocupa actualmente el cargo de Director de la carrera de Antropología y Arqueología de la Universidad Bolivariana, sede Iquique. Llegó a la primera región el año 2002, luego de residir y desarrollar una brillante carrera en Estados Unidos, donde se desempeñó como profesor e investigador en las Universidades de Chicago y Binghamton, y del Field Museum of Natural History de Chicago. No obstante encontrarse lejos de su país, se mantuvo realizando estudios arqueológicos en la zo..
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  13.  27
    Cuerpo mapuche en campos de concentración: excepción y diferencia en la Conquista del desierto / Mapuche’s body in concentration camps: an exception and a difference in the Conquest of the desert.Martín LLancaman Cárdenas - 2020 - Resistances. Journal of the Philosophy of History 1 (1):47-60.
    Este artículo revisa el proceso histórico de la ‘Conquista del desierto’ y la existencia de campos de concentración para indígenas en Argentina a través de una lectura de hermenéutica filosófica. El objetivo del artículo es interpretar el periodo y el uso de campos como instancias que configuraron la diferenciación del pueblo mapuche como sujeto racializado en la sociedad argentina. Los resultados de la exposición muestran que la marginación del cuerpo mapuche ocurre por el registro de excepciones y que aquella (...)
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  14.  24
    El plantacionoceno en el «desierto» argentino. Las aventuras de la China Iron como narrativa indisciplinada para la alteración de mundos.Noelia Billi - 2022 - Aisthesis 72:10-30.
    De acuerdo con la formulación de Haraway y Tsing, el Plantacionoceno sería un modo de nombrar esta época que permitiría, con mayor especificidad que el Antropoceno, señalar las características del sistema mundial moderno. En este artículo revisamos las diferentes versiones del Antropoceno y el tipo de problemas que habilita (especialmente los de la escala y la agencia material). Luego nos abocamos a la emergencia de la noción de simbiosis como forma de hacer comunidad más allá de lo humano tal como (...)
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  15.  34
    (1 other version)Reseña de Los desiertos en la historia de América: una mirada multidisciplinaria, de Dení Trejo Barajas (coordinadora. México, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Universidad de Coahuila, 2011; 244).Jesús Gerardo Ramírez Almaraz - 2012 - Corpus: Archivos virtuales de la alteridad americana 2 (1).
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  16.  33
    Persistencia y centralidad del desierto en el cine de Pier Paolo Pasolini.Pablo Corro Penjean - 2015 - Aisthesis 58:329-336.
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  17. Nihilismo y desierto en Nietzsche.[Wildnis, Öde, Einöde, Einsamkeit, Wüsten].Simón Royo Hernández - 2008 - A Parte Rei 56:2.
     
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  18. Desde el desierto: las fuerzas erosivas de la ficción en Ciencias morales (Martín Kohan) y La mirada invisible (Diego Lerman).Lara Segade - 2012 - Anclajes 16 (1):73 - 87.
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  19.  13
    Volver del desierto con el poder del Espíritu. El legado cultural de Pedro R. Lira, obispo salteño.Sergio Silva Sscc - 2019 - Teología y Vida 60 (2):303-307.
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  20.  26
    La lixiviación cultural del hombre y el desierto (1830-1930): la transformación del desierto en pampa y del enganchado en pampino. [REVIEW]Sergio González Miranda - 2004 - Polis: Revista Latinoamericana 9.
    Se explora en este artículo cómo el hombre del desierto sufre un proceso de disolución de su cultura de origen ‘lixiviación cultural’-, emergiendo desde su interior un habla, una organización, un habitar y un laborar, que bajo el sol cristaliza una nueva identidad: el ser pampino. Como el salitre que recorrió el mundo fertilizando territorios cansados, también la fama del pampino recorrió el mundo; con su solidaridad, su sacrificio y su organización fue ejemplo para otros obreros del país y (...)
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  21. Pensar el desierto contra el desierto: Estrategias prolegomenales para leer Ser y Tiempo de Heidegger.Jethro Masís - 2009 - A Parte Rei 65 (65):13 pp..
    This paper deals with prolegomenal stances necessary for a proper understanding of the paradoxical nature of Heidegger’s Being and Time. It shall be argued that Heidegger’s magnum opus does not inquire into the sense of being in order to render an answer to the so called Seinsfrage. In fact, several answers have already been given traditionally, which are founded on the being/entity indifferentiation (being as God, substance, nature, subject and so forth), that is, being has been turned into a topic, (...)
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  22.  28
    Nación y ritualidad en el desierto chileno. Representaciones y discursos nacionales en Iquique (1900 – 1930).Alberto Díaz Araya, Carlos Mondaca Rojas, Claudio Aguirre Munizaga & Jorge Said Barahona - 2012 - Polis: Revista Latinoamericana 31.
    El presente artículo apunta a discutir cómo los actos cívicos o los monumentos actuaron en los albores del siglo XX como mecanismos de articulación dinámica de la “chilenización” en el desierto tarapaqueño, particularmente en el puerto de Iquique. Se reflexiona desde una perspectiva sociohistórica en torno a las fiestas públicas como rituales simbólicos donde se materializa la integración y/o pertenencia a la comunidad nacional; eventos cívicos que no dejaron de ser menos persuasivos como otras formas mas “violentas” de implantar (...)
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  23.  12
    La antigua biblioteca del desierto carmelitano de las Batuecas.Daniel de Pablo Maroto - 2001 - Salmanticensis 48 (2):311-333.
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  24.  4
    La hora del desierto: germinario.Arturo Rico Bovio - 1991 - México, D.F.: Plaza Y Valdés.
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  25.  61
    Acerca de la mirada. Apuntes sobre El desierto y su semilla, de Jorge Barón Biza y Efectos colaterales, de Gabriela Liffschitz.María Soledad Boero & Alicia Vaggione - 2006 - Astrolabio: Nueva Época 3.
    Acerca de la mirada. Apuntes sobre El desierto y su semilla, de Jorge Barón Biza y Efectos colaterales, de Gabriela Liffschitz.
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  26.  40
    Žižek, Slavoj. . Bienvenidos al desierto de lo real. Madrid: Akal. ISBN-13: 978-84-460-2038-7. 125. Número de páginas: 125. [REVIEW]Francisco Gamba Amaya - 2015 - Universitas Philosophica 32 (65):339-346.
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  27.  6
    Crítica, historia y política: notas para una lectura en clave foucaultiana de la denominada Conquista del Desierto de Argentina.Marcelo Raffin - 2024 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 45 (131):21-53.
    In this article, I propose a Foucauldian reading of the so-called Conquest of the Desert, which took place in Argentina during the 19th century. This event played a foundational role in the formation of the Argentinian nation-state and its society, and its effects are still present in the current political, economic, social, and cultural scenario of the country. After a brief presentation of the “Conquest of the Desert”, I examine the concepts that the Foucauldian thought offers to analyze this event (...)
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  28.  52
    (1 other version)Historia y silencio: La Conquista del Desierto como genocidio no-narrado.Pilar Pérez - 2011 - Corpus: Archivos virtuales de la alteridad americana 1 (2).
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  29.  25
    Vivir en estado de búsqueda. Las Antígonas modernas del desierto y el Río de la Plata.Cynthia Pamela Shuffer Mendoza - 2020 - Aisthesis 67:193-205.
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  30.  22
    Caudillismo y fragmentación territorial después de las revoluciones de 1810: La “expedición al desierto” de Juan Manuel de Rosas (1833-1834) a la luz de la teoría históricogenética de la cultura. [REVIEW]Federico Benninghoff Prados - 2010 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 31 (102):77-99.
    Caudillismo y fragmentación territorial después de las revoluciones de 1810: La “expedición al desierto” de Juan Manuel de Rosas a la luz de la teoría históricogenética de la cultura. La abundante bibliografía sobre el caudillismo parece haber relegado a un segundo plano el problema de la lógica espacial subyacente a la movilización político-militar de la primera mitad del siglo XIX en Hispanoamérica. A la luz de la teoría histórico-genética de la cultura, el presente artículo se propone analizar los medios (...)
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  31. 2006: Año Internacional de los desiertos y la desertificación.Manuela Aguilera - 2006 - Critica 56 (937):12-17.
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  32.  11
    Sunshot: Peril and Wonder in the Gran Desierto.Bill Broyles & Michael P. Berman - 2006 - University of Arizona Press.
    This book chronicles his years of exploration, a vivid and personal introduction to a thorny but ultimately enchanting place that manages to endear itself over time, if it doesn’t kill you first.
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  33. El templo en el arte patagónico: Decadencia de la ciudad y reubicación de la cultura neopaisajista del desierto.Aldo Enrici - 2006 - A Parte Rei 45:9.
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  34.  23
    Telón de fondo: Paisajes de desierto y alteridad en la fotografía de la Patagonia.Carlos Masotta - 2009 - Aisthesis 46.
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  35. El jardín, el pasadizo, el desierto: Imágenes para pensar eso que se escribe.Sergio Espinosa Proa - 2003 - A Parte Rei 25:13.
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  36.  71
    Fuge, tace, quiesce: el silencio de los Padres del desierto.Ramón Teja - 2007 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 12:201-207.
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  37. La parábola de la mujer del desierto en las primitivas fuentes hagiográficas franciscanas: desarrollos redaccionales e interpretativos.Fernando Uribe - 2007 - Verdad y Vida 65 (248-49):37-77.
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  38.  23
    Viviendo en el mundo material: Fotografías de indígenas del Desierto de Chile.Pedro Mege - 2009 - Aisthesis 46.
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  39.  29
    Milik, J. T., Diez años de descubrimientos en el desierto de Judá. [REVIEW]J. Martínez - 1962 - Augustinianum 2 (3):564-564.
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  40.  12
    Subjetividad al otro lado de las murallas.César Adolfo Ávila Royert - 2020 - Revista Disertaciones 9 (1):35-49.
    Este artículo explora el modo en que durante la Antigüedad tardía fueron representados paisajes idealizados en descripciones literarias bajo la forma de ekphrasis tomando como punto de partida un pasaje del Fedro de Platón. Puede ser percibido cómo estas representaciones fuera de las ciudades (especialmente desiertos), se convierten en espacios privilegiados para la apropiación de la subjetividad y además una oportunidad para crear una nueva manera de considerar el conocimiento y la ética, a través de la figura social de los (...)
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  41.  27
    Geology of a gloomy planet.Felipe Arancibia Venegas - 2018 - Alpha (Osorno) 47:239-252.
    Geología de un planeta desierto (2013) es una novela que se desarrolla en Antofagasta; una ciudad del norte de Chile cuyas tierras acogieron a Patricio Jara –el autor de este libro– y su familia durante gran parte de su vida. En Geología, Jara cuenta la relación de un hijo (Rodrigo) con su padre –quien aparece en la novela como un fantasma; el progenitor de Rodrigo–, aquel hombre trabajador, que por razones externas a el, tuvo que jubilar prematuramente a los (...)
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  42.  24
    Juan Casiano, buscador de Dios en las Conferencias espirituales.María Inés Castellaro - 2015 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 32 (32):167-193.
    Juan Casiano es un gran buscador de Dios que recorre junto con su amigo Germán las tierras que ven surgir el monacato y, enriquecido por la experiencia de aquellos hombres y discípulo de los alejandrinos, especialmente de Evagrio Póntico y de Orígenes, introduce en Occidente la doctrina espiritual que bebe de esas fuentes. ¿Qué ve? ¿Qué escucha? ¿Qué recibe de estos monjes? ¿Cuál es la influencia de los grandes maestros alejandrinos en este discípulo? ¿Qué experiencia realiza después de tantos años (...)
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  43.  14
    Pasajes de una vuelta al mundo. El Oriente de Pedro Cubero Sebastián en su periplo universal.Joaquín Mª Córdoba - 2005 - Arbor 180 (711/712):671-695.
    Entre 1671 y 1679, un sacerdote español llamado Don Pedro Cubero Sebastián, como predicador apostólico y explorador que iba a abrir camino a posteriores misioneros católicos, dio por primera vez la vuelta al mundo en sentido inverso al tradicional. Por tierra y mar, cruzando inmensos desiertos y cordilleras, mares y ríos caudalosos, durante ocho años viajó por Europa, Oriente Próximo y la India, Malaca, Filipinas y América hasta tornar a España navegando por el Atlántico, Tan singular sacerdote escondía el espíritu (...)
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  44.  67
    Invocaciones sagradas en torno al “secreto de la aldea”.Mª Teresa Rubiato Díaz - 2003 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 8:143-158.
    En Guedi, un oasis en la orilla occidental del Mar Muerto, es uno de los más importantes yacimientos del desierto de Judea. En el periodo romano—bizantino En Guedi fue famosa par sus excelentes dátiles y por sus plantaciones de bálsamo. En la última fase de su sinagoga hay una extraña inscripción, cuya interpretación ha ocupado el interés de muchos estudiosos. El presente artículo es un intento de aproximación al correcto significado de la inscripción de En Guedi con inclusión de (...)
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  45. Llenaremos de sal vuestros campos. Reflexiones en torno a la guerra y el nihilismo / We will fill your fields with salt. Reflections on war and nihilism.Fernando Gilabert - 2023 - Teoria. Rivista di Filosofia. Issn: 1122-1259 43 (2):79-96.
    Friedrich Nietzsche proclama el avance el nihilismo en Also sprach Zarathustra con la frase “El desierto crece (die Wüste wächst)” y con ello pone en jaque a toda la tradición metafísica, pues el nihilismo no es fruto de los movimientos políticos, sociales y culturales, sino que pertenece a Occidente desde su propia alba griega. El nihilismo está imbricado en la historia del olvido del ser, pero sólo se hace visible cuando se produce una transmutación de valores. La guerra, por (...)
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  46.  13
    Acerca de un tono exaltado que recientemente se alza en filosofía (1796).Inmanuel Kant - 1991 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 4:99-112.
    El nombre de filosofía, después de haber perdido su primer significado, el de una sabiduría científica de la vida, ha llegado muy pronto a ser demandado como título de ornamentación del entendimiento en pensadores más allá de lo común, para los que la filosofía representa ahora una clase de develamiento de un misterio. Para los ascetas del desierto de Macario la filosofía era su monaquismo. El alquimista se denominaba philosophus per ignem. Las logias de los tiempos antiguos y modernos (...)
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  47. tratado De acidia de Alejandro de Hales y su recepción de Aristóteles.Rubén Peretó Rivas - 2013 - Studium Filosofía y Teología 16 (32):303-313.
    Alejandro de Hales, maestro franciscano de la Universidad de París en la primera mitad del siglo XIII, no es un autor que haya sido estudiado con demasiada frecuencia en las últimas décadas. Sin embargo, sus obras, entre las que se destaca su voluminosa Summa Theologica, revelan no solamente profundidad especulativa, sino también una inteligente recepción de las fuentes clásicas, patrísticas y medievales. En la Summa, dedica la Inquisitio tertia a tratar las especies de pecados actuales, y es en la cuestión (...)
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  48.  44
    Meister Eckhart: Philosophy and Mysticism.Gonzalo Soto Posada - 2012 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 46:165-187.
    El artículo intenta mostrar cómo la mística del Maestro Eckhart es la sumersión en la nada silente de Dios como plenitud vacía y vacío pleno, en el desierto de la abundancia divina del no ser del ser de Dios, gracias al cumplimiento de la voluntad divina como ascenso que la cumple sin cumplirla. Para ello, analiza la vida, la obra y el pensamiento del Maestro con base en sus textos El libro del consuelo divino, El fruto de la nada, (...)
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  49. (1 other version)On Parks, Squares and Oases: an Exploration ofn the Political Spaces in Hannah Arendt.Straehle Edgar - 2017 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 6 (10):21-49.
    En este trabajo se explora la comprensión del espacio político en Hannah Arendt. Primero, se estudiará la estrecha relación entre espacio y poder, tomando como ejemplo la apropiación del People’s Park por los estudiantes de Berkeley mencionado en Sobre la Violencia. Acto seguido, se da cuenta de cómo y por qué la reacción de las autoridades se centra en la recuperación y desalojo del parque ocupado, en tanto que espacio de poder, y se intenta reducir a la impotencia a los (...)
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  50.  12
    Spinoza disidente.Diego Tatián - 2019 - [Buenos Aires, Argentina]: Tinta Limón Ediciones.
    "Mediante otras acciones, otras ideas y otras maneras de vivir, disidencia es la posibilidad humana de no ser parte ni formar parte del sistema de valores, representaciones y relaciones al que se estaba destinado o que aparece ineluctable. Desvío de lo preasignado, de lo que debía pensarse o creerse, del curso biográfico, filosófico o político que debía seguirse, disidir es romper con lo impuesto y con las imposturas para una exploración sin garantías de lo que aún no sabemos. Toda religión, (...)
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