Although the Refugee Convention 1951 generally provided that contracting states should recognise those who came within its definition as refugees, it did not prescribe how contracting states should determine this in order to enable them to balance this obligation with their national interests. However, evidence from the background and drafting of the Refugee Convention 1951 suggests that the provisions that a contracting states would implement in order to protect its interests would be commensurate with the human rights spirit (...) of the treaty. This implied that contracting states would act fairly in balancing the competing interests in devising status determination policies and would take into account decent considerations. But, from a theoretical viewpoint, it is arguable that some recent asylum determination policies have been based on the threats posed by asylum seekers. Asylum seekers have come to be blamed for contributing to the national issues that some contracting states face and as such, some contracting states have adopted draconian measures as a result. (shrink)

The question of detention of asylum seekers is specific due to the special situation of detainees (persons who have experienced human rights violations and apply for asylum in receiving country) and due to peculiarities of detention itself (persons have not committed crimes, but come or stay illegally because they have been forced to do so by fleeing from human rights violations). Therefore, lately it raises many discussions at the European level. Sooner or later, discussions influence national laws, as after adopting (...) the EU directives their provisions must be properly transposed into national laws. This article describes the recent documents: the study in Lithuania, the UNHCR guidelines, the EU developments, the Lithuania judicial practice. The authors of the article discuss the latest amendments of the Law on the Legal Status of Aliens (entering into force on 1 February 2012) related to detention of asylum seekers after the transposition of the provisions of the Return Directive. The practice of the Supreme Administrative Court of Lithuania when applying the new detention-related provisions is also reviewed in the article. The authors do not agree with the position of the Supreme Administrative Court of Lithuania that the provisions of the Return Directive are applicable to asylum seekers. The authors pay attention to the case-law of the European Court of Justice, the preamble of the Return Directive and its legal relations with the EU asylum directives. At the end, the conclusions are drawn as to the way that the provisions of the Law on the Legal Status of Aliens should be interpreted in the light of the purposes and provisions of the European Union directives. In order to avoid contradictory practice and at the same time ensure the interests of public order in Lithuania, Article 113(7) of the Law on the Legal Status of Aliens could be applied. (shrink)

The purpose of this article has been to show what social sciences can contribute to advance in the knowledge and understanding of personal and social problems derived from suffering from rare vision diseases. It concludes that the incorporation of data in the National Patient Registries is an opportunity to encourage research into the problems existing in our social and cultural context, in the search for solutions that will lead to improvements in treatment, health care, psycho-social care, education, employment, etc. and (...) in the evaluation of results. In short, in the conditions and quality of life of patients and their families. (shrink)

_Confines of Democracy_ is a collection of critical assessments and interpretations of Richard J. Bernstein’s extensive and illuminating work on pragmatism, epistemology, hermeneutics, and social and political theory, including Bernstein’s replies to the contributors.

We study the relationship between values-work and virtue ethics in organizations. Drawing from an ethnographic study of a hospice for the poor in Buenos Aires, Argentina, we demonstrate how organizational practices of values-work are used to combat the disenchantment of modern medical treatment of death. We identify three core sets of practices, _Humility, Sympathetic Impartiality,_ and _Practical Wisdom_, each premised on humanistic virtues used to counteract the totalizing pressures of rationalization and professionalization of modern medicine. We theorize how the Sower (...) Method of organizing a “good death” might be applied to counteract the disenchanting effects of organizing contemporary work. (shrink)

Chris Stewart’s account of his experiences after purchasing a farm in Andalusia, in an isolated farmhouse in the mountains adjacent to Granada, are far from the traditionally bucolic depictions of a pastoral landscape, in which the drawbacks of agricultural life become unquestionably compensated by the bliss of life in nature. Even though, as the title indicates, he seems to be a born romantic and optimist, undefeated by the inconveniences of a life without the everyday commodities of a First-World country in (...) the twenty-first century, his memoir narrative is soon balanced by his own testimony, which provides a realistic counterbalance to Stewart’s initial idealistic portrayal of life in rustic Alpujarras. Nonetheless, as this article intends to demonstrate, it is precisely this necessary demystification of the rural setting prevailing in certain areas in Andalusia that becomes crucial for the establishment of an essential complicity with the audience, thereby trained to appreciate—and even become enthralled by—the reality of the rural surroundings which the contemporary reader can no longer envision as merely a place of “vales and hills” softly covered by “a host of golden daffodils”. El relato que lleva a cabo Chris Stewart acerca de sus experiencias tras adquirir una finca en Andalucía, en un lugar apartado de la sierra lindante con Granada, se aleja de las descripciones bucólicas de paisajes pastorales en los que las desventajas de la vida agrícola quedaban incuestionablemente compensadas por el gozo de la vida en mitad de la naturaleza. Incluso pese a que, tal y como el título de su novela indica, Chris Stewart parece ser un romántico y un optimista de nacimiento, que no se deja vencer por los inconvenientes de una vida sin las comodidades cotidianas de un país del primer mundo en el siglo xxi, su memoria-narrativa se ve inmediatamente equilibrada por su propio testimonio, que proporciona un contrapunto realista al idealizado retrato inicial de la vida en las rústicas Alpujarras. No obstante, como el presente artículo pretende demostrar, es precisamente esta necesaria desmitificación del entorno rural de ciertas zonas de Andalucía lo que resulta crucial para poder establecer una esencial complicidad con el lector, que llega, de este modo, a valorar, e incluso, a sentirse fascinado, por la realidad del contexto agrario, el cual deja ya de percibir meramente como un lugar de «valles y colinas» delicadamente cubierto por «una cohorte de dorados narcisos». (shrink)

En este ensayo su autor revisita el tópico fenomenología trascendental e historia 12 años después de la publicación de un trabajo amplio sobre el tema. El escrito esta dividido en tres partes donde se muestras acuerdos y discrepancias con esa interpretación inicial. En la primera se rebate la tesis tan extendida de que la fenomenología de Husserl es alérgica a la historia y se establece una conjetura razonable sobre por qué, y a pesar de la evidencias en contra, sigue todavía (...) bastante vigente esa idea entre los no versados en su obra. En la segunda parte, se muestra en positivo la articulación entre fenomenología e historia y se concluye que la manera quizá más adecuada de entender el sentido último del pensamiento de Husserl es comprenderlo como una teoría transcendental de la historia. Para mostrar esto se expondrá, en primer lugar, el hecho crucial del paso de la fenomenología estática a la fenomenología genética. En segundo lugar, se incidirá en la mutua interconexión entre historia intencional, a priori de la historia y filosofía o teleología de la historia. Por fin, en una tercera y última parte, se realizan algunas valoraciones críticas de las ideas husserlianas. También una autocrítica de algunas partes del mencionado trabajo publicado hace 12 años. Todas tienen que ver, en última instancia, con lo que hoy entiendo como excesiva potencia de la teleología de la historia y la idea de racionalidad y fundamento que la animan.In this essay, the author revisits the topic transcendental phenomenology and history 12 years after the publication of a book on the subject. The paper is divided into three parts and shows agreements and discrepancies with that initial interpretation. The first part contradicts the widespread thesis that Husserl's phenomenology is allergic to history, and develops a conjecture about why, despite the evidence to the contrary, this thesis is still quite common among those not strictly versed in Husserl’s work. The second part shows the positive articulation among phenomenology and history. It concludes that the best way to understand the ultimate meaning of Husserl's thought is considering it as a transcendental theory of history. In order to show the plausibility of this reading, this part of the essay will expose, first, the step from static to genetic phenomenology, and secondly, the mutual interconnection between intentional history, a priori of history, and philosophy or teleology of history. Finally, in a third and final part, some critical assessments of Husserl's ideas are made, also a criticism of the mentioned book of the author of the paper published 12 years ago. They are concerned, ultimately, with what I now understand as an excessive power of teleology of history and the idea of rationality and foundation that animates it. (shrink)

This article aims to unveil how male identities are constructed in a corpus of male toiletry TV ads through a pragmatic and multimodal analysis of a set of implicit assumptions conveyed about the male participants in the ads. The validity of these assumptions is first empirically tested with a group of 10 male informants and then those implied meanings are bundled into thematic cores for their qualitative and quantitative description. Findings reveal that these ads still rely on stereotypical constructs and (...) traditional discourses of what it takes to be a man. For example, men are invited to consume grooming products but reminded to do it the men’s way. Men are also reminded of their sexual power to seduce and attract women with the aid of the product. Likewise, by portraying male ad personae in traditional manly activities while emphasizing their toughness and body strength, or their resourcefulness when faced with challenging situations, the ads portray a rather skewed view of contemporary men, which fails to take into account the myriad roles a modern man can play in contemporary societies. (shrink)

El Salmo 2 ha ser - vido a los primeros cristianos para comprender y expresar la identi- dad y la misión de Jesús. Partiendo del estudio del texto en sí mismo, este artículo busca comprenderlo desde dos puntos de vista: el de su producción literaria y el de su recepción en el Canon. Para el autor, el texto actual resulta de un largo proceso de elaboración lite- raria, en la que se han construido y refinado toda una serie de concep- (...) ciones mientras que otras han sido relegadas. En este contexto, Sal 2 junto con los otros salmos reales constituyen un puente entre la legi- timación monárquica preexílica y la esperanza mesiánica postexílica. (shrink)

Lietuva 2013 m. pasirašė Europos Tarybos konvenciją dėl smurto prieš moteris ir smurto artimoje aplinkoje prevencijos ir kovos su juo (toliau – Stambulo konvencija arba Konvencija), tačiau iki šiol vis dar nėra jos ratifikavusi. 2024 m. kovo 14 d. Lietuvos Respublikos Konstitucinis Teismas priėmė išvadą dėl kai kurių Stambulo konvencijos nuostatų atitikties Lietuvos Respublikos Konstitucijai. Straipsnyje Stambulo konvencijos atitikties Konstitucijai klausimas yra nagrinėjamas platesniame Rytų ir Vidurio Europos valstybių kultūrinių, politinių, teisinių nesutarimų kontekste. Aptariamos šią Konvenciją supančios abejonės (...) Rytų ir Vidurio Europos valstybėse, šių valstybių konstitucinių teismų sprendimai dėl Stambulo konvencijos nuostatų konstitucingumo, taip pat analizuojamos Lietuvos abejonės dėl šios Konvencijos atitikties Konstitucijai ir Konstitucinio Teismo požiūris į jas. (shrink)

The aim of this study was to carry out a psychosocial analysis of child-to-parent violence (CPV) in a sample of school adolescents, considering a set of individual variables (psychological distress, problematic use of social networking sites, and perceived non-conformist social reputation) and family variables (open and problematic communication with parents) according to sex. The sample consisted of 3,731 adolescents (54% boys), aged between 14 and 16 years (M = 14.6 years, SD = 0.567), from the state of Nuevo León, Mexico. (...) The scores of the boys and girls were analyzed to check for differences. Also, correlations between all the study variables were calculated. Finally, a multiple stepwise regression analysis was carried out for the total sample and also for boys and girls separately. Results confirmed the important role of individual variables as predictors of CPV in boys and girls. The main difference between boys and girls was observed in the predictive weight of problematic use of social networking sites, which was higher in girls than in boys. Open communication with the father was a significant factor for predicting the decrease of CPV levels in the case of boys, while open communication with the mother predicted the decrease of CPV in girls. Problematic communication with the mother showed similar values in boys and girls when predicting CPV, however, the predictive weight of problematic communication with the father was higher in girls than in boys. These results are interesting and have important implications for the prevention of CPV. (shrink)

El texto que presentamos recoge las principales conclusiones que han derivado de los estudios sobre la Colección de documentos árabes del Archivo Histórico Provincial de Granada. Compuesta principalmente por documentos de carácter jurídico, el análisis del contenido de cada uno de ellos en relación con la materialidad del soporte y las tintas así como la coincidencia en el diseño y planificación de la página revelan el uso de idénticos protocolos de ejecución. Esta investigación nos está permitiendo, además, establecer coincidencias relevantes (...) relacionadas con los procesos de elaboración del papel entre los últimos años de permanencia de los árabes en la Península Ibérica y los primeros tras la incorporación del territorio a la Corona de Castilla y, sobre todo, con el modo de ejecutar el documento de archivo en sus formas externa e interna. (shrink)

El presente trabajo resume y comenta algunas de las aportaciones que nos han parecido más relevantes realizadas en los últimos años en torno a la obra filosófica de J. Ortega y Gasset. Desde la aparición del libro de P. Cerezo Galán La voluntad de aventura en 1983, el interés por el problema de Ortega ha experimentado un auge muy significativo y creciente en España, del que son muestra los estudios de Javier San Martín, Mª Carmen Paredes, Fco J. Martín, Máximo (...) Martín Serrano y Jaime de Salas. Nuestro trabajo, tras una exposición resumida de estas interpretaciones, intenta una síntesis conciliadora que creemos sugerida por los propios textos del filósofo. (shrink)

La democracia, entendida como el horizonte moral de la sociedad occidental, ¿necesita la terminación de la filosofía como saber fundante último? ¿Conllevan todos los relatos del fin de la filosofía una derrota de la verdad en favor de la opinión, una transformación y subordinación del propio discurso filosófico a la forma de convivencia que se considera más justa, más abierta, más inclusiva? Dicho de otra manera, ¿la pregunta sobre qué tipo de vocabulario y de acercamiento filosófico puede servir mejor a (...) la libertad humana tiene que ser la pregunta filosófica fundamental? ¿Habría que hacerle entonces a la filosofía las mismas terroríficas preguntas que Lenin le hizo a la libertad: filosofía sí, pero, ¿para quién, para hacer qué? A lo largo de este ensayo, se abordan estas cuestiones de la mano de dos relatos que teorizan el final de la filosofía con más de cuatrocientos años de diferencia. el primer relato es obra de Thomas Hobbes. el segundo, lo protagonizan Gianni Vattimo y Richard Rorty. el juego de espejos que se estable en el texto entre ambas narrativas quiere ser una reflexión sobre la identidad del discurso filosófico y su implementación en la institución universitaria en el marco de las democracias del siglo XXI. (shrink)

RESUMENEl presente artículo es una exposición reflexiva del texto de Aron Gurwitsch "On Contemporary Nihilism". Escrito en plena conflagración mundial, su intención última es mostrar que el nihilismo, en tanto que fenómeno que define la situación de occidente desde el declive de las ideas racionalistas, es el sustrato común, la base de la que van a emerger, por un lado, el "nihilismo epistemológico", que afecta a los diferentes saberes, y, por el otro, el terrible hecho del totalitarismo. Frente a esta (...) situación, Gurwitsch defenderá que la única manera de salir del nihilismo y recuperar la cordura y la dignidad del ser humano es volviendo a reactivar, en el sentido husserliano, el ideal racionalista, el famoso dar y recibir razones con el que un día nació la filosofía en Grecia.PALABRAS CLAVENIHILISMO-TOTALITARSMO-RACIONALIDAD-ABSOLUTOABTRACTThis article is an expostion and a reflection on Aron Gurwitsch´s "On Contemporary Nihilism". He worte this text during the Second World War and his ultimate intention was to show that nihilism, as the fact which defined the situation of the West since the decline of the rationalistic ideas, was the common base from which two phenomena arose. The first of them is the "epistemological nihilism", which affects our theoretical and practical disciplines. The second one is the terrible fact of totalitarianism. Taking this situation into account, Gurwitsch will maintain that the only way to overcome hilism and to recover the dignity of the human being is through the re-activation, in the husserlian sense, of the rationalist ideal, the famous "lógon diadónai" with which a long time ago philosophy was born in Greece.KEYWORDSNIHILISM-TOTALITARISM-RATIONALITY-ABSOLUTE. (shrink)