이 글은 영상커뮤니케이션 시대에 영상커뮤니케이션의 사진 영상이미지들과 동영상이 미지들에 대해 해체, 디페랑스, 탈중심과 대리보충, 컨텍스트를 통해 해체론적 특성들을 밝히고, 이와 더불어 사용자의 존재 의미를 드러내는 것을 목적으로 한다. 데리다의 해체론적 해체는 일어나는 것이고 파괴임과 동시에 구성이다. 디페랑스란 차 이나고 지연하다는 의미이고, 공간적 차이와 시간적 차이를 뜻한다. 이 디페랑스와 함께하 는 탈중심과 대리보충은 모든 텍스트에 적용되고, 컨텍스트는 차이의 네트 워크 속에서 시 공적 차이를 이루면서 열린 컨텍스트가 되고 있다. 이런 특성들은 영상이미지 텍스트와 연 관되고 그 텍스트 속 이미지들 간에 작용하고 있다. (...) 해체, 디페랑스, 탈중심과 대리보충 그리고 컨텍스트의 이와 같은 특성들이 먹스타그램 사진 영상이미지의 부분과 부분, 부분과 전체 사이에서, 그리고 사회적 사건의 사진 영상 이미지의 부분과 부분, 부분과 전체 사이에서 드러나고 있다. 더 나아가서는 유튜브 일상 브이로그 속 먹방 동영상이미지에서 그 장면들 사이에서 해 체, 디페랑스, 탈중심과 대리보충, 컨텍스트의 특성들이 드러나고, 각 장면 속에서도 이와 같은 특성들이 나타난다고 할 수 있다. 또한 유튜브 일상 브이로그 속 소확행 동영상이미지에서 표현되는 장면들 사이와 각 장면 안에서 해체, 디페랑스, 탈중심과 대리보충, 컨텍스트의 특성들이 표출되고, 그 가운 데 동영상이미지들의 존재 의미와 사용자의 존재 의미가 드러난다. (shrink)

이 글은 4차 산업혁명의 이미지 시대에서 메를로-퐁티의 살-존재론적 입장에서 세계 속 ‘신체 주체의 살’과 ‘세계의 살’ 및 이미지의 본질적 특성을 밝히고, 그의 살-존재론을 토대로 4차 산업혁명 사회 속 이미지의 성질과 중요성을 고찰하며, 회화이미지·사진이미지·영화이미지의 특성과 가치 및 효용성을 밝히는 것을 목적으로 한다. 이런 밝힘으로 4차 산업혁명 사회에서 사람 존재의 참된 의미와 우리의 미래지향적 길을 드러낼 것이다. 신체 주체와 세계의 교차에서, 신체 주체는 세계에 대한 살을 가지고, 동시에 세계는 신체 주체에 대한 살을 가진다. 가역성과 가시성으로서의 살, 즉 교차적 살은 모든 존재자의 특성과 (...) 존재를 밝힌다. 이것은 신체 주체의 이미지와 대상의 이미지의 관계적 특성을 드러낸다. 4차 산업혁명 시대에 살-존재론적 살을 토대로 사물인터넷, 3D 프린팅, 로봇, 합성생물학의 사회의 특성을 고찰하면서 디지털 이미지의 가치와 효용성을 밝히며, 더불어 회화, 사진, 영화의 세계에서 회화이미지, 사진이미지, 영화이미지의 특성을 고찰하면서 예술적 이미지의 가치와 변용성을 밝힌다. 궁극적으로 모든 존재자의 이미지와 산업 혁명적 기술 및 사람의 존재에 대한 바른 이해를 통해 4차 산업혁명 시대에 경제적 부 이미지, 자유이미지, 평등이미지, 건강이미지, 행복이미지 등에 대해 항상 마음씀-이미지를 다해야 할 것이다. (shrink)

이 논문은 영상커뮤니케이션 세계 속에서 소통되고 있는 사진 영상이미지들과 동영상 이미지들의 현상학적, 살-존재론적 특성, 즉 교차로서의 살을 통한 영상이미지들의 특성을 메를로-퐁티의 현상학과 살-존재론을 토대로 밝히는 것을 목적으로 한다. 아울러 이런 밝힘은 사진 영상이미지와 동영상이미지와 상호작용하는 소통자들로 하여금 존재 의미를 인식하게 할 것이다. 영상이미지들의 현상학적인 살-존재론적 특성은 크리에이터의 영상이미지 제작에 활용될 것이다.BR 차이장을 지평으로 한 차이들이 일어나고 있는 사진 영상이미지는 사진 속 형태와 형태, 색깔과 색깔, 형태와 색채, 부분이미지와 전체이미지 간의 차이와 상호적 교차로서의 살을 통해 사진 영상이미지의 사태 자체를 드러내는 현상학적, (...) 살-존재론적 특성을 가진다. 사진영상이미지와 사용자는 접속에서 서로 교차의 살을 가지고, 더욱이 사용자는 그 사진 영상이미지에 대해 공감의 살을 가지고 자기 존재 의미를 느끼고 의식할 수 있으며, 동시에 사진 영상이미지는 그 공감에 대한 살을 가진다.BR ‘소확행 동영상이미지, 브이로그 먹방 동영상이미지, 1인 방송 동영상이미지’와 ‘크리에이터와 사용자’ 간에는 즐거움, 감미로움, 재미, 소확행 느낌 등의 살이 작용하고 있고, 감각적 느낌논리가 있다. 크리에이터와 사용자는 동영상이미지를 통해서 소확행의 삶과 존재의미 및 어떤 가치를 느낄 수 있다. (shrink)

This thesis aims to clarify the intrinsic characteristics of ‘image’ of everything for the image in the society of the fourth industrial revolution by the phenomenological dimention based on Merleau-Ponty’s phenomenology, and to clarify the value of image, the intrinsic characteristics of ‘painting-image’, ‘photo-image’ and ‘film-image’. It will reveal that ‘thing-image’, ‘artifact-image’, ‘digital image’, ‘robot-image’ become the images for society of humanities by these clarifications. The image of everything is ‘appearance-image’ to reveal itself, ‘expression-image’ from the phenomenological, ontic point of (...) view, and ‘image-being’ as ‘being as image and being image’ from the phenomenological, ontological point of view. The augmented reality-image is the image of fusion of virtual image+real image+body-subject image. Things-images in the world of Internet of Things(IoT) become things-images of digital communication. Painting-image, photo-image, film-image are text-images. The painting to paint a correspondence of perceptive phenomena and natural affairs themselves means the painting of the image to fuse the diverse images on horizon-image of natural affairs themselves by the multilateral, intentional vision. The sense of the intentional photo-image, the meaning of being of body-subject, and the facticity and singularity of object itself of photo shoot reveal the intrinsic characteristics of photo-image. The film-images in film manifest the intrinsic characteristics of the connective flesh between them mutually. Finally, it is necessary that the value of the intrinsic characteristics of image in the society of the fourth industrial revolution becomes the value for the righteous personality. (shrink)

이 글은 강렬한 인상과 사유를 통해 대립적 색채-형상의 예술미를 표현하였던 고흐의 예술 세계에 내포되어 있는 해체주의적 특성과 살-존재론적 특성을 밝히고, 이를 토대로 새로운 창의적 예술 세계가 펼쳐질 수 있는 미래지향적 예술의 한 양상을 제시하는 미래지향적 예술미로서의 통섭미를 밝히는 것을 목적으로 한다. 해체란 파괴임과 동시에 구성이다. 고흐의 예술 세계가 내포하고 있는 해체주의적 특성은 인상적인 보색 대비의 양상에서 잘 드러난다. 회화에서 색채와 형상의 차연적인 흔적을 통해서 아름다운 것들은 드러난다. 색채와 형상을 통한 아름다움은 바로 아름다운 것들의 흔적에 의한 것이다. 그것들은 차이의 시간·공간적 네트워크로서의 (...) 흔적이다. 모든 시각적 흔적들은 차이 혹은 차연의 기호들이다. ‘자연의 사물이나 생명체’는 ‘예술적 색채’에 대한 색채의 살이 되고 동시에 ‘예술적 색채’는 ‘자연의 사물이나 생명체’에 대한 살이 된다. 이런 살은 교차와 얽힘으로서의 살이다. 색깔이 형상적 대상에 무한히 비결정성의 열기를 부여하기 때문에, 색깔은 색의 차이들과 더불어 깊이를 구성하는 것이다. 색깔은 우선 변화의 다른 차원, 즉 주변과 관계하는 차원에서 변화한다. 이런 가운데 살-존재론적인 예술적 살은 존재의 열개가 된다. 차이장으로서의 예술적 텍스트는 흔적의 차이와 잠재적인 가능적 차이 및 존재론적 살적 작용을 내포하고 있다. 이와 같은 텍스트의 특성을 토대로 차이장 속에서 항상 현재적 차이와 가능적 차이를 머금고 살아 움직이는 통섭미를 추구하는 것은 미래지향적인 예술미와 새로운 미학의 세계를 위한 길이 될 것이다. (shrink)

이 글은 세계 속 신체-주체와 지각 대상의 접속에 의한 지각 현상의 특성을 밝히고, 이를 바탕으로 영화 속 영화이미지의 현상학적 특성과 현상학적인 존재론적 살로서의 영화 이미지의 특성 및 영화이미지의 존재 의미를 밝히는 것을 목적으로 한다. 이런 밝힘으로 말미암아 현상학적인 존재론적 살로서의 영화이미지의 가치가 드러날 것이다. 현상학적 지각 현상은 차이장 속 차이의 지각 현상이 되고 차이 존재를 토대로 지각 현 상 자체를 나타내는 차이존재론적 지각 현상이 된다. 지각 현상은 운동적인 지각지평-차 이장 속 역동적인 차이들이 시공적으로 생산되고 있는 총체적 시스템의 지각 현상이다. 시간적 (...) 게슈탈트로서의 영화란 단순히 이미지들을 모아놓은 집합이 아니라, 이다. 영화이미지는 가상이면서도 현실이고 현실이면서도 가상이 되고 있으며, 차이장 속 가상과 현실을 맞물리게 하는 맞물림의 시뮬라크르 가 되고 있다. 영화이미지들의 관계적인 접속적 상황에서 영화적 현재는 영화적 과거와 영화적 미래 에 대한 시간적 살을 가진다. 영화이미지들은 서로에 대한 대립과 대립적 살을 가지고, 갈등, 권력, 사랑의 관계적인 영화이미지들은 각각 서로에 대하여 갈등과 갈등적 살, 권력과 권력적 살, 사랑과 사랑의 살을 가진다. 영화이미지들의 교차는 살적인 새로운 생성 의미 와 그 영화이미지들의 존재 의미를 드러내고, 관객은 영화이미지들의 살을 통해서 영화이 미지의 의미와 존재 의미 및 자신의 존재 의미를 느끼고 의식한다. 영화 속 영화이미지들은 항상 컨텍스트-영화이미지들로서 작동한다. (shrink)

본 논문은 배아연구와 관련된 당대 생명윤리 문제에 유가적 사유가 어떤 입장을 개진 할 수 있을까 하는 문제의식에서 집필되었다. 당대 생명공학과 의료기술의 발전은 기존의 윤리적 담론으로 해결할 수 없는 여러 문제들을 야기 시키고 있는데, 인간복제나 유전자 조작 등의 문제가 그것이다. 배아연구와 관련된 논의의 핵심은 본문에서 밝혀지듯이 배아가 인간인가 하는 점인데, 현대의 분자생물학적인 접근이나 철학적, 종교적 접근에 의한 인문학적 해석이 구구하며 여전히 합의에 이르지 못하고 있는 상황이다. 유가철학도 배아가 인간인지 아닌지를 밝혀주지 못한다. 하지만 우리정서에 맞는 생명윤리를 정초해야 한다는 의미에서 유가철학을 포함한 전통철학이 (...) 배아연구를 포함한 당대 생명윤리의 문제에 어떤 방향을 제시해 줄 수 있는가를 검토해 보는 것은 필요한 일이다. 혹 그 길이 우리가 기대한 바에 못 미친다하더라도, 걸어 가 볼만한 가치가 있다. (shrink)