Results for ' théorie des études rurales'

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    « L'école rurale » et les études chinoises sur la gestion autonome villageoise.Xing Ying - 2007 - Cahiers Internationaux de Sociologie 122 (1):105-121.
    L’instauration d’élections dans les campagnes chinoises a favorisé l’émergence et l’essor d’un champ de recherche sur la gestion autonome villageoise. Cet article analyse les travaux d’une école de pensée, « l’École rurale », dont la plupart des chercheurs enseignent dans le Centre de la Chine. Décrivant les changements de perspective de cette École, l’auteur montre que son principal apport théorique est de relier l’autonomie villageoise à la question de la gouvernance dans les campagnes. Cependant, il critique l’École pour ses faiblesses (...)
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  2.  66
    Hacia una ontología de la Agri-Cultura en perspectiva del pensamiento ambiental.Omar Felipe Giraldo - 2013 - Polis: Revista Latinoamericana 34.
    Desde el enfoque del pensamiento ambiental estético-complejo, el artículo presenta un esbozo de lo que podría llamarse una ontología de la agricultura. Su objetivo es aportar con algunas reflexiones para la construcción de una epistemología de los estudios agroecológicos.
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  3. La théorie des pratiques. Quels apports pour l'étude sociologique de la consommation?Sophie Dubuisson-Quellier et Marie Plessz - forthcoming - Rhuthmos.
    Ce texte a déjà paru dans la revue Sociologie, N° 4, vol. 4 | 2014. Nous remercions Sophie Dubuisson-Quellier et Marie Plessz de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Résumé : La théorie des pratiques est un courant d'analyse qui s'est développé en Grande-Bretagne et dans les pays scandinaves dans les années 2000. L'analyse de pratiques de consommation est l'un de ses domaines de prédilection. Se réclamant de Bourdieu et de Giddens, elle s'oppose à la fois aux analyses (...)
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  4. Les théories de la causalité et Les explications causales, « Etudes d'épistémologie génétique », XXV et XXVI.Jean Piaget - 1973 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 163:368-369.
     
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  5. La théorie de la mesure en mécanique ondulatoire.Louis de Broglie - 1958 - Les Etudes Philosophiques 13 (1):66-66.
     
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  6.  52
    La caractéristique empiriste : la théorie de la relation de Hume à Ehrenfels.Ronan de Calan - 2003 - Les Etudes Philosophiques 64 (1):53.
    On veut établir ici comment la relecture de Hume par l'école de Brentano, associée au projet d'une généalogie critique des théories des relations, conduit les philosophes autrichiens à élaborer une alternative décisive pour l'empirisme contemporain: l'opposition entre une psychologie fortement inspirée de Descartes et de Locke, et qui tend vers des positions typiquement conceptualistes, celle que défend Meinong, et un intuitionnisme enrichi de la référence aux « qualités de formes », dont Ehrenfels est l'initiateur. Our purpose is here to show (...)
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  7.  4
    Théorie des conventions.Philippe Batifoulier & Guillemette de Larquier (eds.) - 2001 - Paris: Economica.
    On échange des cadeaux en fin d'année par convention. Ecrire de gauche à droite, rouler à droite ou encore s'arrêter lorsque le feu est rouge sont des conventions. Les conventions sont également mobilisées pour coordonner les individus d'un même groupe de travail, de façon à déterminer le moment et la durée de la pause, mais aussi leur niveau d'effort, comme " ne faire que x pièces à l'heure ", voire la façon dont ils sont rémunérés. Les conventions jouent ainsi un (...)
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  8.  25
    Théories de la connaissance en économie : théories rationnelles appliquées à l’économie et théorie intuitive selon Edgar Salin.Bertram Schefold & Gilles Campagnolo - 2007 - Astérion 5 (5).
    Il n’est pas toujours évident de rappeler aujourd’hui que l’économie politique contemporaine est née d’une fusion, et non seulement d’évictions successives, entre le formalisme moderne, des conceptions non formalisées – et peut-être dûment impossibles à formaliser – mais rationnelles, et des intuitions dont le statut philosophique a été – et demeure – l’une des grandes questions traitées en théorie de la connaissance, telle que l’a en particulier illustrée la tradition allemande depuis Kant jusqu’à nous. Une des tentatives majeures pour (...)
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  9.  41
    Les théories de la mondialisation culturelle : des théories de la diversité.Tristan Mattelart - 2008 - Hermes 51:17.
    L'objectif de cet article est de montrer dans quelle mesure, depuis la fin des années 1980, les théories de la mondialisation culturelle, nées d'une convergence dans le champ académique anglo-saxon entre certains tenants des Cultural Studies, de l'anthropologie et de la sociologie, ont marqué une rupture dans la façon d'appréhender les enjeux de l'internationalisation des médias. Nous appuyant sur quelques-uns des principaux textes ayant donné corps à ces théories de la mondialisation, nous retraçons les principaux déplacements du centre de gravité (...)
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  10. «L'école rurale» et Les études chinoises sur la gestion autonome villageoise Par Ying Xing.Et les Études Chinoises - 2007 - Cahiers Internationaux de Sociologie 122:105-121.
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  11. Les principes physiques de la théorie des quanta.W. Heisenberg & Louis de Broglie - 1958 - Les Etudes Philosophiques 13 (1):75-75.
     
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  12.  14
    Aux origines de la Théorie des Vibrations Harmoniques: Le Père Ignace Gaston Pardies (1636-1673) Études sur Ignace Gaston Pardies I. [REVIEW]A. Ziggelaar - 1966 - Centaurus 11 (3):145-151.
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  13.  15
    Analyse du signe folklorique, étude sur la robe traditionnelle des régions rurales en Egypte.Rawya Tousson - 2012 - Semiotics:255-262.
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  14.  53
    La théorie de la prière chez Jamblique : Sa fonction et sa place dans l’histoire du platonisme.Andrei Timotin - 2014 - Laval Théologique et Philosophique 70 (3):563-577.
    Andrei Timotin | : L’objectif de cette étude est de dégager la structure générale et les articulations de la théorie de la prière de Jamblique et de préciser sa place dans l’histoire du platonisme. Elle montre comment la doctrine de la prière remplace, chez Jamblique, la démonologie médio-platonicienne en tant que théorie de la médiation entre les hommes et les dieux. Cette transformation permet de comprendre l’évolution de la théorie de la prière, dans le cadre de l’histoire (...)
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  15.  32
    Ladrière Jean. Les limitations internes des formalismes. Étude sur la signification du théorème de Gödel et des théorèmes apparentés dans la théorie des fondements des mathématiques. Collection de logique mathématique, B II. E. Nauwelaerts, Louvain, and Gauthier-Villars, Paris, 1957, XV + 715 pp. [REVIEW]Donald Monk - 1960 - Journal of Symbolic Logic 25 (3):270-270.
    Jean Ladrière. Les limitations internes des formalismes. Étude sur la signification du théorème de Gödel et des théorèmes apparentés dans la théorie des fondements des mathématiques. Collection de logique mathématique, B II. E. Nauwelaerts, Louvain, and Gauthier-Villars, Paris, 1957, XV + 715 pp. - Volume 25 Issue 3.
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  16.  28
    Les limitations internes des formalismes: étude sur la signification du théorème de Gödel et des théorèmes apparentés dans la théorie des fondements des mathématiques.Jean Ladrière - 1992 - Jacques Gabay.
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  17.  40
    Les Théories de la Causalité. Bibliothèque scientifique internationale, Études d'épistémologie génétique sous la direction de Jean Piaget. Paris, P.U.F., 1971. 209 pages. [REVIEW]Yvon Gauthier - 1972 - Dialogue 11 (1):170-172.
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  18.  17
    Théories de l’intentionnalité au Moyen Âge.Dominik Perler - 2003 - Paris, Frankreich: Vrin.
    Ces quatre études examinent le cadre historique et systématique des débats médiévaux. Elles analysent les théories de l'intentionnalité de trois auteurs : Pierre de Jean Olivi, Thierry de Freiberg et Jean Duns Scot.
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  19. Presentation 5 examen de la theorie Des genres: Contribution a une typologie.Double Helice, Typologie des Traductions, les Sous-Titres de, Un Exemple Représentatif, Traduction de L'humour, Et Identite Nationale & Une Methode Linguistique - forthcoming - Contrastes: Revue de l'Association Pour le Developpement des Études Contrastives.
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  20. On Sameness And Identity. Étude psychologique, contribution à une théorie de la connaissance. — Philadelphie, imprim.G. Fullerton - 1891 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 32:100-102.
     
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  21.  38
    Après l’élargissement des transferts culturels : les Transfer Studies comme renouvellement des études aréales.Damien Ehrhardt - 2019 - Diogène n° 258-259-258 (2-4):209-220.
    La théorie des transferts culturels permet de penser la circulation et la mutation des messages entre les cultures. Elle a élargi son horizon notamment grâce à l’émergence de quatre théories élaborées au tournant des années 2004-2006 : l’histoire croisée, la médiation artistique, le champ culturel transnational et les transfer studies. Ces dernières peuvent contribuer à repenser les aires culturelles par une étude des imbrications et les tensions qui existent entre les aires culturelles, les espaces et les territoires.
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  22.  50
    Etude D'Un Forcing en Théorie des Modèles.Bruno Poizat - 1978 - Mathematical Logic Quarterly 24 (19-24):347-356.
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  23. Bouasse . - Introduction à I'étude des théories de la mécanique.F. Rauh - 1895 - Revue de Métaphysique et de Morale 3:480-493.
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  24.  19
    What Motivates People With (Pre)Diabetes to Move? Testing Self-Determination Theory in Rural Uganda.Jeroen De Man, Edwin Wouters, Pilvikki Absetz, Meena Daivadanam, Gloria Naggayi, Francis Xavier Kasujja, Roy Remmen, David Guwatudde & Josefien Van Olmen - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  25.  19
    Philosophie du langage, études narratives et nouvelles théories de la narration : De Roland Barthes aux récits narrés anglo-saxons (« Studies in Narrative »).Yves Laberge - 2010 - Laval Théologique et Philosophique 66 (3):585-597.
  26. (2 other versions)Les limitations internes des formalismes, étude sur la signification du théorème de Gödel et des théorèmes apparentés dans la théorie des fondements des mathématiques.Jean Ladrière - 1958 - Les Etudes Philosophiques 13 (3):381-381.
     
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  27.  26
    La logique de la philosophie et la doctrine des catégories: étude sur la forme logique et sa souveraineté.Emil Lask, J. Courtine, M. de Launay, D. Pradelle & Ph Quesne (eds.) - 2002 - Paris, France: Vrin.
    L'axe principal de ce texte du philosophe polonais Emil Lask (1875-1915) est la critique de la philosophie de la valeur et la théorie de la connaissance. Son exposé est l'une des révisions du kantisme les plus radicales du début du XXe siècle.
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  28.  27
    Catherine Driscoll, Girls: Feminine Adolescence in Popular Culture and Cultural Theory /Modernist Cultural Studies.Fanny Lignon - 2014 - Clio 39.
    Catherine Driscoll est professeure associée en études culturelles et de genre à l’Université de Sydney. Ses recherches portent sur trois domaines : la jeunesse et les filles (l’accent étant mis sur l’adolescence, les médias et la culture populaire), les théories culturelles (l’accent étant mis sur la modernité et le modernisme), les études culturelles en milieu rural (l’accent étant mis sur l’Australie et les recherches ethnographiques). Les ouvrages ici présentés s’inscrivent dans les deux p...
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  29. John R. Searle, Sens et expression: études de théorie des actes de langage Reviewed by.Daniel Laurier - 1983 - Philosophy in Review 3 (2):97-101.
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  30.  9
    L'épistémologie d'Emile Meyerson: une anthropologie de la connaissance.Frédéric Fruteau de Laclos - 2009 - Paris: Vrin.
    La philosophie des sciences d’Émile Meyerson suscite aujourd’hui un regain d’intérêt. Proche de Bergson, de Brunschvicg et de De Broglie, Meyerson apparaît comme un membre éminent, quoique négligé, de la tradition épistémologique française. Antipositiviste, fin connaisseur de la science classique et de la thermodynamique, il propose de pénétrantes interprétations de la relativité et des quanta. Nourri de métaphysique allemande, il est également curieux des avancées théoriques de son temps, comme en témoignent ses riches correspondances avec Einstein, Husserl, Cassirer, ou encore (...)
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  31.  8
    La théorie de la certitude dans Spinoza.Fernand Turlot & O. Hamelin - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
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  32.  25
    Théories de la reconnaissance : Rosenzweig et l’héritage de l’idéalisme allemand.Pierluigi Valenza - 2019 - Les Etudes Philosophiques 129 (2):235-254.
    L’essai traite l’héritage de l’idéalisme allemand chez Rosenzweig dans la perspective particulière de la théorie de la reconnaissance. Dans le premier paragraphe il trace les contours d’une théorie de la reconnaissance dans L’Étoile de la Rédemption à travers le thème du temps dans le rapport entre aimant et aimée, les formes du langage de la reconnaissance et la communauté comme résultat de la reconnaissance ouverte envers la rédemption. Le deuxième paragraphe développe une confrontation synthétique avec les modèles fichtéen (...)
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  33.  40
    La théorie des systèmes luhmannienne : un nouveau paradigme en sciences sociales ?Klaus-Dieter Ertler - 1994 - Philosophiques 21 (1):3-17.
    La présente étude se propose de repérer les traits principaux de la théorie des systèmes autopoïétiques qui a, depuis le début des années 80, fortement marqué les discours des sciences sociales en Allemagne. Notre analyse se réfère aux concepts-clé de ce nouveau paradigme, élaboré par Niklas Luhmann, et montre leur fonctionnement. La genèse du sens telle quelle s'opère dans la société moderne se trouve au centre de l'intérèt. Avec ses trois dimensions constituantes , le sens peut être mieux observé (...)
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  34.  11
    La théorie de la démocratie.Charles Frankel & Gérard Deledalle - 1964 - Les Etudes Philosophiques 19 (4):549 - 558.
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  35.  44
    Ricœur et la théorie de l’action.Jean-Luc Petit - 2014 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 5 (1):142-152.
    Ricoeur’s Philosophy of the Will is reexamined here both as a source of motivation for his project of dialoguing with the analytic theory of action and as an explanation for the lack of response on the part of his Anglo-American interlocutors. Keywords: Actions, Language, Body, Idealism. Résumé La Philosophie de la volonté de Ricœur est revisitée ici comme source de motivation de son entreprise de dialogue avec la théorie analytique de l’action et comme explication du défaut de réponse de (...)
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  36.  12
    La théorie de l'absolu chez René le senne.Augusto Guzzo - 1955 - Les Etudes Philosophiques 10 (3):448 - 457.
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  37.  29
    Les études postcoloniales, une nouvelle théorie de la domination?Hélène L’Heuillet - 2017 - Cités 72 (4):41.
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  38.  12
    La théorie de la société.Talcott Parsons & Jean-Claude Casanova - 1964 - Les Etudes Philosophiques 19 (4):537 - 547.
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  39.  12
    Théories de la justice Justice globale, agents de la justice et justice de genre – Séminaires doctoraux de Yaoundé Yaoundé PhD seminars 2012-2014.E. M. Mbonda & T. Ngosso - 2016 - In E. M. Mbonda & T. Ngosso (eds.).
    Le Yaoundé PhD Seminar-Theories of Justice est un séminaire international et pluridisciplinaire qui se tient depuis 2012 à Yaoundé. Il réunit des professeurs et des doctorants africains et non africains ainsi que des professionnels et des représentants de la société civile autour de questions de justice sociale et de politique publique. À l'initiative de doctorants africains et non africains, il a été mis en place conjointement par la Chaire Hoover de l'Université catholique de Louvain et par le Centre d’études (...)
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  40. (1 other version)« La théorie de l'intellect d'après Aristote et ses commentateurs ».O. Hamelin & Edmond Barbotin - 1954 - Les Etudes Philosophiques 9 (4):481-481.
     
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  41.  35
    La théorie Des présuppositions absolues chez R. G. Collingwood.Suzanne Stern-Gillet - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
  42.  54
    L’autonomie relationnelle : un nouveau fondement pour les théories de la justice.Laurence Ricard - 2013 - Philosophiques 40 (1):139.
    Laurence Ricard | : La notion d’autonomie personnelle joue un rôle central dans les théories politiques contemporaines et, plus spécifiquement, dans les théories de la justice. Or, dans le paradigme libéral dominant, elle est définie par une compréhension rationaliste de l’agent individuel. La présente étude défend la nécessité de redéfinir ce concept d’autonomie à la lumière des développements philosophiques et psychologiques qui ont complexifié notre compréhension de la subjectivité. L’emploi du concept d’autonomie relationnelle développé par certains auteurs féministes et par (...)
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  43.  7
    La Théorie Platonicienne Des Idées Et Des Nombres d'Après Aristote: Étude Historique Et Critique (Classic Reprint).Leon Robin - 2017 - Forgotten Books.
    Excerpt from La Théorie Platonicienne des Idées Et des Nombres d'Après Aristote: Étude Historique Et Critique La théorie phtonioionno de l'amour. Vol. Ia-8 de la Collection historique des grands philosophes 3 fr. 75. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present (...)
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  44.  9
    Études de littérature ancienne: de Platon à Averroès. Théories de la phrase et de la proposition.Philippe Büttgen, Stéphane Diebler & Marwan Rashed - 1999 - Rue d'Ulm.
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  45.  27
    The Genesis of Aesthetic Sensitivity in Carolina de Jesus: Challenges for Educators.Erika Natacha Fernandes de Andrade, Marcus Vinicius da Cunha & Tatiana Cristina Santana Viruez - 2024 - Studies in Philosophy and Education 43 (3):289-304.
    Brazilian writer Carolina Maria de Jesus (1914–1977) was born in a rural community and spent most of her life in a slum. Despite this, her literary work achieved remarkable editorial success, having its value recognized by critics and academic circles. This paper analyzes Carolina Maria de Jesus’s autobiographical narratives in the light of John Dewey’s aesthetic theory, with the purpose of investigating the factors responsible for the development of her aesthetic sensitivity – intellectual and emotional dispositions favorable to involvement with (...)
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  46.  13
    Les Premières Démonstrations du Tautochronisme de la Cycloïde, et une conséquence pour la théorie de la vibration harmonique. Etudes sur Ignace Gaston Pardies, II.Ziggelaar S. J. August - 1968 - Centaurus 12 (1):21-37.
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  47.  14
    Le rationalisme de Descartes.Jean Marie Frédéric Laporte - 1945 - Paris,: Presses universitaires de France.
    La philosophie cartésienne, en dépit des efforts souvent tentés pour l'exposer suivant une dialectique unilinéaire, n'est point à strictement parler, un système. On la nommerait assez bien, un pluralisme, en ce sens que son contenu ne se laisse ni dériver d'un seul principe ni enfermer dans une seule formule. Pluralisme cohérent, faudrait-il ajouter : non seulement parce que les oppositions qui s'y révèlent ne sont pas (quoi qu'on en ait dit) de formelles contradictions, mais surtout parce que chacun des termes (...)
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  48. Ladrière, Jean: "les Limitations Internes Des Formalismes. Etude Sur La Signification Du Théorème De Gödel Et Des Théorèmes Apparentes Dans La Théorie Des Fondements Des Mathématiques".RamÓn CeÑal & Staff - 1962 - Revista de Filosofía (Madrid) 21 (80/81):146.
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  49.  37
    Turin, 1916, G. Fubini : une expérience de patrimonialisation en théorie des nombres.Erika Luciano - 2022 - Philosophia Scientiae 26:123-144.
    Une analyse historique du cours d’analyse supérieure donné par Guido Fubini à l’université de Turin en 1916 et entièrement consacré à la théorie des nombres ouvre d’intéressantes perspectives d’étude. L’article retrace une pratique de patrimonialisation collective, au sens où il analyse comment une communauté mathématique liée à un lieu spécifique organisait l’enseignement supérieur au cours d’une année donnée, l’objectif étant d’identifier ce qu’elle jugeait important de préserver et de transmettre par rapport à un certain domaine du savoir, aux ressources (...)
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  50.  18
    Usages : Pratiques de recherche et théorie des pratiques.Joëlle le Marec - 2004 - Hermes 38:141.
    Les recherches sur les usages contribuent-elles à une théorie des pratiques? Les sciences de la communication sont particulièrement concernées par les études d'usages, les Tic constituant des objets de prédilection. Mais l'approche communicationnelle empêche de regarder les pratiques comme des « choses » externes à la recherche. Elle redéfinit le terrain dans l'observation des pratiques sociales, ainsi que des unités d'analyse des pratiques, les composites.Can usage studies contribute to a theory of practices ? The communications sciences are particularly (...)
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