Several recent articles have weighed in on the question of whether moral philosophers can be counted as moral experts. One argument denying this has been rejected by both sides of the debate. According to this argument, the extent of disagreement in modern moral philosophy prevents moral philosophers from being classified as moral experts. Call this the Argument From Disagreement. In this article, I defend a version of AD. Insofar as practical issues in moral philosophy are characterized by disagreement between moral (...) philosophers who are more or less equally well credentialed on the issue, non-philosophers have no good reasons to defer to their views. (shrink)

La Généalogie de la Morale appartient aux oeuvres de la maturité de Friedrich Nietzsche, puisqu'elle a été publiée en 1887, après Ainsi parlait Zarathoustra. Dans cet essai, le penseur allemand traite de philosophie morale, cherchant à retracer l'origine de nos conceptions morales: selon lui, les valeurs prennent leur source dans la morale chrétienne, qu'il tient pour une morale du ressentiment, une morale d'esclave, dont il faut se libérer: la morale du surhomme sera ainsi (...) une morale de la libération. Le livre est structuré en trois essais, ce qui le rend un peu plus accessible que certains oeuvres écrites en aphorismes et déliées, comme le Gai Savoir. (shrink)

Censures au XVIIIe siecle, les ecrivains-philosophes des Lumieres demeurent controverses ou singes de nos jours. Cette etude privilegie leurs idees-forces sans negliger les porte-parole. Celebres (Bayle, Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot, Helvetius, d'Holbach...) ou reconnus (d'Argens, Mably, Mirabeau, d'Alembert, Volney, Mme de Stael...) ils n'enferment point leur oeuvre dans le moule d'une pensee unique. Ne parlant jamais d'une seule voix, tous associent l'invention de la liberte et l'idee neuve de bonheur. La Mettrie, materialiste medecin des ames, ecrit en precurseur de Freud. (...) Immoraliste visionnaire, Sade anticipe les derives d'une philosophie deshumanisee. Les debats seculaires avec les apologistes (Abbadie, Barruel, Bergier, Gerard, Holland, Vernes...) elaborent les fondements universels d'une morale non confessionnelle. Du refus des dogmes et de tout esprit de systeme nait une ethique transcendant les revelations. (shrink)

This paper focuses on Alasdair MacIntyre’s critique of the modern self, arguing that we are not as bereft of the resources to engage in rational thought about value as he makes out. I claim that MacIntyre’s argument presumes that philosophy has a much greater power to shape individuals and cultures than it in fact has. In particular, he greatly exaggerates the extent to which the character of the modern self has been an effect of the philosophical views of the self (...) that have been influential during the period, leading him to be overly pessimistic about its nature and powers. Finally, I argue that MacIntyre has provided us with no strong reason for thinking that a moral tradition structured by modern values could not be viable. (shrink)

L'avènement de la modernité a privé la morale de ses sources traditionnelles et l'a laissée devant une dichotomie dont les termes sont également inacceptables: d'un côté l'historicisme avec son cortège de relativisme et de scepticisme et de l'autre, la raison impérative, universelle et vide de contenu moral. Entre les certitudes des Anciens, les dilemmes de la modernité et les abîmes du postmodernisme, la philosophie morale et politique contemporaine ne serait pourtant pas condamnée à l'impotence. La conviction de (...) Charles Larmore est en effet que les diverses conceptions philosophiques qui nous ont successivement menés à pareille impasse nous offrent aussi les moyens d'en sortir. Cette conviction œcumenique est elle-même ancrée dans une ethique de la pensee qui devrait, comme l'auteur s'en explique dans l'introduction de Modernité et morale, nous détourner du dogmatisme et du monisme traditionnels de la philosophie. Sur cet arrière-plan métaphilosophique, l'auteur prétend done faire, des problèmes de la morale contemporaine, l'objet d'une discussion ouverte où il convie les philosophes de toutes tendances et de tous les temps. (shrink)

Challenges to Legal Theory offers the reader a fascinating journey though a variety of multi-disciplinary topics, ranging from law and literature, and law and religion, to legal philosophy and constitutional law. The collection reflects some of the challenges that the field of legal theory currently faces. It is compiled by a selection of international and Spanish scholars, whose essays are made available in English translation for the first time. The volume is based on a collection of essays, published in Spanish, (...) in honour of Professor José Iturmendi Morales, of Complutense University, Madrid, and brings the rich scholarship of pre-eminent Spanish scholars of law and legal theory to an international audience. (shrink)

Figure majeure de la philosophie morale, Derek Parfit (1942-2017) reste encore peuconnu en France. Cette introduction vise à montrer l'ampleur des thématiques abordées de Parfit en les rattachant au projet d'une éthique rationnelle, tandis que le numéro dansson ensemble, sans prétendre être exhaustif, propose des présentations et discussions de différents éléments clefs de sa philosophie.

Les récents débats sur la place de la religion à l’école et sur l’affaire des orphelins de Duplessis convoquent à débattre de la religion dans l’espace public. C’est à ce débat que cet article contribue, non pas en l’abordant de front, mais en passant par les discussions sur la philosophie morale, politique et sociale contemporaine. Les auteurs examinent d’abord le statut accordé à la religion dans les approches libérales et communautariennes de la morale publique ; puis, ils (...) s’intéressent à un thème emblématique de la constitution du lien civil, celui de la reconnaissance, en comparant les approches de C. Taylor, J. Habermas et J.-M. Ferry ; enfin, suivant ce dernier, ils proposent une relecture du lien religieux et de son articulation à la morale publique. (shrink)

Publication du cours de philosophie morale professé à l'Université libre de Bruxelles en 1962, différent des cours de la Sorbonne. Didactique, argumenté par de nombreuses références à l'histoire de la philosophie, ce cours donne aussi l'avantage aux thèmes de prédilection du philosophe.

The author's conversation with his daughter, Maya, on Philosophy and rights.

before i begin, i would like to express my considerable gratitude to Heldke, Orosco, and Stehn for their stimulating reading of my work and their considered critiques, and to the SAAP Coss Committee for taking pains to represent a community, identifying members in the spirit of the SAAP. Indeed I must parallel and reflect the words Heldke used: "It was just fun to read... about a place... [described] by a theoretical tradition I value" or Orosco locating my scholarship in ancient (...) debates between forms of reasoning about human behavior, or Stehn making me think how to better achieve the aspirations of my applied scholarship. Again, let me say, thanks to you all.Readers made... (shrink)

Dans cet article, le philosophe Jonathan Glover illustre sa conviction selon laquelle les grandes œuvres littéraires peuvent nous donner autant à penser que les ouvrages philosophiques. Anna Karénine de Tolstoï permet d’abord à Glover de se demander dans quelle mesure nos émotions peuvent à elles seules constituer une boussole morale. Puis, quel que soit le jugement moral que l’on porte sur Anna Karénine, la question se pose de savoir si elle aurait pu agir autrement, ce qui met en jeu (...) la question traditionnelle de la liberté humaine. Enfin, Glover trouve dans le roman de Tolstoï l’occasion de s’intéresser à une notion peu envisagée par les philosophes, mais très valorisée par le romancier russe, à savoir le « sérieux ». (shrink)

La préoccupation de l'auteur est ici de démontrer qu'il est possible de conceptualiser une écriture du réel qui ne doit rien à ce que l'on entend communément par " réalité ". Si la réalité se définit comme " ce qui est ", le réel, lui, est hors monde, avant l'émergence du signifiant et du langage. Les études des oeuvres de Pierre Guyotat et de Bernard Réquichot soutiennent qu'une écriture est possible sans céder à une signification immédiate. Elle s'origine dans le (...) corps et se fabrique à partir d'un impensé dont la coloration est l'angoisse. Ce n'est donc pas un hasard si un rapport s'établit entre le trait de la lettre et la consistance d'un sujet. Deux extrêmes fondent ce rapport : les premiers signes écrits des grottes préhistoriques et la production esthétique rencontrée dans la clinique de la psychose. De tout cela, il ressort une théorie du sujet qui doit plus à une ontologie de l'accident qu'à une permanence de l'être. (shrink)

Introduction: Law and Philosophy—Moral, Legal and Political Perspectives Content Type Journal Article Pages 237-239 DOI 10.1007/s11158-008-9068-9 Authors Massimo Renzo, University of Stirling Department of Philosophy Stirling 4LA FK9 UK Bjarke Viskum, University of Århus Department of Jurisprudence Langelandsgade 110, 3 tv. 8000 Arhus C Denmark Journal Res Publica Online ISSN 1572-8692 Print ISSN 1356-4765 Journal Volume Volume 14 Journal Issue Volume 14, Number 4.