Ce bilan critique explore la question de la citoyenneté des personnes ayant une déficience intellectuelle ainsi que son expression dans les recherches sur l’inclusion. Le point de vue déductif adopté est celui des principes généraux énoncés dans l’article 3 de la CDPH. Le bilan utilise le cadre d’analyse proposé par Arksey et O’Malley. Sept bases de données ont été explorées pour trouver des articles de revues expertisés par des pairs datant de 2005 à 2019. Nos principales conclusions sont les suivantes: (...) le terme citoyenneté est rarement mentionné ou rarement discuté explicitement dans les articles; les articles mettent en évidence un grand nombre de dimensions diverses étroitement liées à l’exercice de la citoyenneté. Dans les articles, la citoyenneté est liée à la participation, à l’autonomie, à la prise de décision, à l’autodétermination et à l’intégration dans la société, mais les articles révèlent également des violations des droits et des obstacles à la participation à la société; une plus grande attention doit être accordée à la conceptualisation et à l’exploration de la citoyenneté des personnes ayant une déficience intellectuelle.Implications pour des recherches ultérieures. La recherche doit mettre plus l’accent sur la compréhension du concept de citoyenneté ainsi qu’à son exercice afin que les personnes ayant une déficience intellectuelle aient une chance réelle de devenir des partenaires égaux dans la société et dans la recherche. (shrink)

The Totonac homegarden is a traditionally designed agroecosystem mixing different elements, such as cultivated and wild plants, and livestock. Our objective was to understand the role and importance of homegardens as a strategy for subsistence and natural resources management. Anthropological fieldwork was carried out in Coxquihui, Veracruz, Mexico, a Totonac community. Conventional sampling using a questionnaire yielded a sample of 40 individuals, each representing a family group. Personal interviews, life stories, observations, and field transects enriched survey information. Fieldwork permitted identification (...) of four types of Totonac homegardens: backyards, cropping fields, acahuales or fallow fields, and fences or field edges. Each of these gardens yields an array of products and services important for several cultural roles and natural resource management aims. Totonacs see land as the dominant and most critical resource. A great deal of terrain is steeply sloped and soils are poor. Homegardens play a key role in a production system that minimizes these site limitations, striking a balance between resource maintenance and subsistence needs. Their functions are ecological, to foster a multistrata vegetation cover, and a continuous supply of organic matter to the soil; economic, serving as living storehouses where diverse products (food, timber, firewood, forage, animals, ceremonial supplies, medicinal products), are kept through the annual cycle; and social, performing various social roles such as growing medicinal, ritual, and edible plants, thus supporting beliefs and culture continuity. Studies like this contribute to a better understanding of Totonac culture and native ecology, and give ideas for a better land management. (shrink)

Objection; civil law; laws and legislations.

Hannah Arendt's essay "Reflections on Little Rock" sparked massive criticisms, accusing Arendt of holding racist views. In it, Arendt constructs the motivation of black parents whose children integrated into white schools as a desire for social climbing, and not as a political struggle for the right to equal education.1 Kathryn Sophia Belle, in Hannah Arendt and the Negro Question, argues that Arendt's judgment in "Reflections on Little Rock" was not accidental to her writing, but expressive of an underlying current of (...) antiblackness informing her work from The Origins of Totalitarianism onward.2 Belle's criticism leads her to reject Arendt's theory of judgment as inherently flawed.3 I want to hold on to Arendt's... (shrink)

Kitāb al-ʻibar. Muqaddimah by Ibn Khaldūn, 1332-1406; criticism and interpretation.

تتميز هذه الدراسة عن صوفية الغزالي. رحمة الله. بأنها حققت النظرة المعرفية التي يتبناها، ومناهج البحث التي تسندها وتبعاً لهذا فإنها وفقت في ملاحقة واستنباط معالجة العديد من القضايا التي حفل بها فكره، وهي متشعبة ونجحت في وضعها في مكانها المناسب من البنية المنطقية والمنهجية في فكره. فأثبتت، من غير شك.بأن خطاب الغزالي متماسك الرؤى متلاحم الأجزاء، على عكس ما أشيع عنه الأمر الذي خفف حدة الإشكالية التي اصطبغ بها وساعد، وبالتالي، على تخليصه مما ألحق به من أوهام أو الصق (...) به من مثالب. وفضلا على هذا فقد لفتت الدراسة الانتظار إلى أهمية ( سياسة العلم) التي أخذ بها الغزالي وصمم على أساس منه خطابه، وبينت دورها الخطير في تشكله. كما أنها حللت مفهوم (النور) عنده وهو مفهوم مركزي في خطابه. حيث بينت أنه لا يخرج عن العقلانية بحال. وكذلك تحققت من ركون الغزالي إلى الظاهر البرهاني والتزامه به. قبل أن يتجاوزه في محاولة الارتياد وتأسيس عقلانية أرحب وأرقى كان الغزالي رحمه الله يتطلع إليها وبهذا فقد جاءت هذه الدراسة جديدة حقاً على مستوى الدراسات التي عالجت فكر عالجت فكر الغزالي. واستطاعت أن تغير مفاهيم عدة أشاعتها تلك الدراسات. وبينت تهافت بعض الآراء التي تضمنتها، الأمر الذي يوضح ما قام به الباحث. وإذا نضع بين يديك عزيزنا القارئ هذه الدراسة، فإننا نسأل الله عز وجل أن يوفق الباحث في إعداد دراسات أخرى تنحو ذات المنحى، فتستخرج البنى المعرفية والمنهجية لمفكرين آخرين متميزين في تراثنا العظيم، لتعميق وعينا به، وتدبر آفاقه والله نسأل التوفيق والسداد. (shrink)

الكتاب إجالة دلالية في عالم صدر المتألهين الشيرازي المعروف بملا صدرا، صاحب الحكمة المتعالية، إذ أنتج ثلاثية تتكون من الفلسفة والعرفان، واللغة، فبحث المؤلف عن تأثيراتها في المعنى القرآني، ودرس تجلياته، من جهة مباحث الألفاظ، وتصورات ملا صدرا عن مفهوم الدلالة، وأنواعها، مع بيان العلاقات الدلالية من قبيل الترادف، والمشترك، والتضاد، والتنمية اللغوية، بلحاظ ترك الأثر المعرفي على تلك الألفاظ، ومن جهة التركيب، في الجمل وما يطرأ عليها، ومن جهة السياق اللفظي، والمقامي، والسببي، وماله من أثر في تحقيق تماسك النص، (...) وتوجيه الدلالة. (shrink)

Averroës, 1126-1198; Islamic philosophy.