Se presentan los resultados de un estudio que explora la gestión de la responsabilidad social en trece hospitales de la Red Sanitaria de RS. Las conclusiones revelan que estos hospitales gestionan la RS profesionalmente y con criterios de calidad, orientados al cumplimiento de los ODS, en el marco del plan estratégico de cada hospital. Aunque, todavía se detectan déficits en su implantación departamental, su planificación, y la evaluación de sus impactos. Y debilidades como la falta de recursos y de liderazgo. (...) Para superarlos, el apoyo directivo del hospital resulta determinante. La Red Sanitaria de RS constituye un modelo de colaboración. (shrink)

Older single women in Australia are increasingly experiencing homelessness. Age and gender seem inherently related to single older women’s housing crises, but no attempt has been made to account for the causes of their homelessness through an intersectional lens. This article develops a complex and contingent causal explanation of the structures and mechanisms implicated in growing homelessness for this group. We demonstrate an original use of critical realist-informed intersectional analysis which is characterized by stratified social ontology and emergence. We theoretically (...) reframe existing literature to demonstrate how the intersectional causal powers of gender and age (‘gender*age’) discrimination and conventional life course experiences intersect to generate financial precarity for older women. Our causal model explains how economic insecurity, structural and individual contexts, and crisis events interact, challenging older women’s housing security and precipitating first-time homelessness later in life. (shrink)

Malgré un succès contemporain qui pourrait faire croire à un concept très nouveau en sciences de gestion notamment, la responsabilité sociale des entreprises (RSE) est un concept apparu dans les années 1950. On peut donc s’interroger sur cette résurgence soudaine d’un concept suscitant des interprétations multiples et quelquefois contradictoires. Notre hypothèse est que la RSE, perçue dans une première dimension fonctionnelle et très actuelle, provient d’une lacune du droit matériel. Cette lacune pourrait également expliquer le glissement de niveau auquel (...) on assiste dans l’évolution historique et conceptuelle de la RSE, saisie dans une deuxième dimension : le besoin de se chercher un fondement, dans l’éthique principalement puis dans la philosophie politique. Or, ce recours ne porte pas nécessairement les fruits espérés. Néanmoins, nous ne souhaitons pas en rester à une approche seulement critique. Partant d’une clarification du concept lui-même et des dimensions impliquées cet article vise à comprendre la résurgence et l’actualité du concept de RSE en mettant en exergue la dimension éthique peu convaincante en l’état mais dont un traitement plus complet permettrait de cerner les dimensions politique et juridique à valoriser. (shrink)

Sophie de Grouchy, marquise de Condorcet, réinterprète la doctrine de la sympathie propre à la tradition moraliste écossaise dans le sens d’une réévaluation de ses origines physiologiques, ce qui affecte profondément ses dimensions morales et sociales. Dans le cadre d’un rousseauisme compassionnel, elle transforme Adam Smith en un républicain sentimentaliste modéré, précurseur des Idéologues. Elle s’emploie pour cela à montrer que la déférence envers le pouvoir établi, surtout la royauté, érigée par Adam Smith en servilité quasi fétichiste envers les puissants (...) et les rois, doit être réexaminée dans le cadre d’une économie affective post-révolutionnaire. Malgré le risque d’un mimétisme affectif enflammé par une rhétorique démagogique, Sophie de Grouchy mise sur la moralisation de l’identification avec la souffrance humaine, et sur sa régulation par des lois et institutions réformées pour tenir compte d’une nature humaine profondément sympathique. L’institutionnalisation de la sympathie morale est censée porter remède aux tragédies dues à la ségrégation sociale. En revanche, Adam Smith souligne à la fois la corruption morale due à l’adulation des puissants, et l’illusion socialement utile d’un imaginaire collectif cultivé par la tragédie classique et peuplé d’idéalisations du statut social. Adam Smith explore en outre d’une façon originale une dimension quasi psychanalytique de l’idéal social du moi qui anticipe la problématisation du culte du chef, là où la marquise se contente de critiquer le meneur de foule. (shrink)

In 1987 the centre-right coalition was able to break through partially the triopoly of the three trade unions - the christian ACV, the socialist ABVV en the liberal ACLVB - by admitting to the four-yearly social elections separate lists of candidates for the members of the executive staffs.As a result of this, the position of the three unions weakened. The decline was most strongly felt by the ABVV; the socialist union lost 2.6 %. The minor loss of 0.7 % enabled (...) the christian ACV to regain its position as the strongest Belgian union, a position which was taken for the first time in 1979 and was lost again in the elections of 1983.After thë recent social elections, neither the unions, nor the « independent » National Confederation of the Executive Staff Members, nor the individual lists of the members of the executive staffs can cÏaim io be « the representator » of the members of the executive staffs.Through the analysis of the 1987 results, it is found once more that social elections are little affected by political events. The results of the social elections are in no way correlated to the results of the politicalelections. (shrink)

Les théories féministes de la reproduction ont été soumises à trois types d’objections : elles seraient soit fonctionnalistes, soit économicistes, ou biologisantes. Ces objections reposent sur un contresens concernant les notions marxistes de production et reproduction ainsi que sur une conception réifiée de la nature des sociétés capitalistes. De plus, ces objections ne sont pas capables de proposer une alternative convaincante et débouchent sur des impasses comme celles qui sont propres aux théories des systèmes double ou triple. Au contraire, le (...) concept de reproduction sociale permet de sortir de ces impasses en même temps qu’il rend possible une conception non-réductionniste du mode de production capitaliste dans laquelle le capital n’est pas conçu comme le sujet d’un processus strictement « économique ». (shrink)

Cet article propose une contribution théorique afin de penser la paix dans le champ de l’économie. Nous mettons en exergue que les conditions de pacification des relations socio-économiques demeurent en partie impensée par la discipline économique qui a pourtant consacré une part de ses analyses à la question de l’harmonie sociale. Codes JEL : A1, B13, B15, N01.

Amsterdam University Press is a leading publisher of academic books, journals and textbooks in the Humanities and Social Sciences. Our aim is to make current research available to scholars, students, innovators, and the general public. AUP stands for scholarly excellence, global presence, and engagement with the international academic community.

The International Panel on Social Progress is an independent association of top research scholars with the goal of assessing methods for improving the main institutions of modern societies. The IPSP has produced a report consisting of twenty-two chapters in three volumes that distills the research of these scholars and outlines what the best social science has to say about positive social change. Written in accessible language by scholars across the social sciences and humanities, these volumes assess the achievements of world (...) societies in past centuries, the current trends, the dangers that we are now facing, and the possible futures in the twenty-first century. It covers the main socio-economic, political, and cultural dimensions of social progress, global as well as regional issues, and the diversity of challenges and their interplay around the world. The authors offer a cautious optimistic conclusion: multiple ideas for social progress and better policies are already available and deserve to be tested and implemented. (shrink)

Cet article aborde l'innovation sociale en insistant sur son processus délibératif, participatif et persuasif de mise en oeuvre. Plus spécifiquement, il tente de montrer le processus de formation et le rôle des réseaux d'acteurs lorsque vient le temps de diffuser un modèle innovateur et de le transférer vers d'autres milieux utilisateurs. Ce phénomène est illustré à travers des exemples d'innovations sociales québécoises qui permettent de mieux comprendre l'importance des liens pour créer de nouveaux arrangements sociaux efficaces.This article discusses social (...) innovation by emphasizing its deliberative process, persuasive and participatory implementation. More specifically, it attempts to show the process of formation and the role of networks of actors when it comes to disseminating an innovative model and transfer to other user communities. This is illustrated through examples of social innovations Quebec to better understand the importance of relationships to create new social arrangements effective. (shrink)

Kasereka Kavwahirehi Cet essai cherche à montrer comment et pourquoi la philosophie africaine, telle qu’elle est élaborée à partir de 1970 après le rejet de l’ethnophilosophie, n’a pas développé un courant de philosophie sociale ou de théorie critique. Après les débats sur les méthodes et les conditions de possibilité d’une philosophie africaine rigoureuse, une nouvelle génération de philosophes africains a voulu remédier au théoricisme en faisant de la philosophie politique normative la voie royale. Au risque de reconduire autrement ce (...) à quoi elle voulait échapper, elle a aussi laissé en veilleuse la voie de l’analyse sociale de la société à sauver de la souffrance sociale. Ainsi, faute d’avoir développé des outils d’analyse appropriés, la philosophie africaine fait silencieusement face à la crise sociale qui frappe nombre de sociétés africaines où les inégalités sociales s’aggravent, où les revendications d’une vie bonne nourrissent des mouvements sociaux, et où l’humanitaire semble être la seule réponse à la souffrance sociale. Une complémentarité entre philosophie politique et philosophie sociale semble être le nouveau défi à relever pour ceux qui veulent contribuer à imaginer de nouvelles institutions sociales et économiques susceptibles de répondre aux aspirations des sociétés dans leur diversité. (shrink)

La concezione tradizionale che vede la sinistra e la critica sociale volte al rovesciamento del sistema economico-sociale si fonda su quattro presupposti: 1) la proprietÀ privata č la radice del dominio sociale; 2) č possibile pensare un regime di proprietÀ e di organizzazione economica diverso da quello capitalistico, accettabile in termini di equitÀ ed efficienza; 3) č possibile individuare nell'ordine sociale esistente le forze sociali che lo rovesceranno; 4) il cambiamento verso il nuovo ordine sociale (...) puň essere realizzato con l'azione politica. Il saggio prova a dimostrare perché queste quattro condizioni non si danno, e come, se la sinistra riesce ad accettarlo, possa pensare la sua azione come cambiamento reale dei rapporti sociali esistenti, e non come il loro rovesciamento. (shrink)

In een tijd waarin 'nepnieuws' zich steeds nadrukkelijker naar de voorgrond dringt, is de vraag naar wat waarheid is buitengewoon belangrijk. Ook vragen of wetenschappelijke studies betrouwbaar zijn en of een (sociale) wetenschapper neutraal beleidsadvies kan geven zijn aan de orde van de dag. Daarop kan de wetenschapsfilosofie antwoord geven. Dit boek biedt kritische reflectie op belangrijke vraagstukken in de filosofie van de sociale wetenschappen. De sociale wetenschapper wordt ingeleid in wetenschapsfilosofische thema's als causaliteit, verklaringsstijlen, reductionisme en (...) holisme, statistiek, modellen en onderzoeksparadigma's. Daarnaast is er ruim aandacht voor de wetenschappelijke praktijk en de positie die (sociale) wetenschappers innemen in het maatschappelijk debat. Veel wetenschappers zijn immers geneigd liever neutraal te blijven en zich niet in een maatschappelijk debat te mengen. Maar is dat eigenlijk wel wenselijk en mogelijk?"--Page 4 of cover. (shrink)